师山集 - 第 2 页/共 7 页
颂叶县丞平金课时估诗序
徽素不彦金至元间山民淘涧谷得金如糠粃校所取不酬劳事寻已献利者罔上病民遂传令令岁入金以锭计五十有二郡既不产金民无从得金猾吏豪右贸他郡待民急而售之又从索费与贾雠至倍号揽户事觉则以其倍计臧论罪如法官中每月以民间所用平其直逓申所司谓之时估揽户惧事之觉也则请托吏髙其估以待觉逭罪长令署纸尾申达府若省漫不省以为常至正五年市中金贾两以钞计才五锭有竒至増以为十适中原饥议者请以金折收钞为救荒计歙县丞叶君以他事在省知折收与金贾争县状曰是岂可重困吾民乎亟以牍闻府防郡守哈刺公别驾王公皆贤而爱民惊问故求贾于市卒改从实估民以不害虽二公之善政实叶君有以致之其用心贤矣哉予往留京师见两都和买法凡民间直一钱物中入县官即可得两三钱物竞至而官不彊取是以民富而国用足江南州县去京师逺不知朝廷徳意惟恐亏之官故常疲民以奉上民困而官不卹此岂法之罪哉古之善为国者必先富民民者国之本也国用乏而裒民财以足之犹割四肢之肉充口腹之食其能久乎叶君尝仕中朝知国家大体故能推吾君所以爱民者而爱吾民真今之良吏也使天下皆叶君民其有困苦者乎士友既为歌诗颂之复征予序
送葛子熈之武昌学録序
临川葛君子熈将之武昌録学事挟太史危君太朴之书过予黄山之下留连累日将别征言以为赠予语之曰予家新安朱子之乡也子家临川陆子之乡也请各诵其所闻可乎方二先生相望而起也以倡明道学为已任陆氏之称朱氏曰江东之学朱氏之称陆氏曰江西之学两家学者各尊所闻各行所知今二百余年卒未能有同之者以予观之陆子之质髙明故好简易朱子之质笃实故好邃宻盖各因其质之所近而为学故所入之涂有不同尔及其至也三纲五常仁义道徳岂有不同者哉况同是尧舜同非桀纣同尊周孔同排释老同以天理为公同以人欲为私大本达道无有不同者乎后之学者不求其所以同惟求其所以异江东之指江西则曰此怪诞之行也江西之指江东则曰此支离之说也而其异益甚矣此岂善学圣贤者哉朱子之说教人为学之常也陆子之说髙才独得之妙也二家之学亦各不能无弊焉陆氏之学其流弊也如释子之谈空说妙至于卤莽灭裂而不能尽夫致知之功朱氏之学其流弊也如俗儒之寻行数墨至于頽惰委靡而无以收其力行之效然岂二先生立言垂教之罪哉盖后之学者之流弊云尔呜呼孟子殁千四百年而后周子生焉周子之学亲传之于二程夫子无不同也及二先生出而后道学之传始有不同者焉周程之同以太极图也朱陆之异亦以太极图也一图异同之间二先生之学从可知矣子之敎于武昌也其为朱氏之说乎抑为陆氏之说乎幸诵其所闻以教我
心田道院设醮诗序
国朝之制士大夫官至七品皆得推恩其亲爵秩视其子至正七年五月新安鲍同仁以年劳升七品受从仕郎邵武路泰宁县尹以归明年之官泰宁以状请于朝如故事九年十一月命下同仁父景文先生周封从仕郎徽州路黟县尹母妻皆宜人命下之日先生适年八十自思朝廷宠以爵秩造物赋之夀考无以报效先是先生预卜葬所于城南之叶有筑宫其旁居道流以守之正一教主天师大真人为题曰心田道院十一年二月即其中设醮三日既以答天贶又以报国恩阐事之际云钲鼓声震林谷歩虚散花韵绕云汉先生盛服入就厥位俯伏在地诚敬恐悚真若上帝之临乎前也九朝既毕四鼓方鸣天地开豁星辰明穊乃行三祭酒之礼醮事告周坛壝斯彻神人喜欢形于歌咏道士黄师首赋唐律一首以道其事子姓宗族朋友交防更唱迭和积成巨帙乡里传诵以为美谈师一日携以见过求予序其首此诗人天保之意而虎拜稽首之事盖余之喜闻而乐道者况玉于先生为通家子弟执笔书之其又何辞
师山集卷三
钦定四库全书
师山集卷四 元 郑玉 撰记
淳安县学修杏坛记
至治元年十二月淳安县尹李侯修杏坛成敎谕王君克明相属以记玉谓春秋之法圣人示人之意防矣凡工役之兴巨细毕书所以重民力也独于僖公修泮宫畧而不书所以见其必当修也不费一辞而褒美已着如此则李侯杏坛之举可以不书虽然世衰俗薄教化日下所当作者人反视为迂阔其不书者人必以为不足书圣人之大经大法至是有不得不变者矣则书之亦可也乃为之记曰坛在县学防门外之西其崇一丈一尺广称是深加五尺有竒垒石为固前植以杏后覆以屋此旧制也李侯因其弊而新之视旧无所加损以工计若干以缗计若干民不知役吏不告劳再越月而竣事侯名思明字元亮世家睢水人其为是县外柔而内刚视民如子信施于人而人信之宜其为是为不难也
小金山记
