广陵集 - 第 14 页/共 16 页

令再拜辱诗大见称奨反覆读之而益慙置而评之如斯言为当世盛德者发而不在令然夫圣人之学贤有道者之事业此固不可假人以悦惟盛德者宜当之而令亦不悦也惜乎足下不留以副敢当者而妄以况令假令得此名而悦乃浅小人曷足以辱足下交使令得名而不敢悦则适资之恐且惧耳何足以赐令也此所以反覆而益慙者也夫德名者天之尊爵也今夫人爵人之求者犹研精苦思扪隙发罅以窥求门户虽所学固不中节然张巧射中之心不为不勤矣然犹有老身长子而不之得者况天之尊爵岂易干哉学者乃思不一心而学不竭力耳其名而苦所行慨然自谓得之而已足忽然人谓之而不愧吾亦见求之甚妄而得之亦浅也令虽不肖又敢自陷于此耶则若令者何敢当足下云耶虽然尝闻足下自序矣日病无贤师友而妄学章句乌识圣人之道者此又见足下自枉过甚也然令亦有一説试愿陈之所谓儒者非谓踽踽凉凉者也谓其蹈道而得德耳蹈道故行已以义得德故足中而不外求行已以义则于富贵不妄足中而不外求则终贫贱而不羞惟二者然后能守道能守道然后能治人治人者无他正巳以待天下耳故古之君子者以此夫今之士不学章句也亦有以古之国有学遂有序党有庠家有塾者所以养材也夫人生各有材自非上圣者不待教则就其下者湏养以成故为之师为之保者教六经六行而巳及其成也则曰贤德行之下者曰艺礼乐射御书数而巳及其成也曰能能者能此而巳则所谓贤者固巳有差殊焉以是知古之圣人教人之有道也如此故曰德成而上艺成而下艺且犹下之况成而不名艺者耶今夫章句之学非徒不足以养材而又善害人之材今夫穷心剧力茫然日雕刻为事而不暇外顾者其成何哉初岂无适道学古之材固为章句之败耳自章句之兴学者日驰以争入其为言皆钻凿破碎又有尺寸物色之限终其业犹忽九牛而计其毛假能举其皮而忽其一犍犹未得能名呜呼亦巳劳哉夫古之为衣服器械礼乐名物之用大要不过适时便人尔自夫三代之君各有损益非固为异也亦沿时而制作尔假后世有贤圣者作计未必尽取此其间亦各有取舍又况足班班尽心耶古之人未有圣如孔子孟子者也若毕战问井地孟子曰尝闻其畧哀公问舜冠孔子忽而不对使蔕芥区区可名为学则二圣人者可忽而不言耶然则今之名数事物之学何足称君子之门也自章句之学兴天下之学者忘所宜学而进身甚速忘所宜学则无闻知进身甚速则谋道之日浅甚者不知诵经读书何以名学徒曰求入以仕夫学者仕比之市人市夫市者所以通货财也人之有货财则有适市之心如无货财徒能疾走以入市于道谓何哉今之仕者何以异于是夫高位重禄学者之市也道德利泽学者之货财也有行道施德与民利泽之心然后求位与禄可也今夫章句而进者何异于无货财而徒疾走者哉虽适市于道何也故士之不学章句者以如此终不得已必待此而后进以仕则始徐徐先谋道而后思进亦未晩也令之所闻如此其自待亦以此足下谓之何也如闻从杨学又将守此以贺不宣令再拜 　　留孙莘老教授书 　　始者先生盛赐令以临之今而乃久矣而防惠犹若也惟视不明视之有不精听不聪听之有不详心之防顽而窒塞不通以自庶几虽然亦尝试之矣进而私得先生之仪悔前之夷退而复企先生之躅忘力之不足虽然先生亦巳劳矣通其来不闭而开而招使之归曲而教旁防而逺导不责其无近效口谆谆而气怡心下接而色垂扳钳枿牙障杜径岐父无子忧兄不弟系交名杂贽拜列第次论归取先后至无地危冠长缨溢出户外虽然令等亦乐矣昕而兴黙息以听储神防精开圣人之经朝而议暮而执所事洗目去秽识先生之礼方图久而庻乎曾谓先生絶令之忽然也虽然令等先状诸襟刻剥无所取益如畜旧防累过千百不足取用只益有损然先生既惠于厥初幸赖终赐之何胜拳拳仰慕之至不宣令再拜 　　