性善堂稿 - 第 5 页/共 7 页
通侍郎启
垂绅正笏方为儒学之侍臣大纛髙牙又作诗书之元帅公望实之甚着上眷倚之益深隆防洊颁士心交慰天开井络地控坤维祖宗以来已为国家之重镇朝廷之上常选天下之望人虽沿革亦或随时而规橅则有定论盖根本之地不在于彼而在于此故委付之意不于其外而于其中大哉神圣之逺图极此古今之长筭所谓犬牙相临之势又何大尾不掉之虞机权不遗事势斯定恭惟某官气全刚大道极髙明拳拳抱忧世之忠挺挺有经邦之志器业宏而识虑逺议论正而操履淳支大厦允为栋梁济巨川则作舟楫恢恢余刃斯能定社稷能安国家断断无他必不侮鳏寡不畏彊御庸膺宠命特畀价藩伫观衮衣之归入赞钧陶之化正叨承小邑服在下僚志窃效于区区考不辞于下下夫何小己之幸复值大贤之来闻弦歌之音一笑偿武城之遇游舞雩之下此身愿阙里之归欣幸之私敷宣靡既
通宪使启
风纶涣发辅英初下于呉天霜节晋升乘传逺驰于蜀道想闻风采之盛喜见光华之新敬薰一缄逺候六辔恭惟某官刚大以直髙明而中学术追配于古人超乎百氏文章衣被于当代本之六经卓然履践之极高伟矣规模之甚逺入则参宥宻之地独见几微出而司号令之权共推仁恕惟其公论之益着所以圣眷之愈隆亟加临遣之恩将示登庸之宠矧惟益部乃控重边蠢尔羌戎喜则人怒则兽繄我汉使仁如春威如秋行发轫于诗书以折冲于樽爼扪参歴井少资揽辔之勤自西徂东遄即赐环之召正深惟空乏误被使令惧所任之靡胜顾自谋之何暇代大匠斵宁逃五日之讥从君子游幸托百年之好
通利州唐寺丞启
恭趋行阙获奏名天子之前分领学官复从事诸侯之后俯惭末学仰玷公朝依仁幸际于大贤省己庶安于微分重念正零丁弱质忧患余生漫传先子之经初乏趋时之技一举于礼部已愧叨尘三考于判司曽微补报欲退伏林泉之下将尽心简册之间箪食豆羮心已安于顔馁抱关击柝义亦由于孔贫遂廼负担出门蹑履就道困于荆楚憔悴何堪厄于江淮归投无所以至观光王国讲业闽中风雨霑被者朞年水陆奔驰者万里面顔如鐡心志已灰徒自叹于天穷实难堪于官使使其优游学问已无可师况复奔走道涂又何足取欲逃旷责实赖包荒某官徳性恢洪道心精粹家传至学非臯防之事不存于心身为儒宗非孔孟之谈不出诸口洊更华要益茂风猷永惟元祐之得人莫盛眉山之多士然颍濵事业克家之子未闻斜川词章传世之孙安在贤哉三叶萃于一门此天下所以仰首而叹嗟缙绅所以交口而论荐当资盛徳以佐中兴付以雄藩实朝廷进贤之兆坚其大节亦世臣事君之端公固优为正敢妄论正将縁贱职得在下风若何施为可免尸素识荆州之面期不负于此行升夫子之堂或有取于他日归依则切敷陈莫周
通新运使启
奉藩近辅名震京都畀节昕庭光生益部粲若除音之下温然和气之敷凡在照临举増欣抃惟西南之要地控防梓之上流虽好文之乡凛遗风之尚在然弭兵以后犹旧观之未还重以羌戎窥伺之靡常加之师旅馈运之未已傥非硕徳曷副上心恭惟某官识度昭融器业闳逺蔼蔼圭璋之质恢恢柱石之材硕肤象于狼胡卓哉廊庙之用信厚符于麟趾盛矣邦家之光胷中未究于经纶天下已闻其风采英声四逹公论一词日者重建中兴更新圣化谓天临万国事不可以遐遗而日靖四方政当明于先务帝思俾乂谁能往钦急欲得人大慰尔逺方之望畴咨在列莫如我同姓之贤申命使华式将隆指轺车戾止坐观四境之澄清衮衣归兮行庆千龄之际遇正叨尘下邑密迩崇台敢辞负弩矢之劳诚喜见羽旄之美使蜀父老复覩诸葛武侯之政谅非偶然而鲁诸儒得从河间献王而游诚为幸甚胷懐欲吐笔舌奚殚
通漕运使启
九命奉藩声动辰居之北十行畀节星移井络之西涣万里之风雷沛一方之雨露好音至止清议翕然窃以四蜀腹心益州所部最其至重九重耳目漕臣之寄尤为不轻矧惟圣朝深念逺俗行寛大之诏务得民心择忠厚之人以谕上防玩印乆矣诏公往焉恭惟某官天性温淳风姿秀伟抱圭璋之质早涵浸于诗书振金玉之文大发挥于事业洊更华贯绰有休声懿徳彰闻允矣清庙之瑚琏大宗维屏盛哉皇家之本支方涪中式茂于棠阴而日下已传于梅信帝谓坤舆之逺人情欲极于周知公为天派之英儒效又彰于已试故班明命特畀皇华虽一角祥麟暂赋西郊之游泳而九成鸣鳯终为北阙之羽仪
上运使启二首
曽叔祖奏名昔托鴈行之列愚小人试吏今依虎节之光天或相之事有如此正荆州冷族巴子书生自其志学之年雅以致身为事中遭忧患外迫饥寒身愈困而志愈坚行益修而名益下既叨吏禄益肆简编傥朝学而有闻虽夕死而何憾出求当世之先觉验其平生之所知幸得分敎之除以为归养之计二年于此碌碌无称三省之余循循自爱己以为乐人以为忧茍执徳之不逾岂知言之罕遇恭惟某官先儒领袖后学宗师徳量如司马天章澄之不清而挠之不浊政事如鲜于谏议道之斯行而绥之斯来士喜于有归民喜于有芘小人喜于有养君子喜于有师正亦谐其逢自声厥幸羞以牛后深惭东野之踈拜于马前傥恻北平之念廼眷西顾久虚使华分命儒臣来司计府声传劔外欢动民编想万里之云霓作一方之雷雨企踵而望何来之迟某官上应天星下为人瑞优游儒馆尽窥秘府之藏振发士林独得圣门之妙英华积着事业光明宜入经筵开明于帝学宜登台省润色于王猷而任乆速于自然付行藏于有命分符畿甸仗节遐方虽僻逺之民幸防芘覆而缙绅之论咸谓淹濡恐孔席之未温即汉诏之已下正诗书末裔庠序晚生问道寻师殆环天下为贫窃禄属在部中岂敢速成尚期与进愿学孔子虽无齐人之镃基亲见子云行有侯芭之幸防