予年十七八时东防京口登多景楼望金山在扬子江心屹然为中流砥柱念欲一跻其颠酌中泉以适平生乐事竟坐他事不果去今盖七八年及得小金山之名而有触焉者新安江自率山发源东流三百里为淳安县未至县之十里江心倚南少西兹山在焉东北江面百余丈西南仅仅一涧环之如带大旱或可掲四时非舟楫不能渡古树萧然出烟苍水黄间石色崚嶒苔藓如绣上有佛寺旧极壮丽岁久寖就頽圮僧徒星散今无有存者唯败屋数椽而兹山之景无改也济岸而南攀援至山腰为石洞者三穹然如厦屋大可二三十人坐中半之小十数人余又有一岩嵚嵌特甚如浮图氏所塑观音像坐石东望西洲溪分两居民庐舍栉比鳞辏黄花翠竹果木桑麻之属蓊欝葱蒨无所不有傍一石出滩瀬中如形遡流而上号龟石滩西去锦沙村才一二里燕石岩相对峙若楼阁飞檐出临水上盖一县山川之胜聚焉于此百里间无与之敌者嗟夫山之为物一拳石之多也其小大固不足论至于景物之多寡胜槩之优劣亦有不得不论者兹山所少中一泉尔至于岩洞之幽锦沙燕石之胜西洲龟石之竒金山所无有也试约两山之灵相与可否将伯仲之而忘其大小矣予居西一舍近有山出水中曰岑山者气象大与兹山比尝欲以是名之而未果也今乃为其先焉予将归而题之曰小焦山云
燕乐堂记
大伦惟五朋友居其一焉故虽父子之亲而无责善之道君臣之义而有际防之难矧兄弟怡怡家人嗃嗃违之则悖天性怫之则忤人情其自始至终自少至老长吾之志成吾之才辅吾之仁者惟朋友是頼人生盖有不敢告其父母而以语其朋友者亦有父母所不容言而朋友言之者是朋友之伦虽非天属而于人之情则至近且宻也其可一日而忘耶剑溪徐成大距家东五百歩并溪之上为屋三间四楹后翼为轩两楹俾朋友之来过者馆焉日因吾友人洪君探防征名并记余取诗人之意名以燕乐成大不以为非是则吿之曰燕乐朋友之情也而有义存焉朋友以义合者也求朋友之情于吾名又求朋友之义于吾记可也不然燕乐之极必生乖离非惟负余命名之意抑亦有悖天伦之懿徳乃书而授之剑溪在淳安县西南由县西双桂源入此凡四十五里
覆船山云心庵记
歙南有山特起介乎徽杭建徳之交曰覆船山者为一方祈祷之处神龙之所宅也山髙数千仭其来自黄山聫属断续起伏顿挫竒形怪状千百万变以至于此磅礴欝积分肢析而为浙右诸山其南出则为建徳之金紫峯以及云源诸山东西两百照其支阜融结而为淳安县其北复为白石岩龙塘山至杭之于潜临安矗起而为东西两天目龙飞凤舞始尽发其灵秀盖名山云山颠有龙池泉出其中裂山而下石门九锁对峙如峡至山之腰倾为瀑布与石相触澎湃激射如喷噀状石后有潭莫测其底亦龙之别宫也每天欲雨时云出其上如戴帽笠居人率以此占隂晴之候无不验者旱则祷之或得蜥蜴蜿蜒雨即随至僧觉圣白傍近大家洪氏得钱为倡募众力结庵其下为祈祷事之地余以云心名之复请为记夫深山大泽必有龙蛇天降时雨山川出云是山龙蛇所藏能出云为风雨法应得祀圣苦行修持戒律颇严衣不敌寒食常怯于饥而勇猛精进无退转心如是是可嘉已旧有比丘尼居山中事龙甚谨叩多应因并祀之盖亦尸而祝之之意宜牵聨得书庵之始泰定元年九月某日其成明年某月某日求余记者洪氏之子斌比丘尼俗姓汪山下民家子也
木斋记
庐山之下九江之上有隠君子方君子玉筑室以敎其子积而名曰木斋斋在居西若干步为屋三间四楹间十有二尺纵横相称虚其中以待賔客辟左右两室设几卓陈枕榻置琴书壶矢棊局笔砚瓶炉图画与凡茶酒之具日用之器率其子弟或弦或诵或投壶围棊以为戱或焚香插花以为乐或留情翰墨或寓意图史渇则烹茶酌酒倦则休息于床賔客过从方君坐谈子弟侍立应对酬酢无不适意屋上复阁仿古人尊阁之义列庋先世遗书而轩其四达以待登临眺望开西而拄笏则五老诸峰开先瀑布烟云掩映如在几席之上俯东槛而寓目则长江万里波涛汹涌以入于海而莫穷其极阁后为台而露其上为春夏曝书之所屋后为亭扁以听竹为晨夕逰息之地古木脩篁繁隂数畆此木斋之大槩也予不识方君识积于京师积语如此属予以记夫陶县令之髙风李山人之逸趣千载之下必有闻而兴起者方君岂其人邪何时担囊负笈买扁舟过彭蠡泛大江抵康庐之麓抠衣升堂拜方君床下与积登临啸咏徜徉眺望吊古人之陈迹为当日之胜逰以穷木斋之景是则予之愿也积归趋而过庭其以予言而请积字叔髙力行彊学醖借而文为中朝诸老所爱
石迹山建桥记
石迹山为祁门最胜处邑人胡君俊夫始建武之祠于山之颠王君儒翁廼于半山之间跨涧作桥仰视飞瀑俯瞰龙湫山川轩豁景物呈露又为石迹最胜处予尝与王君之子存善逰而乐之时未有桥也今桥成而景益竒矣予故喜为记之桥之建以至顺三年十二月庚申记之作以明年六月某日予为郡人郑玉书者胡黙篆者钱塘呉叡
肯肯堂记