纳孙莘老教授拜书 　　夫愚不可为甚矣愚而可为几希而不夷夷不可为也是愚不可为也然所以谓愚者无知也愚而无知虽夷犹可愚惟其有知而不为以自夷则愚之有罪者焉虽然令何知夫六经之学圣人之事业皆所以仰望于先生也令亦何所知始者先生既甚惠不鄙夷而以教日益以所闻此诸生未知获幸之何由也然从事之日巳久而礼不立无上下之分而杂以相抗非惟不安于心又左右顾以畏人然先生亦何惜不以安诸生也令方儿时固尝学事人巳知防严礼貌之不可失于人也又况于所师哉今而既学矣反怅然无所下岂有能于童子而不能于成人欲行之于乡人而忽于盛德此非令之所知也伏惟先生念之夫师道之不见于世久矣愿先生少有以示之令所幸也诸生之所望也不宣令再拜 　　慰崔伯易防 　　令再拜防吊于伯易足下伏闻不幸以至大故伏惟伯易天崩地溃何以为容心摧腹裂何以为哀坐作起居几案【一作杖】墙户顾犹昔然而亲巳矣何以为思虽然命有适然理有终巳而丈人奄及上寿则伯易之养固有长日矣勉思人子为后之义无至毁灭谨奉慰何胜哀惨伯易其自重令再拜 　　讲罢谢卲牧不疑书 　　令尝闻春秋之学约而畅隐而不没事皆系圣人之取舍进退非诚通圣心而志在事变者不可与也后儒沾沾各以意近有不自得弗肯恬巳以意实猜诬巳自圣凿孔纳柄非有条枝务自名家不恤非是则圣人之言暴君污臣有不讨诛圣人之后援类比近【一作引比】无所证騐以传合经疑是而非适为二三无足表暴令尝学之三年而未能也尝思得通实之士而见之今也既自幸又推思其从来则阁下有以赐之何敢不拜有如穷逹之分贵贱上下之等进皆有拜伏承事之礼是皆仆仆事人之道而令方有所学力不足使令令不敢辱执事亦不敢拜以是伏惟阁下加亮焉不宣令再拜 　　谢卲牧 　　伏承学士明公哀令之穷特有餽赆感愧之素何能巳巳虽然令之所学有不安者【一作有所不安】輙敢以辞夫士之不敢望于贵有位也旧矣虽得万钟之多不愿易并日而食虽得执圭之贵顾不如锄犁棘荆岂惟志不愿哉是其有命而中亦有以自足者令每读其书思见其人顾巳之反乎是者汗出满背左右顾人以慙非曰能必然亦愿有所学也又尝闻古之君子周之则受赐之不敢拜然阁下必以为周令已有余而无或不足赐不敢拜阁下必以为赐则士之不敢当有前闻矣何独今而疑之人固各有志令方志在贫贱愿阁下怜其有志全之而不强假为无志则阁下之门亦无所用之不胜皇恐之至不宣令再拜 　　又谢卲牧 　　重承来贶益加愧惧然士之不能自守久矣一不从于朋友犹且惧之况当路富贵之门喜怒祸福所自出哉以阁下之门而容有自守之士顾不美耶以令贱穷而能有不顾之势所获多矣輙敢再拜以闻不宣令再拜 　　寄孙莘老书 　　令啓近不闻问巳尝上状并鄙诗今应在道也得来教伏承起居万福近所苦者何事于此絶不闻愿一示及所喻介甫甚悉于此疑者固亦多畧类此是亦何所疑哉彼教之不改而后诛之固善也以今之世上下代易如朝暮之客耳乃欲以古之成法责之恐非知变者之论也夫圣人之于刑岂乐轻用耶惟过与不知者宥之耳至于后世民之饥寒而刑其为盗不教而责其孝悌故曾子谓如得其情则哀矜而勿喜者此耳论者以谓吏之以贿败者过邪不知邪以禄食民而为此尚亦哀矜之耶法令之着天下甚矣此属岂不尽晓耶于此教之而不斥于他尚有斥之者乎必有斥之者于此争先后耳于他无他者是留以祸天下也夫以位在人上而有盗贼之行尚何以在人上乎不可在人上废之而不用宜矣论者既牵于古説不察其轻重为此纷纷耳余须面请不宣令再拜 　　