容台文集 - 第 42 页/共 46 页

此本发笔处是唐人口口相授笔诀也米海岳深得其意舟过崇德县观 　　定武禊帖惟贾秋壑所藏至百余种令其客寥莹中缩为小本或云唐时禇河南已有之此本余己丑所书亦从馆师韩宗伯借禇摹缩为蝇头体苐非定武帖耳 　　章子厚日临兰亭一本东坡闻之谓其书必不得工禅家云从门入者非是家珍也惟赵子昂临本甚多世所传十七跋十三跋是已世人但学兰亭面欲换凡骨无金丹山谷语与东坡同意正在离合之间守法不变即为书家奴耳因临此本及之四月六日过俞彦直斋中晴窓啜新茗重题 　　余书兰亭皆以意背临未尝对古刻一似抚无弦琴者觉尤延之诸君子葛藤多事耳 　　此帖在淳熙秘阁续刻米元章所谓绝似兰亭叙昔年见之南都曾记其笔法于米帖曰字字骞翥势奇而反正藏锋里铁遒劲萧远庶几为之传神已闻为上海潘方伯所得又后归王元美王以贻余座师新安许文穆公文穆传之少子冑君一武弁借观因转售之今为吴太学用卿所藏顷于吴门出示余快余二十余年积想遂临此本云抑余二十余年时书此帖兹对真迹豁然有会盖渐修顿证非一朝夕假令当时力能致之不经苦心悬念未必契真怀素有言豁焉心胸顿释疑滞今日之谓也时戊申十月十有三日舟行洙泾道中日书兰亭及此帖一过以官奴笔意书禊帖尤为得门而入 　　赵吴兴之兰亭与丙舍帖绝相似官奴帖与丙舍又一家眷属也 　　书法虽贵藏锋然不得以模糊为藏锋须有用笔如太阿剸截之意盖以劲利取势以虚和取韵颜鲁公所谓以印印泥如锥画沙是也细参玉润帖思过半矣 　　宋高宗于书取法最深观其以兰亭赐太子令写（下有逸文）也 　　天下几人学杜甫谁得其皮与其骨世人但学兰亭面欲换凡骨无金丹老杜诗政如右军书学之转远李邕云学我□死良然 　　今日写各体书烦熇□平对客拈笔每仿一种不能百字仅尝一脔似穷五技然使纸有余地凉风嘘之当不止此商丞百里见访不孤其意未知得如贾耘老换羊书否偶背□钟王楷书各一种失其文句不能与原本相合 　　先太史墓在震泽玙洋山每岁拜墓辄憩灵岩村居留连旬日间弄笔墨以破寂寥今年寒食过数日犹未有茶欲采茶先墓归荐祠堂雨窓漫兴为钟王楷书各数行相日修禊之晨恨纸无余地不及写兰亭也 　　唐摹右军真迹以十七帖为致佳余临数十本皆为好事者取去亦复有赝本如此本差称意乃以王方庆进帖笔法参合用之所谓万岁通天帖者是也 　　余曾有右军行穰帖真迹十五字正是十七帖一种书及武林杨侍御自安福传来唐摹绝交书纸墨用笔与行穰帖同中缺鸾字乃悟为右军书萧斋所摹避子鸾讳而后人悞以为李怀琳耳侄孙彦京为余勒石因识之 　　十七帖硬黄本宋时魏秦家藏淳熙秘阁续帖亦有刻余在都下友人汝阳王思延得硬黄本曾备临一卷已于济南邢子愿冏乡见所刻石即王本也余以临卷质之子愿谬称合作苐谓赵吴兴临十七帖流落人间尚不下数十本请多为之足传耳余是以时临此帖以懒故终不能多也 　　此韩宗伯家藏子敬洛神十三行真迹余以闰三月十一日登舟以初八日借临是日也友人携酒过余旅舍者甚多余以琴棋诸品分曹欵之因得闲身仿此帖既成具得其肉所乏神采亦不足异也 　　文氏二王帖有洛神赋称为子敬非也此李龙眠书宣和谱所云出入晋魏不虚耳又龙眠摹古则用绢素洛神卷是绢本或唐人书李临仿之乃尔遒隽耶要须以十三行帖称量之 　　