上总领启
光被王言进司蜀赋百年乔木人知世徳之深四境甘棠公有仁声之大风雷初发草木生辉窃以绵地数千在抚存于根本带甲十万庸克壮于金汤自非通敏之钜儒何以斡旋于大计帝曰谁可佥言汝谐某官道极精微气全刚大禀湖山之秀如光风霁月之照人得洙泗之传如白日青天之在上伊尹周公之事能世其家管仲晏子之功絶口不道蝉蜕于权谋之外鸿飞于仁义之中九重眷知四海推重永念四蜀困穷之乆当资一代温雅之材君子是图我人何幸李公择首司国计皆知朝廷无聚敛之心韩稚圭出抚西师固识圣主有图囘之意事实在是公其懋焉正赋性甚愚知学最晚不敢雷同于世好深期有得于师承幸托光辉得亲矜式延颈跂踵愿依数仞之墙抠衣趋隅庶几一贯之道
上赵茶马启
论乡秀以赋归久违英范捧台书而就列复近修门喜华表之得亲激懦衷而自壮有懐如渴欲嘿不能重念正赋分多竒受才甚谫自结髪务求于正道每行身辄蹈于危机千虑百思不为城府十步九折未免风波幸礼义之不愆则俯仰而无媿有如去春之较艺实对白日以尽心欲览青衿之英竟堕黄口之谤骇机一发孤迹屡危赖圣朝爱惜于人材致士类保全于科目固已梗夫人之进犹未足怨者之嗔夫何南宫之首科复在春闱之冠选羣狙始息多士同称用之安富尊荣已惭前哲容也温柔寛裕实倚宗工恭惟某官烛于理以甚明存其心于至大好贤恶不肖豺狼无当路之虞舍短取所长桃李有满门之盛人方依于乔木上将作于归禾正备歴险艰愈思惩艾困于心衡于虑誓加勉于新功博以礼约以文幸亟加于惠训鄙心所志笔舌奚殚
贺茶马启
光被选抡荣膺任使去东川之寄当一司牧之崇陟西清之班实两宫眷倚之厚一札翺翔而来下万夫鼓舞以欢腾惟蜀号四塞之区而地控三边之重南抚南诏北通北戎夷人所交不可无羁縻之政庙算之得是以有博易之权必属重人以董兹事在中原全盛之际当圣朝积习之余人既丰穰物滋繁衍茶以觔计者日且千数马以驷计者嵗将万余中兴以来故规未复究观近日委任之意大非曩时措置之权谓四蜀之封据上流之甚险而三秦所阚眇中土之可观故资当世经纶之材将图决策扫清之计恭惟某官器业宏逺学识髙明通古今治乱之源可以备顾问歴内外事机之乆可以赞弼谐而执徳不逾守道难进既公论之莫掩宜圣眷之加隆念非表表愈伟之人孰付多多益办之事遂从使指擢置大司重卫君之行素尽秉心之道大鲁侯之去益着无邪之思行观礼乐运用之动人坐见竹帛勲名之入手事固如是公其勉焉正弱质菲材孤生无取学虽勤而未就志则有而甚踈动多迂濶之为久赖包容之至甘为下乘曽何冀于天闲敢作微声自贻羞于石鼎
贺宇文右司除起居舍人启
荣膺亲擢光奉制书越从鳯沼之游进列螭坳之近眷优纶綍欢动缙绅洪惟圣朝若稽古训克谨正君之大义式严载笔之攸司依日月以对清光盖将养万几之虑推古今而赞鸿业所以澄百度之源羽仪金闺后先玉步凡春秋之防要凛氷雪之甚严矧尧吁舜俞靡一事之不谨而商盘周诰垂百世以无穷允惟四海之英儒仰副一人之妙选恭惟某官性资温雅襟度清平卓乎忠义之世传附以诗书之防学在朝而从大夫后已多贰化之功束带而与賔客言遄至折冲之效播于清议简在上心大书特书游夏之词莫措一命再命臯防之业可期坐符三月之迁行庆千龄之防人所望者公其懋焉某留滞西陲翺翔东望有懐贺厦莫尾賔筵控弱水之三千徒嗟短翼抟扶摇之九万仰羡脩程
钦定四库全书
性善堂稿巻九 宋 度正 撰启
贽见漕使启
伏以为贫而仕固难择地而后居直道而行未免倚人以为重思见君子实劳我心輙陈世俗不腆之词以当古人执贽之义正资性庸下见闻濶疎漫求圣智之用心雅于诗书而有契将循此以自乐愿终身而无他偶縁生理之萧条继以骨肉之零落不能固守其贫贱之操于此辄萌其禄仕之心黾勉一来慙皇万状论其学则时谓之伪语其材则时谓之疎心则无干于人行则寡合于俗进则人将指目退则人将诮讥揆之适时之材可谓无用之士甫终下考分还故山天实假之使识大贤之面士而有此庶安不肖之身恭惟某官道配前修行髙当世包太虚以为量得失不动其心粲春风以为言喜怒不形于色当代典型之老中兴勲业之苗进退雍容议论宏逺爱民如保傅之于赤子待士如父师之于诸生和气袭人欢声被物正首投狂斐已蒙一字之褒今辱照临永托二天之庇归依则切敷陈莫周
贽见利守唐徳舆启
窃以郡之有学犹人之有衣冠学之有师犹衣之有领袖未有毁其衣冠而可以成礼去其领袖而可以成章惟其谨择于材能庶或有禆于教化若稽古昔厥有本源永惟虞夏殷周之兴则笃学校庠序之事上自国子下及编民厥生始及于七年大抵已升于小学君师倡其道于畿内诸侯行其法于国中及周之衰其事遂废晚生夫子先王之道复存中遭李斯后学之徒又尽自是或兴或废初无定规一存一亡显有成效迨我有宋考法成周自列圣之增修视前古为大备至郡国皆兴于学而朝廷各命以官要在成材非为观美得人之盛自古罕闻就学之多于今尤甚欲堪斯任允属真材然开导作成固学者事主张振起在上之人恭惟某官一代儒宗三朝元老量周天地不求备于匹夫道灿日星实有光于前哲奋乎百世自成一家昔曽参躬行三省之勤故圣师口授一贯之妙退与其徒而商论则极其义而推明忠恕一陈本末兼尽盖一唯所以承先觉之指而两言所以开后生之机惟正之心以参为法入侍夫子傥精义妙道之或闻出领诸生则诚意正心而愿学造拜之始敬吐以闻
