广陵集 - 第 15 页/共 16 页

许氏之孝爱三世而益闻当世之贤士大夫多喜道其事而见之书为之谱説序记甚详凡数千言行于世而世益信其孝爱之笃也葢许氏之先巳【一作既】尝通显矣今又贵暴而有闻且世有孝实亦宜其然也夫人先司封外郎某之女而今天章阁行制元之兄适屯田郎中张公某若干年而卒方夫人之归张公已尝娶有二子一女皆儿孩夫人抚之曰是亦吾子也吾独何忍不爱之爱而不能教犹非我心也故二子某某卒頼夫人以成登进士第而夫人亦有二子沆瀣沆亦以进士入官今为某县令瀣好学有文既立矣而卒然葬夫人者沆也夫人少时于文学声技无所不学而卒通于诗乐于琴时习于筭数故其子正静淡漠不失于干者殆其有以自资也尤于诗能考而知义张公之在恩州夫人巳病念父母之逺而涕泣叹息曰既从夫矣如吾父母何死于此命也病且亟如欲有所言者公曰虽然有不幸吾且俾子为进士而女嫁士大夫夫人曰然无憾矣然终如其言夫人之卒先公十有防年而葬与公同日沆既以夫人尹氏祔于公则夫人之墓次于左也以夫人徳宜有铭铭曰 　　诗始国风以家所自夫人以之资就完懿孝不忘夫慈能成子云谁不学而克能此 　　西头供奉官王君墓志铭 　　君讳怀忠字孝杰世家开封府开封县景徳中契丹入邉天子视师澶州募民间可使将者于是同日见者十人上皆与之问荅审知其果能也人与兵二千使分城北隅为十寨其一人即君之父贞也后至殿前班都虞侯以卒诏赠其父美率府率以君为三班借职上即位恩加奉职监在京河南草埸澶州河南酒务加右班殿直监兴元府西县商税和州兵马监押坐免遇寳元郊祀恩起为右班殿直潭桂二州廵辖马递铺黄捉鬼为盗荆湖提防刑狱司言自盗起不意兵扰未治更多无足頼者輙择其可用以闻幸上聴从之诏以君为全邵永三州同廵简改左班殿直自羣蛮乱南方皆天下至险之处兵虽乆顿不敢言入有敢入者随败君谍知山川道里之详夜召壮士数十人与之俱行袭之遇贼輙战战而巳屈者聴降前后斩首一十九降者四十六人所夺甲弩鎗盾过当明年转运使议于衡道永三州置寨奏以君为乐山主寨君城乐山堑山为壕鹿角四重城上为乳垣敌楼石炮连弩吊桥闸门所以防域之具毕备城中庐巷防库各便其所而易守又蔽山为隧道突门通城中以备贼斩白水峒主雷胜父子及其党一十八人自是羣蛮去君部无入者矣君居南方八年罢归去安抚司奏君功可赏枢宻使难之与两次合人家便差遣而巳以故得扬州江都广陵两县廵简改右侍禁用大享明堂恩加左侍禁用大臣荐充泰州如臯等县廵简加西头供奉官卒于京师年四十有九君娶田氏有子七人男四人确砺皆举进士女三人长嫁殿直赵资令四人并防将以某年某月日葬君开封县某乡某原确砺问铭于守元城王令令以谓国家自景徳以至庆歴四十年间南北互有事而王氏父子仍践其地惟其任军有轻重遇敌有小大故其收功有厚薄要皆尝捐身原野争冒锋矢之下方是之时死不暇顾宁论异时之富贵乎由此言之岂有他哉忠者不忘其上而勇者羞于苟生其大欲遏乱沮暴于天下小亦尽其职而无媿也一食其食毕其死力而不悔此与夫世之事人以职而苟为容容之计者其行义固有间矣此予之所以铭也铭曰 　　宋有天下登民于平吏守弗防胡敢内惊既齮我邉遂饮于河畴奋自民为王前戈桓桓虞侯气动上顾勇形于军指死而骛君于前人实纉实类在昔南荒羣獠方猘穷崖絶峌保为巢穴无复人行鴥为腾猱君居其间捍城厉军时入其阻輙以防闻吏苦无功稍自诬冒君纵使降不以俘告皇有显泽用嘉尔绩君不言薄曰维臣职谓宜大寿以它就功曷壮未老遽仆以防惟汴之隂阳原之下鑚石勒铭用关万古 　　左班殿直袁君墓铭并序 　　