广陵集巻二十六 　　钦定四库全书 　　广陵集巻二十七　　　　　宋　王令　撰与刘秀才书 　　令惶恐向尝令子之辱廹于尊命黾勉以从不得终让自获来过日见颖发方且骇愕叹爱疑较比而不及何暇自乘以师耶后生可畏圣人犹或难之况令小人学出众后方期从人以师未终所业恶敢轻自加人以高耶徒以天拙无业早知通文字偶来于此日钩掇童子以自脱莩饿虽以得饱然其谓所学何以是惧惭无宁日临食兴嗟志折心缺此惟所临童子犹尔况令子开敏者何可复当也念终不敢自爱惧徒损以无益以孤左右亏辱厚意终宜有偿之此其时也伏闻辛君秀才旦夕至县虽令与之踈素不尽知其为学然齿高日深从事之歳久虽它贤杰无异论苟财如令軰合远过之况其以贫来所资尚慊令得于人有余以此易彼甚为允协又况如令实德不加之而令子素所从防者不可忽也古人有言曰女智莫若妇男智莫如夫此徒习闻耳犹待久而弥通况志于道者哉是所宜也伏惟加念之令惶恐 　　与束伯仁手书 　　令顿首向托任道奉书得否袁君来辱书甚勤伏承起居无恙至慰至慰令即此已与学朋防颇自为学疑缪多矣无从考正奈何比日奉计为学不辍足下居家多闲无衣食之忧能肆然不以外物自干一纵于学此天之资也更在拨其故常无狥世俗则后日将奉见于古人之地可不勉哉藏芝赋以见索之故常録一夲适値发介甫书将附少文字以献今虽得写夲而藁草尚在州葢托袁君録之须后信奉呈近颇作诗亦不能得嘉思惟山中词江上词作非苟然虽未为工然其素心也以素所好爱辄谩致之试与防之不然示下冬寒保卫元韫行速【一作迅】不谨令顿首 　　又 　　令啓向尝奉状后久不得报中间令亦自扬徃还求不得便者久之固无以为问比日起居何似思企思企任道归后亦相见否县中诸事何如别有何相识为学计不懒则进德无量然更望勉之自图高大无滞区区之间久辱见爱辍望道此高文时见寄春寒自爱不宣令啓 　　又 　　令啓连辱两问及辱赐诗过以所为文示如令鄙者岂能知识然甚喜为学之进唯更勉之后将过是则令益当媿也比日起居安否令居此幸无他向欲至扬后竟以病罢久别再所攀仰近日病何经因便示及鄙文屡辱齿索然以粗缪颇羞示人以故久之虚损勤厚辍録少许奉上惟以所非告之良幸微之两得书亦以所文为寄比益进可喜春暖自爱无事能至此否必不可时寄书不宣令再拜啓 　　又 　　令啓今日丈文行已附状洎鄙文计已得之伯仁昆仲固相爱无惜所短见示向托伯易先寄防山记去不知得未如未得因便取之令近益偷衣食之间以自学尤思相与讲之也新又近有否进学应不已无流于俗不泥于近斯二者皆学之大患所窃思以为戒者辱见爱因道之近得宗鲁书知防聚如故殊眷眷也家叔累欲奉书多以事废今又与赵兴者不相防因不及奉状也如果见访甚幸令以女兄之故殊思远迁恐后难相遇也此事不欲人传幸秘之未间保重珍爱不宣令啓 　　又 　　令啓前人囬令已在舟中当日遂行到江隂又已经月向累累奉书欲早来图一相见竟不能如愿良用怅然离润日长奉一小简后得元韫书知已附去还达否比日安否何如伏计万福令侍外无他自入夏病作与去年无异可怪南北迁徙事累日甚学益废奈何奈何令以女兄亲期甚廹太平之遗已到自计犹有未足辄以书奉干尊丈薄有所假宜亦见哀若万一目即阙之不及见假亦望立示一报所假与绵但送元韫可也仍告示送所假徃之润葢恐去取者相差介甫到常必兴学此亦稀濶之遇果来从之大好尤须为长久之计尔师学难遇今世之学分于多门以令所考自扬雄以来葢未有临川之学也更在勉之余未及尽令啓 　　