太令洛神赋真迹元时犹在赵子昂家今虽宋榻不复见矣今日写此四行亦唐摹冷□旧迹余见之檇李项氏遂师其意试朝鲜鼠须笔 　　赵文敏得宋思陵十三行于陈灏盖贾似道所购先九行后四行以悦生印疑之此子敬真迹至我朝惟存唐摹耳无论神采即形模已不相肖惟晋陵唐太常家藏宋榻为当今第一曾一见于长安临写石剤恨赵吴兴有此墨迹未尽其趣盖吴兴所少正洛神疏隽之法使我得之故当不啻也 　　乐毅论乃扇书后人以为右军自书刻石梁世所摹与唐摹字形各异淳熙秘阁续梁摹本也余家鸿堂帖唐摹本也又有一本唐摹在长安李氏曾属余跋亦文寿承跋盖贞观中太宗命禇遂良等摹六本赐魏征诸臣此六本自唐至今余犹及见其二恨梁摹白麻纸真迹为新都吴生所有余亦不甚临乐毅论每以大令十三行洛神赋为宗极耳 　　栁诚悬小书玄真护命经不知其所自因临畵像赞知诚悬用其笔意小加劲耳唐人书无不出于二王但能脱去临仿之迹故称名家世人但学兰亭面谁得其皮与其骨凡临书者不可不知此语 　　昔年见晋人畵女史箴云是虎头笔分类题箴附于畵左方则大令书也大令书女史箴不闻所自据孙过庭续书谱有云右军太师箴岂即女史而讹承于后人耶然其字结体全类十三行则又非王右军也暇日适发兴欲书遂复仿之不见真迹聊以意取乃不似耳 　　钟太传书自晋渡江时止传宣示表百余年间玅迹已绝宁知今世有索靖出师颂耶此书在檇李项子京家故是甲观 　　谢惠连墨迹新都汪氏所藏余令人摹勒入鸿堂帖观其字形用笔全是宋高宗书岂德寿学谢书耶余以己意书此二章未尝规摹谢迹也 　　黄涪翁云大字无适瘗鹤铭小字无过遗教经今世所传遗教直唐经生手耳瘗鹤则陶隐居书山谷学之余为缩为小楷偶失此帖遂以黄庭笔法书之 　　昔人以瘗鹤为陶隐居书谓与华阳帖相类然华阳是率更笔文氏停云误标之耳 　　怀仁真迹在余家一纪余未尝展观今乃临石本政如汉元杀毛延寿 　　每以怀仁圣教序书有蹊径不甚临仿欲用虞永法为之方于碑刻习气有异此册亦其一也苦不能竟耳 　　古人摹书用硬黄自运用绢素此卷首有宋徽宗金书缥字与内景经同一黄素知为怀仁一笔自书无疑书苑所云杂取碑字右军剧迹咸萃其中非也黄长睿书家黄狐亦以书苑为据恨其不见真迹辄随人言下转耳 　　此书视陕本特为姿媚唐时称为小玉书若非怀仁自运即不当命之小王也吾家有宋舍利塔碑云习王右军书集之为习正合余因此自信有会 　　右军告墓表宝晋斋刻相传为智永集右军书余曾临智永千文真迹知后人集智永为之非右军之旧迹也久矣此帖应于蕃教书此遂有错落岂直兰亭临本以僧权押字误入行间为曾不知老之将至而已耶 　　虞永兴尝自谓于道字有悟盖于发笔处出锋如抽刀断水正与颜太师锥画沙屋漏痕同趣前人巧处故应不傅学虞者辄成算子笔阵所诃以此余非能书能解之耳 　　虞永兴正书惟夫子庙堂碑行于世至如龙马图赞乃以碑中字集成其文在柳州集非真虞迹也破邪论则唐人小楷与栁诚悬清凈经并是真笔一见之义兴吴光禄家虽摹刻之鸿堂帖中未尽其法破邪论偶得宋榻临此 　　禇河南书此赞真迹在馆师韩宗伯家余尝借观近于分隶非二王法禇书哀册最佳千文孟法师碑皆不及也 　　