恕谷后集 - 第 4 页/共 6 页

此前集一篇也以其言可正邪说梓之时先生卧疾石门府石门退 朝即调侍药饵先生口授此篇及人论辟佛论石门敛手曰先生沈病而心志清定如此四德根心深矣 　　父子有亲论 　　尧命契教民人伦父子有亲言教子也奚而不教父也父不待教也大学曰未有学养子而后嫁者也或曰教焉宣尼曰爱之能无劳乎石蜡曰教子义方恐亲之过也若子则无有过也舜之号泣黔娄之尝矢非过也无不及尔亲违和刲肌而晋之过矣哉而或以激或近名仍不及所致也吾见今之子矣其父母老而贫与命曰家人厌何癃癃累累者为老而富与命曰家人征明之取暗之携厚得以为快少则怨呜呼不有圣教亲生至此故彝伦斁异端兴 　　 论古文尚书 　　恽皋闻谓予曰：读毛河右古文尚书定论，以为出于孔壁，上于官府，传于人间，至晋秘府不失，梅颐奏上孔安国传，遂列国学。考之史志，凿凿无可夺者。但古文辞明显如出一手，诚有如宋明所疑，何也？予曰：尝亦疑之，但万季野有言，读书当论道，不必以辞。以道则古文无一可驳者，先儒皆故为偏说也。皋闻曰：然，但愚意，其辞当是孔安国考论时所润色，故髣髴一辙，非晋伪作。予豁然疑解。史记曰：孔氏有古文尚书，安国以今文读之。汉书曰：安国以今文字读之。书大序曰：科斗书废已久，时人无能知者，以所闻伏生之书考论文义，定其可知者。谓古文皆科斗书世废已久，不惟人莫能知，即安国亦不能尽知，乃以伏生二十八篇在古文中者，先对读之，以辨其字，而因其已辨之字，以读其它，又得二十五篇。文义可知。文者字也，义者理也，或即文以见其义，或因义以辨其文也。吴澄谓：传记所引，收拾无遗。是安国考论时，又杂取论语、孟子、春秋、诸子以证之，其用力亦苦矣。又艺文志：刘向以中古文校欧阳大小夏侯三家经文，酒诰召诰皆有脱简，文字异者七百有余。中古文即内府所藏孔书也。欧阳三家经文即伏书也。脱简谓古文脱简也。是古文与今文同者。当时亦有脱简，则古文二十五篇独无一字脱简乎？其为安国以义定之也，明矣。古文与今文字异者七百有余，是安国所读之字，今古尚有如此参错，则辨其字不能得，遂以义定之者固间有矣。其词通晓如出一手，诚安国为之也。然此安国之不得已也，非作伪也。若作伪，渠岂不明见今文有险有易，何不定古文亦仿效之，乃如出一体乎？况读以今文证之他经他书，则不敢凭空阑入一语也，更可知矣。陶渊明曰：区区诸老翁，为事诚殷勤。知言也夫！ 　　 陈法论 　　陈法伍法也什百千万亿异其数方圜曲直锐殊其形鹅鹳鱼丽握奇貙刘八阵六花五行三才十二辰别其名天地风云龙虎鸟蛇诡其象两前伍后专右参左遇地而参差奇正扬伏傋侦游两翼却月分涂而各用一也虽绝成阵虽散成行者也鹏之图南也背负青天抟扶摇羊角而上九万里与斥鴳之腾跃有二乎八家共井犹蹢迹也而千里一圻怀嵲带嵠特积耳孙子曰治众如治寡分数是也吴璘为迭阵曰此古束伍令其知之矣项王善万人敌及后东至东城厪二十八骑分四队四向令四面驰下期山东为三处可以观矣霍去病张睢阳岳忠武不必拘古法有以哉若史记李广出塞行无部伍行阵就善水草屯舍止然远斥候未尝遇害于戏远斥候也有部伍乎无部伍乎惟好学深思心知其意者解尔 　　 