南里洪君味卿隠居求志政施于家上奉慈亲下抚诸弟闺门肃穆族党以和吾乡之称家法者归焉年逾四十即为老计辟地一区髙下相称袤广十畆谓其子斌曰吾将于斯凿池治筑亭榭栽花莳竹艺蔬植果以逸吾老而终天年吾无意于斯世矣汝其勉之未卒事而味卿即世斌曰此吾父之志斌之责也其可不思所以继之乎于是因其旧地围以崇墉凿池筑亭栽莳艺植如味卿语而奉味卿之柩别为一室置其中以竢吉卜谓其友郑玉曰斌托交于公最早公之知斌最深曷为名斯以昭吾父子之志实大惠也玉曰呜呼天地一万物也万物一我也而况父子之亲乎参賛化育垂世立教皆吾分内事也而况家庭之近乎世有厥父播厥子不肯获厥父作室厥子不肯构者彼独何心哉是盖私于一已而不能以父母之心为心者也若吾子者岂唯肯构且肯堂矣其以肯肯名之节夫再拜谢曰斌之事虽未能如公言斌之志敢不为公勉玉曰未也吾言末矣昔者子之先君子髙尚不仕故能寄兴泉石留意池馆虽其经营布置弗底于成而子能成之以有肯肯之名而玉之先君子尝仕于时学不尽试才不大用沉没下官卒无所偶斯为罔极之痛玉也樗栎之材于世无补将贻先君子之辱朝夕是惧岂不大有愧于子之肯肯者乎然则子之先君子所以潜徳弗耀厚积薄发者政所以为子之地玉之先君子大才小用不尽所蕴者又岂无待于玉乎虽然古之学者忧道而不忧贫正谊而不谋利苟其心俯仰无所愧怍达则推以及人穷则独善于已所谓天地万物皆吾一体以之参赞化育可也以之垂世立教可也岂但不辱其亲乎是则二父之志而玉与子之所当勉者又何必区区一园圃亭榭之间也节夫再拜曰公言至矣请书以为记
云涛轩记
呉孟思作云涛轩于无何之乡乌有之所使夷坚子志之夷坚子曰予尝逰天目山宿狮子寺明日防雨乍霁晓日初升烟雾四塞云气在下有僧进曰山中云海率三数年不一见子有前縁山灵效顺真若天垂地涌鬼攉神挥子盍起而观之予于是坐玉立亭上凭槛俯视但见烟云起伏如波如澜上下天光一色万里无有涯涘或逺峯髙矗耸出云外又如蓬莱三神山缥缈水中舟不可近日从东上半在云端则又如出于扶桑沧海之墟而不知其已在万山之上也须臾烟收云敛天气清明乃无有一物又尝观潮钱塘见海门初白一发油然若云兴于逺岫之间已而掀天拍岸涨海翻江声震乾坤势吞呉越壮观为天下第一此所谓云涛者也子居阛阓之冲正当车马之防室如斗大牖似瓮悬而所谓云涛者安在也孟思笑曰吾眼空四海胸吞云夣以天地为籧篨古今为瞬息凡宇宙间烟云变化风涛出没皆吾轩中物也又岂拘拘一室之间者乎何当与子挟飞仙乗怒翼超轶乎埃之外周旋于太虚之中仰观六合俯视八荒则天下一云涛耳何子言之陋也夷坚子于是怃然不知所云新安郑玉闻而壮之遂次第其语而为之记
郑彦昭读书巢记
同姓名潜字彦昭者居长龄里与予家不同谱而以叔父事予性敏悟志坚笃才干优余识见明逺吾乡子弟之千里驹也始予未见潜尝有后生无可与语之叹及得潜而予恨释然矣潜父随宦东西未尝家居母夫人专意教子潜慷慨有大志多与四方豪杰交賔客过从席无虚日母夫人出珥鬻所爱物供之无厌倦意以故潜得安心于学至于有成尝于所居之西筑楼一间广不丈髙二十尺请予名之予曰子之作是楼也将以为读书之所而状若巢然予名以读书巢何如潜拜曰叔父之言盖有在矣夫鸟息于巢故举而有飞翔之乐人居于学故出而有行道之功叔父之望潜者深矣岂但以其类巢而名之乎予笑曰噫子启予矣予何言焉子其书之以为读书巢记
静虚斋记
干明观故有静虚斋兵火后屋燬斋亦不存元统二年道士呉君定夫筑山房以为修炼之所廼书旧顔掲之属予以记或者曰此老子归根之论也子盍为演其义而记之予谓定夫名家子世读圣人之书今虽寄迹老子法中其心必有乐乎吾儒存养省察之功脩已治人之学故造吾而请尔吾又为老子之説以吿之岂定夫之心乎故举所闻于父师者而吿之曰此周子学圣法也明通公溥之谓乎圣人之所以异于人者以其无欲也无欲则静虚而动直矣静虚故明而通动直故公而溥此圣人之所以合天徳而学者之所当学也虽然或者疑之定夫之名斋静则虚矣其如动何夫静者体也动者用也岂有有其体而无其用者乎在学者推而行之耳若夫能静而不能动有其体而无其用者非吾圣人之所谓道又何必吿以圣人之学乎定夫莞尔而笑凝然而定若不闻者予盖知其深有契于是说而难于言也故书以为记
重脩忠烈陵庙记
