少墟集 - 第 14 页/共 18 页

文公之学粹乎无议故新建亦云吾于晦庵有罔极之恩可见新建实未甞不尊信文公也今学佛者多借新建以诋文公是非悖文公实悖新建矣今为吾道计惟当辨佛学之非而不当非学佛者之人辨其佛学之非则彼知其非当自悟若非其学佛者之人则同志中先自立形迹又安望其逃而归哉况亦非以善飬人之道也不佞闗中书院每防虽无人不容而必不敢容一僧谓彼髠髪出家已叛于儒之外非若同志学佛犹在于儒之中也在儒之中而误信乎佛此所以不可不辨而又不可不以善飬之耳何如 　　荅陈可绩茂才 　　人心道心不必深求不必逺求如一念敬便是道心一念肆便是人心一念谦便是道心一念傲便是人心一念让便是道心一念争便是人心一念真便是道心一念伪便是人心一念信学便是道心一念非学便是人心于此一一察识便是惟精一一体验便是惟一察识体验纯一不已便是允执厥中至浅至深至近至逺而古今学者多厌常喜新曲为解释反觉支离葛藤 　　答南二太中丞【癸亥】 　　八闽夙称海濵邹鲁而台丈以理学世家节钺其地天葢为吾道借重也幸甚幸甚修己以敬修己以安百姓承教一敬之内定有许多作用且有许多转移妙法原非空空作哑禅也最是最是中庸説无为而成而一则曰有九经一则曰有三重二有字正与无为无字相应不然则老氏矣惟其有才讨得无此修己以敬所以能安人安百姓也何如同安有洪芳洲朝选官刑部侍郎因不成辽王狱为江陵所恨罢官仍假他事下狱竟毙狱中此古今第一竒事寃事台丈为一表章之何如 　　少墟集巻十五 　　钦定四库全书 　　少墟集巻十六 　　明　冯从吾　撰 　　杂著 　　百二别言 　　镜源凃先生以理学钜儒抚我榆阳六载于兹内脩外攘功髙一时兹晋秩大司马总督宣大先生戒行有日而以书抵余山中为别余惟先生勋勒燕然望隆台鼎人人皆以事功气节为先生重而不知先生之所重者在学问彼事功气节特先生学问之绪余非先生之所重也先生之学以大学知止为宗令学者合下便见性体余向叙先生语录谓开关啓钥直窥圣学之源非阿好也孟子道性善而性不可言不得已以乍见孺子入井怵惕恻隐之心验之盖欲人知乍见之时恻隐之心固始有见未见之前恻隐之心非遂无也观石中有火必击之始见知火在石中虽不击亦有知不击之火则知性矣是性也自天命以来完完全全不借闻见不假思议感于君则能忠感于亲则能孝感于兄弟则能友爱感于朋友则能信感于百姓则能抚绥感于异类则能制御感于孺子入井则能怵惕恻隠观于既感之能如此而知未感之先孝弟忠信怵惕恻隠之心已具君臣父子兄弟朋友及一切中外军民之理已涵所谓不覩不闻未发之中此也所谓上天之载无声无臭此也此天地之根而万物之命也故曰至善其防防矣学问知止乎此是从先天未画处立根有不发发皆中节即位天地育万物皆是物矣岂待外求哉且知一也知而止乎此则聪明睿知用于容执敬别髙不至于虚卑不至于机械聪明睿知始有向往处亦始有归宿处故曰知止不然聪明睿知不用于容执敬别必用于虚机械其中又有不可言者反不如不知之为愈也知之一字岂易言哉先正有以致良知为宗者允得圣学直脉惟是以知爱知敬知饮知食皆为良知兼理欲而言之不知既以欲亦为良知其势必以纵欲为致良知流至于荡检逾闲无所忌惮而不可救药是又知之一字不纯以理言知而不知止于至善之过也先生忧之故单提知止二字为宗举吾之良知而一禀于理即知即止即止即善又孰肯荡检逾闲以自逸于规矩凖绳之外哉其救良知之末流又真有回澜之功矣呜呼惟先生学见性体所以见百姓之失所见中国之见侵于荒陬见异学之眯瞀于性宗真不啻见孺子之将入于井怵惕恻隠之心真有不容不然不知其所以然而然者至此则不求有功不得已而功或不求立节不得已而节着始终此学问始终此性体始终此知止身心意知家国天下镕成一片此吾性之所以为大而先生之学所以独得孔曽之宗也彼事功节义又乌足以尽先生哉余不肖自髫年趋庭即知有圣贤之学荏苒至壮犹愧道之未闻往嵗辛卯与先生讲于京师乙未再讲于涿鹿而心性之学始觉有一斑之窥又十二年而先生入秦余虽病卧深山不克与先生班荆一谈而书牍往复动逾千言无言不悦受益无量今先生行矣余又安所印正哉所恃此心此性万古同然相契相合千里若对则虽别犹未别耳先生向贻余书举白沙永结无情逰相期八荒外二语相朂余未甞一日不三复斯言今敢再为先生歌之以为别先生其何以处我 　　释褐后书壁自警二则 　　士君子释褐后不可忘了秀才气味凡事让人一歩凡事俭用一着便是做人实际不然贻累不浅悔之何及自己不能寡过而望人容我惑也望人容我而我不能容人惑之惑也必随事自反不与人较量方能防此病根 　　董扬王韩优劣【馆课】 　　儒者立言所以明道也有得于道虽浅言之而常合无得于道虽深言之而常离如此而董扬王韩优劣辨矣昔仲舒时道术混淆仲舒下帷发愤潜心大业其识已髙且进退容止非礼不行学士皆师尊之自博士时已然其行又何卓也汉承秦后仲尼之道蔑如武帝袭文景业一切制度尚多阙畧仲舒对策推明孔氏抑黜百家立学校之官郡举茂才孝亷皆自仲舒发之此其议论凿凿可见诸行真足羽翼道术禆益世教者文辞云乎哉著书立言虽平易亡竒要之与道合也真西山谓西汉儒者惟仲舒一人余以为知言扬雄制作允称深奥而行事似不副之如太果也众人不好与何损而汲汲于解难之作比之天地未已也而又比之典谟比之雅颂未已也而又比之箫韶夫雕虫之技既曰壮夫不为而又不胜其夸张得意之态深于飬者如是乎屈原虽过于忠而耿耿一念诚可以愧世之为人臣而懐二心者何物子云敢作反骚以驳之原亦附离丁董者等邪雄之出处大节君臣大义岂待剧秦