袁氏之出为舜后与陈分于袁乡而世居阳夏其流不可穷巳君世于舒天圣中以家自西来吏于江淮发运司亲死不归葬遂占借为真州之扬子人景祐中以乆能平亷例当官得三班借职更三官而得左班殿直廵简杨之铜城镇坐免以归君亦适老矣退居扬之尹娄河上其地盖君尝官而乐之也既居二年令侍叔父以官来令方少得君之子相欢也君虽以病瘖然一闻客来争冠带以出间有过之者与之相对终日而笑喜自如独其言呐呐无能矣以是益不知平生之所为而君之二子视尚之尚防于君之为概不能省念间有所闻亦不过公能忘私苴补奸漏得称能官而巳计其是亦有以过人而取之也独其官乆而益贫家居如新为生顾其用又甚俭则信矣如忠亷者而君尤喜书人亦多称为能虽君亦尝刻于学也而其子遂以世其家既数年而令学自省加于前时间尝怪二袁龂龂无所异而乐自鄙以循俗令亦诮之二袁慨然曰如子儒者也虽予亦乐此吾亲老矣左右之飬朝不谋夕自知家贫以得食为急古之士者处之燕闲则业专修而知益明顾予力有不足者虽然我岂尽忘之闻常道自孝弟始如此固予不敢不勉也令尝怜其志而伤之间观其事君然后知其言为实然也居无何而令去闻君亦卒矣葬有日二子来请曰虽然必子铭顾所与之如何予亦曰令固知无铭为难也君讳某字某二子翼轸葬君于真之扬子县某乡某原从先人之兆次时某年月日也铭曰 　　已矣凡莫不尔尚何嗟此葬父母于是君亦归于是距葬君者又子死生之义备矣 　　前左班殿直袁君墓志铭 　　君既退居令始与君子防后七年而君卒卒三年而葬前葬之三月君之子谒令以铭令为次其行事而铭焉叙曰袁氏之出于陈为舜后君之先世乆不显忘其谱记不知其流何别也君讳康字讳之世家舒之怀宁仕于淮南江浙荆湖发运司积十五年而得三班借职监州堰迁奉职监防州税某州银铜迁右班殿直改扬州铜城镇廵简迁左班殿直坐免归老于扬州之洲君为人寛和其御事平亷其涖家整约其教子修谨娶某氏卒从娶杨氏有二子翼轸与令防者也其葬以某年某月其地在真州扬子县某乡某原铭曰 　　地阜而隆曲宛而洼中卜以宜君宫嵗月既诹日时孔良洵求且祥君安归矣不骞不圯以祉其孙子 　　叔祖左领军衞将军致仕王公行状 　　王氏旧望太原自公之五世祖居魏之元城县不知其始何迁也以至公皆元城人曾祖某仕某朝至阁门通事舎人祖庭温开寳中仕为泰宁军莭度副使考奉諲右班殿直赠左武衞大将军公讳乙字次公公生少孤长能自奋以学连以进士上輙罢下防于江淮间景徳中诏求秘书于天下公适有之去献之京师上书言臣父常得事许王府推于先帝有一日之幸臣实其子天子下其书问騐补三班借职廵睦衢婺三州私茶监改三班奉职温台明越四州廵简用举者监越州西兴镇兵马转运使荐公才可益就用之改苏湖秀州青龙镇廵简于是上居东宫公上书言太子方少陛下为择师傅皆贤诚甚盛美独左右小臣行能未闻有以过人夫师傅之进有时则太子与小臣居以为常苟但无过犹嫌不能有益一有不正其习可不慎哉愿陛下择于朝庭贤有闻者益求其比以辅成太子书奏不报故事士之出两川仕朝庭者虽老犹不聴归公独上言曰陛下幸以其材任官何独犹疑之如此蜀地虽险陛下临之盖甚惠仕者又皆其贤人情不宜有他且蜀去京师逺老者不可载之与俱则去离父母生婴终身之忧死弃万里之外臣诚恐孝爱之士终不为国家用也臣愚以谓聴还之甚便诏许两川之士复归又得离其旁近官自公言始又言奸贪吏如李溥邉肃材虽有过人幸复聴用之犹不可使为州以近民又言比年制度请益复古而朝廷大臣下至九品吏皆无庙与士庻人同祭于寝非所以严鬼神长恩爱厚孝实于天下也幸以次限之立庙不报恩加左班殿直干兴初朝庭新逐宰相大臣用事指巳之不便者以为党逐之宣徽使曹玮素名忠正亦在谴公以防争曰曹玮忠臣先帝用以为陜西河北三路部署以藩陛下盖察其材任之也岂顾不知其忠耶陛下新即位亦当引玮类聚以自助何逺散逐之臣固知非陛下意而大臣敢以奸乱国也赏罚天下之所信陛下可自取用之毋聴大臣自便书奏一时皆为之惊改监楚州啇税请废北神堰置闸嵗省役二十一万一千三百人米六万八千石诏以公言为闸果便加右侍禁大臣荐之加阁门祗侯监定州兵马改提举黄河埽岸上书言将帅微弱所养非所用不可应一旦其畧曰臣观三代之政至于乆而不能无况其下邪自唐末大乱盛强者争起以分天下所在阻兵以自守国家得之于战争之后上天厌兵乆矣故太祖皇帝稍敛将帅而夺之权行之既乆其微弱卒有四方叛而起者恐非邉将之能应况天下之势弱甚陛下独不监秦耶夫北方之盛日乆矣极盛必衰其外有黒水强大之敌下有中山广平强弗顺之族臣观其势不能无变假如五单于复分于今有若呼韩邪附而愿归者不从之则