后至元之二年冬府判燕山马侯佐治新安官府脩明僚采协和政有所未孚事有所不便侯辄白府罢行之士脩其教农安其业差徭不扰租赋以时六邑晏然官以无事乃延见父老询民水旱疾疫所以致祷祀者众谓忠烈王自唐至今以功劳血食祷应如响侯识不忘明年春霪雨害麦民且忧饥年侯白僚长率厥官属诣祠下斋戒以请翌日天体霁然麦遂倍收王有陵庙在郡北七里云郎山中侯往谒谢则左倾右頽风雨弗庇侯喟然叹曰吾徒以善恶赏罚之权而教于阳王以雨旸祸福之秉而相于隂实一郡生灵休戚之所闗系陵庙废坏弗葺吾守土者之责也首捐已俸以倡凡厥在位各以品秩出金有差命歙县主簿韩君世杰董其事逾月告毕内外一新士民乞灵莫不起敬韩君过予请文刻之石予惟隋之亡也海宇如汤歙宣睦杭婺饶六州之民独不识兵当其大乱之时如处太平之世者皆王之力也宜其血食千载报祀无穷按歙县有古墓凡三晋新安太守程元谭墓在予所居贞白里中今唯防石人可识然沉沦土中殆尽矣陈仪同程灵洗墓在郡西南曰黄墩相传即墓为坛因坛为庙今亦不知其墓之所在独王以丰功钜烈生有济时及物之恩死能相其雨旸水旱之宜故自唐至今六七百年前庙后陵巍巍不废功徳茂矣汉以秦隠王有诛秦之功置守冢者三十家禁其樵采呉越钱氏当五代之乱保有两淛后世亦为立寺观以守其坟墓此皆古今令典所恃以为劝戒者马侯以聪明才干歴仕中朝故其出佐外郡知重民事能及于是是可书也赞是役者前推官庐陵欧阳侯齐贤知事东平王士钧马侯名桢字干臣其祖璘尝为参政江淮省父泽广平路总管盖世家云四年二月庚午记
耕读堂记
鲍生深筑室于所居之前为委积之所暇则弦歌其中名以耕读请记于予予未有以记也客有疑鲍生者问于予曰耕田农夫野人之事读书士君子之所以为学也鲍君欲比而同之不亦难乎予曰噫子之言谬矣夫古之时一夫受田百畆无不耕之士家有塾党有庠术有序无不学之人秦废井田开阡陌焚诗书坑学士先王之道灭矣汉兴虽致隆平之治卒不能以复淳古之风而士农分矣于是从事于学者则不知稼穑之艰难从事于农者则不知礼义之所从出后世有能昼耕夜读以尽人道之常者人至以为异而称之其去古道益逺矣鲍生从予防粗知好古人之道故能耕田以养其亲读书以脩其身使比屋之人皆如鲍生皆尽耕田之力皆有读书之功则人情自厚风俗自淳虽复三代之制不难矣子何疑焉鲍生进曰先生斯言非记乎请书而刻之屋壁
脩复任公祠记
新安郡城之北四十里有寺曰任公寺者梁太守任公彦升之祠在焉祠废已久独罗尚书汝楫所为碑文具存予因暇日与二三友生过之乃图兴复鲍元康仲安元康从子深伯原观以仁洪斌节夫各愿出钱供费又得里人许绍徳子华身任其事四明张【阙】 可久监税松源力赞其成县令张侯闻之为之丁宁勉励使无违吾志于是谋于寺僧曰思睦曰诚真皆乐闻其请始克奉公法堂之右复其旧贯焉既已事闻于郡郡檄张侯有事祠下父老来观喜而鼓舞咸谓宜有辞刻石以诏来世而属笔于予吾郡晋武帝太康元年以新安为名至今至正八年一千六十九年其太守见于郡志者二百五十一人贤而见祠于其民祀而不废于其后者惟公一人而已且祭祀【阙】 在礼典世次更易迁祧有时虽富贵之极【阙】 制则人之见祀于其子孙者有时而尽岂若公以善政被及其民没而见祀千载不废于此虽足以见公恩徳之在民者深亦可以见吾新安之民所以报事其上者无所不至而风俗为厚矣若夫公徳行文学与为政之详具在本传与前碑所録此不再书姑记其祠之兴复使后之人嗣而葺之不敢废坠云耳张侯名灏字君用济宁人
三乐堂记
余以才疎学陋无所用于世也退而躬耕垅畆将以自养间有朋防相从讲学乃筑室师山之上以为肄习之所使英才得以致其道焉因取孟子之语名其堂曰三乐夫父母俱存兄弟无故者由于天仰不愧俯不怍者在于已乐得英才而教育之者系于人今余也由于天者既不可必得在于已者又不能以自尽终将有望于人而已则其愧怍有益甚焉而亦何以为乐也虽然学于是堂者及时尽力加以百千之功视余之悠悠岁月不能尽其在已者至于老而自悔乃有所望于人也以为戒也而益勉焉是亦师资之道而固余之所望于后学也
小毋堨记
里人以草木投溪涧中压以沙土絶流为堰凿渠引水以灌田谓之堨小毋堨者在予居之西二里其源发于灵山自源至堨才十里朝盈而暮涸者也岁农家待雨霁备草木及举事其流已竭矣盖未尝霑其灌溉之利也后至元某年冬从子绍谋易以石梁图为永久征工于农怨声四作人或难之绍不为止乃伐巨松列置水中纵横其上布石为底卷石为篷取碎石杂置篷下以实其中捣石之灰苴其罅漏梁成横接两岸其平如砥然后立木为柱布板为闸山水暴涨则启闸以泄其怒溪流既平则闭闸以障其溢农免修筑之劳田享灌溉之利人始歌之至有欲祀之者绍又割田三畆令收其租入以供春秋祀事及凡堨之歳费积其余以待脩葺于是堨之事始备可以传之永久矣堨之音褐呉楚之方言耳按韵书堨有掲竭遏三音而不音褐皆云堰也栁子厚袁家渇记虽云音褐而所用乃渇字吾郡旧俗相传用韵书堨字而音如栁子厚记今姑从俗庶便观览云
邵武路泰宁县重建三皇庙记
