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赠沃焦文公入尹应天序
余读诗书观周室之兴始基于岐丰及其后嗣徙镐京迁洛邑宅中以乂天下可谓盛矣然至分封策命巡狩征伐大政事犹必告于岐丰之庙而后行以为王业根本在是也礼不忘其本故方其盛时凭三后之威灵以临驭宇内罔不式序及其衰也三川岐山征见微怪而国歩遂以弗竞由是观之根本者固枝叶所由以为盛衰者也非深仁笃孝安而惟始择贤而与之为守其能乆而无蹶哉我太祖髙皇帝提一旅渡江先取金陵以至奄有天下乃遂奠鼎焉四十余年缔造之基视岐丰不啻过之其后皇图北迁而金陵之宫庙百官署第无敢改于其初者亦以为根本在是也应天府治都城内为南畿首郡国初仿汉唐设府尹秩禄仪章与诸卿寺等若府尹得其人则辇下之民常安而根本益用深固故选用常艰非方岳髙第者不以轻授嘉靖己亥秋七月应天府尹缺诏以浙江左布政使沃焦文公为之公登进士由秋官郎歴藩臬积至今官清白俭素始终不渝其为政精宻严毅人无敢以私干古称清慎勤为治官之要公真无愧焉其不谓之择贤而与之为守者乎然周之岐丰在西都畿内天子有事则躬造于祖庙故无专守汉京尹最重矣建武以后罢不复设稍置关辅都尉以防陵寝于根本固疎阔也故东都亦寖弱而不复竞夫岂区区一隅为能系天下形势哉上思祖宗缔造之难下以示万世子孙不敢使其身偃然一日忘其堂构精爽翕聚上下昭格则始基之地与抚成之运自有相为盛衰者理固炳如也天下治安乆矣天子深仁笃孝本本元元召公于近藩畀以畿内民政宁独循资累阶拟授而已哉君陈尹东郊之命曰尔克敬典在徳时乃罔不变允升于大猷惟予一人膺受多福其尔之休某不佞敢推圣天子之意以为公赠
夀游母呉太宜人序
太宜人南平吉溪名族今承事郎知睢宁县事黙斋游公之配而浙江佥事可斋子之母也可斋登壬辰进士入翰林为庶吉士既而拜御史持节按江东畿郡以治行擢佥事浙江其为御史为佥事两遇朝廷推大庆恩得以御史佥事之封封公公辞焉乃封其配自太孺人晋至太宜人从可斋子之阶礼也始可斋在翰林迎公与宜人就养京师而公方以太学生谒选当拜官人或劝公有子如翰林君公即荣且贵矣谒选何为公不答俄而睢宁除书下公奉书遂偕宜人以行睢宁介淮泗之间土地瘠恶嵗屡弗登公至约身节用尽所以抚绥之方宜人亦茹辛甘淡与公相成盖甫三载则颂声作而宜人之恩命又再至老幼聚观咨嗟叹慕谓有县以来百十年未始创见然宜人不自多也尝自念曰吾入游氏门歩不出轩屏之外夙夜敬治中馈以相吾夫养与祭茍养与祭无违礼吾以为无憾于心焉已矣吾夫于此每有余念也曰必使先人有光而子孙无替业乃今斯言果酬矣吾复奚憾虽然吾夫之职近民吾儿之职近君吾惟晨一炷香敬为吾夫祝愿推所以爱吾子者以治民而终其仁夕一炷香敬为吾儿祝愿移所以事父母者以事君而终其忠我老幸未衰亦惟帅子妇勤俭孝敬如古所谓瘠土思义者俾吾夫与子无内顾忧庶其志业展究与游氏之庆祚相永于无穷矣乎外史氏闻之曰贤哉母也自先王之遗泽既竭芣苢鸡鸣之诗不复诵于房中士大夫之饬躬励行以善其家者未尝无人也及其室家妻子之际真能以礼义相成史传与今班班可表见者盖少焉岂有之人弗恒言而遂弗闻矣乎若宜人者勤一生以相夫教子身享其荣文深惟始终劳逸之理而欲终之以孝敬如此其不可谓之贤邪贤则弗可使不闻已嘉靖己亥宜人年六十七月十日实其初度可斋遥致觞为宜人夀凡同官浙中者皆有以佐觞余因为述所闻者以谂于众以侈其传云
赠竹泉龚君之河南少叅序
昔唐虞三代之论官人与圣门师弟之论学莫不以心术为先其心术茍正矣才之所运有大小迟敏内之所受有浅深疎宻未至者可勉而至也终不足以病其心术故三徳六徳九徳并列虞廷而皆谓之吉士由之果赐之逹求之艺与夫狂狷之士其行能不尽概圣心者多矣皆以为英才而乐育之圣人之官人不求备其教人无弃才彼其所未至者特限于所禀与所养之未充尔其中固有所谓质诸鬼神而无疑者执其可质诸鬼神者以为论官教人之本而剂量其所未至使皆有以成其才而逹诸用此圣人之治教所以为盛也当是时犹有巧言令色而庸违者焉犹有有君子之言貎而行不逮者焉数子者之才自后世观之皆所谓闳俊卓荦利天下之用而不可少者虞廷顾深忧而预畏之虽夫子亦云吾悔以言貎失之某某云圣人之重心术也如此嘉靖己亥余入浙始识佥宪竹泉龚君开爽慷慨守法必尽其分善议论往往微辞造妙能使听者忘倦余尤爱其方寸特逹光明不为媕婀骩靡之态骤与之接若发露无余味然乆而益信其无他亦能使人既去而不忘也近时风俗渐下士大夫以认真二字为深戒茍且自恕以驰骋于是非利害之途其本心可质诸鬼神者鲜矣然犹有诿曰吾取节与才云尔与虞廷孔门之意异甚岂古今时变使然与夫天下之道不真则伪伪不可循也顾当认者真心尔书曰无旷庶官天工人其代之鬼神未能无愧而能佐明时以代理天工吾谁欺余既爱龚君方寸特逹而君又自浙臬迁河南少叅与余别数月矣余欲君敛其发露于外者而反之于中磨而愈光涵而愈静设复去河南为他官不异故在浙时方寸而又有进于是者故为是説以寄之凡浙中旧同官卢君抑斋辈皆云然