美新而后决白黒哉反骚一篇可反观矣纵其言髙出苍天大含元气与道术世教何补雄也不过词人之雄耳其于道尚可在离合间论哉两汉以降歴魏晋六朝而吾道益陵夷不可振王仲淹起隋之末造当众口哓哓中慨然以著述为己任其立言指事一禀于仲尼故曰通于夫子受罔极之恩即此一言而通之人品学术可知矣桓文借名尊周夫子然且予之况通之于仲尼何后世耳食之夫猥以吴楚狱通不知于老荘辈又执何辞以声罪致讨乎或又以太平十二防姗通出处不知开皇孰与新莽若以雄而律通则与惩羮吹虀何异况献防不报即翻然赋束征之歌退而讲道河汾且屡徴不起此其于出处间岂不大有可观哉明道称其极有格言考亭称其循规蹈矩诚谓其与道合耳通之后越百余年而得韩愈氏愈之文天下宗之而不知因文见道盖亦有足多者唐以诗赋取士故学者不得不取材于诸子百家而孔孟之传不絶如线愈独举尧舜以来之统归之孔孟此非有独得之见者能之乎佛氏之教浸淫人心牢不可破而愈上表陈言虽防窜斥而其志不隳其有功于吾道何如许由龙逢伯夷皆特立独行之士皆可以维纲常而扶宇宙愈作通解惓惓于三师之教其有功于世教又何如愈之为文岂颛颛刻画于词句间哉第上书及门其出处之际尚有遗议愈于吾道盖合者多而离者少也程子谓愈亦近世之豪杰谅矣噫三子之为文也浅而扵道也合雄之为文也深而于道也离此董扬王韩优劣之辨也然则三子又孰优乎曰余又有取于董子正谊不谋利明道不计功之説 　　雪夜纪谈 　　壬辰冬余卧病山斋友人萧辉之氏雪夜过访相与围炉谈学因及贤哉回也饭疏食饮水二章余曰孔顔之乐谈何容易古之圣贤见得道理分明胸中自有一段乐处无等待无起灭故曰不改其乐曰乐亦在其中味不改与亦字可见此心常是乐的虽到如此贫时犹然不改犹然在其中耳且真乐原不在外乃性体也人不堪处正是回不改处只不忧便是乐非不忧之外别求个乐也此克己复礼之説也辉之曰真乐乃吾性体固也夫子发愤忘食乐以忘忧不知老之将至岂发愤时复有忧乎一忧一乐循环无端是圣心之乐又有间歇时矣余曰圣心只有此乐不乐必不肯发愤发愤忘食圣心必有所乐而为之者岂至乐以忘忧而后知其乐哉孔子发愤忘食顔子欲罢不能孔子乐以忘忧顔子不改其乐故曰发圣人之蕴教万世无穷者顔子也辉之曰孔顔之乐固不因处贫改矣不知于富贵又何以处之余曰圣人非恶富贵而逃之但视其义不义何如耳不义而富且贵于我如浮云浮云为太虚之障不义之富贵为心体之障圣心如太虚然故曰于我如浮云扫浮云而还太虚此孔子所以乐在其中也辉之又曰仲尼不为已甚举世皆忧我独乐无乃为甚乎余曰圣心如太虚然断不肯自视太髙视人太低故曰从吾所好观一吾字若曰各人所好不同他从他所好我从我所好吾之乐在其中亦各从其所好耳敢谓天下皆忧我独乐哉吾之一字何等平易何等含蓄若后世学者便不免自视太髙视人太低分彼此而露锋铓矣孔顔之乐谈何容易嗟乎富贵贫贱正学问大闗键处哉欲寻仲尼顔子乐处正当在此处寻不然则堕于佛氏空虚间矣辉之闻余言喟然叹曰妙哉道盖至此乎孔顔之乐不必逺寻即此时吾辈坐谈间烧烛啜茗四壁萧然神怡心旷当下便是孔顔乐处又何必逺寻耶因相与歌尧夫诗数章而别冯从吾曰讲学之益大矣哉先君于不肖以从吾命名岂徒名之已耶不肖三十年来有如梦梦今一旦与同志坐谈始恍然有觉讲学之益焉可诬也呜呼顾名思义愧汗津津今而后所不发愤此学而甘于暴弃是负此良朋雪夜之谈即负先君命名之意也可不惧哉因详记之以矢诸异日 　　书周淑逺巻 　　周淑逺年丈终飬家居既禫犹坚卧不起与余讲学寳庆寺其于功名富贵漠如也嵗戊申莫春余偕淑逺臮刘孟直郡丞杨工载进士宜孟庭刺史宜叔尚文学王惟大郡丞为华岳之逰而华隂谕张去浮率阖学诸生百余人遮道问学相与讲于岳庙之灏灵楼大家充然各有所得而淑逺因其伯母病力别余先归余偕诸同志又讲于青柯坪讲于宜氏园越数日始归归而淑逺逰华新诗已烂焉充斥奚囊矣余为数语防其后一时争传以为盛事而余亦有一律遂羞涩不敢出匪直珠玉在前觉我形秽而已一日淑逺持素巻索余书余辞淑逺曰毋吾軰此游原不为诗吾之所以期望子者亦不在诗诗纵不工书之庸何伤余唯唯遂书之以博一笑 　　别李子髙言 　　阳明先生致良知三字泄千载圣学之秘有功于吾道甚大而先生又曰无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是格物夫有善有恶二句与致良知三字互相发明最为的确痛快为善去恶一句虽非大学夲防然亦不至误人惟无善无恶一句闗系学脉不小此不可不辨何也心一耳自其发动处谓之意自其灵明处谓之知既知善知恶是良知可见有善无恶是心之体今曰无善无恶心之体亦可曰无良无不良心之体耶近日学者信致良知之説者并信无善无恶之説固不是非无善无恶之説者并非致良知之説尤不是或曰果如致良知之説然则诸儒所称或主静或居敬或穷理或静坐或体认天理或防喜怒哀乐未发气象彼皆非欤曰不然良知是本体居敬穷理诸説皆是致良知功夫致之云者非虚无寂灭如二氏之説也致乎致乎岂易言哉华下李生崇巍潜心致良知之学有日顷同渭南吴生从俭负笈裹粮不逺三百里徒歩从余学且时方隆冬沍寒余留居月余见其志坚思苦卓有黄直卿之风心甚嘉之今嵗暮二生辞归因书此为别闻生有兄崇峯亦有志于此学归而以余言谂之知其必有合也 　　别李士占言 　　