合而为患从之则为朝庭者计将安出耶夫人之材能不同则上之用舎各异夫骈胁多力臂强走悍刺坚而中深此人之能也可为人用而不能用人今置将不问其材谋何当一以能使之臣见其败军也夫以能将能以指使指不若臂之使指也臣视在邉之将诚论其材谋几能以臂指之不同耶夫军事至重陛下既遣将又置监军监军苟知兵尚安俟将苟不知兵后与将衡决于事无益也夫兵趋时如飘风搏利如飞鸟机发于心变见于目身走赴之一跌则后矣其为岂一一以尽传耶使皆上闻报可而后用之是兵乃陛下与大臣自用耳安用将居千里之外耶如必疑之则勿用不疑而用之一切可聴其自为无以尺寸防之如是而不效更覆其军皆可斩之无赦以惩艾其后敢以非其任而当此者使知其果死也夫茶盐取之山海其出无穷陛下苟聴民之有力者行其利于天下卒使输粟益邉则邉实可备也不聴天圣中遣御史河北聚籴以备邉公独言河北粟少又近邉不宜籴以空民食不若以茶盐募江淮入谷河隂良便事下三司议以为非是公奏曰臣言诚甚利三司徒以臣为贱故沮之臣愿身置三司辨其非是状已而发利害十事三司不能折其一诏以公议当是从之果便由是三司始害公能加右侍禁监杭州驻泊兵马公自言曰臣始言入彀河隂尝与三司使胡则有曲直后葢自以事罢独疑以臣故罢之是岂能无忿于其心今知杭州而臣官属之后应有以报臣也书上改真州驻泊加东头供奉官以病乞监滁州商税改泗州普照塔用举者改扬州驻泊兵马坐免复起为东头供奉官监光化军商税复閤门祗侯荐者言公能幸它用之改淮南西路都廵简使恩加内殿崇班连上书请民牛聴耕迯开田请赈饥民以息冦贼请罢荆湖路酒课以便民限民出钱偿官则民不触罪请如杀牛马之赏更倍之以购杀人者则罪輙得又言铸铜为钱其利甚薄两母一子今铜复竭宜禁民钖杂铜铸之法其付二宜能支一切皆不聴上书言臣方少时常愿尽其能以进効今老矣愿觧所官上以为左领军卫将军聴其致仕书方下卒于海州年七十有三公内刚外恂居与人交欢然及加以不直虽强其才不可以势得也故公之所在虽严贵人多惮之于其所职每列以是非争之每揺而不动去而其下亦多思之皆能道其行事以叹其后反不然者然其直亦其平生终不以进退得失之故以自枉故仕尝材名矣大臣屡荐之卒不用其言之又多废者亦以此然公盖自得不悔也尝从容言于客曰义固有必直虽天子敢以死争不惮即如非义虽贱人吾屈矣然则吾守亦约矣居家慈其族多頼以飬公先娶林氏早卒后娶刘氏于公之卒林巳葬今用刘氏合葬焉子三人越石秦州观察判官子建仁杰皆举进士女二人长嫁进士林度次嫁项城主簿宋适孙三人之翰彦晖彦卿将以某日葬公真州扬子县某乡某原谨状公之行事将求世之有道者铭之谨状荆公作志 　　广陵集巻二十九 　　钦定四库全书 　　广陵集巻三十　　　　宋　王　令　撰 　　外域 　　问外域之与中国抗甚矣大者并帝而争强扵其小弱犹以王自居令之而不肯听拒之而不可制国家四有天下东尽海浦南连交广西引羗巴北极并代中贯万里不为无地生口蕃衍载在簿籍者不可胜数不为无人鍜金挽革贡甲万里兽皮鸟羽胶漆丝枲随其所出交易扵天下以相为用砥砺剡刻日无休工其器错出扵州郡交输扵天府所在充塞不为无器拔距投石猿臂骈胁蹶强挽长射中飞鸟走及走马【一作奔马】一日令下则以身自试者无虑千万不为无士金角旗鼓进退坐作未尝一日废习不为无敎因百年之安承既富之后以天下之力不为无备每一议据前世以占成败盈廷自天子谦谦大臣好问延及幽侧其披草莱奋岩穴自出者不可胜纪不为无谋以主对客以逸待劳以我之直加彼之不直不为无名然而师出无功遇敌辄挫顿重兵扵乆屯屈至谋扵成筭外不得休内不得息财困扵重糓糜扵乆费中国力为之劳财为之贫而外域葢自若也以予考之自秦汉而下皆然其术不足道也自三代之时其详虽不得闻然其大畧可举也予窃疑之方其盛时天子合诸侯以御冦攘其势固易为力与今无甚异也扵其衰末中国自相并伐方是之时如韩晋秦赵皆以国自立被兵终世然力亦能支之今反不然何也诸君子行且仕矣有如陪大夫之末议承朝廷之遗问其将何以计此诸君子幸明以示我 　　肉刑 　　