泰宁县三皇庙始建于县治之西当时草创应令地卑屋陋不称尊崇明祀之意至正二年前令王君成吉因废佛庵迁之县溪之南二里且收庵田之入以供祀事然规模位置率多因庵之旧不能如式又溪水阻隔往来跋涉官民咸不以为便八年今令鲍君始至因官民之所欲又迁之县治之南罏峯之下正殿三间翼以重檐榱桷四出前为门屋五间掲以开天之门又其前为櫺星门者三东西各一庑庑各四楹地位髙爽规模宏壮既免跋涉之劳而尊崇之意亦称矣走书属予记之予闻诸夫子庖牺氏始作八卦以通神明之徳以类万物之情神农氏斵木为耜揉木为耒以教天下黄帝垂衣裳而天下治之三圣人者开天立极创物作则垂之万世生人之类得以相收相养以至于今皆其力也凡有生于天地之间戴发含齿而为人者所宜报祀无穷况于有土有民法三皇之道而为治者乎自隋以前此礼未举固为阙典唐天寳中制始立三皇庙于京师有司致祭郡县犹未有庙也我国家龙兴朔土治尚简畧淳朴之俗隣于古初乃始致意三皇之祀于是郡县皆得立庙岁三月三日九月九日太守县令各以其服行事惟谨报本始也鲍君此举可谓知所本矣予与鲍君同里闬尝相共讲学知其存于中者为有素未知其施于政者为何如也近予从兄璿归自闽中闻泰宁人诵其令尹之贤谓虽风纪之司不是过也然后益信鲍君之与予讲于家者为不诬矣故乐为诵其所闻使刻之丽牲之石鲍君名同仁字国良新安歙人也予其里人郑玉
富登钓台记
歙南山水最胜淛江出焉由浙源百余里至县境曰富登渡一石巍然出江上势欲飞入江中予过妹壻呉虎臣数往来其处每一登临或坐或钓辄徘徊不能去人因名郑公钓台石淮阃余公廷心篆妙天下闻予之有是石也大书郑公钓台四字以为寄至正十有六年秋八月予以被召辞还畱虎臣所始取余公所书刻之台前而记其所以得名之故镌诸后石里人鲍叶为予结草堂其侧虎臣字道威叶字君茂是月辛未记
师山集卷四
钦定四库全书
师山集巻五 元 郑玉 撰记
绩溪县三皇庙记
国朝之制通天下得祀者惟三皇社稷孔子而已盖治始于三皇学极于孔子农之功着于后稷祀之所以崇徳报功不忘其本也绩溪县故有孔子庙社稷坛壝歳时有司行事如彛礼三皇庙独未置前此县大夫不知其阙典也部使者数以为言至元元年今达噜噶齐某言于众曰县地方百里比古公侯之国三皇庙不建为之上者不知为治之本为之民者不闻古昔之盛固吾县大夫之责亦尔民之羞也众曰然乃卜日相攸得地于县治之某所鸠工度材经始于某年某月某日殿堂门庑如他县之制而雄壮有加焉既成以九月九日行释奠礼文武官属咸与荐祼父老聚观咨嗟叹息相与语曰使我辈得闻古昔之盛典礼之大县大夫之力也其可无所纪乎砻石请书其事某惟伏羲神农黄帝开天立极创物作则垂之万世天地有不能为其所为者而况于人乎况于后之圣人乎故虽尧舜禹汤文武之盛亦不过因三皇之治随时而损益之非有加于三皇也其见祀于天下享报于无穷宜哉朝廷之令典县大夫之盛心与父老之言皆可书也故不让而为之记
养晦山房记
木之能生于春以其当天地闭塞万物藏蛰之时乃能收华反实聚其秀而纳之根及其天地变化雷雨奋作然后芽萌甲拆生意冲突而不可遏人之为人亦犹是耳幼而学焉壮而行焉盖幼而不学则无以穷天下之理而致其知及其壮也不究之用则亦何以为学哉未有用而不本之学学而不究于用者当其学时若无所为于世而人以为晦及其用也则人以其有补于世而谓之显易以龙蛇之蛰譬之精义入神于言学切矣伊伊之耕于莘太公之钓于渭卒辅汤武之圣君成商周之大业此始晦而终显者也孔子孟子以大圣大贤而不见用于当日然道隆天地泽被古今此晦于一时而显于万世者也夫显晦虽有穷达之不同而于圣贤者无与也此予晦之所以致养而山房之所以得名欤予少时嗜读书号能记诵稍长涉猎世故出入忧患中益惊恐其心劳其体驯致健忘药石不能愈思所以完神复志因逰黄山从祥符主僧借隙宇加辟治兀坐其间尽取天下之书而读之以求圣贤之所谓道濳心而勉学焉庶防董仲舒之不窥园陈烈之闭户者昔紫阳夫子之冠也屏山刘先生祝之曰木晦于根春容晔敷人晦于身神明内腴夫子能用其言以继往圣千载不传之学而为百代宗师呜呼夫子往矣予其徒欤
尊已堂后记
汪氏望于新安自隋唐至今代有闻人七八百年衣冠之传诗书之泽不坠益振城南隅汪氏在宋淳熈间乡先生曰伯举与其弟伯虞伯言筑堂以居读书其间兄弟自为师友乐夫天命之贵不假外物为荣故尚书金忠肃公名以尊已邕州呉文肃公为之记朱文公尝书尊已堂三大字掲之楣间炳如也当时名胜如鄂州罗公皆有篇什传诵天下脍炙人口堂灾于景定元年庚申继而复之者则其孙某也元贞元年乙未郡城不戒于火堂复遘灾惟时绵蕝草创卑漏湫隘视旧弗称因循苟且者二十有一年延祐二年乙卯五世孙晞圣字一清始更而大之髙明爽垲宏丽静深檐桷翚飞牕户敞达乌聊前揖披云后拥山若增而髙地若辟而广凡登斯堂者心若有所感而通目若有所豁而明格物穷理若有所见而得操觚命辞若有所助而成一清则曰吾非敢广室庐侈逰观也盖以承先志彰祖徳耳属其里人郑玉使记之玉惟斯堂之建命名题扁作记赋诗皆当世儒先生长者玉得置名壁间托以不朽是固愿也然斯记之作以吾文公而委重二公谦让不遑则玉何人而敢赞一辞焉第以堂之重建不可以不记姑记其重建而已呜呼堂存则名存名存则尊已之义存而一清之先志为不孤四君子之言为有考也又乌俟夫记
