御制文集 - 第 29 页/共 78 页

赵孟頫罗汉赞 　　四大假名三身何有兀坐树下示人以手背触不得能所胥忘顶后圆相具足真常画马则非画佛则是水晶道人犹着些子大士不言广长无量稽首掌中如是供养 　　丁观鹏摹贯休十六应真像赞 　　第一阿【迎阿】机达尊者 　　兀坐磐石赤脚披缁横经于胷若有所思思则不无能思者孰作如是观观此尊宿 　　第二阿资荅尊者 　　□其面吧呀其口龙准鸢肩抱厀露肘亟貌之猛亟心之慈慈猛胥忘合十皈依 　　第三拔纳拔西尊者 　　于嵌崖中入大禅定一切佛魔弗着本性蓦问大士何不示人无可示者不如不言 　　第四嘎礼嘎尊者 　　昨日过去明日未来孰是现在拖眉而咍亦水田衣亦着于体冷暖已知权防惜此 　　第五拔逋荅荅喇尊者 　　贝帙且置用观则那袒裼裸裎焉能浼我是曰相好是曰威仪言同不可何况于异【叶】 　　第六防哈逹喇尊者 　　以恒七寳满布大千不如金刚能悟四言眉横鼻直注目而视作麽作麽如是如是 　　第七嘎纳嘎巴萨尊者 　　敷席坐石不蹙以嚬亭亭竹杖却具三身日面月面一吸一呼了本性空不离幻躯 　　第八嘎纳嘎防哈喇錣杂尊者 　　胮肛防□扶杖合掌个坐具地极乐安养示其双足一跣一鞾设生分别未识禅那 　　第九防嘎沽拉尊者 　　有树槎枒束经置孔倚之小憩非静非动静为动母动亦静因童子不荅乃得其真 　　第十喇乎拉尊者 　　具大雄力坐不目逃于示怒中随喜逍遥喜固春温怒赤秋肃试观代谢意于何属 　　第十一租查巴纳荅嘎尊者 　　聃耳泽鼻其貌殊特仙乎乎不离不即一身一树示以二指于法华经我闻如是 　　第十二毕那楂拉防哈喇錣杂尊者 　　在古九头夀万八千于此绮眉如婴儿年若如是云绮眉何往水在缾中月在天上 　　第十三巴那塔嘎尊者 　　展巻而观乃无一字不禁冁然是真了义廓然无圣何有于凡于功徳海亦不唐捐 　　第十四纳阿噶塞纳尊者 　　魌头吐舌貌可怖人皎皎满月蓬蓬逺春火劫非久刹那非暂擎金刚拳无分别念 　　第十五锅巴嘎尊者 　　有扇不扇有衣还衣岂其舍求不可思议舍魔求佛佛即是魔了心如幻行六波罗 　　第十六阿必达尊者 　　擎经炷香供养如是能所两忘于一弹指贯休作像观鹏摹真黄花翠竹万亿化身 　　唐贯休十八罗汉赞 　　第一阿【迎阿】机达尊者 　　履杖飞行非空非地作不二观示第一谛雪山证道首闻雷音作麽生防如风竹吟 　　第二阿资荅尊者 　　枯槎贯月负防区尊者抱□不动如如圆相一笔传吴道子问谁师承贯休作此 　　第三拔纳拔西尊者 　　嵌岩宴坐似水中月是丗二相是恒沙劫曰嘎礼嘎尊者比肩光光相映万法如然 　　第四嘎礼嘎尊者 　　开眼见明闭眼见暗咨是上座于何置念学人稽首侍者撃磬曰如不觉其见堕圣 　　第五拔逋荅荅喇尊者 　　袒胷赤脚不着双屐抚掌哑然一阖一辟秃发厐眉面若冻梨喜少恶老非惑其谁 　　第六防哈逹喇尊者 　　合掌询法示之只手曰再请益问汝防否如是説法岂不甚易本来不难汝自倒置 　　第七嘎纳嘎巴萨尊者 　　眉目清扬示少年相曽见威音其夀无量手托键【此云浅铁鉢】盛食及水渴饮饥餐不异人耳 　　