问肉刑之用扵世今其明见扵书传者三代之法尔唐虞之世不可得而详矣故记説多谓起扵夏后之世而书亦曰象刑惟明故荀氏者谓非之曰象刑非起扵治古葢起扵乱今所谓象刑者象天道而制刑耳如使杀人者不死伤人者不诛赭衣屝屦以为戮虽尭舜之圣不足以治而适所以为乱其为论甚详世皆以为然而扬子云独曰唐虞象刑惟明夏后肉辟三千何不相从之如此诸君子之学其讲唐虞之治详矣肉刑之用否岂无説乎今日之学葢异时之用扵世之道也可无议哉 　　税法 　　问古者之税其法什一而民足后世之税加寛矣如汉文景之间或三十税一而民尚贫虽今亦然愿闻厚税而民富之道何术可行扵今薄敛民贫何由而异扵古此亦治道也幸无譲 　　礼乐征伐 　　问孔子曰天下有道礼乐征伐自天子出天下无道自诸侯出此孔子之所以作春秋也以余攷之扵春秋诸侯之变礼易乐者有矣侵伐围入者有矣斯皆孔子之意也至扵征则不言何也使当世之无是事孔子不应曰征伐自天子出有而不书孔子之意安在若曰征者上伐下敌国不相征则天王亦不称征何也愿试辩之 　　言行 　　问孝经曰言满天下无口过行满天下无怨恶葢卿大夫之孝也昔孔子尝言矣陈蔡之大夫恶其议也至围之以兵将杀之其行也宋桓魋欲害之孟子行其礼扵齐王驩怨其简巳甚矣其人圣贤也或以言或以行其不得扵天下如此考其下贤士大夫见扵书传既尝位扵朝廷而亲信矣后卒以谗恶败者未尝不以言行也何独孝经之言然言圣贤者皆不能然也诸君子学且进以仕其为卿大夫何以自取扵孝而免扵怨恶余窃欲闻之焉 　　为邦 　　问顔渊问为邦孔子曰行夏之时乘殷辂服周冕乐则韶舞放郑声逺佞人夫夏时自汉固巳行之矣假如后之作者有乘是辂服是冕求韶之遗音而舞之斥郑声与佞人而逺之苟尽是道亦能致治如古之时否 　　封建 　　问周建子弟同姬姓者五十三国秦起周后谓周以封建失天下尽除前世之法虽子弟不得有土然传二世而秦亡汉监秦当世之士争以封建推言周秦所以长短者故髙祖文景之间子弟半天下后颇以败乱然断则复续与汉相终凡四百年由是晋宋隋唐之间言封建者益多晋取用之卒败隋唐之间名虽用封而实与周汉异矣然唐亦垂四百年故后世议者多以封建为守矣敢问周汉唐之君歴年之乆秦之歴年之短果以此耶果以此则周汉之君所頼者何事必不以此求破后之议者以何説夫封建同姓以自藩屏用求永世果圣人之意乎非圣人之意则周公为周而用之何也诸君明以敎焉幸无让 　　治效 　　问孔子曰如有用我者三年有成孟子曰有得百里之地皆足以朝诸侯有天下苟大国不过五年小国不过七年必为政扵天下自周秦而下汉唐之间仕者非经明行修世通以为不称而孔子之学大盛扵天下士之挟是道以进者世常至宰相大官方是之时时君世主皆巳统有天下号令兴废通行扵四海非如百里之小而朝诸侯之难士之大者出有为小者出有言其居朝廷甚者终身至浅少矣犹不啻扵七年五年三年而功效曾不见扵天下不知学古人者何失之也诸君子既学孔子行且进仕扵朝廷尝以思往者之失而有所得乎而令愿闻之 　　赏罚 　　问汤之伐桀其誓曰尔尚辅予一人致天之罚予其大赉汝尔不从誓言予则孥戮汝武王之伐纣亦曰多功有厚赏不廸有显戮予以谓桀与纣天下之大恶汤武天下之至仁致其伐亦曰顺乎人而巳矣故书以谓东征则西夷怨南征则北狄怨曰傒我后后来其蘓夫民望之若此故曰无敌于天下夫因人欲去而去之其势如以水灭火何独廹其人而用之狃之以赏罚其誓乃如此予窃惑之愿闻明教 　　分田 　　问分田之法计民之口以授食自五口之家逓而上至九口以为下中上凡三等其家虽授地不同固亦均矣自其外子孙之蕃过扵是者则有余夫之田予尝考之扵书以周制言之其法甚备然皆地巳均定独余夫之田因其食口之众而增之不知取扵何地以今视之上农之家食或数十人古岂无此邪其田亦何可胜给也分民以就田则父子相离如近郊逺郊之差葢相逺数十里况四封之内其逺有过甚者耶苟老者无以养则少者之居安耶诚使其往来无间则地逺有不胜者力从而废扵田则王政果何如耶诸君子博学知古其说如何 　　税法 　　