上太守启二首
防孔孟文章之印深愧迂疎依龚黄师帅之光幸逃诃谴抚躬自省荷徳已多若昔大猷厥有成宪汉文翁之在蜀所先者教化之原唐常衮之治闽所重者师儒之事易其俗以爼豆作其人以诗书三代以还独称俊伟百世之下莫并光辉永懐千载之人傥可一时之遇恭惟某官践修徳盛存养功深黼黻文章若风行于水上渊源议论如珠走于盘中舒徐乎礼乐之间驰骋乎翰墨之际吾党小子雅知斯道之宗四方诸侯谁出我公之右英声籍甚深议蔼如庶几齐鲁之一儒不愧汉唐之二老正久兹托芘行且赋归求也退由也兼固已归于权度夷之清尹之任或有望于品题
分璧水之教亦既二年借玉山之辉始于今日将进趋于函丈輙自吐其平生正赋分穷竒受才谫薄人虽谓其可学心独忧夫无成逮先人之存仅传章句頼慈母之教不失指归方逾弱冠之年幸脱科举之累遂捐他习搜求未见之书乃于遗编髣髴不传之防知名教自有可乐谓事物无足动心朝夕于斯出入由是専心致志不知世俗之是非征色发声欲慕古人之践履坐縻学校虽曰为贫从事诗书将期进徳昔焉闻道今幸得师某官天性髙明中心乐易蚤登堂奥独得范模礼乐以治身莫穷其际儒雅以饰吏所存者神正幸游庠序之间与闻爼豆之事以为鳦以为雁明公裁之置诸渊置诸天小子命也
逺迎知府启
涪东作镇棠防未移剑北奉藩纶言已至望羽旄而注目极草木以归心素履所闻先声甚逺某官先儒领袖后学宗师机杼文章续鼻祖子渊之绪渊源学问得乡人扬雄之传隠然三代之英奋乎百世之下髙词妙墨已衣被于两川大册雄文行发挥于九诰少淹鸿翼复剖麟符虽川秦之交上不轻于畀付然邹鲁之学公未究于设施恐孔席之未温即汉诏之已下正诗书余业庠序晚生二年于兹初何所补六艺之外不知其他天或相之公其来止兴仁于大学虽微何蕃之贤问道于河汾或在董常之后
谢赵运使启
数月罗大幕之下昔叨顾盻之荣一封奏九重之天今被挽推之宠惧庸虚之不称戴恩谊以若惊窃以济时当用于真才共理宜资于众力得百君子国中未足为至多进一小人天下将受其极是以贤愚之判贵于审尤贵于严黜陟之间惟其公亦惟其断自非独抱髙明之见安能不惑好恶之私选抡靡失于若人任用乃禆于斯世如正者山林贱士乡序散材诵糟粕之遗几唇齿之俱腐开户牖之蔽曽心性之未知伥伥而居碌碌何取偶被科举之笼络遂陪衣冠以驰驱三叨试用之恩一乏可称之实虽先生长者力加于扶持然朴学短才未免于沦弃浩嵗月其逾迈抚简编而慨然仁言或借于齿牙弱质遂生于羽翼此盖伏遇某官存心王室属意治功奉天子之命以活西人既仰寛于忧顾取逺方之才而输北阙将益究于经纶猷为力黜于浮虚简防遂加于鲁钝正敢不力行素学逺迹清修志在春秋而行在孝经傥修名之可立生者父母而成者夫子誓终身而勿忘感荷之私敷陈莫既
谢运使启
古君子当进退之间必本于义礼以为之决择明使者处黜陟之际必量其才能以为之等差惟人物之不齐故器业之各异魁竒特逹或可以为公辅之资沉静渊深或可以为献纳之任或其才识之頴异可以校中秘之书或其行业之防清可以率太学之士或可为十室之邑或可为诸侯之賔盖人品有天渊之殊而科目有小大之辨必欲得人以报国其惟体道以尽心茍或非才未免谬举如正者龌龊下品零落孤生读圣贤之书未能知其蕴奥究古今之际未能识其变通奋身乡序居然庸众人之中滥迹泮林邈然诸博士之下黙而自信久不知名既不足以望玉堂之游又不足以冀金闺之选徒慕古人之至乐甘为圣世之弃人夫何华衮之褒许以儒冠之亚某官心存公恕志在经纶以社稷安危为己忧以人材进退为己任大纲所在上焉已得于鹍鹏数罟所加下亦不遗于虾黾致兹末亦预甄收正敢不策勉奋扬激昻蹈厉谨视听言动之非礼于颠沛造次而必为逹而致君誓益坚于素志穷而懐道期大振于修名
谢制置吴侍郎【袖】启
伏以连帅荐论偶当殊选朝廷过听特畀误恩人微地寒靡容控避礼优意渥但切凌兢捧戴以还感藏莫喻惟兹蜀部虽曰陋乡其在本朝颇多异产或以风节力谏于熙宁之际或以经行劝讲于元祐之间或辩别邦朋正色于绍圣而来或扶持国难横身于建炎以后浩乎人物之富见于史册之书故惟嵗贡之科是谓藩条之大身任州县者盖千百数名登廊庙者仅五六人一被冕旒之眷知径当公辅之委任惟其进用之甚速是以采择之加严必能得一时之英才始可继累朝之盛事如正者赋资庸下立志迂疎本期得禄以养亲岂敢干时而枉道幸因诗书之糟粕获闻师友之渊源道之可宗千里不以为逺义所不顾比屋未尝登门不知奔走之劳自适讲摩之乐聊欲系志于翰墨久已防心于是非乡人之善好之自存月旦君子之道鲜矣未识本原虽尝自立于风波汹涌之中实不徼福于议论平定之后深惟浅陋有玷明扬此盖伏遇某官领袖诸儒蹈履六艺大节已着于初筮清名益震于裔夷先天下而忧四海毎深于系望以社稷为恱九重尤切于倚毗堂堂辈赤舄之贤勉勉下白屋之士然道徳之老斯垂意于儒雅功利之夫必先务于权谋夫何端人下取狂简正敢不益坚所见思勉未闻穷则立言逹以行已升沉异势夷险一心昔赵韩王补表以悟宸聪欧阳公连章以进善类诚心既切天意自回今观一再之陈闻斯谓后先之相望念遭逢之若此顾报称之谓何取其片善録其寸长载蒙华衮之一字髙之九天逺之万里愿赋缁衣之二章感激之私敷宣靡既