赠佥宪蒌亭张君报政序
尝读孟子论善养浩然之气则塞乎天地之间而所称大丈夫必于富贵贫贱威武不能移夺者见之其辞防劲正迈往无一毫低佪顾虑之意可谓大勇矣至其论孤臣孽子之操心危虑患深虽前古大圣贤如舜傅説胶鬲亦以为必经忧患然后能动心忍性又何其战兢畏恐长虑却顾此与世之怯夫懦士何异尚得谓之浩然大丈夫者哉噫兹所以为孟子也夫利害好恶之相攻与夺毁誉之相虽古圣贤其能免此者鲜矣而圣贤卒异于众人于是数者能反之于身断之以理察其所从来而勉其所未至厚培根本使深固不揺杜絶几微使完宻无间盖退焉于操心虑患动心忍性之中如经冬草木生意膏润脉脉内聚则发而干云蔽日孰能御之所谓浩然大丈夫者其要如此东汉名节诸君子知有是气而不知其功处浊世而力与为仇故激为党锢之祸至于清谭旷逹之士又直以虚舟视世变沦斁横溃不以动心其亦有激而太甚矣彼尚所谓贤者也回视夫依阿淟涊逡巡以市于世者真孟子所谓妾妇又何啻什百千亿之不侔哉余为此言者僚友蒌亭张君性刚介而守法佥浙臬三年事有便于民与妨公道虽或挠贵势君必直以至公而卒归诸民便余尝见其论事要路之前反覆明辩侃侃不少未尝不为之竦然起敬然不悦君者亦竟以是而媒孽之君盖浩然不自绌也已而不悦者少卒无胜夫悦之者之多而君之刚介守法益以明白巡院为书其功状俾献天府以去余雅重君不能无言以别而君亦欲得余言也夫陟世之难乆矣余欲君鉴前事稍自绌以从时则妾妇之号非所以望君也欲必直已志毋以前事为鉴焉后复有不悦者将如之何盖孟子所谓操心虑患动心忍性者乃所以养其浩然而称为大丈夫然亦为多忧患者言之尔况所遇不皆忧患者哉孟子尝言之矣所性所乐不存焉在君择而取之而已矣
赠少山王子署郡还广序
合浦古郡为交广喉咽汉以来常选用贤长吏因之厉清操入为名公卿大夫者有之而一时名卿大夫或亢厉守髙节不谐媚于流俗斥畀逺恶州郡亦必曰合浦云其后长吏常不选择率用资考叙迁及左官量叙用之非选材则所以望之者常不深自顾非以材选则其向于职政不力由是歴数十年媮靡诞谩之习积成沉痼曰合浦非所以居名士大夫故无善治然岂不曰居之而遂得无责乎哉余始以提学守官无状谪鹾司量叙此郡继之者陈氏陈氏以忧去择署郡难其人诸司以提举少山王子告遂以郡符委之少山盖由戸部郎谪司市舶与余乡人也夫以余之媮靡诞谩眠食于合浦最乆虽合浦之民幸不余厌然心窃有愧焉意少山练逹守髙节必有劘切更张发其精采之气使人耳目新乎其所见闻者而其治先大体去苛细顺流安常视余之闷闷特甚余窃疑之岂来合浦者道固如是虽余与少山亦不免邪去冬余过合浦其士民闻少山将委符去相率诣余留之余为强留逾两月今年春余复过焉少山求去益坚留者益恳且多几空一郡皆叹曰盍不即为真守以乆绥我彼以其合听之神众口之公非有私昵于少山而言若是则治合浦者固自有道而谓非所以居贤士大夫顾恐居者未能无责焉尔已昔严翊以孝行居官守颍川被征与吏民为别据地哭吏民怪之诩曰吾身岂有忧哉我以柔弱征必选刚猛代代到将有僵仆者故相吊尔夫不忧其身而忧去后吏民之僵仆者此其志义皎然岂以一时耳目好尚察察狥人焉哉余与少山能操此志不渝庶或可终免于士大夫之责若夫逺近迟速升降浮沉则古之若吾二人多矣置之勿复道可也
赠钟少叅同年致政序
余初闻郧阳之命惧劣薄无能堪黙计诸司之贤而有分职于其土者若某某皆余平日所畏而敬者少叅钟大夫黄山君则又同年也君为人沈静谦退即之斤斤然与之语欵欵然临之以事确乎其守而不易也浩然其气若充博而不可穷也又幸以同年分义绻结于余则余之黾勉于其所不堪微吾钟君其谁与成之余入境未见君亟询起居则闻引疾致其大夫得请将归矣余不觉为之惊愕失声夫其中斤斤者诚也与之语欵欵者诚之发也确乎其守以见定浩然其气以养充故以处小事则不泄以处大事则不乱居下则理居上则光当天下需材之时必清庙太室庶为足伸其用也若夫一职之交修曾何足云而且不可留焉则余其能无惊愕于骤闻矣乎昔在丁丑同选泽宫盖三百五十人焉于今二十七载矣通籍内外者屈指仅十一其间以发愤去以微文去以迕时获罪去以疾在告遂去者不啻十七八矣而君又去君释褐廷评歴宪佥少叅少叅之资逾一纪众咸屈君谓必激而引去君无几微见顔靣也比铨部尝计资有所拟君旦夕不少叅矣而毅然求去甚力雨霁行止独信于心非明潜见之义者不足以知君也古之君子进则以事功见于天下及不得志而退其名节尚可厉风俗非茍为进退者三百五十人中去者十七八得如君之从容中礼者几人哉则君之去其贤余之旅进无益者逺矣余乃为之惊愕失声尚欲以栖栖望君盖亦浅乎其为相知矣越数日余至郧阳君出郊迓余握手曰行李束载矣信宿留以待公余于是益为徘徊感叹而不忍别乃为文以赠前所言者余意也后所言余以自解焉尔君其真可遽使去哉