问汉武外事四方馈饷赐予内兴宫室池台苑囿一切过古封禅廵逰招延方士祷祀非鬼求致神仙其费极甚以至扵不可胜算逮其末年财用大屈扵是用羊之计始酒以禁天下至唐天寳中天下大乱兵用滋广第五琦自蜀以御史使淮南始收塩利以禁民至其后以天下之财十分计之塩利占其六自是方镇稍稍自负其强阻兵以叛不复贡赋凡数十州方是时中国之费益多财赋之入日众至张滂王涯以茶亦可禁如酒自是山海之利无有在民者矣扵是赵賛复建杂税今之百物之征古未之有葢自賛发之虽然賛独用以资常平视嵗之丰俭以为出入以便民不以给国家费也朝廷承五代之后百年以至今日天下既平四夷无事宫室苑囿不増祷祀一切如礼行在未尝廵逰天下一家贡赋非有缺亏凡唐汉之利皆尽用之而有司之费尚阙不闻富足何也夫承中国多事之后财力困竭之时一得其利犹用以济安有如平时兼用之而反有不足者今窃怪之诸君子以谓其安在思欲革而治之何法语曰好谋而成夫欲进而仕者谋国之道所宜谋也 　　礼乐 　　问礼乐壊扵世乆矣今其书尚存而可考然皆废不复举当世屡痛之岂惟今哉求扵前世自三代而后皆然也往者卿大夫或请扵朝士亦奋行扵家见者颇怪之甚者以为笑而皆不能明也况扵行之乎以予考之扵古葢三代异礼而乐亦不同也夫欲新一世之民而民不听乃欲家至而人观之使必置而用此耶近者尝作乐矣陈其器皆世所未识也按其声则宜审而莫辩夫兴礼之士皆独行以抗一世世亦不相为用反頋而笑之自缙绅之士且然而欲望下俗末流被服其风声不亦难乎予固疑其不然则礼乐何縁而变也诸君子当有以言之 　　让徳 　　问让者天下之盛徳而圣人之所推髙也然而吾徳当之圣贤固有其事而弗让也伊尹尝曰惟尹暨汤受天明命周公曰在予小子旦孔子曰文不在兹乎孟子曰舍我其谁哉葢吾徳当之圣贤固有其事而弗让也若尧以天下归之舜舜曰徳弗嗣舜以天下归之禹禹曰徳罔克然二圣人者若其徳诚不足以当天下之任则并时而在舜禹之上者谁欤苟无其人其伪让乎且尧之命舜以相天下而不闻有辞至舜命禹而以相让之稷契暨臯陶垂又让扵殳斨伯与益又让虞扵朱虎熊罴伯夷又让防龙而让其秩宗焉舜之命官必当厥徳而裁诸位者也四人者宜如舜之宅相而弗让可也反固辞者何欤然又终不闻易四人之位以遂其称如稷契防臯陶今犹见之书而列扵二十有二人之职至扵殳斨伯与朱虎熊罴又不见舜以垂益之推避而卒任其人以成其让道而列扵是职盖其才各称而不可易也然则四人者是伪辞欤孔子曰防逹乐而不逹礼而伯夷乃让以典礼焉又岂举尔所知乎或曰尧舜之朝其臣虽有盛徳犹不敢当盛位盖其道之素行也然伊尹周公登师保之位未闻稽首推避如古四人者孔子孟子自任天下之道而不曰有人焉语曰泰伯可谓盛徳谓其能以天下让也夫其能让则其不让者所不直欤不然则巳徳当焉皆宜固有其事而弗辞可也诸君幸详言之 　　谋断 　　问予读书至舜禹之盛亦可谓盛矣然其相告戒盖曰弗询之谋勿庸也或者以谓人之谋不相同乆矣以孔子孟子之圣避扵天下数独扵诸侯当世卿士大夫任朝廷之事者其甚则欲杀之其下犹以为迂濶无足用也故其自道曰莫我知也夫吾见亦罕矣吾退而寒之者众也使其谋之皆同问之皆得则其困不如是也昔汉文帝议以贾生任公卿在朝之臣讪之以谓年少其为专欲纷乱耳而贾生卒以是见踈唐宪宗将伐淮西裴度独持其议其他将相大臣皆以为未可而度卒有功夫二主固尝询之矣汉文询而从之则非宪宗询而不听则有功恶在其必询也其考扵诗亦患人谋之不同其诗曰谋夫孔多是用不集何是诗书之不相同也诸君子以谓如何 　　徳禄 　　问记曰大徳必得其位必得其禄必得其名必得其夀古之可谓大徳者谁欤非孔子伯夷栁下恵顔渊冉伯牛之徒欤然而绌扵鲁逐扵宋周旋扵天下应其聘者七十国卒以穷死位可必得乎饭疏食饮水曲肱以乐絶粮扵陈蔡禄可必得乎无仲尼则西山饿夫与东国绌臣名可必得乎伯牛夭顔渊短命以死夀可必得乎昔孔子之扵世亦曰无所必而巳矣今乃必得之何也或者以为此语指舜而言也夫既曰大徳矣则天下皆然也岂止舜一人哉诸君其明言焉 　　民食 　　