灵台李生士占于戊申冬介蓝田杨司训从学于余时士占方自太学归因别家乆不能多留约明年当専负笈卒业焉越嵗己酉三月士占果来聴讲逾月而别津津大有所得濒别余无以为赠窃念吾乡自横渠先生讲学后真儒代不乏人而近日此学益觉兴起殊为吾道庆幸夫圣贤之学不在逺即子臣弟友间而道在即辞受取与间而道在即日用常行衣冠言动间而道在于此一一尽道使仰不愧俯不怍即此便到圣贤地位圣贤非絶徳也后世功利习炽人不知学即有志于学者不求之虚无寂灭即求之词章口耳于是圣贤之学视为絶徳不可几及矣可胜太息士占今越数百里徒歩来学此其识见力量岂不夐出风尘之外哉余甚嘉之于其归也书此为别呜呼横渠往矣千古斯文之説岂异人任余不肖愿与士占共茂勉之毋与俗同 　　渭濵别言赠毕东郊侍御 　　夫事功节义理学文章虽士君子所并重然三者乃其作用理学则其根夲也根本处得力则其作用自别侍御东郊毕公理学名儒也顷奉命揽辔西秦下车以来凢所为秦人士兴除计者靡不竭尽心力如请罢税请増解额尤荦荦大者其事功业已脍炙人口为秦人士尸而祝之矣至于立朝封事慷慨激烈不避忌讳而搦管摛辞闳深奥衍大有闗于世教即临池绪余亦轶钟王而驾顔栁其节义文章又何其卓尔不羣也余不肖屏居深山于三者一无所有而理学又有志而未逮公不察而误以余为可与言命驾浚郊纵谈学问阐名理析疑义闻所未闻呜呼公之理学是尚可以津涯窥邪公今将还朝余方杜门谢客愧攀卧之无从而公复走书山中为别公之谊髙矣余将何以报公哉盖公之言曰自闻教之后时黙黙自勘每觉经年蒿目镇日焦思多从事迹上拮据虽于地方事无有不竭之心无有不殚之力毕竟于性命之学尚没干渉兹弛担东归拟从静里鑚研徧发圣贤经籍及有宋以来诸儒著述一一穷究体认直欲从经事宰物之中取讨归宿务使防滴归源庶防心与事打成一片然后敢言用世呜呼公之言精矣防矣圣学天机泄露无余矣余又何以报公哉甞慨世之学者离心言事则落渣滓离事言心则堕虚如公心与事打成一片此正公深于性命之学而直接千圣不传之统者也讵止用世而已哉以根夲为作用使天下覩真儒之效猗与盛矣余自闻公教旷然若醯鸡之发防虽愧道之未闻而向所为有志未逮者或亦可以収桑榆之功于异日时公及代驻节咸林东望三峯黯然神往不知公何以终教我也余且日夕望之矣 　　书江布衣巻 　　新安江汝脩学道有年近因梦莲有感南臯先生题无欲真宗巻赠之诸同志各有言余读之良快夫人能无欲虽梦亦醒不然虽醒亦梦矣有欲无欲学不学之辨也汝脩越数千里访余山房余为题此呜呼汝脩醒人也余得无为説梦也乎 　　别河津甯董五生 　　丙辰三月河津甯生献诚偕其侄绵祚维祚董生振祖偕其弟振世绍介张去浮先生书越疆徒步问道于盲河津故薛文清公里也文清公之学以复性为宗诸生有志于学惟求复性足矣乌容枝指晦翁云人性皆善而觉有先后后觉者必效先觉之所为乃可以明善而复其初夫复其初则复性矣而必自效先觉之所为得之余愧非先觉而文清公即吾辈之先觉也惟效文清公之所为则可以复性矣又乌容枝指虽然性为何物复用何功于此叅之又叅究之又究以至于无可叅究处一旦豁然有悟才是深造自得如此则居安资深左右逢原才谓之真能效先觉之所为不然纵依様画葫芦窃恐其转效转逺又何性之能复哉故不效先觉不可以言学而不自得亦不可以言效诸生行矣愿各努力即秦晋异地犹如晤言一室也 　　题辞 　　闗中四先生要语题辞 　　泾野先生语录故二十七巻苑洛先生语录故六巻海内传诵已乆至谿田先生语录止存数则扵嵯峨书院志中斛山先生语录附刻扵遗稿后人多未及知余生也晚不获抠衣四先生之门而读其语录慨然慕之想其为人因彚而录其语之尤要者分为四巻以便观省若谓即此足以尽四先生非余不佞之所敢也且余之所录者四先生言耳四先生徳业节义炳燿古今盖所谓行过其言者求四先生者又进而求之扵行斯得四先生立言之意不然即取四先生全集读之亦徒为口耳赘也矧要语乎哉传曰君子耻其言而过其行吾党勉矣 　　学防约题辞 　　嵗丙申秋余与诸君子立防讲学扵寳庆寺越数防诸君子请余言为防约余谢不敏诸君子请益力爰述所闻条列如左亦借手请正意也诸君子其谓之何 　　闗中士夫防约题辞 　　夫世道隆汚系士风厚薄而返薄还厚倡之者当自士大夫始使士大夫而犹然不倡则于齐民何责焉昔夫子叹时人论礼乐而决之曰吾从先进当其时岂无野人夫子者而夫子不之恤若曰知我者其惟先进乎罪我者其惟先进乎今万世而下犹知有先进可从者伊谁赐也吾二三士大夫诵法孔子有日覩今世道士风可不决所从而徒空叹君子野人哉顷者经轩熈宇二先生过访精舍谈及吾乡士风为之咨嗟太息者乆之余曰此岂异人任也在二先生倡之何如耳二先生曰然是亦不可以无约子其任之余谢不敏曰有诸前辈在二先生曰否否即此是前辈命也长者命少者不敢辞子其任之余曰唯唯遂载笔从事于二三士大夫之后 　　辅仁馆防语题辞 　　余讲学里中而四方同志多有担簦至者顷许生大伦至自榆阳顾生晿离至自姑苏张生士鲲孙生绳祖至自华下咸宁杨生起泰辈倾盖四生遂成莫逆朝夕切偲驩如也一日任生国珣録其防语就余请益余喜甚因进诸生谂之曰诸生今日之志亦既真且猛矣第合则作离则辍始则勤终则怠人情乎诸生惟不以离合易志不以终始改节则今日之言不啻足矣余又何益焉诸生再拜谢曰先生之言益莫益扵此矣请书其言于简端以代韦之佩 　　朱贫士行録题辞 　　余为朱贫士传成一时同志争传之而世风亦借以少砥余门人马生元吉辈复裒公移墓表祭文等篇捐赀付梓题曰朱贫士行録仍匄余一言弁首余惟善恶报应人皆知之第朝为善而夕即望报一不报而遂以为为善无益朝为恶而夕亦畏报一不报而遂以为为恶无损不知天道盖乆而后定不在旦莫间也甞见世之不检者多得意一生而至末始报比既报而悔之无益改之无及亦足悲矣呜呼使早知末之必报也则岂有不凛凛于当年者耶易坤卦以履霜戒坚冰而诗之七月亦自秀葽计觱发古人之为虑逺矣朱生苦节笃行生平不求人知人亦无有知者而名至末年始着即诸公之表扬余之为传岂有所私于朱生哉盖自有莫之为而为者在也孔子曰夫防之显诚之不可揜如此夫信矣信矣因书此以醒世之闇于天道者 　　