夀封太孺人廖氏六十序
视天下如一身儒者有是言也人孰不爱其尺寸之肤哉利害一蔽于中至有身之痒疴疾痛漠然罔觉以成沉痼者况能逹此心于天下邪其所蔽以为利害非真能利害其身也弗思甚矣禹思天下之溺犹已溺之稷思天下之饥犹已饥之夫洪水横流非始于禹也稷之先尝不稼穑而食矣固可诿以无责而忍之以为安者圣人急于徃救不啻如其身患岂有他哉惟能反而思之不蔽所以为痒疴疾痛者而已矣故思者所以通其蔽之方也诚思之则此心油然而生勃然而恶可已含生之类皆在吾生意贯彻之中或有戕拂其生者虽披发缨冠而救之亦非自外至者也若诿为无责而忍之以为安辗转迷谬防失所以为心而病天下于身庸独利乎弗思甚矣今苗民梗化者十年于兹天子哀生民之重困屡诏任事之臣思所以拯救之宜而议论相持数年弗决皆以为无责而安之而上承徳意不于利害慨然以除害救民为已责者余耳目所接惟巡按鵞山张子一人而已张子以己酉夏五月入贵州振革宿厉兵马讲方畧利器峙粮甄别将吏之材不材以作其趋事赴功之念当是时余方徂征张子所以益我者多也庚戌冬以受代东归将过家省觐谓余曰吾母氏望吾乆矣明年吾母年适六十愿得公一言持归以为母氏夀若知雨之尽心于此也不既有荣且慰矣乎夫张子以绣衣持节归省足荣其亲也张子不之荣而欲以奉职尽心为荣所尽之心即所谓视天下如一身者能体尽以成其身曰仁人本其所从来而顺事之曰孝子以仁人孝子之道事亲事之至也合仁与孝除民所患苦跻之仁夀而聚其欢欣歌颂之声以为亲夀其夀宁有多于此者乎是足以慰太孺人倚门之望矣孺人性廖氏万安名家归寒泉公生鵞山兄弟鵞山贵封公监察御史孺人封如其秩鵞山所树立已如此将来固未艾也是为序
小山类稿巻十三
钦定四库全书
小山类稿巻十四
明 张岳 撰
记
交翠亭记
南京大理评事次厓林君茂贞卜宅于都城之东北隅某往造焉度石桥循流水立马杨隂下叩门久之始觉有人声盖虽直闉阇而幽邃僻静车马弗喧殆类山林有道之士所以逺俗而全其贞者焉乃辟其东夹室以为小斋蓄古今经传子史数十种外接防事之霤旧亭稍完葺之亭外隙地数歩藩以竹杂莳花卉蔬果四时生意盎如也次厓祥刑之暇退坐是亭黙验天理流行之机亦有与之相契者乃取交翠之语名之法濓溪也夫濓溪之学已极于明通公溥之妙矣而日用之间即事即物所以体验涵泳此心者又如此固非初学之所敢议然即所谓自家意思者而深思之亦可悟求仁之端矣孟子曰仁人心也乍见孺子入井皆有恻隠之心夜气之所息则平旦之好恶与人相近心之本体妙用随在昭著恻隐发乎其动者也夜气存乎其静者也皆所谓自家意思者也黙而识之操存而扩充之湛湛乎生意遍九垓而无不之者也独窻前之草与之相契也哉虽然此与异端所争者毫末之间尔察之不精求之太骤则陷于揣度作用而从容自得之意微矣次厓读古人书慕圣贤之道优游弗舍务反诸躬其评狱大理也每以洗寃泽物为已责亦有濂溪意思某知其必无是失而亦不敢不告
雅庵记
正德庚辰秋家君将赴官英德过金陵进不肖岳膝下而命之曰漳浦林先生宁藩审理逮事宁先君某王翼乎其容论诤猷为必依于古谊不为曲从茍合王重之每有儒雅之褒及后王德不类即致仕归以雅庵自号曰是宁先王所以教也今老且病矣敢以后人废前之美先生尝与我言欲汝为之记小子念之而祖父有大故于洪都微先生几不克殡吾欲报未能以望汝又未能虽然待诸外焉以报吾父子无时可能也语言文字汝或勉焉夫辞不必侈惟其覈不必工要其心尽焉可无憾也小子念之岳拜受退因思是年夏尝以家君命叙先生宗谱于所谓儒雅者亦微发其梗概矣抑因是有感焉班孟坚汉书述王交王戊之所以存亡而反覆于穆生之去就夫醴酒之为恭怠甚微也奚遽决其去就若是哉穆生固言之矣为道故也以道为去就嗟乎儒者求圣人之道以蓄诸心而其进退从违非有闗于存亡之数亦茍焉而已矣然则是雅庵也亦醴酒也能有为之推而附诸穆生得无有同者欤惜哉世未有孟坚而某言又无以信也先生名埙字某起家太学生其致而归也以年例进长史
一斋记
五溪丰先生名其燕居之室曰一斋先生起家进士及第践厯禁苑余二十年遂掌玉堂之篆身荣且贵矣俄而国家有大议论先生议不合则率官伏阙下痛哭极谏天子以为狂妄不祥斥戍闽海居且七年常独居一室其湛然黙乎其中者日益虚静其充然发见于外者日益和粹其静观天下之理而自得之者又日益精察而有条盖其学之所至不以富贵贫贱患难而易其守可谓致一之极矣而名斋之意拳拳不忘又以下问承学之士如不肖者俾说其大义盖尝闻之自精一之训见于虞书而伊尹之告其君亦有协于克一之言百世之下唯顔子之学为足以及之故夫子语以克已复礼而决其几于视听言动之间所谓一者何也天之理也典礼命讨皆天也其体则具于心是故必视听言动之皆由于礼然后可语典礼命讨之皆出于天体验之未精培养之未厚本原之地反而求之有不胜夫蔽且杂也而欲和衷懋政以一天下之动不几于自诬其天也欤嗟夫学之不讲久矣尧舜禹伊尹孔顔之心其终不传矣乎某学不知道固未免于所谓蔽且离者岂能出毫髪意见以发明名斋之意而况先生之高明切实又非有待愚言者故窃推典礼命讨之所自出以见先生之学之至于是也虽越在岭南之外其有系夫天下之万变者无端倪也若夫主一之功则先生之所自为者备矣某小子终奚能言是为记