问民食之制尚矣余考扵周礼廪人之职是其制曰凡万民之食食者人四鬴上也又三鬴中也又二鬴下也说者以为此给万民粮食之法也谓四鬴三鬴二鬴皆举一月云也夫年虽丰凶无常然民食多少固有常也亦可增减乎夫食二鬴而足则多至四鬴不亦过乎食二鬴而不足则制民者下嵗亦使民饥乎给食之法果何如也苟聚敛扵国则期扵民者逺矣出纳能无难乎苟散廪扵野期民扵近则吏职不胜其多也夫民食要为之制而巳耳使其蓄之有余用之有节民自为藏良易也欲以千里之地天子为置吏而以时给之不亦难乎其扵食之不足则移民就糓必如斯言则遂空其地苟空其地则耕耨安得以时耶不空其地其移民之制何如哉古亦有行之者见扵书传者乎后世嵗凶民之流亡甚苦矣在上者思以法制之而议者难焉诸君子学且进扵仕则可不思扵此乎 　　兵法 　　问世之言兵者不宗孙武之书则司马法也其道何足言哉然其谋人之国帅人之兵计利以去害其说亦有长者自武之后至今葢千有余嵗或未之能过也则其可无取乎其说曰兵乆而国利者未之有也予视后世良然间者西方亦常有事矣兵出三年而大臣忧顿兵费财非利就其臣伏辄释其罪而听从之盖朝廷经国恤民之制也以予考之扵古乃不然易曰髙宗伐方三年克之诗书载周公东征其久亦与髙宗无以异以二圣之智何其成功之缓也以后世计之兵乆而国不为利者髙宗周公亦不忧扵此乎固有忧而不得巳者乎岂圣人之兵与后世之兵有异也 　　赋税 　　问圣人职在飬民亦所以资民而飬也然而天下之广调度之烦赋之税之不适多寡之中是桀貊之道考之扵古葢有什一之法在焉此谋治体者所宜圗也国家承五季之驭四海之众旁连三垂延衺万里其间复有偏伯之地先朝纳土之后务在便安元元一从寛假是以税法虽存而重轻未适其中今一旦欲举天下之籍而均之然虑民心乆安重为烦扰至扵经制之方注错之术亦未知所从诸君讲学洽闻必有佳画悉心陈之庶惊防陋 　　广陵集巻三十 　　钦定四库全书 　　广陵集附録 　　有宋王逄原墓志铭　　　　　　王安石 　　呜呼道之不明耶岂特教之不至也士亦有罪焉呜呼道之不行耶岂特化之不至也士亦有罪焉盖无常产而有常心者古之所谓士也士诚有常心以操羣圣人之说而力行之则道虽不明乎天下必明于巳道虽不行乎天下必行于妻子内有以明于巳外有以行于妻子则其言行必不孤立于天下矣此孔子孟子伯夷柳下恵扬雄之徒所以有功于世也呜呼以余之昏弱不肖亦固士之有罪者而得友焉余友字逄原讳令系王氏元城人也始余爱其文章而得其所以言中余爱其节行而得其所以行卒余得其所以言浩浩乎其将沿而不可穷也得其所以行超超乎其将追而不可至也于是慨然叹以为可以任世之重而有功于天下者将在于此余将有之而不得也呜呼令去余而死矣悲夫逄原左武卫大将军讳奉諲之曽孙大理评事讳珙之孙而郑州管城县主簿讳世伦之子也五歳而孤二十八嵗而卒卒之九十三日嘉祐四年九月丙申葬于常州武进县懐徳南乡薛村之原夫人吴氏亦有贤行于是方娠也未知其子之男女铭曰 　　寿胡不多天实尔啬曰天不相胡厚尔徳厚也培之乐以不罢啬也推之不怨以疑呜呼天民将在乎兹 　　广陵先生传　　　　　　　　　刘　发 　　王氏旧望太原自先生之七世祖居于魏之元城不知其始何迁也叔祖父乙居广陵先生防育于乙故遂为广陵人年十数嵗昼从羣儿嬉夜独诵书徃徃达旦不眠率以是为常未尝从师为辞章即雄伟老成人见之皆惊年稍长倜傥不覊束周乡里之急为不义者面加毁折无所避人皆畏而服之里人满执中谨厚人也一日先生过之执中以先生所为为非是先生因自悔更闭门读书乆之所得益以闳深乃为竹赋以自广具载文集其姊寡居贫无以自存乃聚徒天长巳而积薪之中得芝之叶先生有感焉乃着藏芝赋赋序多不载载其赋【具载文集】是时丞相荆国公赴召道由淮南先生赋南山之田诗徃见之公得先生大喜期其材可与共功业于天下因妻以夫人之女弟焉既而徙髙邮大守邵公必延请主学先生辞不获巳强应之寻亦辞去邵公为部使者以其节行闻于朝廷不报先生既喜退隐思江南山水之胜乃迁居润赋江上山中之词居顷之熟于润之山川道里又着逰山记以寓其意居无何以江隂幽僻乃去润迁江隂江隂地下湿得疾苦足弱因复迁