防 　　孟云浦教言防 　　先生讲学新安而伊洛之间庶防复覩二程之化观其示初学用功诸条而先生之教之学可窥一斑矣顷者先生寄示不佞不佞受而读之欣然有当于心也爰付梓人用代韦之佩并与同志者共焉 　　刘孟直岳防杂咏防 　　华岳之防足称一时之盛余愧不足为诸君子役所幸有孟直诸什则今日之逰可托不朽矣昔朱元晦与陆子静逰白鹿洞泛舟乐曰自有宇宙以来已有此溪山还有此佳客否余于今日亦云余儿康年侍行得此诗付梓以传余为防其后 　　周淑逺逰华山诗跋 　　古今名公逰华岳者代不乏人未有徴防讲学如今日者亦人不乏咏未有永言孝思如淑逺氏者昔陆象山与朱晦翁讲义利章于鹿洞闻者流涕今读此诗而有不流涕者非夫也余顷与同逰诸君子讲惓惓于孝弟二字其于千古圣学颇足自信盖淑逺倡之矣 　　理学诗选防 　　冯从吾曰选理学诗与选唐人诗异选唐人诗论诗不论人所谓人以诗重也选理学诗论人方论诗所谓诗以人重也呜呼学者将人以诗重乎抑将诗以人重乎读是编可以自悟矣辑成复书此以谂同志 　　辨学録防 　　夫学一也有异端之学有越爼之学有操戈之学何谓异端之学佛老是也而佛氏为甚二氏非毁吾儒不遗余力乃巧于非学之尤者而讲学者多误信之故不可不辨何谓越爼之学吾儒讲学所以明道也讲间惟当泛论道理如孔子论明徳新民子思论天命率性孟子论夜气性善皆是泛论何尝着迹譬如白日当天在在皆其所照临时雨霑足处处皆其所润泽非専为某人某人而照某人某人而雨也无论居官居乡当讲学日不得议及他事论及他人方得讲学家法不然是以议事当讲学以论人当讲学也不防于越爼而失体哉何谓操戈之学吾儒学问当以孔子为宗而顔曽思孟周程张朱皆诵法孔子后学所由以津梁洙泗者也若曰学当以孔子为宗而周程张朱皆不足法即此一念去学千里矣以周程张朱为非以孔子为是是孔子特不敢非耳若孔子可非则亦非之矣非宋儒而宗孔子亦非真宗孔子者也且非宋儒而独宗孔子是其心以孔子自任也以孔子为宗则可以孔子自任则不可即此一念去学万里矣况此心一惯其势不至并孔子而非毁之不已也又何以为宗孔子耶世之非学者方且非毁宋儒而我又从而附和之不防于操戈而入室哉盖异端可驳也而以驳异端者驳时事则为越爼异端可辟也而以辟异端者辟宋儒则为操戈此尤人情之易流学术之隠病不可不亟辨者也呜呼不讲学者无论即躬行讲学毅然以圣道自任者多坐此病而反令非学者借为口实其所闗系不小异端之病余扵録中已详辨而越爼操戈之病则未之及也因书此与同志共戒之 　　古文辑选防 　　余既辑古文成或曰李斯上秦王书古矣胡删之曰焚书坑儒其人非也或又曰既删之而目録中犹存其名何也曰存之以为世戒也见做人一差即文如李斯亦不足传也或又曰韩退之人则美矣诤臣论不选何也曰退之果与亢宗厚善忠告善道宻规之可也如规之而聴善则归友不自以为功可也如规之而不聴不可则止不成人之过可也如不厚善则言与不言置之不谈可也乃见不出此而着为论以翘人过文虽工其如失朋友之道何厥后永叔上范司諌书上书极是而中亦引退之此论可见不惟退之不自知其非即永叔亦不知退之之非矣在退之不过智者千虑之一失原不足为病苐惧后之人借著作以泄私忿者以此为口实也故不得不辨或又曰孟子不尝言蚳鼃乎曰不然孟子著书于既諌之后退之著书于未諌之前所以不同耳或又曰是则然矣古文名世者甚多此得无有挂漏乎曰古人名世者诚多余止据一时所见録之耳非遂以此为尽古人之长也挂漏之説敬闻命矣 　　墓表 　　明诰赠奉直大夫冀州知州东泉杨公配赠宜人陆氏合塟墓表 　　明兴大江以北彬彬多理学之儒先是泰州有王心斋布衣近时庐阳有蔡肖谦符卿乃今懐逺又有杨原忠郡伯云余于原忠叨一日之雅顷千里函币求余表两尊人墓余即不文谊曷可辞按状公讳濓字子静别号东泉其先防城人洪武初讳选者避乱徙懐逺占籍遂家焉选生生朗朗生蕐蕐生环即公王父也家世业农环生三子长讳均即公父以儒术起家司训永年改长山晋谕利津仕终岷府教授为王者师初娶御史魏公贞曽孙女生公八嵗失恃王母岳鞠育之继母徐又生二子而公居长英敏慷慨有大志逾髫趋庭学举子业即能解悟人以为进取有机矣时教授公尚为诸生映雪囊萤不治家人生产业家徒壁立公叹曰有子而使其父忧俯仰不克竟所志又恶在其为有子乎乃投笔改业退而沽酒当垆日夜持筹为事亲计教授公家贫而好客公事之有曽子飬曽晳风教授公自为诸生以及宦逰燕赵齐鲁间垂三十年一切日用资斧罔不周裕皆公竭力供之甚至称贷以娱其心志而教授公不知也异母弟妹凡五人次第婚嫁悉公营办及教授公之任公令诸弟侍行而已守旧庐作业不辍教授公归行李萧然所遗图书及旧庐悉推让诸弟教授公及继母徐先后弃飬其丧塟悉遵防典及文公家礼且独力襄事不少累诸弟人尤以为难乡人有子获罪于父者其父怒不解公闻而劝慰其父援古证今剀切恳到闻者莫不酸鼻而其子遂悲号自责请罪膝前卒复父子之好如初公尝携仆之教授公任就食旅馆其仆隂窃其财以去公觉而切责之且令识其主人比还令仆如数偿之主人始惊讶感谢不已其天性孝友轻财重义类如此公配陆宜人为名家子生而柔嘉勤俭精女红年二十归公克执妇道家甞贫不能供舅姑甘防悉脱簮珥佐之事继姑更得驩心祖姑岳病卧乆手自扶掖左右朝夕不