向杲寺重建弥陀殿记
向杲寺在新安郡城之西寺后为弥陀殿歳九月之望合四方善信作净土防号曰西莲社盖一百六十年矣歳月滋久殿益倾圮寺僧徳新告于防之众得钱若干缗以改造焉既毕事谒余请记余惟先大父自宰乡邑告老来归即主是会先君子每待次家居亦往与焉余时以童子得奉几杖侍立左右见其蒇事之夕旄倪咸至序齿而坐饮食之际内外肃然已乃结跏合掌黙诵朗宣气象雍容有足观者此余之所喜闻而乐道也殿起于寳庆三年丁亥扁曰极乐则里人罗永臣之所书也泰定三年丙寅徳新乃建是议先从父学正公讳某实始倡之同时都防首某人等佥谋以同众力齐举防之善信乡之好施者咸有助焉乃以九月庚申撤其殿而新之斋防五间则因其旧而加葺焉按佛书阿弥陀国土在天竺十万亿国土之西其民无有众苦故名极乐新安为郡介大江之东居万山间其境四塞故无兵戈之扰而隣里得以相保依山为田素无涝溢堰溪凿渠足以灌溉故无水旱之苦而老稚得以相守地旷人稀其气清故疫厉罕作而生死得以相安其人复以礼义自持勤俭自处故其风俗淳厚家给人足有非他处之所可及者是即极乐国土矣又何必天竺十万亿国土之西而求所谓极乐国土者耶且一百六十年间星移物换世异人殊至元徳祐之交鼎迁运改而斯防未尝废辍亦可见其土之为极乐而其民之无有众苦矣季秋之月农事既隙乡党隣里父兄子弟咸防于此修设佛事之余因其长幼之序语以孝悌忠信之道则斯殿之建岂唯足以资其冥福而于皇极之福亦有助焉此则余之望也敢以为记
松月斋记
客有以松月名斋而谒记于余者余曰松月之斋何如客曰吾居云水之乡结庐城市之防而有隙地焉地有古松数本樛屈偃蹇苍甲若龙适当吾斋之前月上东山又在此松之外良宵美景吾坐斋上推牕慿栏辄见松月吾是以名之余曰噫嘻异哉子之名斋也今夫地有逺近景有优劣而月无不在焉世有古今人有贤否而月无不照焉是则古今之月一同而逺近无以异也自东坡以江上之清风配山间之明月而后天下之以山月为胜者有人也至于月生松外景若天成则世未有知其妙者坚贞夭矫岁寒不易者松也清辉皎洁容光必照者月也而月出沧海之上松影牕牖之间虚室生白素壁如画此时此景则与世间月色为不同而吾斋之所独有也此斋之所以得名与而余未之前闻也何时具扁舟过太湖访子斋中哦松弄月收览景物为子记之未晚也客曰公言讵非记乎吾请归而书之斋壁客姓某氏名某毗陵人
黄竹岭廵检司记
黄竹岭在休宁县之西百六十里前至元间江南新附殷民未安时多反侧乃设廵检司置官一人行省版受吏一人兵三十人以守之及天下既平海宇宁谧若无所事乎兵黄竹在深山中幽僻不可处乃移治江潭江潭去县才七十里亦一墟市也然无吏舍僦民居以为治无常所得盗贼寄系闾阎情或漏泄案牍栖藏无所复多散逸前承后继漫不之省元统二年春吾友程君以文以著书奎章阁借注是官始命于朝既至慨然曰廵检官虽卑亦天子九品吏涖事无所非所以示观瞻乃出钱为倡其于兵与民之好事者咸以钱助为若干缗而莫宜其地江潭旧有三官祠地势夷亢山川回合为一方胜处请于提控官以缗钱贸得之舁三官像置道士观以至元元年某月某日徙治其中除旧布新构涂甃甓各尽其美中为涖事之堂扁曰不欲东西各为一室以待部使者与大府之客有事过吾境者而馆焉又以仪制之未备也两旁缭以脩墙列树竹木其前因门为楼置钲鼓其上候测更防以警民出入其西别为屋三间使吏处其中右厨左库案牍庋焉书抵京师乞记于阁老豫章掲公未至以文满且代走书语予曰掲记不可得矣子其为我记之使来者嗣而葺之则子之赐也予念以文不卑其官能勤其事后之人或不能承其志也强为书其岁月著作之始然观以文此举岂祸福利害所能动其中者乎斯亦可书也已若夫求掲公之文而再刻之则来者之任也提控官县达鲁花赤名额森托音字仲礼官承事郎以文名文婺源人
听雨舟后记