又 　　令啓四月南航比今方还道路濡迟连经疾苦复思家谋归殊无情况抵眞复病今日方似差已虽奉思无已终不暇致书其势以此故耳比闻兄弟皆失荐殊用惊叹士之食不足干兹世者失此不能得禄故亦可哀伯仁兄弟家幸足虽失亦何足多恤必如以材古之名贤尚尔况吾軰学未巳者则今日之失亦安知非福也比有暇谋学否令于此尚可留数日足下果肯顾之或可得旬日之防幸留意切切令脚疾不已不乐南居至家当北迁恐复还润恐欲知也宗鲁安否以病中伏枕遣此不暇上状想亦见谅也尝许其子名序在蕲尝错鄙意后辄无暇至家当成以奉寄矣不讶不讶诸相识道意千万一来久别殊思相见一咲乐不可失也令啓 　　又 　　令啓既逓书奉候三日疑足下终不来令以两家叔归輙至扬省之徃还复四日得书具审防意仍惠笔团皆已収讫愧悚相去甚近令以足病不便乘马以故不可上谒伯仁昆仲家事皆主于父兄何系而惜一来此耶令留此尚须数日无惜一来甚幸鄙文别后时亦有之令病不能书果肯枉顾可就録之也承见教以自愼此令之所志然每失輙自悔恨其不肖者未尝不在此今伯仁复以自振我敢不拜贶媿荷媿荷如有所闻无惮频示人无以言药我者久矣伯仁果不遗令之幸也余须俟面尽冬寒凛冽千万保爱珍重自惜令啓 　　又 　　令啓向遇赵具于常具闻动静伏承惠书告以不逮相别之久殊慰所思及承来问益恨相远不得再就所益愧荷无巳愧荷无已令既至家已冬至复以生用之窘已从常人之招旦夕当迁既定居且复近书以讲所未至甚思足下与同也不审伯仁昆仲能一来乎常视润虽差远要无所虞一也何惜而不见顾乎余须靣谒冬寒比剧千万保防不宣令啓 　　又 　　令前以家事干丈人言愉色垂似有意穷困者退归喜幸达旦不寐思其遂有成宜如何图报也令每观前世豪杰之士方甚穷溺时或偶有力者钩援之每色然背靣汗如身承若人赐者因自喜愿有德于人而未能今而乃希望门下令虽不肖不能自修尚以及古豪杰以光承盛德卒徒以死犹将忍絶而叹息狐首以不瞑尔侍余幸开説之非敢廹促也备忽忘于左右尔如何如何不宣令啓 　　谢束丈 　　令皇恐不肖无所用于人因縁于此去而复来苟得食以自延其于丈人有赐素厚也居自念之卒与足酬报者廹于莩饿又不得自引以去其惭于旦暮不忘也一有所贶见之汗出且忧甚区区无以辞与辞而不得请媿于中而拜于外则心迹判别而相羞所不安乃此不谓复辱所命輙道此唯薄其赐图其安所以望也何胜欵欵不宣令皇恐 　　又 　　令顿首令观古之圣人贤者贱事开端初亦似有可疑者及谛读而审思之则有义焉无疑也故孟子于长者之赐虽不义之许却而弟子疑之而孟子不自疑也后来学者不贪其得而于进退之间不自疑如孟子者希也又况令哉虽然取之者义也又复赧然于外而心悛而不皇暇也令不肖无才能又少孤以故不容当世近于饥饿不能不滥思其西来以所闻学欺绐童子以贸易旦夕之饿含愧忍耻有腼面目固非古所谓仁义孝弟宜得食于人者岂容复拜他赐耶夫周恤贫贱古人皆望于诸侯大夫而不在丈人也何以承奉不胜愧赧不宣令顿首 　　谢束熈之 　　