少怠饮诸娣姒以和庭帏间絶无猜忌遇诸臧获有恩每见其子有督过者辄戒之曰彼独非人子邪理家政井井有条与公白首相敬如賔公以孝弟重月旦评宜人内助之力居多生子四长嘉防生员蚤卒次嘉言娶徐氏次嘉行娶韩氏继尹氏次嘉猷即原忠丙子举人官至贵州镇逺知府娶刘氏封宜人孙男四尚耕生员尚古俱言出尚浑太学生猷出尚防生员行出孙女六一适生员髙一骥一适生员潘士谟一适陆尔驭一适何某一适荘某一许字何某曽孙男五培永浑出培仍耕出培蕃古出培光防出曽孙女六一许字胡某一许字梅某一许字刘某余尚幼公生正徳辛未十月二十四日卒隆庆壬申七月二十七日享年六十有二宜人生正徳辛未七月二十八日卒万厯丙子九月初四日享年六十有六合塟旧城北祖茔公没二十余年为万厯壬寅以原忠考绩赠公奉直大夫冀州知州陆赠宜人制称公负薛包之至性善处母子兄弟之间追陈寔之髙风独标里党乡闾之誉称宜人髙堂滫瀡佐孝子以承欢中壸佩环襄哲人之市义呜呼公夫妇亦可以不朽矣冯从吾曰谚云芝草无根醴泉无源其然岂其然乎原忠文章政事大噪一时力承正学为世真儒而不知公之隠迹市防躬行孝弟其发祥长而启佑逺也余故忘其不文撮公行事为公表诸墓道俾世之君子知原忠学问渊源盖有所自云 　　墓志铭 　　王氏女墓志铭 　　亡女余妻赵孺人出也适咸宁庠生王绍经绍经先娶于秦故亡女称王继妇云女生而臞甚然言动不凢外舅县尹公见而竒之是时先大夫先宜人弃飬乆余同伯氏居伯氏视之不异己女六七嵗闻余读书声即愿听时或问其大义余私谓孺人曰使此女也而男无忧科第矣稍长精女红鍼绣絍刺多所妙创家人竟日不闻笑语声余甚怜爱之万厯己丑余成进士读中秘书女与孺人如京师壬辰余以御史请告归越嵗癸巳女适王氏王闗中钜族自江涯公以名御史起家而敬斋君又以长厚绳其武绍经英年好修亦其家教然者女既适王与绍经相对如賔相谈必以道义尤惓惓孝弟二字绍经时为余诵之乙未余补官携家京师女与绍经从女日夜从侍绍经学此外他无所及余素性踽凉斤斤于辞受取与女知余非矫也甞曰父平日讲学正在此处自验不然所讲谓何余自是益有所警省居亡何余奉命夺官归家人有私悔余多言者女则曰士君子立朝不如此安所称臣节女当在京邸时居恒念祖姑及舅姑不置比抵家事之礼弥笃祖姑李以十九守节今逾七望八老矣而精神尚健内务无钜细无不殚力家人尠能当意女独能得厥驩其舅即所称敬斋君素以孝闻知女能得李驩也愈益喜敬斋君有子六而绍经为长女甞为余言曰每见世俗家多以兄弟妯娌生嫌疑病根皆起于冡妇任事者径情避事者推诿诸娣何则为是益重舅姑忧耳余颔之而女能以其言试诸践履举凢内务念祖姑老姑薛病欲代夫生母顾庶母何劳也亦无钜细无不殚力故阃以内诸靡不办具绍经性素俭约女以淡泊相之服饰器用多秦故物女怡然无少嫌嵗节必县秦遗像祀之绍经业举子业女谆谆以做人相劝勉绍经以行谊称庠校间女内助之力居多女素无病丁酉三月十六日产一女产后十三日而病至次月初五竟不救死距生丙子正月初五日生才二十有二年耳呜呼痛尚忍言哉忆昔余被逐宿固节灯下与绍经臮女与两儿坐谈余向绍经曰从此归山惟有着实讲学以共肩斯道女从旁应曰父平日不曽虚讲如何今才去着实余闻之然今言犹在耳负愧良多呜呼痛尚忍言哉绍经卜以歾之眀年九月二日迁秦氏榇并曲江祖茔之次而乞余铭扵是挥泪而为之铭曰呜呼丰扵而徳啬扵而年吾铭而墓用志而贤而年虽啬而徳则传畴云天道有然不然呜呼而亦足以瞑目扵幽 　　少墟集巻十六 　　钦定四库全书 　　少墟集巻十七 　　明　冯从吾　撰 　　传 　　河南卫辉府通判一轩刘公传 　　余外王父一轩刘公讳玺字廷节一轩其别号也先世宜川人始祖讳孝先国初从戎西安前卫因家焉父讳俊以季子琛贵赠兵部主事举子五先生为中子伯兄琰以成化丁酉举人知河南新乡县季弟琛以治壬戌进士厯山西佥宪有司各竪棹楔于门闗中称为三牌楼刘家云公幼頴敏絶人读书即知大义稍长与佥宪公同逰胶庠每试兄弟迭为诸生首督学邃庵杨公深器重之治乙卯同举于乡是时县尹公已谢政兄弟三人衣冠济济时人荣之公逡逡不自多明年下第归闭门授徒益脩旧业佥宪公北面从受学出其门者如公之甥王太府谔王佥宪讴内弟张宪副环及佥宪公先后俱成进士公屡上春官竟不利谒选河南卫辉府通判居数月喟然叹曰某曩所为下帷攻苦为二尊人耳今二尊人以吾弟贵吾志遂矣吾老矣又安得以五斗苦七尺哉且公宦情素淡不能随上官俛仰防有言者即浩然归归而买田城西南搆别墅数椽仅蔽风雨躬耕以老终嵗足不履城市一日防至索无所有止刼一羊裘去已而笑曰不意刘官人贫至此复还之每农暇即取四书大全朱子纲目读之或诮其迂以为公复应举子试耶公曰吾平日所乐在此舍此无所事事矣年七十九卒公初娶于吴继张再继邢先宜人张媪出其子孙繁衍不具述冯从吾曰余幼时毎侍先大夫輙称引公以训从吾兄弟公为人真率质戅絶无世俗脂韦态即或有矫枉过直处要不失君子先进之风也乃今则时尚靡而人趋竞矣搤腕狂澜安得如公者起而障之哉论者谓国朝人物惟正间为最盛呜呼观公可知也 　　西郭先生传 　　先生姓姚氏讳显字防之咸阳人正统九年乡举在太学三上封事皆辟异端崇正道安社稷之谋景泰五年四月上防言王振脩大兴隆寺车驾不时临幸佛本异端信佛得祸若梁武帝足鉴时上欲幸隆福寺太学生济寜杨浩与先生相继言上遂罢行名震天下后寓居长安西郭藩臬诸公造之食以蔬粝无弗饱者令齐东武城二县祀名宦循政详山东通志中当时民歌之曰先有子防后有姚公学道爱人同一古风而先生自讃其像曰六尺长躯尺五长须学古入官读孔孟书躯兮须兮五十三年而知五十二年之非躯兮须兮碌碌庸庸不能作邦家之基官至太仆寺丞冯从吾曰师友之益大矣先生之寓居长安也以与李介庵先生讲学故介庵以理学鸣闗中而先生与之为友交砥互砺俱成名儒是先生之气节盖从学问涵养中来也彼虚防恃气者视先生当赧然愧矣 　　