第八嘎纳嘎防哈喇錣杂尊者 　　拄杖过桥拊侍者背无畏上人乃若有惴贮琴于囊急缓都忘我闻如是四十二章 　　第九防嘎沽拉尊者 　　盘□扁石非黙非语着敝衲衣破则自补猴子龂蹲于旁金鍼度彼正自不妨 　　第十喇乎拉尊者 　　伛偻台背瘦如柴枯虽事爬搔不倩麻姑痛痒自如谁痛痒者局局解颐南无般若 　　第十一租查巴纳荅嘎尊者 　　怪石长松于焉小憩展巻而观亦无文字五蕴皆妄四大本空咨憩观者曽何异同 　　第十二毕那楂拉防哈喇錣襍尊者 　　念珠在手诵佛于口是一是二曰杨即栁闻法最初亦不执法賔头卢是【梵云毕拉喇錣襍华言切音为宾头卢】阿育设榻 　　第十三巴纳塔嘎尊者 　　如意拄厀睟面盎背蕴玉山辉涵珠川媚緑芭防叶覔心则空设云即法堕异道中 　　第十四纳阿噶塞纳尊者 　　手擎窣堵髙不满尺三千大千纳之无迹诸佛开塔法华所云奚童烹茶乃如不闻 　　第十五锅巴嘎尊者 　　注目于鼻叉手于胷息踵达胪内空外空身既如幻防惜作麽示大圆镜行六波罗 　　第十六阿必达尊者 　　偏袒右肩合十双手即佛即魔非空非有波斯长跪献甘露浆受触辞背真妄幻常 　　第十七嘎巴逹喇玛尊者 　　手抚牛哀如爱花貍童子怖覻不知所为变相十八贯休所传相即非相朶朶青莲 　　第十八纳纳荅宻荅荅喇尊者 　　浄缾贮水中育龙子狞龙欲取怒目以视尔慈用猛我猛用慈慈猛俱幻皈依导师 　　震旦所称阿罗汉之号十六十八传闻异辞曩咨之章嘉国师而得其説因证以法住记及纳纳达答喇传定为十六应真而以同文韵统合音字正其名命丁观鹏视西湖贯休画本一再仿之而再制赞焉今重阅秘殿珠林贯休罗汉像十帧其八并列二像与前所定数悉合其二像各一则世所为降龙伏虎者也始览而疑之复询诸章嘉则一为嘎沙鸦巴逹喇玛尊者一为纳纳荅宻答荅喇尊者乃知西域十六应真之外原别有降龙伏虎二尊者以具大神通法力故亦得阿罗汉名夫佛初出家时阿难迦叶为佛二大弟子已复合舍利弗以下八人有十大弟子之号而俱邻婆敷二比丘亦随佛修道为大弟子乃不列于十者之数则二尊者之于阿罗汉或分或合亦如是而已矣况乎得阿罗汉果者梵力圆成不复有我人众生夀者相若五百若五千乃至二万五千如恒河沙算数譬喻所不能尽皆可作平等观顾于十六十八生分别想耶向尝正苏轼十八罗汉赞重出之讹今复取其文而读之其于罗怙罗尊者则曰龙象之姿鱼鸟所惊于伐那婆斯尊者则曰逐兽于原得箭忘弓非即降龙伏虎乎盖既误以庆友賔头名复见而所云罗怙罗即喇乎拉尊者伐那婆斯即拔纳拔西尊者宾度罗跋罗堕阇即毕那楂拉防哈喇錣杂尊者盖以唐音切梵音故舛讹至此不如同文韵统合音之为得正也轼又有蜀金水张氏画十八大阿罗汉颂其标题有曰正坐入定大蟒出其下者有曰有虎过前童子怖匿窃窥者而其序若跋多引十六罗汉神变事则以轼之颂印轼之赞可以轼之颂赞印西僧之説亦无不可若夫罗汉显示圆通不可究竟讃叹亦不可究竟一偈一句具大因縁瓶水云天随指应现佛闻如是或亦拈花一冁然乎系以华梵合音从其类押以珠林继鉴玺者自今以后凡有重题将胥以此识之丁观鹏画初祖赞 　　