令老鄙徒犬马之齿加长所学与为皆荒茀不蹈道昼夜自思冀一二于千万间或能力行自脱于小人亦非今日之谓葢终身云也熈之春秋富盛闻见蒂核延蔓接连而不殊絶作为文字皆纯粹遒劲使当世有盛德美材者皆将畏伏惧缩崩角折而愿相朋友如令軰何敢冀望后尘哉比此西来而足下穷饿之悯恤也借之声色为幸已过昨日复偕令昆抗拜坚强不可移易承奉之际髪立股栗不知何自而当之也忧愧未辍再拜诗赐阅其言词若形容千百歳古之人者不然则须当世之贤者而后当之或者犹让也令独何人非敢售也少当诣门拜从者之辱不胜恐栗不宣令啓 　　答王介甫书 　　令再拜啓辱所赐书伏承起居万福令已至眞吏归不过三五日耳令以足疾不乐南方窃欲于润谋一息肩之地不知果得否也人情不易遽去既至家当迟留至春初车马至江宁幸一见问当谋侍谒也道路时闻流议固俗人常态耳求之于义未见有失也此职安可以久居所请虽频要有得而后止耳辞既逊顺虽烦亦何所害承见示诸君之论以谓不宜自求便安数溷朝廷此似不量为使与请郡轻重者也使要之不可为则请虽烦有不避也世之与官爵有所徼求与自以为寃而求直者书有数十上矣若以义论之则使不可为决矣以义论之则虽烦与彼何异耶何为而遽止以惮烦耶近闻江东在位徃徃怨怒此皆令所亲见介夫所待遇未有以失之也然而人之如此者以其所为异耳特公心不阿党以逰兹世难恐久而不免人祸也古之人非其时有鱼盐贾贩自沽者多矣然未有为贫而为公卿大夫者非惟不可亦势不便耳今既参差其间要得郡后止耳不审何如配兵不习水事窃以为上论无害今居其职安得无所言耶若乞河北山东関西河东等路应已配人量道里远近各配重役或无江河处但非边江虽在江南似亦可若江池太平等州或上以更有边江州郡似此类者必阙兵士应役或于旁郡不废纲运州郡如舒蕲信歙等州抽坝应用如江东转运司于江宁别作小营聚十州兵士祗偹上纲之类如已配在江池等州此人不防水者并乞改配不边江腹内州军不审亦可否或闻亦有条不许差北人上纲信否仍问知兵士既上纲为重役法当二年一替今既上纲即四五年不替多为用财者所侵闻支士既满限饥寒不能自存多逃窜以求脱虽十将节级皆然其下可知也但不知提刑司亦治此否道路其他无闻其所施置所置炭定磁民间甚以为便乞知之冬寒砭骨伏乞保爱令再拜 　　后批 　　请郡事不可已幸思之以北人易他郡南人虽连家迁亦似无害 　　与王介甫书 　　令啓舟行濡迟以十一月到家十二月迁常久不得行李所在殊窃怪人向辱赐书定来淮南遇人之此来者輙问之竟不得所审以至今不知比近起居如何伏惟万福所请后复如何使不得所欲后更匮乏未审何计以自持必不得已以从之后且有大于是者何以辞之乎然必欲不受以今日之穷观之彼有以制我矣虽无从可乎苟必为不受【一作苟必不为不受】则孰与今日自必乎此亦机防不可不愼者也不审所择如何令之来此事故亦纷纷矣徃还虽多不见所同只以废日足疾之余心虚喜忘恍惚无聊学固废矣思仰教喻不审何时复得侍谒若在淮南异时或幸一见未间时乞赐问春末日热伏惟爱防不宣令再拜 　　广陵集巻二十七 　　钦定四库全书 　　广陵集巻二十八　　　　　宋　王令　撰答吕吉甫书 　　令顿首吉甫阁下辱教甚厚其所推望期我于君子令乃鄙者何能及是乎虽然事固有不然不容黙黙令以谓今之庠序非古之庠序也惟章句是程苟得利者是学日夜讲之防希而不祸仁义也必由今之法度则不待自信之士不由今之法度惟古义是陈则不有问者言之何哉不有听者告之何哉古之人所以教者葢曰不愤不啓不悱不发举一隅不以三隅反则不复也孔子岂不欲人尽闻其道耶势不可耳以谓不若是则人非自得之非自得之则资之不深资之不深则居之不安令观近世之士固有力学矣惟其志意不安于所闻行义不繇于道其在学之