见百字说 　　郑子名臣冢嗣雅好学以其名知宠也问字于予予惟老子有言宠之辱也得失若惊故又曰知其荣守其辱为天下谷噫嘻知之时义大矣哉谷龙之府也龙宠也古文宠龙转注诗云为龙为光何天之龙是也吾闻骊龙之精百里见毫铓故干之同人曰见龙苟见龙之见乎干五位天宠之矣乃字曰见百以复之 　　 乐说 　　 宋人每令人寻乐予谓乐不可寻也寻之则庄老之学耳儒者尽其道乐矣因就身所历者作乐说 　　趋鲤庭栽荆桂芼荇菜供萱华心怡气和此庭闱之乐也予曾历之而未尽也理安舟而泛千顷跻危崖而眺九霄心旷神夷此登临之乐也予曾历之亦未尽公卿前席学士伛偻衔杯雅谈千古厯厯贵贱何知繄道是视此忘分相交之乐也亦曾历之严师诤友擿爬瑕颣得省得改如脱宿垢更有海内名流风生四座徐出一言羣贤谬折谓圣道在兹有目共觌亦有后进英奇离尘扪天刮摩日月指画溪陵此会友折中之乐也亦曾历之而犹未尽未能大行聊佐人政而已洒然改观犷戢孱强巷诵户说惟恐遗去此道小试之乐也更未尽张唐琴演周仪调游龙挽明月黄农虞夏一堂晤语好学之乐乐以终身矣乃犹未尽必也周旋中礼心性钦明无动无静惟天与偕雍雍肃肃无自来忧安所鸣乐乐斯至矣苟臻斯境前六者皆乐也不臻斯境六者必未尽善不可遂云乐也 　　 豚彘说 　　幼闻一狎客问一先生曰今旗人食奶猪古亦食否先生曰古人岂有此客曰不然孟子言文王令民二母彘彘子必繁难以畜家有之则不可卖不食何为其人无以应予注孟子至鸡豚狗彘之畜讶鸡犬皆一而豕独二何与因考埤雅曰豕子曰豚玉藻圈豚行不举足齐如流古者祭祀必先择牲谓养豚于圈君衮冕而临之则行不举足齐如流所以致敬且称其服容也是奶彘古用以祭矣左传有牲牷肥腯之文曲礼曰豕曰刚鬣豚曰腯肥二物二名二用分如也说文则曰牛羊曰肥豕曰腯豚曰腯肥盖言兼之豕即盛满而鬣劲毛长不可言腯肥矣腯肥非豕子而何虽欲勿用神其舍诸神不舍则人食之固宜议礼者勿少见而多怪也 　　 书明刘户郎墓表后 　　梁少保梦龙为安平刘户郎鉴作墓表，载：嘉靖二十九年，俺答犯顺直，逼神京。援兵四集城下，户部选曹属给饷，皆畏避。刘公奋然请行，冲锋抵大通桥，饷以给。嗟乎，公加于人无算矣！当是时，兵火燎原，大掠城外，号哭之声彻于西内，举朝震恐。世宗诏犒勤王师，牛酒不知所出，部文往复二三，始得数饼；开仓发粟，囊橐釜甑一无所措，士多饿死。嗟乎，以中叶全盛，太祖太宗之神威未远，而惶惑无具至于如此，所谓部进乡举，累累若若，其素揣摩以应朝廷者，是何物也！承南宋道学后，守章句，以时文应比，高者谈性天、纂语录，卑者疲精敝神于八股，不惟圣道之礼乐兵农不务，即当世刑名钱谷懵然罔识，而搦管呻吟，遂曰有学。莱阳沈迅上封事云：中国嚼笔吮毫之一日，即外人秣马砺兵之一日。诵其语，惟之惭且恸也！尝披廿一史，汉唐北宋名臣率在北方；及南宋，而北人寥寥，以北为金元也。万季野修明史，邀予阅，明南北混一，乃史载北人亦少。季野颇叹息焉。明宣宗曰：长材伟器，多出北方。