谢观察使大资启
窃以昼锦暂还幸致抠趋之敬雷封初试遽当顾问之科骤膺非分之褒不任临深之惧窃尝谓杨墨仁义毫厘之差则流于异端管晏事功方寸之陋则以其小器况懐材负义者或不顾古人之糟粕而研精覃思者或未通当世之经纶此后世人材所以难全而昔者圣贤盖常兴叹如正者禀资甚下立志尤疎徒以世业于诗书遂得早亲于坟典致知格物未能伦类之贯通明善诚身岂有文理之宻察不敢半涂而废惟忧一篑之亏盖尝千里寻师幸不迷于涂辙第恨独学无友终未免于面墙忘众口之所非防一心而自进所谓碌碌余子空空鄙夫漫窃斗升以奉甘防何意天下之大老察其胸中之所懐深愍滞留特加论荐此盖伏遇某官身为宗老志在本朝拳拳尽致主之忠挺挺极济时之用决大事定大策毎切中于几微行正道出正言已备形于施设允矣宗庙之美焕乎简策之光君子遵道而行孔宣父之门仅得数辈大臣不可则止范蜀公而下不知几人出处各惟其时进退不失其正在其位则以社稷为恱居于家则以天下为忧搜罗乡曲之遗材以备朝廷之乏用致兹庸获与品题正敢不循省初心激昻壮志推陈良之北学益坚平日之见闻伫周公之东归愿效异时之奔走其为感激未易名言
回李鸣鳯启
滥蒙漕檄沗校乡书欲搜博洽之材颇抑浮虚之习第忧防十而失五敢谓得一以当千信所见以不移尽其心而后已宁遭讥骂不忍阿私一触危机几落深穽惟天有监付物无私叹时人之始疑至宗伯而论定恭惟省元先辈学通古奥行满乡评师友渊源逺矣有绪文章尔雅超然不羣是诚杞梓之竒才终作栋梁之巨用盛名已振更深夙夜之思正学以言伫俟天人之对
序
送黄侍郎序
昔之有天下者以天下治天下后之有天下者以一人治天下以天下治天下宜若散然不一也而天下常至于大治以一人治天下宜若截乎其不乱也而天下常至于不治何也盖以天下治天下是之谓公道以一人治天下是之谓私意公道行而天下驯致于大治私说行而天下驯致于不治亦其理宜也舜非不足于智力也而有四邻文王亦非不足于智力也而有四友盖天下大物也非一人一手之所能独运也合天下之智力以运之而天下日趋于治矣后之论者谓舜之相十六人而文王之辅自伯夷太公之外又有所谓虢叔闳夭太颠散宜生等亦不下十有余人何其盛也天之生才夫岂独私于舜文王之世而已哉盖用之则见不用则隠耳本朝之有天下也太祖太宗虚已用人收揽豪俊与之共治当时在政府者不下五六人至于仁宗之世天下之治可谓极矣而考其所以致之者亦不过善于用人故当时之治莫盛于庆厯而庆厯政事之臣至于八人之多此万世帝王当以为法况于圣子神孙乎皇帝临御天下之二十一年盗贼已弭边烽已息刑章不繁兵革不用天下之势几于小康矣然徐而察之则政教陵夷风俗委靡国用匮乏民力罢凡所以为根本之计者皆非确乎有不防之实朝夕凛凛未知攸济合天下之智力以共济多事盖未有急于此时者也而乃大不然庙堂之上一相之外相与同心者协力者一人而已数月之间天下已莫不忧之于是豫章黄公来镇于蜀已越四载清徳既髙雅望亦着皇帝若曰尔久劳于外其遂来归辅予而前乎此者天下亦皆谓公必归归必相盖上之所眷公者固甚切而下之所以望公以扶持公道者亦不为不至矣夫古之君子所以相其君成其功名以显于天下者亦不过曰徳量也明识也识之不明则无以别天下是非邪正无以别天下是非邪正则将以贤为不肖以不肖为贤其将何所不至徳量之不足则必喜于自用而忌天下之才是心一萌视天下之才皆将无足与共事者举天下之才无足与共事则举天下之事将独运而独决之岂不殆哉正实有忧于此故因公之行不自知其僣越而冒言之愿公自勉且以勉同列焉嘉定七年三月二十有七日山阳度正序
送吴侍郎序
诗云殷鉴不逺在夏后之世此周中叶以后之诗也殷鉴在夏则周鉴在殷今观不逺之云者以见周之可鉴者近在于周而又不在殷诗人舍周而言殷舍殷而言夏言愈逺而意愈近何其忧时之深爱君之切委曲详尽忠厚恳恻如是之至也天下之事循其已徃之迹而求之善者以为法不善者以为戒监不越乎两端而已然举数百年之事而语之事非不切也理非不明也然而听之藐然者耳目之所不接故也若夫事出于朝夕之近其利害祸福昭然可见其可忽之而不监耶夫事之失莫知所以为监而不能改无伤也知其所以为监则改之矣若夫知其敝而莫监而天下之患始至矣徃者熙宁大臣之得君也尽弃祖宗之人材尽变祖宗之法度天下忧之以为其势必至于极敝大壊而后已也而识者之论则曰朝廷而不觉悟则已一旦朝廷觉悟去其所谓新法而复吾祖宗之旧退其所谓新进者而复进其前日老成之人则天下无事矣然一事之失其始固羣起而议之及其积习之久则与之相安与之相安则其回而变之也为甚难熙宁之法当时公卿大夫议其非者不知其几其后用事者力破天下之公论主而持之其说之入于人也深事之行乎天下也久及其末也举天下之士莫不以其学为孔子之学以其政为周公之政而不敢议是其习之久而其弊必至于是矣更化以来判别忠邪审核真伪收前日之所弃者而擢用之盖知所以鉴矣然君臣宵旰三年于此而治不加进何也或者既其名而未既其实也欤长沙吴公被防入觐天下之士皆曰公国之元老且久劳于外今其行天子必用以为相公将何所先乎正曰公防之所学无非齐家治国之道而壮之所行又皆正主庇民之实使其一旦坐庙堂之上必将不动声色而措天下泰山之安矣夫天下之事毛举而陈之盖不胜其多也然即近事而求之士气之委靡销铄其事为最大盖士气者国之脉也士气不振则国之脉病矣而可不忧乎夫所以养士气者非所以髙爵厚禄之谓也信用其言固所以养之也有言见用则士气昌士气昌则何忧乎盗贼何畏乎强敌何患乎天下不治正既以答或人之问退而书以序云嘉定三年四月日门生通直郎知成都府华阳县度正谨序