常未几以足疾终天下士大夫无论识不识皆痛惜之荆国公为志其墓荆国既志其墓又哀思之着于诗多至十数篇先生徳业之敏如驾四马驭夷路骎骎骤驰虽徤歩者邈不可及然闻一善言见一善行未尝不叹慕自以为不逮事寡姊如事父教姊之孤儿不啻巳子歳时祭祀于其考妣必流涕亲识馈遗纎介无所受诸生有献度其家为礼虽甚贫不取也平生为文多操纸立书未尝有藁或有藁即焚毁故其终家无遗文先生方生管城君命之曰令儿未及更立名而管城君卒故先生因名令初字钟美建安黄莘以其造道之深字之曰逄原吴氏从先生一年而寡归治田桑布素以待尽其趋操议论皆是宜为先生配先生既终方得女荆国公为择所宜归归吴夫人族师礼亦名士呜呼道之不明于世乆矣惟道之不明故士之出处皆莫知其所宜守仕于朝廷者知进而巳时不足以有为虽或援而去之犹不能自止也不然则溺于厚利苟狥世俗以自私无足道也隐于山林者知退而巳时若可以有为虽或援而出之犹不能自屈也不然则喜于名髙苟违世俗以自显而无足取也夫天下有道以道狥身天下无道以身狥道古之君子无必出也无必退也顾道何如耳苟外于道而拘于出处之迹宜其无自而可也方先王之盛时所以造士者有术优防崇养成其自得之实而不使其少累于外物故士多见夫道之大全而进止行遁无所于三代而后世不知所以造士士未明所以行巳而纷纷外物既巳变易其思虑矣则其所守无所适当固其所也呜呼若先生者可谓豪杰之士矣去三代之乆如此而以宏材敏识伟节髙行特立于一时使其无不幸之死而幸于世则其所施设当如何哉虽然以太王王季文王武王成就天下之士至于易商为周而士之备道徳之美者宜不可胜数矣管蔡一以流言而朝廷上下遂皆信之知保周公而赋四国者才十夫而巳然则士不待文王而兴者岂特罕闻于后世哉虽先王之世固巳然矣推此则若先生者其可易得哉世之知先生者或以其文或以其行未为知先生者也知先生者惟荆国公而世或疑之故详载先生之行事而论次之门人刘发谨传 　　与王逄原书　　　　　　　　　王安石 　　安石顿首读所辱书辞见足下之才浩乎沛然非安石之所能及问诸邑人知足下之行学为君子而方不巳者也惜乎安石之行急不得乆防从足下以逰及求足下所称满君者而见之所示稿副輙防玩不审定复枉顾否不胜幸望也 　　二 　　安石顿首逢原足下比得足下于客食中窘窘相造谢不能取一日之间以与足下极所欲语者而舟即东矣阅足下之书窃有疑焉不敢不以告足下书有叹苍生泪垂之説夫君子之于学也固有志于天下矣然先吾身而后吾人吾身治矣而人之治不治系吾得志与否耳身犹属于命天下之治其可以不属于命乎得于行而不得于知吾耻之也得于知而不得于行吾不恤也尽吾性而巳孔子曰不知命无以为君子又曰道之将行也与命也道之将废也与命也孔子之説如此而或以为君子之学汲汲以忧世者惑也惑于此而进退之行不得于孔子者有之矣故有孔子不暇席暖之説韩子亦以为説吾独以圣人之心未始有忧有难予者曰然则圣人忘天下矣曰是不忘天下也否之象曰君子以俭徳避难不可荣以禄初六曰防茅茹以其彚正吉象曰防茅正吉志在君也在君者不忘天下也不可荣以禄者知命也吾虽不忘天下而命不可必合忧之其能合乎易曰遯世无闷乐天知命是也诗三百如栢舟北门之类有忧也然仕于其时而不得其志不得以不忧也仕于势不在于天下国家与夫不仕者未始有忧君子阳阳考槃之类是也借有忧者不能夺圣人不忧之説诗者非一人之辞也出诸国之贤者则道不能尽轨于圣人也宜矣然汲汲以忧世事孔子固有取而不为也孟子曰伊尹视天下匹夫匹妇有不被其泽者若巳推而内之沟中可谓忧天下也然汤聘之巳犹嚣嚣然曰我处畎畆之中以乐尧舜之道岂如彼所谓忧天下者仆仆自枉而幸售其道哉然其谓孔子曰可以仕则仕可以止则止率皆圣人也乃吾所愿则学孔子也又论禹稷顔囘同道曰乡隣有鬬被髪缨冠而救之则惑也今穷于下而曰我忧天下至于恸哭者无乃近救乡隣之事乎孔子所以极其説于知命不忧者欲人知治乱有命而进不可以苟则先王之道得伸也噫且以七十子之贤亲出于孔子之时独曰用之则行舍之则藏惟顔囘有是况去圣人之乆而私力于学者耶孔子论圣人有先后者学者知其然则宜法孔子安可慕其所以慕而巳乎世有能喻知命之説而不能重进退者有矣由知及之仁不能守之也始得足下之文特爱足下之才耳既而见足下衣刓屦缺坐而语未尝及巳之穷退而语足下终歳食不荤不以铢忽妄售于人世之自立如足下者有几吾以为知及之则必能守之故以安石之所学报足下荀子曰涂之人可以为禹以足下之才行仆安敢不以孔子之道友足下乎不宣安石顿首 　　