而如吾蠡，三百年仅登一布政杨瓒，举廉贤，奏议增附生员。他如佥都御史张哲，平寃狱，有军功；给事刘穆，能直谏；副都御史刘瑀，居官清严；御史韩春，劾宦官李兴，忤逆瑾；华州知州刘锦，拒中官寥巡抚张贯；陕西行苑马寺少卿冉继志，忤逆瑾；兵部右侍郎丁凤，正德间定宣府兵乱，平山东江西流贼，抚治郧阳，王道平野王刚乱；参议和逊，有清名；工部左侍郎冯兰，称文学；户部郎蒋范化，殉城守。一时声迹烂焉，而史册悉亡其姓字。北之他郡邑可知矣。南好浮华，北习固陋，毋怪史传之南多而北少也。刘子琛屡求阐扬其祖，有以也夫。 　　 书贞靖先生传后 　　宣尼曰舍藏藏其用之则行之具也后世隐栖者流大率饿鼠病猕胸无襞积其藏者云何至于终南快捷方式钩名弋荣与夫挟雕虫技操龋齿行而侈声色餮滋味且颠倒人家国事而称高尚是不嫁而嫁毕者也又藏之罪人矣尚何藏贞靖王先生留意江防海防漕运盐铁兵屯方舆水利诸学而晦迹烟霞可谓藏矣虽然蠖屈则伸文孙掇巍科名噪儒坛行且泽溥九寓也固宜而世之人垂涎金穴朵颐世貂以伸为伸者又何也 　　 书韩子原道后 　　大学曰明明德又曰明明德于天下如日月经天万古常照书所谓克明俊德光被四表万世永赖是也佛氏明心见性则腐草之萤熠耀之光戋戋乎明灭不定何用乎而愚劣惑焉是仰首不瞻日月而以隅厕之明灭微光为奇也韩子原道斥二氏亮矣佞佛者曰韩之见佛之粗未解其精故系以此 　　 书方灵皋一节 　　庚子冬予问医如金陵曾克任为予言方灵皋内子蔡氏殁荐绅慕其名竞联姻大学士熊赐履谋妻之女谢之时有郑总兵巨富倩伍解元涵芬缓颊愿以万金为妆奁使可赡九族三党之馈问者灵皋辞不获一日暮食罢语克任曰请姊丈后因告之故克任曰非孟子之言所识穷乏者得我乎灵皋立叹曰然晨兴峻辞熊尚书一潇其子本灵皋同年进士秘谓曰鄙人有妹家君愿使侍箕帚灵皋曰感甚然寒舍家法亡荆偕娣姒日夙兴精五饭酒浆奉厄匜二亲左右君家媛能乎本咋舌无以应又言其丙戌成进士归过扬州盐商吴求设帐教其子贽百余金及抵里总督藩臬公留之义学乃使返其贽吴曰非先生辞我也势不能也贽者见也已见何返灵皋不可三往返卒还之金陵一王生执金为贽求教介甲姻来即赠甲已而王生卒灵皋曰教未之及安用其仪自出金如其数使人奠并不言之甲姻也予渡秦淮灵皋纲纪赵姓者从路指北首一门曰此百万富也吾主在家渠遭丧延点主以百余金为寿主曰吾膝可屈守财者墓乎却不应嗟乎日读圣贤书一临财色辄陨获视此何如也讵无闻风而起者欤 　　 题宁国府志 　　宁郡署后有古北楼在陵阳峯上即齐谢眺高斋也楼前并刻唐李白诗志乘艳传之考眺传守宣城不载及民政事或史遗之也然味其诗云既欢怀禄情复协沧洲趣则专藉禄仕以遂其旷达意可见矣李白流夜郎返而往来宣城间惟狂放诗酒视管宁避地辽东设礼条易其风俗者相去殊远嗟乎前人流风余韵嬗其迹载之志所以兴起后人也可不慎与康熙庚子冬底塨携长子择居来过守为黄公瑶圃见莅政慎勅不骛褥文其度越前贤者当有在矣因书此二通一题志一寄梅子定九 　　 坚志 　　