不明知而不信耳学之不明惑也复何言哉知而不信者繇口言之而耳听之其思不至乎心故也语曰学而不思则罔思而不学则殆况欲聚无求之人告以其所笑之行耶其不听也必矣假有听之者君子其告之若是乎令故曰今之庠序有德者所不居不及德则不敢居然前之所言葢推明今古之同异有德者之为不为耳皆不为不肖发也前日至扬州有以其拒府命告之者令惕以惊知非其所居也忸怩以慙既不得已也輙以是告之自以不肖之学慕于古人者当如是敢自取进退于其间也夫世之公卿大夫不谋道德也久矣今冯公信贤不知令之不肖欲防之于民众之编折公卿之势而以礼加之此乃不苟然者葢有意于道德也令亦以谓人之过以古人望我我虽不及是苟以世人容悦之道报之不尽其所言窃以谓不忠因自进其区区不谓其传乃尔也令之不肖不足以信于人久矣彼以所闻之异故惊也夫以无足信之言告不信之人传所惊异之语宜复于上者失令之心也吉甫视令平日之言岂不然乎诗非法言与孔子弟子不为诗令诸尝有之但传者失令之意耳夫七十子之于仲尼日闻所不闻见所不见彼方瞻之在前忽焉在后何暇以作诗为事乎后世学圣人者取其文字而学之数百年其説漫漫防其流而远其言攀其华而不取其实士之舍道德而争以文字为学也令窃悲之因其间而及此耳夫古诗之在者三百皆圣人因人言而存者谓其道有在乎是者故不废也孔子尝言曰为此诗者其知道乎以鸱鸮之诗为知道则其他有不及道者矣故其用于诗者可以兴可以观可以羣可以怨用是而迩之事父则不悖远之事君则知义夫学固多术矣欲为大人者学为大人欲为善人者学为善人何谓大人之学非先王之法言不言非先王之德行不行口无择言身无择行者也何谓善人不践迹亦不入于室者也古诗之得圣人之道者多矣其有不合于圣人者岂少乎然其意之所存要归乎善则其作于善人者多矣岂容无择乎士之学孔子者乃知尽信其言而不择推古之为者以为道而教后世乃大放于言以驰骋其末习用壮其夸滛靡丽之为其间虽有不失正者吾恐扬子所谓风一而劝百壮夫固不为也孔子曰君子于其言无所苟而已矣如世之作诗者能无苟乎令故广孔子之意以为存诗所以载道而不作今世之诗未必不为道也何以言之夫多闻择其善者而从之多见而识之此古人之所以学也施之于古诗不可耶顔子曰博我以文约我以礼夫学固自有约也夫孔子之言传于今者葢然其诗有曰不忮不求何用不臧岂不尔思室是远而则曰未之思也夫何远之有夫孔子岂毁诗者耶言之有不便义之有不尽耳固曰学者岂可执诗以尽信乎因吉甫之问复自陈其不肖试一思回示其末也不宣令再拜 　　与杜子长书 　　子长足下令贫无资身术从礼有责不敢易受寒饿死惧辱先人后以故偷苟自全令将伏圣人之道以乞丐于诸公非不自念其诡拙念此外又甚诡拙也此月二十日欲与诸公防子长还喜来否令载拜 　　又 　　令载拜相识多日所道多常式言不及所存暮而多切急怨叹语宜乎君子疑且畏也虽然相交结之道固心须相同耳若夫出处远近旦夕旬月之不相面者此固迹耳心同而迹异于交何所害所患者迹同心异耳十囚同圄亦非不同处也至于心则二五其异矣幸得君子听信之为学虽然贵相亲近有渐摩然君子与仆尚同州里间必不遂弃则言语相问对文字相假借亦固尚无疑直恐君子必疑我书此以待后质令再拜 　　与李君厚书 　　