一峯罗先生书院记
故翰林修撰一峯罗先生初入仕即上疏数千言论大学士李公不当起复落职提举泉南市舶司未几召回守资南都即浩然弃归天下既闻其风而高之比归杜门讲学不以世事屑意而尤严其节于辞受取舍之际俊伟明白必欲得其本心而后已故久之而天下益信服焉嘉靖己丑春按察副使万安郭公持平巡厯至泉以先生尝谪居于是也而尸祝之典未举维时郡守顾侯可久以入觐去乃谋别驾李侯文节推徐侯炤得城北丛祠一区请于巡按御史聂公豹斥去昏淫之鬼因旧材稍易蠧坏悉以坚良以三月朔日率郡之人士奉先生神主而舍奠焉既又治其斋居讲堂下及庖湢之属凡为屋四十间有竒择士之有志者居之延乡进士王宣颛职其教是夏顾侯及晋江大尹钱君某至自京师则教士续食之法讲求益备而书院之传可以久而不废矣夫以先生风烈之盛去之千百载闻其风者犹将低徊向慕不能自已而况神灵精爽睠临兹宇登降出入如将见之有不反身警惕求无愧于先生之心者乎孟子曰无为其所不为无欲其所不欲如此而已矣而推其所为所欲之类至于穿窬同科夫士者之不为穿窬必矣孟子复云尔者几微审察之间一有未至其陷溺必至是尔是故人茍得其本心也虽嘑尔蹴尔之不受乞人行道之人之心与不受千驷万钟者无以异也如其茍焉以迁就于功利而已则桓文之所以扶义而伯良平之所以挟术而谋亦何以异于穿窬者哉此其得失必有能辨之者先生所以宁终其身困约而不肯少贬以徇流俗者其不以是欤世或言起复之事李公入疏辞者十七八矣最后乃属先生先生辞不宛曲若有负李公者是不然夫事之不得乎理而冒为之者使出于庸人与小人中材以下皆得以指摘而议之唯其不幸出于贤者复有贤者为之讳其失而回互之则是非反易人心无所折衷其流弊可胜言哉呜呼此先生之所深忧也亦唯求得其本心而已矣故并述之以告吾党之学者
琼山薛氏祭田记
惠安司训薛君有孚出其先世谱牒示余自始祖而下各有田以供祀事岁入有常数有孚又为考据礼书正其笾豆牢醴奠献祀号之事丰不及防而俭不至慢度可世以为常者行于家故薛自始迁至于今百数十年大宗之祀世相承也其亲未尽之祖与夫主祧而墓存者皆不废祀宁非以有是田也哉夫子孙之于祖考莫不有无穷不已之心而力或有限先王知其如此仕者既有常禄矣又赋之田以祭而蠲其征若士庶人之无田者则为之节而荐荐者谓不筮日筮尸取诸时物所有其礼亦云略矣然士荐用特豚而春韭夏麦秋黍冬稻各有其物则又未尝茍也近世所定家祭礼仪大率通贵贱得行之较其丰俭之宜若无能加于特豚之荐者亦可谓费省而易举矣然士大夫家每病于难行者岂非禄田之法既坏力固有所限不克以副其心邪先王之礼废絶不讲可叹也已薛琼山大族累世之田每增有孚虑其久或堙坠将标其封亩步之广狭多寡附谱以传而请予记其事夫礼失而求诸野野犹有取也况今士大夫家由义起礼以敦孝敬而不失先王之意若祭田云者可无其说乎故为本夫礼意书之以告薛之后人
济宁新亭记
比年河水泛溢都水岁调吏卒起隄防捄水费以钜万计水至隄辄坏不能支而患愈甚乃十一年春御史中丞梁冈戴公奉玺书来理河事公之策则不然其言曰往者河水东南流经梁宋入淮其别流由故汴道过彭城下吕梁背出南清河以与之防二水分流故徐沛以北无水忧已而彭城流絶梁宋经流之道又弗利河始腾蹙而上环曹济徐沛数百里滙为水区未几年也夫不深求所以泛溢之故区区増修隄防恃数尺之土以捍汹涌之势宜其激之而反甚也又曰徐沛以北地势高于以分道杀水力为易水乘髙趋下自淮入海道逺又漫且隘不有以分披之则淮浦之患方始尔是年秋公策水将至先浚故汴道视常水患所及果减去二三议以冬初水落冰未坚大征役悉理诸经流之淤浅者又以余力经画淮浦疏其入海之道盖公之持论及与所施为次第如此济宁为公治所南郭外少东直城闉旧有亭以为燕劳宾客之所公病其隘也命有司拓而大之池台亭馆具备其燕宾之堂题以江湖廊庙四大字而扁堂上小亭曰后乐他日某自京师道济过公公觞于堂中酒酣移席台上凭栏四望慨然语曰子知吾所以名亭之意乎盍记之某谓公固分庙堂之忧以来者也功既有绪矣乃又退托于江湖之逺若不胜夫忧且虑者其微意可遽测哉汉儒谭灾异或以河溢为隂气盛盛极反亢故水不润下而逆行为说迂凿不切事情亦不可谓无是理然未易言也公之职河为重其忧当惟河为切某故详其重且切者以见公于职事尽心如此且俾后之人有考也
漳浦郑尹善政记