冯生辰侍李子曰子何志曰修己及人守先待后曰善哉是士之业也志之固宜冯生曰愿有诲用坚辰志曰志则坚矣不坚可言志哉虽然亦有之王法干每言中庸曰恶于志是我志恶我也志登千仞之台十仞百仞而止志恶之矣嗟乎天之鉴人之指万世之讥评姑无论乃吾为吾志恶乎奚其安冯生再拜曰谨受教 　　悼亡赋 　　下妻素娟归予者九阅春华一疾三戴竟逝世音容婉转贞洁不亡念予二子隆官正九岁存官才五岁壮大追慕杳然必增悲辛乃于行状外复赋代图使其如在 　　羌圣湖之湉漠兮锺姽婳而幽静二八通理于蹇修兮入子执巾栉而色頩弢嫭姱其蒙蒙兮謇拂拭而艳呈剪秋水而嫮盼兮准梁平而垂峙乎微峯娥曼而联娟兮题夷坦而中隆倚耳而曾颊兮颐下非鉅而亦丰气兰馥而甘如饴兮的编贝而内莹面不方不圆而不长兮却铅华而灼灼兮皙隐红春笋尖兮扬皓腕解香丝兮乌云委床梳孏妆兮朱锦尚褧拖湘霞兮风纹百行身五尺而弱兮虽纤小而腴充秉贞诚而无他兮未哂睐之或轻归里肃告女君兮请魋结而爨舂儿戏詈以严惩兮靡狎爱而髼{髟公}远父母之三千兮从吾君之所丁问寒煗以勤针紩兮斥粥服御而佐庸胡膏肓之徽缠兮泪流离而集裳予不淑以致疢兮搯膺络其旌撞恹恹黄白而长眠兮儵閴耀而掩芳繄赋客之夸虚兮与予心而各张念孩幼之长大兮恐怳惚而若忘一一写真而无诳兮庶奕世肸蠁而思成 　　公举庞魏氏呈 　　蠡县绅士某某等为公举节孝义妇恳乞转详题请 旌表以维风化事窃惟怀清高筑求居往之无惭恤纬长吟虽食息而不苟盖节义于今为烈而褒扬自古宜先今本县绪口社三甲人在庞家庄居住已故民庞国栋之妻魏氏弱岁于归壮龄丧偶孤鸾鸣号欲挺身以相从二世姑嫁为高堂而不死履机手线织残寒夜之霜负耜灌园耨彻荒原之雾祖姑徐氏率先守节得跻耋年或如厕或迎暄皆躬负以出入力牵绋力负土虽人代而悲辞事继节之董姑亦八十而乐恺迨其就窆适值长霖踊水冲泥苦矣如蹈河而赴海挽轝负引悲哉惟踊足而擗胸行路为之生悲风云于以变色何其一心不贰猗与三节相联二女产甥而比邻不轻步往世载守乏而分文弗受人怜己而乙巳纪年竟尔闾阎告歉 　　皇恩大沛令廉吏以详查民瘠立苏开通厫而放赈氏门冷落官过咨嗟乃独见得分明问仓粮之偿不抚躬图报谓孱躯其能何稽首而敬辞愿自顑颔以攻苦徒食必不可愧彼须麋之素飱宗族感叹择才立嗣士民健羡众口称贤诚女中之丈夫实 盛朝之祥瑞某等按本妇今年六十六岁会典可稽想无未谐之功令 朝旌式布应伸公举之舆情伏乞详宪以候汇题俾穷嫠高义得邀华衮之荣庶率土是型弥识臣妇之道为此连名合词上呈 　　 九日郾城联句序 　　温益修明府劳同巫马不废八义陈子章词坛才并子荆因成五噫呼白衣而起舞对黄蕋以长吟塨也自解铸人久惭刻烛步折巾之笥腹竟尔续貂挹捻鼻于琴堂快兹流水岂必我江君海掉鞅文场抑以此笑彼歌鼓陶挚性云尔 　　 