壬辰九月过嘉禾所见有禇摹兰亭徐季海少林诗颜鲁公祭豪州伯父文藁赵文敏道德经小楷皆真墨也是日仲醇大借得王逸季虞永兴汝南公主志适到余为手摹之 　　学李北海书五十五年矣初时专习颇为近之自见米老运笔多有诋诃辄复忘其旧学然时一□书亦不落吴兴后也 　　李北海碑帖余见数本皆不全不可读最后得此帖文义了然以大照禅师碑笔意参合临之昔人评北海为书中仙手至宋时米元章微有异论姜尧章赵子固亦踵之惟赵子昂以为宗极盖子云太玄必俟后世子云如此（仿北海娑罗树碑） 　　新安之溪上有吴太学家藏此诗真迹以为杜甫书余玩其用笔知是徐季海真书蔡君谟宗之虽方实圆虽劲实婉所未及颜鲁公者在有笔墨蹊径未脱欧虞禇薛姿态耳（书杜庙诗少陵谒玄元皇帝） 　　右军有拨镫法传于晋唐诸名家所谓口诀手授者南唐李后主犹传此法余于徐季海三藏碑悟笔意当于内擫留笔取之正自觅解人不可得辛亥六月将书方正学求忠书院记先临碑数种以发笔思内以玉枕兰亭法□季海此碑 　　唐世官诰皆出善书名公之手颜鲁公为礼部尚书犹书朱巨川诰如近世之埋志非藉手宗工以为孝慈不足其重如此国朝制诰乃使中书舍人为之写轴而书法一本沈度姜立刚何能传后余两掌制词及先太史诰欲自书之忽有非时之命持节长沙封吉藩颁诰之时王程于迈不获从鲁公自书之例因临频帖为之怃然 　　颜鲁公受笔法于张长史尝有锥画沙印印泥之喻又谓之屋漏痕然其碑帖严整蚕头鼠尾郎不无锥沙印泥屋漏痕未之见也独此碑落笔与放笔处和缓挺劲兼之余临写之次恍若有悟鲁公曰自钟王至虞陆皆口诀手授以至张长史信矣 　　锥沙三喻皆喻藏锋不知出锋亦有之因出锋之遒故成藏锋之浑此碑是也东坡偃笔虽形类颜失在用笔矣其学王僧虔亦然（仿颜鲁公书宋广平碑侧帖） 　　余近来临颜书因悟所谓折钗股屋漏痕者惟二王有之鲁公直入山阴之室绝去欧禇轻媚习气东坡谓诗至于子美书至于鲁公非虚语也颜书惟蔡明远序尤为沉古米海岳一生不能彷佛盖亦为学唐初禇公书稍乏骨气耳灯下为此都不对帖虽不至入俗苐神采璀璨即是不及古人处渐老渐熟乃造平淡米老犹隔尘敢自许逼真乎题以志吾愧 　　鲁公碑版中兴颂最为奇伟余在楚中祁阳令以榻本进因作歌刻石记之以其字形颇大临成此卷便是几格间物不须扶藜夜读如山谷所云也 　　鲁公祭季明文昔在殷尚书家其孙携至长安留余斋两月无以酬直遂落贾人手不复可得矣鲁公书惟行体最佳绝去唐人纤媚之气余好之不减二王因临书识之 　　因观颜鲁公田神功八关斋会记拟其笔意书此经米元章重颜行而不许颜真书故无楷行世亦是缺陷张长史郎官壁记乃狂草之筑基也 　　余既失颜鲁公送蔡明远帖借米帖及杨少师合浦散帖乞花帖洛阳帖遂欲焚砚今又作一观如张泽端清明上河图本因南渡后想见汴京繁华旧事故摩写不遗余巧若在汴京未必为此每落笔时想二家神情风韵所及当反深也直恐珠还之日仍添我懒耳 　　新都汪太学儒仲以宋榻争坐位帖见示神采奕奕字形较陕刻差肥余临写之次时有讹字乃知是米海岳所临尝自记有临争坐帖在浙中此殆其真迹 　　鲁公行书在唐贤中独脱去习气盖欧虞禇薛皆有门庭平淡天真颜行第一伯肇年侄工于书征余为颜书真具眼者漫尔背临以塞其请 　　