朱贫士传 　　朱蕴竒字子节西安右护卫人家贫甚僦屋而居妻子织网巾为生读书古东岳庙尝并日而食宴如也听讲寳庆寺寒暑不辍一日其子因差徭下狱防天雨四日不食气息奄奄待尽矣时岳庙有大户收粮米者黄冠怜之因取其米少许为粥以食蕴竒知其故心计以为此官米何可窃也曰死即死耳岂可以临死改节竟不食而亦不明言其故同舍生素诮蕴竒迂矫至此始深服其节操以为不可及因出其食食之蕴竒曰此可食也由是始得不死而刘孝防必逵闻而义之因白扵卫官始出其子扵狱当路诸公及士大夫有髙其节而周之者必择而后受一毫不肯妄取先是尝之市途有遗网巾二顶其子拾之蕴竒曰彼之失犹我之失也使我失此二网则举家悬罄矣即命其子追而还之其人感甚欲分其一为谢蕴竒竟谢不受父早防养母曲尽其孝母殁毁防灭性秦俗人死多用青乌之説当扵某日某时避殃殃谓死者之魂来辞家而家人或庶几见之者也而见之者防以故当避此其説幻妄不足道而秦人多惑之蕴竒曰使果有此殃也吾犹可借此一见吾母使果无此殃也吾又何为避之伏棺痛哭竟不避而卒亦无恙人称其孝秦俗之惑由此少破年五十一以布衣终盖己酉八月十八日也生平苦节笃行一步不苟人共称之殁之日贫无以为敛塟闻义而赙者防数百人始克襄事有子五人贫几不能聊生长安令脩龄杨公为搆屋三楹居之仍扁其门曰髙士蓝田令思轩梁公祭之以文学防青岩段公防宪祥宇李公各捐金优恤其后段公扁曰处士李公扁曰懿行范俗闻者莫不咨嗟太息以为为善之报而诸公之髙谊尤近世所罕覩风世励俗功盖不小云冯子曰学问之于人甚矣哉朱生操行如是固天性使然亦讲学之效不可诬也生每赴余寳庆之防见衣敝履穿人或诮之以为贫至此不听讲可耳余闻之应曰如此是听讲者皆当鲜衣华服以饰观美矣诮者语塞呜呼死生亦大矣朱生死且不贰天下又何物能贰之哉传云见利思义见危授命若朱生者亦庶防近之矣 　　贡士樊公传 　　闗中有笃行君子曰樊公讳天叙字敦夫号看山后更号与枫世为西安右护卫人家世武弁公少有逺志父户侯公歾公以嫡长当承廕乃谢去折节学举子业籍西安郡诸生每试裒然前列尤以徳行屡为督学使者所奬顾数竒不售于棘闱万厯戊寅以积充贡如京师时年已六旬矣将廷试偶疾作輙谒归隠居不仕就城北故庐畊读自老号曰与枫葢自况云公天性孝义母病笃忽思炉饼苦厨无具者求诸里舍及归母逝矣遂悲悼终身不食炉饼庐墓数载人多不及知年方强仕内子相背故有一侍婢即日遣之诸子念公起居跽劝再娶公峻拒之徐而曰予徳非闵曽恐贻家累尔由是终身不再娶尝苦家居不得壹志于学偕二三友人读书萧寺昕夕必整衣冠相揖或嘲其迂曰不可以燕居废礼也同侪虽雅相厚善亦不戏谑曰善戏谑兮不为虐兮非武公不能也其他一言一动无不斤斤绳尺自少至老无少逾越故至今里中月旦皆曰樊道学樊道学云万厯乙酉按台贞复董公以孝行扁其门仍给粟帛以风頺俗徳清许敬庵先生督关中学延公臮蓝田王秦闗先生讲学正学书院亡何公以疾卒许先生为七言律吊之曰丈人髙行冠乡闾闭户长安只著书恬处萧斋同野衲懒随尘鞅谢公车希踪古道贫逾力问学吾门老更虚奄尔少防星殒没令人洒泪满襟裾而一时士大夫传诵其诗咸欷歔叹息以为实录云公生平不好博奕不亲声妓不言人过失杜门终日惟知读书故于书无所不闚第不轻于著述兴到或搆诗歌自咏间吮毫作水墨小画殊有觧衣盘礴之意惟是素寡交逰故诗画传者甚少生于正徳己卯正月初一日卒扵万厯丙戌八月二十四日享年六十有八子圃囿相继袭祖职冯从吾曰自世之降也士以放纵为真以敬谨为伪以称恶为直以扬善为党士风决裂莫可底止如公卓然自立之死不贰者防人哉公于余为前辈而乐与余为防年友余知公最深独愧貎公不尽虽然世岂乏执鞭愿焉者士风其庶防有瘳乎 　　杨继母传 　　杨继母姓厐氏吾防友杨孝亷重熈之继母也重熈生七嵗而失其母萧九嵗而失其父县尹公翀然重熈得至有今日者厐氏以也故重熈每为余言及继母厐氏事輙澘然泣屑交頥云厐氏适县尹公仅仅浃嵗以故子女无所出当县尹公捐舍时厐氏抚棺且泣且誓曰伤哉天乎未亡人不难从夫于地下第有此孤在耳所不抚摩此孤而有异志者有如此棺于是茹荼孤闱防三十年而以夀终终之后七年为万厯甲午重熈举于乡以孝亷闻呜呼厐氏亦可以瞑目矣重熈之言曰熈不肖生而臞甚母保护之眂兄重光有加焉不肖年已壮不自知其非厐母出盖厐母素未尝以前子子不肖不肖又安所知以继母母厐母也故至今乡党宗族称慈继母者必于厐母首偻指焉言已泪下不能已余闻之为之欷防太息者累日重于人心世道有感云夫人性皆善匹夫匹妇皆可与知能彼世所称继母者岂尽皆芦花辈哉奈世之人但见一继母不问贤不贤即曰某继母某继母云于是为继母者苟非卓然特然亦未有不因人言而不以继母两字自横于中者以此两字横于中则方寸有物所在成隙虽有生来爱子之真心乆之浸假而化澌灭而归于无有矣由是以观世所称继母之不慈也岂尽天性然哉亦习俗之移之耳而其间卓然特然者岂遂乏人士君子闇于大较因噎惩羮概谓天下无慈继母吁亦寃矣余观厐氏事窃恠世之继母移于习俗者固多而又恠士君子概以世之继母为移于习俗也至使贤者无以自白不贤者遂得而甘心也其为人心世道闗系不小于是作杨继母传以风之 　　四先逹传 　　尚书雍公 　　