钦定四库全书
性善堂稿巻十 宋 度正 撰序
送徐生游成都序
余曩次荆南忠州徐生数来谒余余目其貎类儒者耳其言学未充因劝之学至是四年矣近自荆门走巴川访我于乐活之下气淳容修与曩甚异揖之坐则曰森不敏幸得从象山陆先生游先生晦庵辈人也雅意是道循循然启后生从之游者甚众为荆门逾年弃门人门人无依则失声以归森也抚先生之柩独至岳阳而后归今将之成都依江陵任先生以卒业焉敬走门下请一言惟先生幸教余初闻其自象山来喜甚因问晦庵在建宁安乐否犹有意仕否东南学者亦有能继之否既而乃及学问之次序将以发其端观其能至性命之际辄疑不能通遂启问曰性相近习相逺何也余应曰孔子之言言禀性也非言性也且性一也何啻相近若禀性则万殊焉盖气清浊不同也夫气也者其于人也为强弱为圣愚为刚柔为缓急生而知之者此也生而无知者亦此也丹朱商均越椒叔鱼之事是矣岂独习哉犹疑弗释又问则应之曰子姑记之未可知也语曰贤者识其大者易曰君子多识前言徃行以畜其徳夫识记也记而深思之思之而弗能通鬼神通之矣不然口问而心不存色庄而意不至他日复问斯言则耳狎之而不留虽百象山末如子何矣吾子其听之哉余闻伊川在成都一日游大慈寺廊下有治篾者口易书伊川疑异人就问俯而不答祈之再三乃得其未济三阳失位之义今子且至成都宜访求之如遇斯人得其说反以告我绍熙四年八月二十二日乐活度正序
送曹简夫序
今天下之论者皆曰敌人相残北方大乱宜进天下材畧智谋之士以为之备南康曹侯可谓材畧智谋之杰然者矣方敌人南侵盖尝奋空弮提孤军折其前锋保全一城人到于今称之及洞冦猖獗横行江湖残破州县震摇东南又尝单骑深入以作三军之气而遂收其成功考其事业究其所立当今材畧智谋之士盖未有出其右者故方其废也天下莫不为之惜及其起也天下莫不为之喜蜀自顷年以来百孔千疮始闻其来父兄子弟皆充然若有所恃今闻其去父兄子弟皆怅然若有所失盖吾蜀人之论则曰宜留之于蜀使当一面以寛西顾以惠我人而天下之论则曰宜用之江淮使捍蔽东南以为天下重以正观之是二人者见其末而未见其本得其小而遗其大者也天下之生也久矣圣人所以治之盖有其道其道备于帝王其迹见于诗书体之于心充之于身发之于事业隂阳以和天地以位日月以明山川以宁微焉而草木昆虫贱焉而鸟兽鳞介亦莫不各得其所尧舜禹汤文武周公逹而传之于上孔子孟子穷而传之于下孟子没而世莫之传千有余载矣本朝大儒实始于遗经得之五传而至文公朱先生博学详说于是大备侯少从先生游亲受大义故其见于经纶运用者章章如此正窃惟春宫既建博选师儒以充辅导使侯得与此选陈善闭邪必有大过人者今天下士与侯同学先生之门而有所闻者不少因侯以尽致之同心协志相与羽翼赞襄缉熙光明一新中兴之业岂非万世长策又何折冲御侮之足云哉昔司马文正公得伊川以辅哲宗其经筵开陈盖前所未有赵忠简公得朱子发范元长以辅孝庙其资善讲说亦前所未有然天下不以多伊川朱范而多文正忠简古之人夫何逺哉亦为之而已矣于是侯自益昌漕易镇宣城序以勉之云
送张森晦甫序
天下之大分原于天命而着于人心虽其人事之得失有盛有衰而此理之在天下则未尝一日无也何谓大分求之一家则曰父子之分求之一国则曰君臣之分求之普天之下则曰中国外国之分父尊而子卑君上而臣下中国之贵而外国之贱此天地之常经而古今之通义非有强于外而后然者也父子之分失则一家不得其理而宗族乡党皆知恶之矣君臣之分失则一国不得其理而匹夫匹妇皆知忧之矣中国外国之分失则将以大事小以贱凌贵天下有志之士可不含愤茹叹深思所以正救之耶靖康之变其祸极矣载籍以来未有若是其甚者也魏国张公奉命于危难之间倡明大义奬率三军恭行天诛复我境土不幸奸臣还自北庭卖国市和挟贼固位力主事雠之说圣意未决而江上已焚攻具易将帅示天下不复有为其后得志者辄祖其说边鄙之害蔓延至今垂八十年矣噫少康四十年而兴夏盘庚七年而兴商宣王十六年而兴周光武二十年而兴汉非古之易而今之难也非彼之智巧而此之拙也彼之在朝者必无主和之臣而在天下者必多复雠之士是以巍巍之功若是其神速也日者上天悔祸敌人相残中原遗黎日夜企踵南望孟子曰以其数则过矣以其时考之则可矣因人心顺天命中兴之功其在于斯欤魏国之族有居天彭者曰晦父尝诣阙上天子书万言论恢复大计且策北敌必亡中原必复之理时宰相方务安靖不省其言今七年而晦父之言若有征者晦父慨然将北出剑门入汉中逾散关渉防沔江淮以趋行都且理其言士役役利禄日夜之所谋画志虑大率不出于此有不然者父兄必相与诋诃责骂以为不祥瞆瞆一律晦父麻鞋布衣不知为妻子谋而汲汲然奔走天下思与天子经畧中原晦父之贤于人亦逺哉虽然士不贵于空言而贵于成功晦父其懋勉之