颜清臣书深得蔡中郎石经遗意后之学颜者以觚棱斩截为入门所谓不参活句者也余此书窃附鲁男子学栁下惠之意 　　怀素自叙帖真迹嘉典项氏以六百金购之朱锦衣家朱得之内府盖严分宜物没入大内后给侯伯为月俸朱太尉希孝旋收之其初吴郡陆完所藏也文待诏曾摹刻停云馆行于世奈二十年前在檇李获见真本年来亦屡得怀素他草书鉴赏之惟此为最本朝素书鲜得宗趣徐武功祝京兆张南安莫方伯各有所入丰考功亦得一班然狂恠怒张失其本矣余谓张旭之有怀素犹董源之有巨然衣钵相承无复余恨皆以平淡天真为旨人目之为狂乃不狂也久不作草今日临文氏石本因识之 　　蔡忠惠公书以学杨凝式者为胜于学颜盖蔡书多守定法学景度者乃不定法此卷其众尤之尤也 　　白香山琵琶行以自写羁臣怨士之绪以彼旷怀深悟惮悦岂为沦落摩登伽女湿青衫之泪也山谷故是白太传后身所作艳词与琵琶行同致犹为禅德所诃谓不止堕驴胎马腹此书始是未见秀铁面时所作耶原是吾乡朱司成所藏山谷他书学醉素独此规摹章草以行书意写流艳语正似香山以无情人落有情痴也 　　待访录有智永不全本千又余昔于宋光禄见永师千文后有禾师押字薛绝彭收藏印及是笔绝彭书乃令穰欲以王维雪山易智永千丈语也今见第三卷 　　是日海上顾氏以米襄阳真迹见视余为临此大都米家书与赵吴兴各有门庭吴兴临米辄不能似有以也吴兴书易学米书不易学二公书品于此辨矣（题壮观楚辞） 　　陆俨山祭酒有题宋海岳方圆庵记之前数行磨灭不知何人补之今越中刻本乃全文也见淮海集 　　光元章书沉着痛快直夺晋人之□少壮未能立家一一规模古帖及钱穆父诃其刻画太甚当以势为主乃大悟脱尽本家笔自出机轴如禅家悟后拆肉还母拆骨还父呵佛骂祖面目非故虽苏黄相见不无气慑晚年自言无一点右军俗气良有以也比为乐圃书志遒劲奔轶又是平生得意笔太史公作信陵君传蔡中郎为限仲弓志皆以得意人不轻赞誉正似此书耳（乐圃帖） 　　此卷阳关诗自余定为米南宫笔意无疑盖乙未年于长安见之未为飞鳬点破意欲购之空橐为窘不知何年落东明穆中翰手中翰余门下士曾于丁巳之春不远三千里走吴山荐慰出此卷求跋今五年矣又于新城王长公所见之而余亦再入长安前后二十八年与此卷乍离乍合有婆娑铜狄之感 　　米海岳有壮观台诗真迹余刻于续戏鸿堂帖中亦真州诗竟与多景楼南北相望甘露海岳庵皆一时以流所托米尝以京口拟潇湘楚山清晓图于铁瓮城取之书畵故当超耳 　　米元章云祝融高坐两行素书入神其前尚有四行未见此帖共六行然亦未全也 　　宋时有人以黄素织乌丝界道三丈成卷诫子孙相传待书足名世者方以请书凡四传而遇元章元章自任腕有羲之鬼不复让也 　　观米老论书亦可想见米家笔法顾其诃诋唐人终非笃论山谷评米书如仲繇未见孔子时气象则米老未必心服盖米于前代书法盘旋甚深非苏黄所及也 　　米海岳云少时未能立家但规摹法帖谓之集古字今观九歌良然左方有伯时畵畵史所称与伯时经营九歌者是已伯时孝经力追钟法宣和谱（下有逸文）写三万字 　　米元章云吾书无一点王右军俗气乃其收王畧帖何珍重如是又云见文皇真迹使人气慑不能临写真英雄欺人哉然自唐以来未有能过元章书者虽赵文敏亦于元章叹服曰今人去古远矣余尝见赵文敏作米书一册在吏部司务蒋行义家颇得襄阳法今海内能为襄阳书者绝少辛丑七夕后书于湖庄 　　