三 　　安石顿首逄原近已附书亦得所赐教殊感慰唯逄原见教正得鄙心之所欲方欲请而已被防还都遂得脱此亦可喜也但今兹所除复非不肖所宜居不免又干溷朝廷更增不知者之毁然吾自计当如此岂能顾流俗之纷纷乎不乆到真州冀逄原一来见就不知有暇否幸因书见报安石止寓和州耳来真唯迎老亲来视女弟既而归和俟命也冬寒自爱安石顿首 　　四 　　安石顿首承防渉到江隂与贤閤万福良以为慰安石居此郁郁殊无聊念非见君子谁与论此不乆来江寜冀逄原一来不审可否倘可与子明同来乎不知脚气近日如何切自慎爱千万千万近见莘老其不肯与人事固知其如此乆矣而书来过相称誉似以俗人见遇不知其故何也既巳在此职事矣彼以此遇我殆其宜也冬寒自爱 　　五 　　安石顿首辱书感慰舟但乘至蕲阳当无人何问兼是吴舅法所当亦何嫌不自驾之以徃还就载官物可也旅居僧舍良亦无聊千万自爱时以书见教今日尚苦大风不可行怱怱不谨 　　六 　　安石顿首被命使江东按刑狱事明日遂行欲至扬州宿留别乞一差切欲一见逄原幸枉驾见追只于丹阳奉切勿以事为解也他湏面陈此不详悉切见过専奉迟切切 　　七 　　安石顿首辱教具晓盛指陈山人今在此幸便访友也他事面谒怱怱不谨安石顿首 　　八 　　安石顿首比辱足下来见顾存而人事纷纷殊不得从容尽所欲言而遂尔逺违区区向徃之情岂可以尽言哉到天长乃知行李巳到毘陵脚气已渐平复殊以为慰即日动止想与吴閤俱万福贵眷各康寜巳到宿薄晩遂行更数日即到京师别上状然书所传道岂可以尽意乎近见説脚气但于早起未下牀未语以前取唾以手大指摩脚心取极热乃下牀乆之自不复发尝试为之此乃尝有人以此除疾为之方也葛子明得书否二舅处有书来否热不可胜任殊以为忧为之奈何安石顿首 　　九 　　安石顿首不见已两月虽尘劳仆仆企望盛徳何日无之怱辱惠书承以论语义见教见微防奥直造孔庭非极髙明孰能为之仰羡近辱子固夷甫过我因与二公同观大所叹服何时得至金陵以尽逺懐安石顿首 　　十 　　安石顿首自别逄原一得书遂不知行李所在伏惟巳还暨阳今此介徃幸喻动止之详以慰思渇也居江隂果可以徙否安石之势恐未能自脱于此矣罪戾日积而缺然无友朋之救此寤寐所以怵惕而不知其所为者也逄原不知可以逰番乎番亦多士可以优防卒歳试思之也人还一报幸自爱重安石顿首 　　十一 　　安石顿首得手教承尚在江州思企何可胜言安石昨到金陵匆匆遂归番阳冬末须一到金陵不知逄原此行以何时到江隂今必与吴亲同舟而济但到金陵莫湏求客舟以徃否近制舡难为谋自金陵至润只一两程到润则求舫至江隂亦易矣安石处此遂未有去理如孙少述丁元珍曽子固尚以书见止不宜自求便安数溷朝廷则他人复有可望其见察者乎罪衅日积而不知所以自脱足下奚以为我谋哉配兵不习水事甚善但计今之势如此等事皆不可与论説不知足下意以为当如何施行幸试疏示更有所闻悉望见教所至幸望留意访以所不逮也至冬末到金陵欲望逄原一至金陵见访不知可否私心极有事欲面谒切试思之幸能一来为恵大矣安石顿首 　　十二 　　安石顿首逄原足下方欲作书而得所赐书尤感慰唯逄原所以教我得鄙心所欲出者穷僻无交防所与议者皆不出流俗之人非逄原之教我尚安得闻此方力求所欲但未知何时得耳及冬春之交未得脱此冀相遇于江寜不审肯顾否承教许如此当可如约也但不谋润居何也江隂岂不可留乎若在润则相遇尤易耳配卒事湏靣叙乃悉余更有所闻悉望见教今世既无朋友相告戒之道而言亦未可必用大抵见教者欲使安石同乎俗合乎世耳非足下教我尚何望于他人切无所惜也冬寒自爱安石顿首