九日孤城风雨秋黄花晚对署亭幽[温]连霄湿翠生乌几铺地寒香入碧流[李]辨业李膺推独步[恕谷着大学辨业]新篇陈羽许谁俦[温]敢言避地同王粲爱有虚怀驻马周吹帽偏宜金凿落命弦恰好玉雕锼[陈]催排东阁烧林炬漫倚南窗累酒筹[李]征贡夷吾人易去班师鹏举恨难休[温]烟昏戍垒天埋月客度盟坛水送鸥[陈]却笑乾坤空老大那堪我辈自沉浮[李]飘零啸对霜前草身世羞看日暮舟[陈]凋瘵斯民须抚字桑麻何讦蔚田畴[温]会时版筑抒全笑且便山颓在上头鸭语短长喧夜漏檐声断续下岑楼穴穿蜡泪呼筐拾狼藉柈鲭倩仆收[李]西望白云邱陇梦北来鸿雁弟兄愁[温]乡书不谓连朝至归念还因抚事谋[陈]阑出已知皆楚舞朅来合自有吴钩[李]今宵莫怅登高阻岁岁茱萸共挽留[温] 　　恕谷后集卷九终 　　 　　恕谷后集卷十 　　 留别长安诸子 　　予易未有传得足下如获拱璧象爻既悉蓍揲通微于易可几彬彬夹以高尚之守研四圣之遗天子不得臣诸侯不得友岂非今之超武绝伦者哉万望推衍慎勿苟安右尚孚 　　昨语足下曰俭用节费存心却宂又举颜先生语曰千万人中不见有己千万人中不忘有己足下皆然之然见己亦忘己也学者果能卓然奋立以我为天下万世必不可少之人无穷无达致和致中自刻刻性命作主自不与伧父鬬圭露角故曰见己亦忘己也至于足下躬历行伍加意弢钤已得六七其二三机秘持之不懈必有进焉右绳其 　　足下自勘曰傲然鄙言冲撞如雷霆能折而服吾固知其非傲也特雷霆不可常有务使微风一扇謋然即解则触处收益矣愿任乐学且能制器鄙心甚慰又思别后恐有误认者宜察也足下欲将关睢等诗谱入琴瑟箫篴必先精究七始四清元声乃可谐器审调若本源未莹而但取髣髴其字声以为得之则扪盘叩钥究非日月郑世子何尝不以三百之篇谱于乐器而于宫商竟千里而遥也乐录诸书乞伐毛洗髓而考试之右圣居 　　子志为圣贤豪杰愤而锐可爱可敬但时而昏惰则忘愧励则助忽急忽缓难以驯致孟子曰君子所性大行不加穷居不损必也敬以直内使心如天地之广大日月之精明则根深生色无往不可自得而子强捉不能遂欲以空忘致之非也阅历世故人情愈熟愈透务使人与事当前立解而子欲以读书记诵致之又非也心性浚世情悉自能易纷而一易钝而敏若夫佳兵不祥曲台可立现佐刑名即为学问故君子不违其材不出其位右长举 　　闻蔺协镇调河州足下欲归此甚不可男子生而志四方况交须始终也仆今东归矣平书望足下推明补苴之若有成万世功也王昆绳曰拚除之斩斩明明修治之荡荡平平陈列之齐齐整整陶成之肃肃雝雝有味乎其言之也金风西寄怅矣怀人右潜士 　　前妄言相赠已悉不出谨言慎行而已然勿认予言为退缩也人必根柢立定不然任其气质见事风生忽尔回车索然气尽无当也右子丕 　　富平赠言 　　自与吾友西来富平交情日厚敬吾友如拱璧爱吾友如自爱其心膂为不废蒭荛非仅礼貌之敬也今吾友仁心仁政旁罗洋溢为吾党光鄙人以省亲将行惨然顿如远别因书瞽语并以自鉴以代面谈 　　一戒高兴杜工部云入门高兴发谓山林之致也至于处世事则断断勿用之言语勿高兴而发凡出一言必有所为不得突如其来不得茫无头绪不得杂乱不清不得有首无尾应酬之言勿过文恐人不醒也勿俗俚恐人不威也欲简而明恭而礼叙事之言须有扼要有平铺有权结有轻重繁简令人听之了然 　　怒责人勿高兴已怒也再为存想将行刑也再为拟议勿任性气致一发而难收 　　用财勿高兴汉高以黄金四十斤与陈平不问其出入韩昭侯一敝袴不以与人皆英雄之宏图也若漫然用财不择当否虽费无功 　　