予既为李文卿作听雨舟记又四年始识文卿于京师卿之言曰自吾少时即有江湖之兴长而益笃甚欲上龙门访七泽效古人为万里之逰而吾有母朝夕以奉养为事安得舍吾所事以勤舟楫之劳乎然而良晨佳夕波涛上下渔歌响答江湖之乐虽不能心赏而目识之亦未尝顷刻而去于怀也此听雨舟之所说而子记之所以作也今吾不幸至于大故且除防矣方将驾一叶之舟挂数尺之防得意于风烟之上放情于沧海之间遍寻名山大川徜徉乎泉石之侧以遂平昔之志然后归卧此舟以终余生此则吾情之所至切而子记之所未及者请书其逸语为后记如何予乃诺而记之时元统二年正月二十有五日也
黄石施水庵记
休宁县东南三十五里地曰黄石是为四通八达之衢行旅之趋闽广渡淮浙者踵相接也齐祈寺僧某未祝发时在宋咸淳庚午因里人王公竹牕父母墓兆余地卓庵三间其女兄程四娘者家饶于财又能割其所有以成某志夏秋设茗饮其中以待行者且买田园为斋粥计传之永久其徒某某某勤苦不懈相继兴葺又得王氏诸孙佐之凡庵之百具始备盖七十年于此矣寺僧某惧夫岁月之久将泯没而无传也合其众之辞欵门作礼请书其事于石昔者予以负薪之役尝有事于四方见七闽两浙佛者之徒结屋道傍设粥具茗遇人辄合掌恭敬捧盂而前如子弟之事其父兄及其去也欢喜饯送如主人之礼其賔客济人饥渇之苦曽无徳色于人予贱且贫财不足以及人力不足以利物心窃愧之某之请也故不忍辞虽然饥然后为之食渇然后为之饮视人之饥犹已饥之视人之渇犹已渇之本吾圣人之事佛氏最后入中国乃能得吾圣人遗意于道路辽絶之处天气炎歊之时为糜以待饿者为饮以待暍者使行旅无饥渇之患虽吾圣人以已及人之心亦不过推是心以往耳记之又岂为过乎某程氏子邑之合阳人寺在庵南五里柏山之下其众曰某某某某云
王干里洪氏始祖墓记
王干里洪氏始祖府君之墓在其所居里中叶村之上官道之傍按谱府君讳政始自睦之遂安徙今居今里中数百家皆洪姓盖祖府君云府君之墓世次既逺歴年滋多萧茅篠簜防翳其上墓道茔域芜秽不治重以埋侵陵防不可识十七代孙斌幼有至性每过墓下辄重感伤至正六年十二月甲戌始克伐石甃砌列以堦级聚土版筑缭以垣墙立表其上请记于予予惟人之于其祖宗所以奉其祭祀守其坟墓者无所不用其至苟或祭祀之不修坟墓之不保则亦何以子孙为哉且人有一金之藏犹必谨而识之恐忘其处况祖宗体魄之所存乎其于四尺之封表而异之当何如也又恒见中原士大夫家遭辽金之乱髙曾之墓已有不可考者而况十七世之逺乎我辈幸生江南承平日久祖宗坟墓无所遗逸子孙世守虽百世可也而况十七世之近乎然则知其所在而不知所以守之其罪将有所归矣若斌者岂惟举一家之废坠实流俗之轨范也予故乐为书之使世之为人子孙者知所劝戒而益勉焉斯记也岂特为洪氏设哉斌字节夫予为邑人郑某书者婺源程文
凤亭里汪氏墓亭记
婺源汪汇谓予曰汇之先自二十世祖徙居凤亭里十三世而生念四府君至汇又八世矣府君之配曰程氏墓在里中凤岭环岭左右皆其子孙之居以其墓之近于家也昔者岁正之朝族人子弟防拜族长之家然后以鼓乐前导省谒墓下还宴于家明日以次谒先世诸墓遍而后止故坟墓无所遗失近年以来省墓之礼既废坟墓之失随之矣凤岭之墓或创为宫室或开为道路或犯以犁锄五患防于备矣侵陵之祸至有不忍言者汇之父子方谋于家图为兴复族兄梓闻之曰是亦吾之志也乃合辞以告于族之长族长首助以钱力赞其事然后遍吿族之人闻者以喜侵者以愧于是宫室以彻道路以塞犂锄不敢犯而侵疆尽复矣又惧久而复有斯祸也围以垣墉周五十丈负土封之累石砌之创屋四楹以为拜扫之所族人让徳又建重门焉先生幸赐之言使刻墓上俾吾万世子孙嗣而葺之无或废坠岂惟宗祊之幸实风教之幸也予闻者必诚必信之道古之人封之若堂若坊若夏屋若斧者所以表而识之欲其既坚且固久而不忘也坊墓之崩圣人为之然流涕况于侵陵惊犯乎然非有拜扫之礼世次既逺不至于遗忘者防希矣故墓祭非古也自近世以来莫之能废也然则汪氏之事其亦可书也矣予又闻往年汪氏先墓有为盗所发者汇之祖天祐倾家以讨贼又为人所侵者梓之髙祖友义竭力以陈辞予故牵连书之以见汇梓此举其渊源有自况善善原其世亦古之道乎汇之父名明初其族长名元伟于汇为族曾祖云
重修横山路记
歙东南境接杭之昌化自昱岭闗至郡城百里而逺出入山谷间无跬步夷旷者其间自小坑口至溪子里旧路由溪下﨑岖坑涧中厉掲二三十度行者以为病其险絶处髙则架木为栈低则叠石为塘修葺无时官民劳费至不可胜计防宋岳武穆王飞提兵过郡境至则溪水大涨军不可前王命大众伐山开道由三岭出遂为康庄且省其程三之一焉出其途者咸歌舞之盖二百年于此矣独叶村之下地曰横山上倚悬崖下临深溪号最险处国朝至元中讨平西坑寨之乱里人洪君声甫杂木石为路取平正以通军马事出临时不能经久梅潦侵齧渐致崩腐负者侧足而步乗者执辔而趋声甫之孙节夫与其弟仲徳季安谋鸠工选良伐山取坚层累而上如城如堵鳞比而成如砥如掌于是戴星步月不择地而可履矣又于其傍筑亭以休行者而祀武穆王其中予按武穆王以绍兴元年提兵讨杨么过此故老相传军过岩寺镇夜宿人门外居民无有知者黎明启户见防迹宛然方知王兵已过矣其持已律人有大过人者盖古之忠贤天地因之以立极人物頼之以有生者也开路之役乃其余事然功在吾州比之秦渠蜀堰歴千万世而不可忘岂但见甘棠而思召伯也哉节夫举此于二百年之后使王之功绩因之而益着其视世之修桥路徼果报者为不侔矣予惧王此遗迹国史既所不书又复逸于郡志岁月滋久将遂无闻乃并书之使节夫刻之道上不才名氏亦将托王以不朽也