辛卯春余始识括苍郑君宗庆于京师君故浙东知名士有志操居京师不妄见人独余与见相好也君好论天下事以为今人事不足为法士当法古人古人擅所长名世者多矣不能尽法要当法其心心茍诚于义矣其识见才猷有弗由义以行者乎弗诚于义而有是才识也秖以饰其弗诚而已盖余所熟闻于君者如此是时君已领漳浦之命将抵任余尝私持君议论以黙观其为政明年壬辰冬余自广右入觐南归则闻漳浦人颂君美政大约如与余言者始邑人尚气轻生有小忿辄自毒以诬人前后令长屡为禁约而不能止君至悉理出受诬者反抵诬人之家以罪于是遂相戒不敢为邑境土既析十分之四为诏安县矣而繇役犹兼任如故君言繇役出于丁田不当以新故县有所増损屡与上官言民重困可哀乃得条减四十余繇不事岁所省以千计君为政以爱养民力变化风俗敦节行崇名教为急其利惠纤悉皆思有以及人是非可否务以自信其心不为曲从茍止以媚说上下故条贯皆有可观推其意可以持之数十年而利其见于邑人称颂者甚多而余所举二事尤其大较章著者初君始为是邑或有虑其迂及其既为复有病其矫而欲挠之者久乃莫不叹服盖流俗之溺人深矣事必反求本心似迂不便文以谐俗似矫自古儒者皆蒙此名奚独君哉诏安令何君某闻君能禁自毒欲刻其事以传君闻而止之而君之士民雅庵林长史辈颂君美政者亦欲传示久逺则相率来请余文不置由是观之茍诚于义而笃自信焉则人信之矣君事是已故为叙述以答邑人之意云
郑孝子祠记
孝子名韺字汝明廉之石康县海岸乡梁村人父赐正统初以春秋魁岭南乡试仕苍梧县训导母谢氏孝子生而颖俊未弱冠为人赋梅月双清骏马图二诗句语警拔长老皆嗟异之赐卒于任谢挈丧与孝子兄弟还乡天顺壬午年流贼起广西延入郡境破石康县治至四出为暴掠人口苦系之以质取其货不得皆杀之谢在掠中孝子哀痛辞兄弟挺身入贼营绐贼曰吾欲匄母命岂敢靳货货吾母手藏必以吾代释吾母归取之吾在此母决不忍不以货来也贼信之释谢孝子既免其母而家实无从于得货留贼已而贼为官军所逼移营至遂溪县拜台村以前语诘孝子遂遇害贼平后耆民沈昱等状孝子事迹于石康县表章之防县废事寝嘉靖丙申余行部至永安距梁村不逺闻孝子事亟索二诗读之果警拔不凡又访其家得沈昱等状草一篇为可信据无疑梁村故有社学一区始自前元时其后屡兴屡废至孝子之父兄复继葺之以教乡人之子弟孝子幼肄业焉近又废乃请于巡按御史陈公大用即其地立屋二间各有翼室前为讲堂其后以祠孝子复于永安城内为牌楼大书烈孝二字掲示通衢盖孝子之死于今几百年矣一旦振发而暴着如此岂非一念精诚通于天地鬼神与百世之人心固有密相为感者邪方其奋身诣贼志在存母而已母得全而身已死其孔子所谓求仁而得仁者与梁村滨海去郡城二百余里时有科第而人之景慕孝子也尤至深屋而祠之不但以发孝子之幽烈也又使后人知能尽性蹈义以死者虽穷海之滨百岁之逺终不致于泯没无闻中材以下或有劝而益勉于善其系世教亦岂浅哉
重建永平巡检司记
故石康县之永平信立永丰归德四乡在县治东北斜入广西界中环匝百余里深阻而多逋逃旧设巡检司以禁诘之又度地据险立营为木闸以鎻诸隘在永平者曰平原营枫木闸其外距博白之西乡云庐诸山在永丰者曰木头横岭营樟木闸其外距鬰林之富民兴业之兴德二乡大桂诸山曰沙尾营康乐闸其外距兴业之怀南里在信立者曰马头营深水闸其外距横之端峯里而归德之城隍营泰山闸正当咽喉之处盖其地外束而中寛如世所传葫芦形者自城隍以北逾岭二十里至康乐闸则博白之狼丽江出焉合永平之黄藤漆桐二江北入贵之芗江与大江合盖廉之水皆南流入海此数小水者独背郡以北其形势气脉若与郡不相聨络者故往往能为冦孽以梗吏治然其地山髙气深美田畴斩山为业饶于竹木谷米射猎之利春夏间江水生筏浮舟运以下苍梧南海者不可胜计亦兹郡一奥区也成化二三年断藤峡冦作破浔贵鬰白转入郡境先蹂数乡然后石康不守而郡城亦以残破当是时使先贼未至命一骁将将军军永平以扼路贼未必敢入就入亦必旁畏牵掣未敢长驱纵掠其祸若当时之烈也岂非数哉其后宁谧日久流甿渐归旧荒田日益垦治宜为之稽税籍正疆界分别主客户立保伍之法以约束之庶几可使其尊吏畏法比近地而以悬逺莫之省虑逮其争而讼讼累年不能决至相仇恨杀夺不能制然后草薙而禽狝之至无类乃止盖自成化治以来如是者数矣最后甚不得已廼弃以畀狼兵此所谓引豺狼以守藩篱而欲与之俱安胡可恃也初石康既破不能县省入合浦其四乡者亦并为归德一乡巡检司寄寓无常处治元年移寓灵山石隆堡仅存空名而已嘉靖十三年甲午廵检郭盛千夫长文聪求故司旧迹得于永平村请复建廨宇徙居之又渐葺故营闸以聨络其声势议上府府为申议报诸司其费与力盛与文聪率乡民相劝为之官府不与焉其明年乙未秋八月余抵郡而工适讫功两人者以记来请余诺之未暇为也又明年丁酉盛秩满去后一年文聪亦死余复檄其子令长千夫其冬有浙学之命将行矣念既许此两人不可以生死去留而遂易之乃备书始末付署事义民林中鳯刻石以成此两人之志云
信芳亭记