施仁政勿高兴如水利农桑武备诸政吾友念念不忘诚民之父母也然须酌量时可以为力可以为乃出号令不然言之不能行之则无以取信于民即行而卤莽灭裂不克有成或兴利而反以贻害又为不可 　　爱人勿高兴其人可爱也徐而察之平心而观之渐渐任用以尽其材不得一时相投辄惊喜非常过分相加苟非真才反以坏之或吾用情难继后反致怨推之礼上司待朋友皆当如此 　　一戒骄奢 　　吾友谦恭下士衣食朴俭可谓富贵中特立者然吾昨语田公子曰贵不期骄富不学侈言贵则自骄非必有心也富则自奢不学而能也车马服御赍予支费须损之又损宁朴勿华宁陋勿豪库银不可动假贷不可行何者轻用己财即轻用民之膏脂也不然于何出办至于仆役盛妆从者如云以为气势此今日富贵人陋习况吾友爱民如子众志成城何人不拥护如父母者无事纲纪之纷纷也 　　一戒缓慢 　　吾友近日涵养气质甚见和平吾爱之重之然勿以怠缓为和以放弛为平如与人财也可与则速与之不可则断以无有买人物也用则即给之价不用则即还其物皆不可旷日留难此虽小事易失人心余如此推之 　　一戒矜张 　　我辈居官立志为圣贤出政效帝王皆分内也无事矜张设我少有矜张之意必来谀诵之口来谀诵之口必有假此中我以射利乱政者矣且我善政异人即不矜张人尚以矜张加之以致上司不快同僚嫉妒非小故也而况矜张好谀乎且作大事者量如沧海度如山岳小善小劳沾沾自喜何以图大 　　一戒近小人 　　小人贡谀以中我射利或阳奉我阴违我或假相契合以探我我爱其熟软喜其伶俐比其夤缘及后远之不能近之立祸可畏也且即同官同辈无所觊觎于我者但系小人即不乐人为君子欢我以嬉笑引我以晏游拉我以声色必致我坏其心乃快学者于此不能壁立千仞终溷泥涂 　　一戒小术 　　至诚之道可格幽明此仁术至术也若诡道则但可用于兵旅今日杀敌明日奏忾至于家人父子朋友仆从吏卒民人一毫术谲不可用也此用之彼露之前用之后必难复之使人疑我备我坏事实多 　　一戒奇异 　　孔子曰中庸不可能也仁心仁政至平至易即至奇至变平地成天皆在其内若假鬼神好元虚说梦幻不惟无益且取人疑致人轻甚不必也至于讲六壬奇门南宫剑客皆杀身祸世涂炭生民之人也万勿误以为正术而近之 　　一好学问 　　兵农礼乐欲为一事必涉其藩篱入其阃奥有法有略有谟有为若但虚志而不实研临事未有不为田父之诒者 　　一贵闲暇 　　庸人之闲暇怠也英雄之闲暇静也善作事者常使精神余于事不使事余于精神苟好胜喜多以致茫乱事必有误名将受损曹公意思安闲如不欲战孔明所以称殊绝也 　　一贵有恒 　　吾友爱民之心吾敬之理政之才吾爱之再益以沈潜细密喜怒不形得失不惊有始有卒则生民之幸矣万勿始敏而后怠万勿始俭而后奢万勿始小心而后放肆万勿始虚受而后刚愎 　　附呈恕谷日谱数条 　　 待以恩者有过则责之以使勿纵制以法者允服则宽之以使不怨 　　 范晔劝曹操取蜀操不从居七日操又问晔曰今已小定未可击也天下事变于呼吸如此狐疑迟钝安有济乎 　　 作人事者勿喜而喜勿怒而怒勿有事而有事亚夫军中夜惊坚卧不动有以也 　　 