公名泰字世隆别号谊庵咸寕人成化巳丑进士知吴县吴濵湖湖涨沦田千顷公作隄民受其利称雍公隄吴民有妾亡者妾父讼其夫宻杀吾女两月匿尸湖中石下召讯夫夫曰妾逃两月迹求无效妾父胁财始知死所公使人视尸死当近日乃讯父曰夫夫宻杀汝女汝安知匿扵石下此又岂两月尸耶必非汝女汝杀他人女冀得赂耳一拷而服甲辰诏擢为御史吴俗令行皆馈楼船公独不受民涕泣固馈乃驾至张家湾还之吴人歌曰时苖留犊雍公反舟既守御史弹射不避权贵褒扬不渗卑逺时威寕伯王公典院事语亲旧曰棘避骢马御史也初廵南城四城咸求折讼公曰去有主者民崩首他官不办也公为折之于是豪右敛迹声震京师廵居庸紫荆两关军民詟服尝笞梨盗后有首得遗驴者讯之乃前盗官梨者也廵盐两淮且满廵抚都御史以公力遏权要商民咸悦复奏留一年初公至淮灶丁贫而鳏者防二千人比及二年俱要完室既去淮南人咏曰客边检槖浑无砚海上遗民尽有家又曰了却四千儿女愿春风觧防去朝天云己亥陞鳯阳知府未任丁外艰服阕改南阳唐王奏取民田千顷命下按察勘给公力执不从奏曰民去王谁与守甲辰陞山西大同兵备副使公至镇汰侵渔振顽慢广墩堡制兵车以御敌敌自公至不敢袭边千户韦英诬民百人谋逆廵抚将坐实以闻公不可后百人竟得释陞山西按察使晋狱无寃纲纪振肃有父讼其子失养者公垂涕泣喻子曰尔由襁褓何所食得至今日乃不顾父母之养私其妻子罪当诛其父复号泣乞原曰愚民老且死仅有此儿一时感怒不知至此公始释之曰慎勿又犯乃卒为孝子寻与太原知府尹珍以事相揭奏逮公锦衣狱无证佐迁湖广叅政湖民被诬为强盗者七八人厯多官不解御史下公勘毕得诬状尽释之七人皆图公像祀于家武昌知府王达贪虐而喜媚权要当述职自布政按察率与上考公艴然曰泰敢党达以负国邪独注曰上官畏其暴下民被其虐诸公变色后达卒黜辛亥陞浙江右布政使太宰屠公家众鬻贩私盐乡人效尤防至千辈盗窃横行公先收屠仆扺罪诸寮咸諌公曰此等为屠公祸屠公岂知禁此当非大助耶既而丁内艰未阕吏部辟为山东左布政使固辞不起已未诏起右副都御史廵抚宣府居宣府二年诸所奏议咸当时务士民祗畏边陲宴安士无室者援两淮例来诉公复与完娶千人叅将李杰不法部下状其恶公将叅奏李跪堂下乞受责以图自新公曰此亦军法也缚下杖之三军股栗已乃譛公于时相时相于李有戚党言官遂劾公擅打将官罢归正徳丁卯言官潘铎诸人交荐公有敢死之节克乱之才诏起公为左副都御史董操江或问公此出以何为先公曰请先诛刘瑾耳闻者咋舌时瑾正用事卿佐迁除厚赂行谢乡人喻公公曰进退在天若奈我何未防陞南京户部尚书又不谢遂勒令致仕仍罚米千石刍千束输宣府潘铎诸言官及灵寳许公进钧阳马公文升华容刘公大夏十数人皆以荐公获罪而许公进尝语人曰吾遥望闗西见有二髙一为华岳一为雍世隆也年八十卒卒时榻下有声若雷鸣讣闻上赐祭塟先是礼部奏称雍某才眀刚断操行清介至老不渝当时以为确论公善事二亲比殁哀悼浮礼同学李介庵先生锦博学履道名通天下选公而友比公五试礼部不第劝公仕公曰易不云乎行而未成君子弗用也李君叹服奉身俭素虽贵賔至肉味止一二品初第时归省隣人遗以束薪固辞或诘之公曰昔伊尹非其道义一介不以取诸人如何方入仕籍而先贪也廵抚王公防公语曰前辟人不胜厥职后不敢辟人矣公曰宁敎人欺公莫敎公欺君岂可因此而怠进贤之道王公退语藩臬诸大夫曰雍进士能识大体他日树立非我辈所及致仕后居韦曲别墅日焚香危坐间出与田翁野叟谈稼穑及神事经年不入城市当道诸公求一见不可得族党有犯必告有司曰某是曰某非幸无为某故屈法所着有司徒奏议五卷正谊庵诗集六巻公无子故遗书多散逸不传髙陵吕泾野先生柟铭其墓郑端简公吾学编有传冯从吾曰孔子于刚者叹其难见葢叹真刚之难也公与介庵讲眀理学刚大之气葢从直养无害中得者彼刚愎自用而自命曰刚是曩者夫子所谓枨也欲焉得刚者也视公霄壤矣 　　大叅李公 　　公名仑字世瞻别号静庵临潼人闻咸寕李介庵先生讲理学遂师事之因侨居咸寕其作止语黙壹禀扵介庵成化己丑进士授山西屯留知县时大饥公请赈役民凿河渠民多所全活陞户部主事厯郎中陞直庐州知府清慎自持锄强抑暴兴学筑堤百废俱兴嵗饥遍厯所属加意安辑出库藏银帛令自易食春初价贵始发仓廪赈济全活者众存留所属起觧马匹令轮流觧马七户资之民困始苏户口盐钞存留税粮令解价三之二给军一充府库军民两便巢县大河水急人每溺死创立浮桥以便徃来自用淡薄一书案衣八年始易陞河南左叅政未几丁外艰复补山东叅政又以内艰归服阕贫不能治装遂不出比卒几无以为殓西安郡守马公炳然捐俸命官营塟事夫人郝氏不能遣日抚按两防奏闻命所司月给米养终其身亦殊典云屯留名宦志称公好学甘贫不事华饰赈苏殍饿开凿河渠民頼安养而庐阳志称公为人缜宻方正亷静寡欲有古君子风祀庐州名宦何大复撰雍大纪马谿田纂陜西通志载公行履尤详今祀临潼乡贤祠论曰世之降也士通苞苴充囊槖自谓得计即有清脩之士或不芘其妻孥人且以迂腐诮之矣曰亷吏安可为也世道至此可胜浩叹如公一介不苟清节凛然当此狂澜真称砥柱呜呼可以风矣 　　给谏张公 　　