令顿首令之西来初未为媿也及日以所学食于人然后大有媿焉夫古食于人而安不皇媿者皆内有余而推以及不足故当世之闻者从而过者化故曰其君用之则安富尊荣子弟从之则孝弟忠信者以其贤有道者之效如此尔假不为然安得人人而食之今令之所食则异矣已不足而强于人故听者不从观者不化日防鞭抶而学者虽惧犹附离相半然后自叹非贤有道而益知人不可欺也方日惧惭奚暇贪有所取也所赐束修谨具回纳恳愊恳愊不宣令顿首 　　鲁子思哀词 　　令居扬之日久而相从事为友者槩多求其久而相亲欢者惟鲁氏兄弟令方少年时尤狭中不能容人过故与友者初时犹相能终多置吾而去之而于兄弟则未之然也令学日益久而所为益与前日异而视二鲁殊沾沾【一作怡怡】可喜如前日时每退而惧之久而亦【一作益】相好也问以年而第之二鲁皆长于吾则从而兄之二鲁初让不肯予当也久亦从之今年之八月予以事如扬从鲁氏家则见其仲氏康安民而不见其伯氏子思者怪而问之曰疾也予虽不得见之为不足亦谓时时小有疾人人之所不免亦不加忧也归而令亦病久不通人事而忘为问也或者以死闻而不类传疑者信矣子思之死也予之西来甚穷所为亦【一作益】自信益以为友不堪而去之者众今乃闻子思之丧其心之哀可知也子思少孤无他兄弟其兄弟安民者为子思叔父之子子思之死时尚未娶无子而其后絶矣呜呼可哀也已作哀词一首寄其弟安民与故与子思防者见之无过余怨也词曰 　　呜呼子思信去我而死耶生有死而为常犹行者之必【一作有】归然众人之安以施迟而子何去乃忽兮岂视今世之无可乐兮释然自脱以去之不然系之天者命兮才止絶于斯始子之学汲汲兮固愿有以设施既充而成科兮岂宁就死而不宁待时虽适世之不逢兮顾居身之甚约而前圣古【一作后】贤兮道固不乐因【一作顾】忽然而逝兮何其无乃非子之【一作无子】然兮命也止斯呜呼不可论兮天有知而无知曰人人而命者人竟谁为间不吾应兮思之益疑善人如子兮殒亦先时评【一作谇】曰呜呼子思人之无良口豁髪苍骈走不僵子而不祥年夭以殇苍天苍天彼人谓何此何不长呜呼子思人之无良食玉以朝衣金于腰子何不祥不容糠糟苍天苍天彼人谓何此何不聊呜呼子思人之无良十百孙子瓞延裔子而不祥斩先人嗣苍天苍天彼人谓何此而不世呜呼子思兮已矣可怀来不及父飬兮去不子遗名无留世兮学与腹埋呜呼子思兮何负于天哉 　　吊李显之秀才文 　　至和三年閠三月二十一日元城王令谨以文敬吊于亡友李君显之之灵曰 　　呜呼显之死为无知归于冺黙一世之劳万世以息死为有知子适何去又果与生孰为乐否亲呼吾子弟号我兄肠裂心崩絶不复生人不忍闻子忍去之似非子心乃命之为祸福之来应不在身有如乘高射其下人中者乃偶不中则多理其若兹又安用嗟子有高材踬于世学急名一科以就亲乐其为文章振振仪仪如裂锦纨制为裳衣玉尺金刀度裁适宜合以缝袵上祫下齐可衣以防亦可以朝人皆子宜子亦逍遥尝谓吾学不可得禄挟已有余慊吾不足曽敢谓子而不得科又终夭年命其如何吾尝有持要取自适不宁愉愉从人戚戚生死有天穷达我命学非以官求辅吾性以是而言孰为短长孰为生死孰为得丧何欣何嗟何咲何洟唯其义仁情则有之子为有灵吾言其防子而无灵何憾之有 　　送穷文 　　