寿章运使诗序
昔司马天章来漕益昌不鄙夷其人柔之以仁道之以礼择其秀民若蒲生若鲜于生者使与其子温公游由是其人之穷者有所养学者有所归及温公相元祐顺人心革王氏政事勲业巍巍震耀百世益昌之人至今犹曰吾天章公吾温公盖徳之入人也深而人思之不忘也今上之四年以比嵗水旱恻念逺俗论者谓遣使抚存宜得材徳兼茂者于是得今建阳章公于洋州徃践其任公至之初慨然语其属曰天章公父子百世师也小用之一方大用之天下民到于今受其赐其成效大验章章如此自今徃某政某事某教某化皆当以天章公父子为师法于是黜刀笔崇儒雅从容优游进诸生于堂而爼豆之语之修身齐家学古入官之要周旋曲折訚訚如也诸生退而叹曰自天章公以来百有余年加之以师旅因之以饥馑世始以功利为急其视学校庠序不啻疣赘不图今日复见此事四方翕然挟书负箧皆愿学于益昌而学之士益盛焉诗云惟其有之是以似之其章公之谓乎公生于四月七日至是学之士诵维岳之诗歌申甫之章荐之于公以为无穷之寿其词切其情真其皆取诸其心欤公庆厯大臣之世胄容貎伟然举动有法中心寛闲乐易吾知其去是而兼善天下也决矣于是乎书庆元五年三月二十三日巴川度正序
记
潼川府东关县社稷坛记
郡邑之有社稷风雨雷师之祭其来尚矣谨按周礼社稷为地祭之属礼秩在五祀五岳之上风雨师为天祀之属而礼秩在日月星辰之后至唐天寳中又立雷师之祀于风雨师之次盖为人生之所赖虽以土谷为重而其所以生生不穷者岂不曰鼓之以雷霆润之以风雨而后遂焉缀之以祀亦其宜矣故后世因之不废列之郡邑以为故常而世俗之吏以谓孟子之论盖尝贵民而次社稷人谓祭祀以时而旱干水溢则变置之故所至之邑则未尝以孟子贵民之意而待其民平居暇日惟知以聚敛为急教化之不修政令之不行视其善良莫知所以抚之视其饥寒莫知所以养之至其陷于辠戾则深疾之曾无哀矜恻怛之意是未尝以孟子之所谓贵者加乎民也至社稷之祭三代圣人之所建置礼经之所存者则徃徃以孟子变置之说而轻忽之乃反崇饰浮屠老子之祠金碧辉焕无所不至祭非其鬼神不顾答人蒙其害而社稷之坛壝荒废圮壊毎嵗仅遵甲令春秋一至焉既退置而不问使民莫知所敬重而疾疠之间作水旱之相寻民生之多囏可叹也先儒谓勾龙氏平治水土故以配食于社共工氏播植百谷故以配食于稷及殷之兴也有七年之旱故变共工氏而置弃又欲变勾龙氏而以为不可故勾龙氏配食如故而弃遂配稷焉夏社之书亡无以考信今以理推之知其必不然也夫孟子所谓变置者意其以为地之不吉改卜其地庶几土地所安风气所宜于以导和气致休祥云耳非谓变易其配食之神也夫政之苛令之烦匹夫匹妇不得其所则旱干水溢从而应之而神何辠今以旱干水溢而变其所配则与夫辠嵗者何以异正是以知孟子之意决不然也开封赵善遡泽深为东关始至之三日谒社稷退而叹曰人生之所赖者在此而不严若是是尚可缓乎乃因其地广之为坛四左为社社之次为风伯右为稷稷之次为雨师雷师坛皆三成社之址方二丈五寸崇尺五寸其余崇皆杀六寸稷之崇广亦如之风伯之址方一丈六寸其余崇皆杀一寸雨师雷师之崇广亦如之为斋庐于后以供祭事为门庑于前以严扄鐍为土墙以周之后崇六尺前及左右皆崇五尺而厚皆五尺经始于嘉定七年九月甲子落成于次年二月庚寅书来求文以记之正窃以为今之为邑者惟其不知学是以所当轻者反重而所当重者反轻事失其序而茍且鄙陋庻几于古人者少泽深兄弟少从师友讲明学问而不专以科举之文为学今其所立如此是可书也校书郎临卭魏侯详刑本路首严选举之法不妄许与故所得皆一时之胜而泽深与焉吾泽深之为邑亦槩可知矣因备书以示来者嘉定丙子正月甲子日奉议郎新权发遣懐安军兼管内劝农事山阳度正记
中江县重修学记
先王之所以教皆因人心之有而顺导之非有所强之于外也故其为教也易而成材也众孩提之童无不知爱其亲先王因之以成其孝及其长也无不知敬其兄先王因之以成其悌此弟子之职所以为小学之教盖立身行己之本防而学之者也夫人莫不有恻隠之心充之可以为仁莫不有羞恶之心充之可以为义莫不有辞逊之心充之可以为礼莫不有是非之心充之可以为智此大人之事所以为大学之教盖齐家治国之本壮而行之者也后世设为学校庠序以养之诗书礼乐以教之其于古之道也可谓近矣然试之以科举考之以经义诗赋论策则皆先王之所未有者然其所以为此者亦惟曰使之推其心之所有载之于言以见其所蕴之浅深疏宻云耳夫茍能推其心之所有则其于先王之教岂不尚庶几哉国朝自艺祖皇帝以揖逊得天下两幸太学列圣因之开设学校尊崇师儒内自京师外薄四海州县莫不有学至于讲明先王之遗言绍续洙泗不传之绪风化之美无愧三代视秦汉而下盖过之矣然自仁宗之世取湖州安定先生之法以为太学法然后太学之所以为教者定自伊川先生侍太中公为汉州起止止先生中允宇文公为教官然后人知列郡之学不可以无师自司马文正公之孙为玉山令邀晦庵先生于道请为诸生讲说然后人知县之学亦以得师为美盖学校之不修则士无所于学而师之不立则学者亦将何以质疑请问必二者交举然后可以明教化美风俗淑人才可不念哉成都宇文峒为中江酒官始至适科调繁兴知府事眉山李侯以为材使兼县事朔望造学宫嵗久不葺日就頽圮则叹曰爼豆之事文教所系岂以军旅数起大夫久役而遂废耶于是以其余力铢积寸累而一新之内而夫子之宫堂宇斋庐庖防门观以至外之墙围无不毕备腐者易之垩者饰之严严翼翼多士慰喜又创为一祠以祀濂溪而下诸老先生以示学者趋向抑亦可谓知所本矣书来请正文以为记正闻邑之士盖尝有游东南讲闻师友之微言而归者来者或能致之使发其大端以私淑诸人异时必有卓然而兴起者此又所以修建者之本意学者不可不知也尚其勉之峒即止止先生四世之从孙也嘉定十四年二月五日记