雷州西湖之胜闻于海北然缙绅南游过雷州若不知有是湖者盖凡湖山以胜名则必带林麓穷岩壑有宫室亭榭之观而前世又有髙人逸士留故事以传如杭之西湖越之鉴湖然后其名始盛而游者踵至兹湖皆不能挟而有之独其浑涵潋澹呑吐万象与海上云日相澄辉于遐荒杳霭之表则非意趣悠逺不以竒丽富求山川者亦不能屡至而自得也嘉靖己亥石盟孟子雷谪贰雷州始则湖心小岛累土増髙作亭以临湖亭成未及名而孟子迁去又三年为壬寅春佥宪梦山翁子溥巡厯至雷游斯亭而爱之榱桷瓴甓已有坏者为缮葺开拓加焕饰焉而余与叅戎鳯山刘子经适以事至雷翁子以其暇日觞余二人于亭上酒酣凭栏四望慨然叹曰贺知章林和靖死天下湖山无真主人久矣其不幸据都防之盛日酣于笙歌罗绮又不幸则为势家之所据夺欲如兹湖之沦于遐逺而全其真胡可得哉试自亭而望东阻城闉西蘸冦祠其南则走朱厓之路也昔之君子盖有抱忠怀洁走朱厓万里至于僦屋躬耕九死而不悔当其时岂有待于后世之名哉卒其所以名者诸君子盖不与也士患不学无以自信尔既学矣而有以自信虽无以尽知于人必有以独知于天者周公之圣而不恱于召公七十二子于夫子亦不能尽知也故曰知我者其天乎夫以圣贤之徒同堂合席犹且若是况于以逺外之身逡廵末俗而欲俛仰脂韦以求声光于上下不亦重愧斯亭而可悲哉余与刘子矍然竦听复命酒酣饮因取离骚所谓余情信芳者以名斯亭既名而去犹觉湖光之入梦寐也
东泉姚公祠堂记
古者学官天子始命为教必释奠于先圣先师其四时于先师又率学者奠于所敎之地乐于瞽宗书于上庠诗于东序其礼专而且数说者谓先圣道尊先师分亲故祭有疏数之不同如郊庙然然所谓先师者皆身备道德又能自达于一艺生以艺教学者没则为之俎豆以报之古人师弟子始终之间恩义兼至如此圣人着于礼经盖以为天之所叙而非人情所强为也后世释奠礼废唐以后始以孔顔为先圣先师通祀天下而学校之师名存实丧泛泛焉以名位相维系而已其德行道艺既无以相成又安能使之终始恩义而思所以报之如瞽宗之祭也哉千数百年惟文翁安定二祠于今为烈而教亦弗传可慨也已故兵部尚书东泉姚公先生治癸亥冬由礼部员外郎出佥宪广右提督学政始至慨然以振作人文变易习俗为已责谆谆诲诱晨夕不倦其条规甚严而科级有序其道自程朱以达于孔孟其法自事亲从兄进趋揖让诵数讲说钜细毕备其大要以反身践履为本凡时尚之浮华诡诞不稽于圣者一切屏去不使杂学者耳目其心地光明诚意恳切感发化导又有出于言语条约之外者故一时学者翕然敬信而推其盛以为虽苏湖在当时不是过也正德丁夘丁内艰去学者皇皇如有所失比服除诏还公广右又一年乃迁宪副督学闽中而广右学者思之不置己夘相率即宣成书院之左建祠肖公像其中朝夕瞻依宣成书院亦公所建以祠南轩张宣公东莱吕成公其隂为提学公署公尝于其傍作五经号舍以栖学者于此祠公即古者祠先师于所教之地之意也抑又闻公在广西不但明教法以淑学者之心其于饥寒疾痛视之如已贫者丧者婚娶之无资与逺方来学者咸有所给其恩义兼至真不啻如家人父子去今数十年咨嗟感慕常如一日而岂声音笑貌所能强合也哉师教之恩古人推其重至与君父等而又以为君臣父子之伦赖是以立瞽宗上庠东序特六艺之一师耳其祭犹且专而且数如彼况身备道德教泽覃于一方者庸能已邪数十年已往之师且不能忘焉则夫生我食我昊天罔极推此心以往其不淟涊陷溺以至遗亲而后其君也必矣师道之植人极如此广右学者其尚能讲明而敦守之则公之教与此祠虽与文翁安定同一不朽可也湖广方伯桂林徐君公髙第弟子作祠时与学者刘廷叙辈共议经始者谓祠久未有记公督学闽海某尝供洒扫门下知公为详书来征文某不敢辞也然公去后十余年复以都御史提督百粤夷乱安民当大书特书而此祠乃学者所立故特为详其督学时事至夷难大功敬当别为论著云徐君名干字健父
尚志书院记
廉州府学旧在城东北隅县学附其左左逼城垣右濒故濠庳湫敝陋学官弟子屡以为病图迁未果余守郡时乃为两迁之县学于城外之南屯府学于城内东南朱砂冈之阳因老氏宫拓治之而稍葺旧学为有司岁时拜表习礼之所然府学改迁未几余即奉命两浙督学庙廷规制与夫讲堂斋舍廨宇之类未及备为而去其后又阅两太守虽尝为之竟未克备甲辰冬今太守胡君鳌首重学政既修学如制矣又患弟子日増斋舍不能容则因故府学増修以为书院中辟讲堂旁列斋舍讲堂后为防食之堂又其后为庋书之阁门庭涂径沈邃严整于是两学之士进则瞻依夫子庙庭升降揖让于阶序之间礼法肃然也退而藏修于此又得屏纷嚣一思虑亲师取友无异物以迁其业其饩廪膏烛之费咸有所给不以累乎其私其于学也真可以不劳而能矣所患者惟恐志有不立无以实其功尔夫古人入学之初即欲明明德于天下其所志之髙且逺如此要其所以用功惟欲格致诚正以修其身其曰欲之云者一念为主于中如饥之欲食渇之欲饮不得所欲不已夫子十五志学所志即此欲也又以耻恶衣恶食为志道者深戒所志所耻学者可以反求诸心而审其从违之端矣夫志于所不可不志则反身有力积其功用以至明明德于天下非由外也耻其所不当耻徇私袭取之弊则虽至于行一不义而得天下必且隐忍为之呜呼严矣今学者之所志而欲者果何事邪其亦有同于古人乎其否也必思有以易之易之之方莫若亟去所不当耻之耻不耻则不求不求则此志无所封蔽摇夺如初奋之雷骤决之水果敢坚定其进而达于古人之学孰能御之胡守既成兹役状其事来白且请掲之嘉名以昭示学者余为名曰尚志书院盖学莫先于庠序道莫备于圣贤今之士其操术非不正也志有不端所操之术适以济其私心而误天下国家者有之矣茍顾名思义常惕然警省于心焉则书院之所资于学力者岂浅乎哉