维皇祐壬辰十二月三十日谨奉香酒送穷鬼而告之曰呜呼穷哉果有鬼欤人皆送尔行尔又行乎自我之生迄于如今拘前追后失险堕深举头碍天伸足无地重上小下卒莫安置刻瘠不肥骨出见皮冬燠常寒昼短犹饥衰人之趋幸径防途已或徐徐众人之避蝮手断臂已或必至人趋宜前人避宜去不前不去为我何故是宜有鬼扳前推后不然曷为颠倒去就今日晦日传子欲行有酌斯清有焚斯馨揖行颂祷期尔之行在昔有唐贤曰韩公立尔名字俾传无穷谓鬼为无公岂绐我疑鬼为有尔其来些跛倚以须目瞑心醉若有若无若发梦寐轩然而来翼然而至叠足竦膊闪目哆喙如将有言临吐复止顾视前后更相咲指乃进而言曰赠行以言在人则然我徒鬼尔何有于言必欲遣我是亦有畏桃茢苇索古人所谓我非常鬼亦不畏是主人乃恐悚而前摄衣谢之然则不敏敢问何畏曰夫长足先趋长手疾取见利忘义喜得忘与此名曰贪笑面美口拜膝喏手进常在前退每居后此名曰佞负口苦身中藏外贫磨针续补故代新此名曰吝比终轻初勇于利图闭目百思开口千涂此名曰巧贪佞吝巧我实畏之有不我遣我背而驰借问主人子还有否主人乃愧心汗手澁舌讷口鄙实无之去留愿受 　　五铭序 　　古之人于物常有铭自经见之余而它传记之杂出尚多唯古人之不徒为言而来者爱之益新非余敢谓为能也然余独取不得余心者铭庶防以自观耳 　　冠铭 　　不可以已不可以荐趾既尚而贵亦有以弃 　　衣铭 　　谁能有衣不惟其良谁能正衣不素其裳 　　履铭 　　既素而承胡不用以行 　　杖铭 　　惟其不能而愿行跂而便躯可辅而趋既偃且踣其亦何力呜呼杖不能扶人而人用杖扶吁 　　门铭 　　入而谓何出者谁其日缺然以开非所宜者来而常盗是离【一作罹】可不慎哉 　　言铭 　　昔余尝有言矣而不知售言之难也及人有言于余而后知售言之难而余犹在小人也然人之言于余皆非其过而余犹不能虚以答于不既况余尝实刺中人所甚病幸而及君子则余复何言不幸如余等小人则余之获罪于人多矣作铭自诵且戒多言是可诵也且可戒也铭曰 　　子必于贤人之于贤胡有言人之为言非子然人以为言胡得焉舍旃舍旃子以为言胡恤焉人不必贤于不必贤胡有言子以为言虽子然子之为言胡得焉舍旃舍旃人之为言胡获焉 　　故秘书丞徐君墓志铭 　　嘉祐三年东平吕倚将葬其舅徐君于扬州江都县某乡某原卜以某月甲子吉语其防王令曰舅讳天锡字日休故吴忠武王温之后秘书丞某之子秘书君之葬南丰曽巩铭其墓序其家世甚详惟舅氏防有竒志方其少时徐氏虽失势然故将相大家子弟絶不近书舅氏独为学以自业天禧中以进士起家为筠州司理叅军主祥符县簿荐者多论其材至于亷以谓可学而不可及也改著作佐郎知寳应县改秘书丞明道二年三月十二日以疾卒卒时年四十九及舅氏时倚尚防未尝从之以久其为人沉深终不自道其能以故不能得其所为也及其既卒倚尝爱思其贤惜其无所闻于后而一时交防无复在者下从其家之故老遗问其所为又皆鄙俚贱人无所纪识独能道其富时视财利无所爱惜至其甚贫亷葢毫不假也人有诬取其田者不与之校亦终不非其人然此皆倚所已知于舅氏之所为乃其常耳非其慷慨大节也其治寳应寳应之人饥大疫募民出米为饘粥以食民聚医药以治病者其家屡戒之使自爱无身行民间以切近病人君以为为令当然不听也然竟卒以疫后二十五年倚过寳应而问之吏民犹能记其卒之年月日时葢其称念不忘也卒而无子先人痛伤之至于倚而力及葬葬宜有铭而舅之为不传此倚之所以问也令谓之曰古之志士仁人号名施于后世其行事无闻者葢多徒以圣贤学士所尝推道之尔后世信其人谓其所称者不诬必然也今子欲见其舅于后世而不求人之道德可信者乃以问令此令之所以自惧其不肖也虽然徐君信佳士其为不复见其详今其所闻犹足铭其人也铭曰 　　因其所有輙推散之不求其无喜亷自持以我任民死弗顾辞猗欤淑人宜后之贻 　　广陵集巻二十八 　　钦定四库全书 　　广陵集巻二十九　　　　宋　王　令　撰故屯田郎中张夫人许氏墓铭