一花五叶前三后三西土震旦弹指华严露顶赤脚具大人相谓传法来则堕语妄妄即非真真即妄也合十图中观如是者 　　赵孟頫罗汉像赞 　　抱厀搘颐嗒然若哑科头赤脚彻上彻下是迦叶佛是达摩尊是即相好作麽见闻心本无生因境而有松雪仰像妙喜陶手 　　姚文瀚画罗汉赞 　　翠岩袖手缾鉢不持神通变化无所之施开眼见明闭眼见暗何处徴心本来弗欠了心如幻见身无实画师写照不殊面壁 　　丁观鹏画大士赞 　　具大人相坐青莲华如水中月如蕉中芽空是性空色是性色性不自性相于何得调御丈夫妙观察智救苦解灾乃其余事真即是幻幻岂非真如是法焰稽首普门 　　金廷标罗汉赞 　　手持青莲欲供金鉢需水沃之涧泉飞沬曰水有与是谓邪见曰鉢有取是何神变取与胥幻水鉢非二谘诸应真善哉逰戏 　　赵孟頫达摩赞 　　顶上肉髻肤已生毛长松盘石宴坐逍遥手中无花面前无壁防麽防麽是真花壁图梁初祖是宋王孙曰宋梁幻已落声闻 　　李公麟十四罗汉赞 　　我闻如是古徳诸公渡海何往是异是同骑鲸踏犀曰何神通如彼香象踏地若空十六十八曽考厥宗入海算妙笑我犹蓬此则十四理又难穷应真大笑水月松风 　　右李公麟渡海应真巻自龙神侍者而外其阿罗汉数只十四而程嘉燧跋尾乃称十六向命画史仿贯休旧本曽参考梵典详列位号十六尊者始有定名若世所传十八罗汉特援罗怙罗伐那婆斯两尊者増之耳今巻中已绘降龙伏虎二像则当是十八嘉燧跋尾时仅见十六则亦云十六及潢屡易较嘉燧时又遗脱其二耳抑或公麟未谙释理且别有所本耶佛子无分别相是半是满是灭是集一切种智不可思议余既赞之如是则亦志之如是云尔赵孟頫达摩像赞 　　一片彩云幻住虚空稽首法相是异是同异即非同同即是异一弹指顷去来今世得无生忍燃慧命灯向壁九载半语何曽披七条衣露顶赤脚地只迎拜了覔不着法传慧可履付宋云多事图像乃秀王孙 　　卢楞伽阿罗汉像赞 　　水月道塲盘厀合手闻法最初得法则否十六十八其数异如考归一是算沙嗤余镜里魔军梦中佛事礼佛降魔两皆儿戯楞伽作像证者瘦金大士黙坐如狮吼音 　　御制文初集巻二十九 　　钦定四库全书 　　御制文初集巻三十 　　赞 　　紫光阁五十功臣像赞【有序】 　　西师之役赖 　　天佑乗时运资众力拮挶擘画幸底厥绩固非予一人所敢逆料敢期必也然稍可以谢众论惬深衷者无他则以赏罚信而应机速耳语云日中必熭操刀必割言应机宜速也书曰罪疑惟轻功疑惟重言赏罚宜信也机之来发于无穷之源而应以万变之极盖难言之若夫信赏罚似非难事而亦有所难者则以不能因物付物有所容心于其间耳且罪疑而后从轻若不疑而亦从轻则偷生者何惧焉功不疑而从重其理固当然涉疑而屡从重则冒赏者生心而真功反有向隅者矣是知疑不可也夫不疑而功惟真功赏斯重焉罪惟真罪罚斯必焉则舍命灰躯冒矢石投锋镝之伦孰不劝以惩乎兹者事定功成写诸功臣像于紫光阁朕亲御丹鈆各系以赞不过誉不尚藻惟就诸臣实事録之并阐其义如右云台二十有八凌烟阁二十有四而此五十人者则以国家中外一统宣力者众然此犹举其尤赫者若夫斩将搴旗建一绩致一命者亦不忍其泯灭无闻将亦图其形而命儒臣缀辞焉 　　大学士一等忠勇公傅恒