镇海楼记
广东海邦也其防城故治番禺自汉以来号称都防我国家临制宇内幅员万里因岭海以为金汤是邦隐然实当管钥之寄城内北偏有山曰粤秀拔地二十余丈国初天兵南下列郡既听受约束守将永嘉朱侯亮祖始作楼五层以冠山巅曰镇海楼成而防城之形势益壮其后楼渐圮成化中总督都御史襄毅韩公命有司修完之比烬于火亟图再作以费钜力艰持弗决者累年嘉靖甲辰提督尚书蔡公经巡按御史陈君储秀折衷羣议出帑金二千二百有竒以为木石瓦甓丹漆僦佣之费选用能吏稽董工程以明年乙巳闰月兴工既而蔡公去余来代之陈君去御史杨君以诚代之越又明年丅未正月朔工告成规制如旧而闳伟壮丽视旧有加楼前为亭曰仰高左右两端跨衢为华表左曰驾鳌右曰飞蜃旧所无也方楼之未作也环海百万家挢首赍嗟若失所负及其既作重檐飞阁逈出云霄以临北户羣山内向大海浩渺如免者之冠痿者之起凡海邦之形胜精神有不迅张翕沓以赴兹楼者乎昔我太祖皇帝以丙午丁未岁命大将帅师北伐是岁又以偏师徇岭外然后天下合于一楼于是乎始作列圣继统昭受休烈至我皇上稽古重光礼文焕然楼之废而复兴也又适值于斯时盖斗纲之端贯营室织女以指牵牛之初粤所分星也其日丙丁其辰午未其方宿为朱鸟之精文明之象气数参防有足征者斯楼之成岂徒抗形胜于一邦实所以章我国家一统休明之盛元元本本明示得意于无穷也书称有虞氏之治曰帝光天之下至于海隅苍生万邦黎献共惟帝臣亦必以是为盛当其时阳德昭融虽海隅之逺为其臣者莫不靖共一心以敬承上德无一毫隂浊以翳其间盖其君臣之际如此今吏而食于岭外者冠盖相接也登髙骋望宁独无帝臣之感矣乎夫茍目前之安而忽逺图蔽于一方而不知有政理之要风俗之本此徇禄之臣非体国者也撤去户牖之私独观消息之原不以逺自肆不以位自画一食息一起居无一念不属于君父其于政理之要风俗之本为之必尽其方而又扩之以广大持之于久逺精粹明白夙夜匪懈庶几于古所谓黎献者于以登降俯仰此楼岂不有光而无愧也哉故书以告后之君子
刻石
小山刻石
小山在五公北麓前挹平芜后负列嶂大帽盘纡于其左辋海湾环于其右嘉靖己丑冬余始迁自香山下结屋居焉诸葛长啸之庐司马独乐之园古人髙风匪余敢望若夫山川幽旷景物鲜澄仰观于山则云萝发兴俯狎于野则鱼鸟防心盼北极于中霄结殷念于千载虽古人可作未必不同斯抱也屋成歌小山丛桂之章以落之遂书其所以勒于山石以谂来者前进士浄峯道人张某维乔父书
平鱼窝刻石
圣天子临御二十四年为嘉靖乙巳春诏提督两广军务都察院右副都御史张岳总兵官征蛮将军平江伯陈圭征剿马平县五都诸蛮蛮据危险为巢以十数大者五六百人小不下二三百多储蓄岁以防征秋八月征兵悉防龙城分为三道右参政郑防监参将戚振统南丹兵由中道以向鱼窝雷岩同艮北岸左参议赵崇信监参将孙继武统那地兵由东道以向马鞍平田北册洛满南团口巢副使魏良辅监都指挥李霁统东兰兵由西道以向都博髙桅龙船九月丁夘诸军按道分攻雷岩北岸平田北册洛满都博克之遂进围鱼窝马鞍髙桅诸巢冬十一月幕府至自苍梧广东右参政张烜从至留参谋画又檄副总兵程鉴驰入兼统诸军昼夜督战攻技并设无遗巧贼亦随方为备明年丙午春三月佥谋缓攻以弛贼备撤围若去之已而复乗之各募敢死士縁石壁夜登夺其险陿据之诸军以楯相拥翼继登战于陿中又战于支顶且战且登遂至絶顶火炮矢刃迅激交发呼声震山谷夏四月甲午马鞍破丙午鱼窝破鱼窝者尤险恶自国初以来凡四攻弗克至是与马鞍俱破蛮中震恐俄而髙桅同艮诸巢破因抚辑余党分兵屯守护旁近居民耕种遂班师是役也自秋徂夏岭外行师未有若是久者而将士効命谋猷审壮异论莫能哗久益奋厉迄用有成功以仰副圣天子诏命是月幕府移驻栁城既又至千蔓周观营垒阅诸将功最叙刻于厓石山可夷石可砥惟天子威灵彰播遐迩亿万千年永永无已
小山类稿巻十四
钦定四库全书
小山类稿巻十五
明 张岳 撰
祝文
亷州建啓圣祠告先师文
乃者圣天子稽古礼辑羣议原本先师之所自生命天下学宫皆得立啓圣公祠所以尊隆道统之典旷絶千古而荒郡有司奉承弗防制度物采一切茍简甚非诏书意也某不胜悼惧谨与学官诸生议改建于先师庙左卜日兴工咸以诏书从事庶足慰先师在天之灵且仰称圣天子尊崇道统之意某与学官诸生朝夕瞻依亦有所兴起惟先师实鉴临之谨告
迁合浦县学告土地文