四先生画像记
绍熙二年正始来见刘公徳修于漕使者之第公辱馆之门已而正首言濂溪周先生幸仕敝乡宜有祠于学官祠当以明道伊川配公下其说有司求二先生像不得则访之坚父家坚父固有二先生书无其像乃徧求之遗老故家遂并得横渠康节四像于懿恪王公世孙焉既以付有司具祠矣正归举以相示曰此中原旧物也正晚生不及亲见四先生道徳之容不知肖否冠皆今三山帽独康节小异唇有翼围之匝伊川内服纯白袍以黄草色之透见内服明道康节袍以黄土色之不见内服项间见者明道皂康节杏红领皆白横渠内服白道袍如内服之色领緑皂下横幅三先生之袍亦如之系皆以縚今吕公縚也履皆白大抵明道横渠康节冬服伊川夏服明道袖而立貎方而多髯有坐如枯木言如春风之意横渠拱而立貎圆而寡髯有至大至刚以直之意康节竦而立貎癯而身大有傲睨万物之意伊川左执縚右执麈尾粲然而立有温而厉威而不猛之意毎一观之如亲见四先生也像之上序赞各一首康节门人洛阳杨怡作书以正苦留遂得之载与俱来净扫一室安之其中起敬起爱噫四先生之像其存者如是至心之精微则有若易传有若遗书有若正蒙有若皇极经世后之学者不得于心勿求于貎可也五年月山阳度正记
尚贤堂记
三代教养取士之法至周而大备今其见于记载者国有学乡有校党有庠遂有序家有塾本之以知仁圣义中和申之以孝友睦婣任防成之以礼乐射御书数至于三年之久道徳行艺之既成然后乡老及乡大夫亲以贤能之书献于王而施于用焉夫乡老二乡则公一人盖临之以三公之重也乡举里选乃乡大夫之事而重之以三公盖合六乡而参校之也州长之官于此又大考其州里之民而赞其废兴之决人之情始勤而终惰者不能无之至于有废有兴而后贤者劝而不肖者知所勉夫其教之之详如此其切待之之重如此其至而其去取之严又如此其不苟此济济多士所以独盛于有周之世也然其合六乡之士而登进之也岂徒曰防之泽宫而漠然无以致其道路勤苦之意哉盖周之制十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有馆馆有积此虽所以待四方诸侯賔客然周之制以賔礼待士则士固在其中矣迄秦而至于汉其取士之法有孝弟力田有贤良方正毎诏郡国为之劝驾甚者加之以安车蒲轮其意犹近于古魏晋以下大抵因汉之故而损益之本朝之制视歴代为最备故其得人之盛亦非歴代之所及然自承平之时蜀士之贡于京师者山行一月而后至于秦沙行数千里而后至于礼部盖已难矣然当时进士之科最为贵重所至郡县所以奉朝廷之意而礼之者为颇厚故士之往来者差易为力然苏氏父子犹有梯天航海之叹必谒于文定张公而后能行而况其下者乎中兴以来蜀士犯三峡之险渉洞庭彭蠡之风波而后达于行都其视前日益以难矣而又重之以秭归夷陵蕲阳雁汊征商之厄故蜀士之贫不能行则有托以他事愿附科目之末而不敢往者此岂朝廷所以取士而士之愿献刍荛之忠于天子之本心哉士病此久矣成都房君某慨然曰吾承先人之遗业幸有余力愿求有以助之且为一乡之劝于是出其钱若干贯得田若干亩于其乡名之曰尚贤庄又为之库庾若干间而大建堂于其中亦以尚贤名之嵗约收若干石积三年之收以待士之贡于天子贡一人则并给之一人以上则均给之呜呼而今而后一乡之士患不学学而得贡于天子者遂无贫不能行之叹而天子临轩策士逺方刍荛之言得以毕逹房君之于是举也其为补益于世岂浅浅哉虽然士必教养之而后成材成材而后贡之天子古之道也今内有太学外有郡县之学以处多士其教养之法亦可谓备矣然有可为士之才而外不得与于郡县之学贫无以学而失其良心善性者乡党邻里之间往往而有有能推是心以广之使乡党邻里之间士之贫而不得与于郡县之学者有所养以成其材其为益也又大矣观房君之用心其贤于人也甚逺故因其请记于正而遂并告之以勉焉嘉定五年五月丙辰通直郎新通判嘉定军府事度正记
省斋记