御马之难也所向无空阔真堪托死生安可得哉马前软也坐后以息之马善惊也谨辔以防之人曰马无跅弛而不知御者之苦也用人如之 　　 下之人忤我勿轻怒恐彼有寃或才可取也上之人奖我勿轻喜恐伊漫言或计相笼也 　　幸进者无功欲速者多踬矜长者易于见短好谀者必受其愚 　　屠牛者不屑搏鼠搏鼠者必不能屠牛 　　用财有度为善亦有度用财无度则费不可支为善无度则壅不能行 　　智深勇沈知人知己豪杰之善物也人不自知余无可问者 　　事虽易断而必思事既经思则必断 　　听言欲尽其底蕴故曰好问好察曰集思广益若闻言而不详质己见若何人意若何可行可违如何措施漫然即行以致错误或漫应之不行之则言而无益人将结舌与不听言同 　　每日向晦燕息返勘已行之事平旦未起酌量将行之事居官之要法也 　　示素存永言晜弟 　　青山刺史以阿咸阿戎谬从予游所谓问道于盲也座中青山诫及衣食奢侈予因感奢侈为今日急症聊一言之 　　孟子曰口味目色四肢安逸性也君子不谓性也何者必甘脆而腹始快其人 　　必无心必罗纨而体乃适其人必无身心之大美奇珍苟具何事甘脆身之宗庙百官能立何须罗纨故曰饱乎仁义令闻广誉不愿人之膏粱文绣也且世之愿膏粱文绣者非必为快腹适体也大约门面累之筵不罗列服不鲜粲瞻觑旁人未免忸怩嗟乎是为他人食食衣衣也可揶揄矣 　　而其苦遂莫大于是衣食争胜强力不及至于称贷交谪困穷饮痛始假服御为盛气继因狼狈而缩首遂愁叹而死亡者比比也愚哉 　　以衣食骄奢则所以称之者原无涯也必且美宫室必且骄妻妾必且饰舆从必且斥燕乐必且盛供张玩好每见部堂开府私积百万解绶数年子孙奴乞此有目者所共覩也而弗戒诸 　　然则宰相之卧布被温公称贤司徒之妻曳柴王良志美可以师矣今世去古人心不远出为廉宦居为正人食用俭素称者必伙何事取悦二三纨袴为浮靡也 　　然而俭素非贪吝不可不辨原宪鹑衣百结而于结驷联骑却之若浼晏子豚肩不掩豆澣衣濯冠以朝而父之党无徒行者母之党无徒食者妻之党无饥寒者齐国之士待而举火者七十余家贫则不苟取不妄用富则丰于待人约于处己中庸之道也 　　 答三弟益溪问旧说居丧废宗庙祭 　　古人未尝废也按曾子问孔子闻诸老聃曰天子崩国君薨祝取羣庙之主而藏诸祖庙以葬前不祭且象祖考聚忧也卒哭成事而后主各反其庙以卒哭丧事成行祔祭且后此行四时祭故主各反庙也若四时之祭三年不行则主何必各反其庙且祔后羣庙主仍当聚藏祖庙矣而不然也是即主之反庙不可为葬后不废常祭之证欤 　　且古人实事可验非仅空文春秋襄公十五年十二月晋侯周卒十六年春葬晋悼公平公即位羊舌肹为傅改服修官烝于曲沃会于湨梁襄二十二年晋人征朝于郑郑公孙侨云湨梁之明年公孙夏从寡君以朝于君见于尝酎与执膰焉是葬后小祥后俱行四时祭矣叔向子产称知礼者必非妄行妄言也况以情事揆之无废尝祭者葬后冠衰屦皆有受矣腰麻变为葛矣虞变丧奠而为祭矣祔不称哀子而称孝子矣故三虞卒哭之祭称成事谓丧事成于此也谓常祭之礼于此始可成也丧服小记曰虞杖不入室祔杖不升堂仪礼虞祭主人酳尸尸醋主人主人坐祭卒爵皆渐近吉礼以神道接先人至祔则竟合食祖庙矣后此则哀愈杀而反谓废祖庙食乎春秋传曰礼卒哭而祔祔而作主特祀于寝烝尝禘于庙杜预谓如朔奠小祥大祥之特祀则于几筵宗庙四时常祭则如旧释例是之不可以杜氏不能助晋武终丧并此言废之也 　　