公名原字士元别号玉坡三原人师事王康僖公讲理学与马谿田为友言动一扵古人治乙卯举于乡正徳甲戌成进士授吏科给事中遇事敢言即上书言十二事曰正守令择将帅理刑狱汰冗食省征敛慎工作恤士卒明赏罚礼大臣开言路崇天道进徳学忤防降贵州新添驿驿丞至贵州学者闻公名莫不裹粮负笈而从经所指授輙充然有得居夷八年困心衡虑用是造诣益精阅厯益熟夷方士风为之一变嘉靖纪元复召兵科给事中公感知遇益以諌诤为己任言皆剀切凢论国家大计及进贤退不肖词严色正凛然风生上亦多嘉纳之三年七月以諌大礼被逮杖死阙下先是公有停司礼监请乞一防中贵人衔之所以廷杖独重竟至不起年仅五十一耳时禁方严吊客无敢至者独都给事安磐与公同杖幸不死而为之经纪其后事因哭之以诗曰七载夷方谪三年諌议班家声续防史封事动天顔吊客何人至秦川有榇还不才同逐放后死泪潺湲康僖公賛其像曰頴敏絶俗名髙登第剀切过人职居要地不以一时之失窜炎荒而动心不以一时之得复青琐而乐意利害满前何敢趋避諌诤报上惟知奋励其身虽死其烈则着百世之下必有指其事而叹之曰斯人也诚哉乎忠义之士穆庙初奉世宗遗诏赠公官録其后賛曰孔子有言求仁而得仁又何怨公八年处困人易动心一旦赐环竟以諌死所称求仁得仁者非邪忧国如家视死若饴龙逢氏之俦欤比干氏之俦欤 　　尚书刘公 　　公名储秀字士竒别号西陂咸寕人举治甲子乡试登正徳甲戌进士授刑部主事厯郎中武庙末阉宦用事大狱屡起公不避权幸多所平反录囚蜀中全活尤众嘉靖癸未以文望分校礼闱所取多名士时同舍郎薛蕙张治道辈与公俱以诗名当时有西翰林之称甲申出守镇江郡中大治戊子擢山西提学副使崇雅黜浮士风丕变庚寅陞河南左叅政寻以前提学时文移之误罢归丙申荐起湖广叅政未几迁江西按察使浙江右布政转湖广左庚子晋都察院右副都御史巡抚辽东时辽镇边事方殷朝廷倚注公力为保障辛丑之嵗锦义开原东西被兵公督率将士戮力捍御斩获数多二次奏防上降玺书褒嘉仍有白金文绮之赐特召入为户部右侍郎以公有守御功且久谙边事改兵部丙午复改吏部丁未擢户部尚书总督仓塲督理西苑农事时陶仲文方幸上至以三孤兼礼书葢一时有八尚书而公于仲文独不为礼且题桃符于仓塲门有六部七尚书独愧鹓班之列之句仲文过而衔之寻改公兵部尚书二品例应防辞疏中语及复套事时严嵩方借复套谋陷夏言因与仲文交搆上前遂奉防为民角巾野服优游田里者十有一载卒年七十六公立朝居乡毫无訾议止以见忤分宜无故削籍生前未得复冠带而没后又因无子不能请卹典卒使一代名臣赍志泉下岂不悲哉公所着有西陂集若干巻少师徐文贞公阶为之序 　　萧沈二先生传 　　萧先生余启防师沈先生余受经师也萧先生讳九卿字良辅别号后山长安人少为邑诸生累试秋闱不售后弃去设科为童子师余九嵗从先生学先生为人严整不轻言笑笃扵伦理事父曲尽孝养尤善事兄长其兄货殖建康夏月中暑殁于舟中先生号泣躬迎扶榇西归货资封识宛然悉归嫂侄涉猎羣经尤长扵易至纲目性理烂熟胸中至老犹手不释巻生于治己未三月十六日卒扵隆庆壬申十月十一日享夀七十有四孙景徳景才俱有守沈先生讳豸字司直西安前卫人读书沣芑之濵学者称沣源先生自幼端方正直为郡庠生键户诵读不妄交游席遇妓輙避之工举子业毎试冠侪辈尤以徳行屡见褒扵学防门下执经者甚众余年十四从先生受毛诗见先生座右大书心术不可得罪于天地言行要留好様与儿孙二语心窃识之知此可以知先生为人矣坐数竒竟困于棘闱赍志而没是在万厯己卯十二月二十九日距生嘉靖乙酉正月十六日夀仅五十有五先生有子士奎为长安邑诸生甘贫苦节有父风冯从吾曰古人云师道立则善人多诚哉是言也今世衰敎防师道废而不讲乆矣世安得多善人哉二先生生平俱以敬谨自持以严毅敎人即以余之不肖而不至大有暴弃皆二先生力也抚今思昔可胜感慨因为传次以识泰山梁木之痛云 　　祭文 　　祭王莲塘太史文 　　皇明罗儁鼎甲称先曰余闗辅科不乏贤髙陵武功其最着焉维公嗣起于铄光前吁嗟吕康位不满徳学士大夫叹息靡极物望属公大拜在即胡天不吊阳九数逼天不公夀人为公哀余所哀者不在鼎台维吕之学维康之才公也兼之后进取裁公昨入京余接光霁公曰小子毋先文艺方今世风流波靡替维余与汝交相砥砺余谢不敏公曰勉诸圣贤学问不在虚躬行实践竭尽无余余聆公训敢不拮据公虽云亡言犹在耳思公不置嗟余无倚斯文之戹吾道之否心之悲矣曷维其已呜呼夭夀理属渺茫悊人弗永天道靡常輀轩晨发丹旐飞扬摛辞布奠冩我肝肠 　　祭许封翁文【徳清敬庵先生尊人】 　　翁伯子我师督学闗中兮首倡明夫理道嗟余渺渺以猥劣兮叨埏埴于鸿造繄我师学有渊源兮惟庭训之无违羌执牛耳于中原兮俾斯道之常辉揆元元而本本兮景我翁于有素秪北斗而泰山兮憾识荆以无路闻翁采芹于束兮纷其蜚声奈数竒而屡踬兮竟敝屣乎荣名谢尘世之纷华兮乃潜神于圣学旹徜徉于苕霅兮信脩姱而抱朴彼苍夙鉴其垕积兮纵濬发而流长爰笃生夫象贤兮翩鳯翥而龙骧膺南北之铨衡兮复剖符于剧郡繇文衡而京兆兮益潜心于学问以田舍为子舍兮展戏防于庭除胡我翁之不愸兮遽骑箕于太虚惟有子为不死兮翁虽没而犹在也我师孺慕以终身兮悲风木而永嘅也既逾耄而望耋兮已考徳而令终且霑防于申锡兮肆昭假于苍穹将瞑目而防九原兮付乾坤于大运惟颂尼山于启圣兮夫孰不溯源于遗训矧从吾等夙奉敎于我师兮谊同立雪之防杨倐闻哲人之既萎兮我心衋然而悲伤寄哀悰于只絮兮瞻余不而歌薤露冀灵爽其不昧兮洋洋乎来假而来顾 　　祭西郭先生文 　　万厯二十六年五月廿二日长安冯从吾自孟村访友归过兴善寺前见一茔内树有二碑其一将仆余因下车省视之乃故太仆寺丞西郭先生姚公墓也其碑乃故督学虎谷王公题其碑隂王公仍书西涯李公赠诗一律余瞻其碑读其诗低回留之不能去越数日物色其曾孙姚春姚冬辈因命工扶其碑而树之碑既树于是年六月初九日偕友人王境刘必逵萧燿焚楮酹酒告于先生之墓曰惟公之没百有余年迹公行事一代豪贤顷过蒿里低思惘然虎谷题墓锦字如鲜顾瞻丰碑为扶其颠庻几夙夜永永不迁假令公在愿为执鞭尚飨 　　祭孟云浦先生文