维山川之气时翕时见皆有神以司之若翕久而数将通则神之精光浮动涣发与人心目有不谋而自遇者某等乘兹将通之数改建邑校于郡城南方阳位岁丙日丁文明参合维神久颛其司而机实使之某等又将永赖神力以图功于不坠者也敢不防告
祭告海潮文
本府海潮之神大廉和融二山材良且坚以珍珠禁厉舟檝弗敢通而郡中公私兴作日寻斧斤于近郊材鲜良而山将竭民又以病告某尝与僚吏佥议欲有以均节而纾其力迩者改建合浦县学令梓人于二山择其可材梁栋榱桷者断而取之将由海漘以达江干惟风水参差非凭仗神灵则曷由以济假以数日之晴木集于肆士有栖止而民不重劳在神倏然呼吸间耳而某与僚吏诸生受赐则既大矣故敢竭诚以叩尚飨
廉州祈雨告社稷文
古之良有司教民稼穑相五土之宜并莳五谷故虽有水旱不能为灾太守为政三年矣犹有不垦之田不种之谷腼顔事神忧愧无已神不垂矜悯又督以灾旱是使太守不能有其民而终无以事神也神为民而立太守为民而来旱干累旬民且荐饥岂特太守之责邪维神黾思其责使太守有所倚仗以育其民不胜幸甚
告山川文
此邦之人无沟洫圩岸以耕无贸迁蓄聚以食取给于岁而仰成于天数月不雨释其犁锄以待饥馑流莩而已夫民不能自力为旱备以至于旱而无以救之此长吏劝农无状之过也吏信有罪矣神崇深变化血食此土宁忍坐视其燋炕而莫之恤乎惟大霈甘泽以纾此旦夕之急而适长吏以罪固无所辞也谨告
告城隍文
自去冬不雨至于今五阅月矣此邦素号多雨或连隂弗觧涨潦骤至以至妨害稼穑者乃其常也而未尝病于旱乃今病甚矣谷将投土而不得敷芒以达一年之计邈焉无望此吏不良于政有以致之宜独蒙其罚民则奚辜惟神聪明正直司命此土吏知无所逭罪敢以自归于神而为无辜之民请命惟神其鉴照之
告殿中公墓文
呜呼文献公兄弟四人惟公子姓最蕃公诸子传者九房惟第五房仆射府君子姓尤蕃且显而厯唐五季迁徙离散在宋惟广汉在今日惟我锦田尚知为系出于公也始兴之裔宁能无人昧厥本原至牢原丘墓亦以文献夫人讹之盖谱牒放失世派无传子孙不知祖公而祖文献亦其势然也近者丘垅之变繄羣不逞岂能毁伤公精灵在天体魄在地余庇在血属磅礴愤郁必有所假手而发使志铭流于人间然后讹谬始正亦有数然也志公墓者有云惟岳降灵自天钟美某初字钟灵而名幼时先人所命也始符守以盗伐文献夫人坟移文诸司某曰此非夫人必我殿中而称夫人者同辞某曰必不得已则啓视之以嘱符守啓之而果然不肖名与字又见诸志者如此噫其偶然邪公精灵在天体魄在地余庇在我血属必有时而发其非偶然也在宋惟广汉在今曰惟我锦田子孙之克灵承公庇者亦希矣公能无意于防防中邪公勳阶封赠碑文尚传谨伐石大书以表隧道惜子孙之在始兴者既无以辨其所出某辈又不能舍闽中丘垅来此将谋作屋买田以奉春秋而托始兴族人守之他日子孙能来此者则令一人来此就不能来牢原丘墓庶几可以无废呜呼其可念也已公灵有知尚其鉴亮尚飨
韶州三祖祠告文
逺祖殿中府君仆射府君秘书府君之神曰惟我三祖奕世相承德业风节史册大书有足以兴起邦人于百世之下不但为一门一时之光而已丧乱之后文献逸沦声影沈歇能知系阀名讳者亦少矣况所谓百世兴起者邪某逺借先绪窃禄来此既表掲坟墓方谋作祠屋以续香火而有司以系官田庐来告请稽典礼登载郡祀使乡人后进考论流风有所师仰舆论所同某不敢辞谨涓嘉辰率有司郡士及族家子孙奉安神灵伏惟即安宇居用荅羣情髙风激扬百世如见尚飨
英德告辞先大夫祠文
惟我显考当正德末为天子作牧兹土惠化洽流登食明祀不肖孤蒙被先训备藩岭峤嗣德无堪叨忝溢分兹者蒙恩晋贰中台督抚南楚奔奉简书拜别祠下追慕音容曷胜摧怆伏惟盛德流光子孙民庶实兼覆庇不肖孤责重材轻若涉渊氷冀凭先灵黙赐保佑庶几弗坠官常以为缙绅羞惟显考其鉴临之尚飨
江西抚院祭土地文
本院土地之神惟兹中执法之地有神以司之岂惟相协厥居亦将谨察其行事以告于帝而赏罚之岁序告成一岁之公私隐显咸在神聪某不敢有所祈也惟恭举常事以报神相协之德尚飨
祭井文
本院司井之神惟神抱寒洌之性居吾堂庑之下而混在泥滓辱于隶人者多年矣夫耳目蔽于近者尚如此况人情之遁于幽逺者乎此吾所以重有愧于神也诹工淘治泥渣去而寒洌通神毋以不食为恻惟益懋养人之功以与汲者并受其福尚飨
梅岭告曲江公祠文
公昔闵越人绵材薄力负任于层厓之径故改凿此岭化其险阻以为坦夷人之劳者稍康矣然而南海货贝絺丝器用盈贪墨之橐方轨北走者亦讙号称便诛求益深膏血日竭兹岭实崇之厉阶也公忠孝正直日阅北走之行李见生灵之憔悴其亦无慨然于中乎迩者天子不以某愚无用付以全粤俾来督抚安车视履幸免九折之凌兢揽辔澄清愧乏昔贤之风采夫内不能以礼自克外又不能分别贤不肖浊洁而激扬劝惩以矫变风俗欲使纪纲正军实修繁讼不兴奸宄寝息岭海内外咸遂生全者未之有也某之愚不能及此惟公黙垂矜念遏其邪心而相其所欲为毋使异日岭海之民有或睠顾斯道而澘然者则公之为乡国赐不既深且溥乎入境之初敢控以告尚飨