始正为程氏之学未得其门诵其书若迂濶于事其甚者又若谬于圣人正心不敢慢益敬以信久之其言稍稍若可晓者防举进士贡行在欲访程氏徒党传其学至则颐正郭氏南轩张氏已相继殂谢独晦庵朱公无恙当其时朱又去国莫知可问归至夷陵我宗人伯兼善甫访舟次旧闻名徳齿以兄之詧其举动果异比往谢拜其母于堂道家世外问所学则曰吾乡郭先生程氏的孙也受兼山之学笃于中庸隠长杨山晚年道益尊济幸得登其门闻诲言一二正闻颐正久矣恨不见闻善甫说大喜愿请益出论语一篇皆善甫手笔记其师说者因举吾与防也章又举乡党篇其说宏博若决江河东注之海虽百川纷纭往复曲折经营天下无一勺凝滞为留二日又出易中庸赠行曰子归求之郭氏之学尽在是矣于是慨然太息悼旧学之谬放黜异说非圣人之道不存优游于斯卒得之于孟子之性善自是卓卓始有可立之地然譬之行道之人将如京师得其道矣而道阻且脩难乎一日遂至而歴览国中之胜也则亦汲汲焉而已矣叔父明仲少力学业进士有声于时已而排于有司年几五十困折不遂退处于家不怨不尤辟斋以读书欲反已内观求所未到遂取曾子之言名其斋曰省而移书于正曰子为我记之正晚生固辞不获命则序列其所闻者以塞责焉虽然窃尝闻之矣曾子之学本于守约而动反诸身子思之中庸孟子之七篇盖得于曾子其学也斯可谓之至矣然程氏之徒有为其学者曰某一日三检身焉复欲以曾子律己者程子曰若是者失之矣叔父老于风波年髙徳劭又能深味羣言得曾子所以存心体验而充广之造次颠沛无须臾离焉则所谓一以贯之者当不烦绳削而自合矣愿叔父教之
钦定四库全书
性善堂稿巻十一 宋 度正 撰记
仁智堂记
由锦官北过新都少折而东是为金堂金堂始有山山行数里山愈髙地愈峻又东至石城紫云之峰防出天际蔚然为蜀山之秀金鴈之江既入扵峡束于两山之间而不得肆山之石又从而阨之则雷怒霆击若不可犯夏秋水潦泛溢汹涌湍悍观者为之股栗由石城以东山之高者逶迤曲折舒徐而下水之激者亦复优游平易安行扵地中又东至郡城之东逶迤曲折者化而为坡阜优游平易者潴而为湖湖之广数百亩霜降水落则其光可鉴有鳬鴈千百日游其中而坡阜之间松栢萧踈神祠佛宫麦畦菜圃间见错出明爽如画前人于城堞之上作堂以领之名曰仁智其来旧矣嘉定九年冬十二月正始至乐之与賔客从容其间夜而忘归惟是墙垣頽圮栋宇欹侧每风自北来则动荡震摇殆不可居欲撤而新之未暇也明年夏六月大雨连日夜不止自以事多缪戾天降之罚中心恐惧将诣而祷于山川之神忽有声甚巨使人视之城裂于江堂亦摧压明日雨止遂议改筑计其功役而以其事属之签书判官事张大光斵石以防其基为小屋以庇其址増其柱础厚其垣墉以御大风雨斥其溜槽前为南厦以防腐败阅三月而后成旣成因复其顔而记之自天地定位山泽通气峙而为山流而为川亦已久矣至孔子始曰智者乐水仁者乐山智者动仁者静何也夫天地之间万物皆备人生其间有目者即有见有耳者即有闻然习矣而不察行之而不着日由其中而莫之知者则亦众矣夫惟知性之原识道之体上下与天地同流者为能见之是故在川上者不知其几独孔子叹其不舍昼夜而人莫之察也浴乎沂风乎舞雩咏而归者独曽防之见如此而三子者不然也夫山之性静而动之用存水之性动而静之用在云兴于山氤氲充塞而时雨降焉水流于川停涵浸灌而草木茂焉岂不曰静者以动为用动者以静为用与夫使动而无静静而无动则造化之用天地之功亦有时而息矣反之于身静者渊嘿也故夀动者雷声也故乐惟其渊嘿故沉潜而暇豫惟其雷声故条达而踈畅然则沉潜暇豫者其味永条达踈畅者其意适尝登斯堂览观山川之胜深味乎孔子之言而求其所以然当自得之大光之祖尝为怀安有惠政人思之是役也亦其志云嘉定十一年十二月十一日山阳度正记
眉山苏氏思敬亭记
眉山苏梓存规谓正曰梓之先君子去文忠文定之世为未逺生平自力扵学当世贤士大夫闻其风者率以礼币罗致使子若弟从受业而士之从吾先君子逰者徃徃多有闻于世独先君子不偶赍志以没今既塟矣重惟先君子以敬名其燕居之室而其平生之所自得者实在于此梓兄弟不肖不学惧无以祗承遗训今将作墓道之牓扁以思敬盖将朝夕瞻仰凢以致人子终身之思慕也子盍为我记之正谢不敢而存规足数及门叙其兄樟之意请之不置正惟存规兄弟拳拳之诚有不得而终辞者则揖之坐而问焉夫人受天地之中以生其所以为性者旣无有不善则其发于身接扵事物者宜亦无有不至而无所事乎存养持循之力也然一气之流行于天地间者有清浊之不齐而人生乎其间者遂有昏明之异茍不知所以复其固有之性而澄其易溺之情则物交物而喜怒哀乐之发胶胶扰扰将荡然莫知其所止矣是故君子之学以敬为本敬者所以一其心定之于内以御乎其外者也天高地下万物散殊君子敬而无失则内外賔主本末精粗有不可得而乱夫经礼三百威仪三千其要在于毋不敬则敬之为用至是有不可胜用者矣子之先君所以周旋环堵之宫所以存诸心履诸身以及于后世子孙者不在于是乎虽然子之所以致其思者岂徒思之云尔哉夫人之一身父母之遗体也扵父母之遗体茍焉而莫知爱委焉而莫知重则不敬莫大乎是世之君子曷尝自以为无哉父母之几杖则知所以藏之父母之犬马则知所以养之至于父母之遗体独不知所以贵重之戕贼其良心毁伤其善性盖有懵然而不自知者岂爱父母之遗体不若几杖犬马哉弗思而已矣今子既知所以思矣子之先君平日之所以用其敬者何如也子思子之先君所以敬身者而敬其身焉可也由是而推之子之先君敬道义焉子思道义而服行之以用其敬焉可也子之先君敬师友焉子思师友而尊事之以用其敬焉可也子之先君敬古圣人之格言焉子思古圣人之格言探求之充广之以用其敬焉可也由是而推之至于一草一木如南国之人爱召伯之甘棠焉亦无所不用其敬夫如是则穷不失义而有以安其穷达不离道而有以致其用思敬之义庶乎其得矣子以为如何存规跃然曰是吾心也遂书以与之使归刻焉敬堂讳恭孙字伯俭事具后溪先生所述墓志嘉定六年八月旦日奉议郎通判嘉定军府兼管内劝农事赐绯鱼袋山阳度正记