上清灵寳道院记
谢君叔畊过玉言曰本真不天蚤岁孤及长羇旅江淮闽蜀间险阻艰辛歴万状久而后获归以至于此而无有子也昔在大徳五年尝走龙虎山中致谒太素凝神广道明徳大真人是为嗣汉三十八代天师乞披度为道士愿以城南居宅为道院节朔赞诵如宫观礼上清正一万夀宫本真将终焉事下如请俾礼凝和宏道妙法师刘公立中甲乙相传勿坠十一年道院成屋凡百余楹太清殿居中前则玉皇阁左右奉羣真后重屋以处徒众仪制畧备赐上清灵寳道院为额乃割已田五十一亩岁入租以称计者六百三十有六以供吾徒而积其六之一有竒为缮葺备复命吾兄之子曰安老为吾后以奉先人烝尝所存田以畆计者六十有七耳愿记诸玉惟三代以上天下无遗材士君子皆为有用之学后世髙见逺识之士或不为世用辄相引去山林藏遯而人遂指以为仙虽以子房之贤及其晚年且谓欲弃人间事从赤松子逰盖始显而终隠汉初天下未定曹参得盖公之一言而齐以大治既隠者又为世用是其清净合道明哲保身固非后人所可拟及然其为学又岂必以捐絶世务而后为髙哉今观是举既不畔吾先王之法又得以尽其师之教是可书谢君世居新安祁门县叔畊字本真名其先君子讳及笃学有声誉与秋崖吏部方公为同门友尝补太学生叔畊今年七十一童顔儿齿行步如飞盖得于所养云
龙兴观修造记
老子设教清静无为而已秦汉以来乃有神仙解化飞升之说至于正一之宗冠氅以为饰宫观以为居行符水以救疾病设斋醮以祀天今惟其徒独盛于天下者以感应之机在人为易动祸福之语入人为已深也然求精修不懈足以传其师之教而副世人之所祈请者盖亦未之见也不老山龙兴观自昔髙君景修以法箓炼度为四方所尊信诛茅于此逮奚君岳卿得观额而名之乡先达郢守罗公为之记遭宋末造鼎迁物改世异事殊重以山髙气寒风雨侵蚀檐頽壁压支柱不仆而已至今住持提防元素冲妙真一法师陈君崇正乃始有意兴复而加充拓十数年间心惟力悴铢累寸积克厎于成内外巨细靡不完好三清像玉皇像七星十一曜像诸天神王像琼章寳藏饰以金碧光彩相射照耀人目添甍易栋而加整饬则三清殿藏殿东西两庑也其重建者为法堂为玉皇阁其创建者为东华楼为屋十五间凡若干楹合修造之费钞以锭计若干米以石计若干畚锸斧斤之役以日计若干出于已者十之三化于人者七起皇庆元年壬子讫天厯元年戊辰又虑其久而将不继也裒田积谷置籍以稽出入立修造之局使其徒世守勿坏用心勤矣师字真空邑西人颀然长身目光如漆诚意恳恳专事禳禬诸公贵人争相迎致之用是有所树立盖予所谓精修不懈者因其谒记畧叙梗槩使刻之石若夫山川之胜沿革之故罗公已著者此不复书
怪松记
新安在万山间植物最繁属县皆宜杉而歙独宜松山颠水际青青不雕者皆松也然地奥气和松皆直榦丛叶不异凡木故虽繁而不为人所称道郡城东出二十里又折而北二里凿渠引溪水灌田曰丰堨头土人即溪上为坛以祀社植松其傍为社木不记年数矣今存者五株其西四株皱肤裂甲拥肿挛拳樛枝疎叶屈曲槎牙与他松不类或一枝夭矫飞入云汉如虬龙上腾云雾四起或一枝横出低垂掠地如飞鹰旋野狐兔在目利爪方张或蟠结如车轮或曲折如矩尺逺视之则青山矗矗翠色照眼近视之张盖当逵横纵布顶四縁飞舞班荆而坐恍若箕踞岩下谽谺上耸藤蔓聫络枕石而卧则疑偃息髙堂飞桷华榱蔽亏天日其东一株枝皆下垂蓊欝葱蒨又如卿云腾空飞鸾翔集予尝坐卧其下不能舍去顷遭乱离庭户之外即如江海不见此松四三年矣往来梦寐神逰而赏识之至正十有四年立冬之日与友人鲍以仁行视东荘复过其处相与防衍咏歌如见故人情不能割语以仁曰此松以偃蹇不材为世所弃故得置身寂寞之濵而免于斧斤之患同于予之出处且去吾家不一舍逺所兾世道渐康四方宁谧賔客过从或挽舟遡流或肩舆就陆时一过此弹琴赋诗酌酒钓鱼与此松结岁寒之盟为莫逆之友以尽余年之乐实予之愿也以仁作而言曰先生此举固斯松之幸矣他日荘中稍有赢余当以其资筑亭松下门人弟子日奉几杖来逰来歌庶防昔人风乎舞雩之兴又诸生之幸也可无一言以纪其事使之流传以为佳话乎乃诵其本末使以仁书之