而杜氏之解犹未尽合也特祀于寝谓专祀新死者则主在寝因以祀也烝尝褯于庙谓遇烝尝禘祭则请主入庙与祖合食毛河右经问所谓仍奉主祔之祖旁是也杜氏乃谓四时常礼如旧三年丧毕又大禘乃皆同于吉似烝尝于庙无新主者文义不顺且何取于无新主也谓新主不可骤入庙耶则祔祭曾入庙矣以为吉祭新主不当与耶则孝子可主祭新主乃不可与祭是傎也或曰即祭孝子亦不与摄主耳曰有之而非概也伊训惟元祀十有二月乙丑伊尹祠于先王汉律历志以为太甲踰月即位改元逢乙丑朔冬至越茀郊天按世纪成汤以丁未十三年崩当必崩于建亥十一月商制踰月改元故于建子十二月改元称元祀适逢朔旦日至故令伊尹摄行祠先王契以配天[见祭典]此是未葬祭外神摄主之证也晋平公葬悼公后烝于曲沃明日改服行事此葬后祭先自行之证也朱晦庵家礼谓丧中宜仿杜元凯说墨衰家祠行祭而颜先生深非之执缌不祭之说其严今念族姻繁者功缌之变此有必至累岁宗庙不一血食于心忍乎以至轻之服废所重之祭于心安乎记颜先生于王法干卒服缌废家祠献祭塨自浙来见曰先生误矣岂有以朋友逝而却祖父食者哉先人其恫诸先生曰比乃知之仪礼朋友麻不言缌谓吊服加麻也学记曰师无当于五服五服弗得弗亲师不在五服内而朋友乃有服乎吾悔焉而不知即缌服亦不可废祖父食也[按仪礼注疏朋友皆在他乡袒免归则已若同在国吊服疑衰服缌之绖带夫朝服十五升疑衰十四升故曰疑疑吉也缌衰七升半则朋友吊服与缌大殊矣]然缌不祭之言何也曰上文曾子问与祭指丧祭言此节文连义属所谓已有丧服与相识之祭亦指虞祔祭也故孔子曰缌不祭又何助于人即杂记云父母之丧将祭而昆弟死既殡而祭若同宫则虽臣妾葬而后祭是遭始死之丧即轻如缌自己丧祭且停而况助人非言四时常祭也熊氏注甚明 　　王制曰丧三年不祭惟祭天地社稷为越绋而行事非言终丧不祭欤曰又非也丧三年一读言丧之三年者不于葬前属绋之时行宗庙祭惟天地社稷则越绋行之观下言越绋则上文不祭者不越绋也非葬后执绋已毕亦不祭也设葬后不祭则曰丧三年不祭惟天地社稷祭可矣何必专指曰越绋行事乎至五祀葬前亦祭不曰越绋者郑志答田琼曰五祀宫中在丧内也 　　曾子问鼎俎既陈不得成礼一则亦有士缌不祭语乃言祭正设闻变而废大夫有九丧至大功士十一小功缌亦废焉非言殡葬后废祭也 　　且即此则而观大夫遭齐衰大功丧门内废门外不废士遭小功缌当亦如之而且曰于死者无服则祭是诸丧甫闻惊悼之时尚有不废祭如此者而谓殡葬后不常祭可乎 　　然则如之何曰天子以及于士皆葬前停祭卒哭后凡遇常祭请新主祔祖合食祭毕反寝孝子将事素服微杀其凶即虞杖不入室堂之义也祭礼降杀不乐不饮酺受胙即曾子问天子崩未殡五祀之祭不行即殡而祭尸入三饭不侑酳不酢而已自启至于反哭五祀之祭不行已葬而祭祝毕献而已之意也况古有牲曰祭无牲曰荐今世士夫备牲者少清酌庶羞并非祭也又何妨焉 　　 王带存曰先生乃堪容台议礼叔孙辈一哄耳