学书不从临古人必堕恶道苏子瞻自谓悬帖壁间观之所取得其大意今所流传醉僧图王会稽尺牍终不似真赵子昂欲补未元章海月赋落笔辄止曰今人去古远矣皆为临学所困也二公犹尔况余子乎朝学执笔暮夸其能书家通病止园此册人巧天工悉敌观止矣 　　曹娥碑真迹卷有高宗跋是北宋物元文宗命柯九思鉴定御府书畵因赐之以旌其劳赵承旨题云如亲见吕仙闻吹玉笛可以称量天下之书矣在娄江王文肃公家灵飞六甲经钟绍京书为玉真公主写进御明皇有宋徽宗标题后有倪云林虞伯生跋全仿黄庭经赵子昂师之十得其三耳海宁陈太常次公所藏 　　黄庭外景经真迹此卷未见据友人云与内景经同一绢素同一笔法又有云是宋高宗临者在吴江吴宪副家顾恺之女史箴不全本在嘉禾项氏其书类大令十三行洛神赋古劲可爱 　　行书兰亭序禇河南临澄心堂帋米元章跋在海宁陈家鈌三行又兰亭禇临墨迹绢本王弇州家藏复归新都汪太学有米元章小行楷跋今在广陵 　　兰亭唐标第七本绢素奕奕无题跋亦似禇笔今在新都王氏书畵舫 　　大令东山松帖真迹送梨帖真迹皆曾见之今不知归何人右军零落数字成者甚多不能殚述 　　颜鲁公送刘太冲序绿笺书北京国学刻石真迹奇宕为辽东李帅所藏其家图书皆散今不知所在 　　颜鲁公祭季□文真迹鲜于伯机所藏跋云吾家无第一天下无第二在新都吴太学家停云馆所刻乃未临余刻之鸿堂帖者是也 　　门人徐土竑阅 　　容台别集卷之二终 　　●容台别集卷之三 　　华亭董其昌着　冡孙庭辑 　　题跋（三） 　　◆题跋（三） 　　书品（二） 　　○书品（二） 　　昔人谓观孙过庭书谱如食多骨鱼得不偿失以草书难读也因临怀素帖并为释之 　　藏真书余所见有枯笋帖食鱼帖天姥唫冬热帖皆真迹以淡为宗徒求之豪宕奇恠者皆不具鲁男子见者也颜平原云张长史虽天姿超逸妙糿古今而楷法精详特为真正吁素师之衣钵学书者请以一瓣香供养之 　　余每临怀素自叙帖皆以大令笔意求之黄长睿云米芾见阁帖书稍纵者辄命之旭旭素故自二王得笔一家眷属也旭虽姿性颠逸超然不羁而楷法精详特为正真学狂草者从此进之 　　余尝临颜书今日临柳公权杨少师帖以于蕃赏音者不欲自藏其技所谓寡和之曲须为和入奏之 　　以杨少师韭花帖笔意书仲宣登楼赋亦兼用陶隐居华阳帖欲一洗媚艳之习耳 　　书家以险绝为奇此窍惟鲁公杨公师得之赵吴兴弗解也令人眼目为吴兴所遮障余得杨公游仙诗日益习之 　　丁巳三月过京口访张太学修羽出所藏杨少师真迹赏玩弥日登舟拟之书此论因复补图余见檇李黄履常中丞家王叔明乐志论图分寸许叚与盛懋田家乐相似要以摹写隐逸之趣只在耕钓渔樵间近之中有不可描畵者孔颜之乐虽伸长统未足与语 　　黄涪翁谓子瞻书当为当代第一为其挟以文章忠义之气耳黄涪翁以苏黄门远谪濒死不悔亦以文章节义之契坚如金石深入骨髓庄生所云以天合者迫穷贱患难相守者也米颠视此有余愧矣此卷苏词黄诗皆本家笔兹论书法当以晋魏为极则如连城国玺者非文章忠义重耶戊午首春 　　苏子瞻小楷如归去来诗等皆赝笔又有滕王阁赋余闻而斥其赝及览榻本不知何年俗子所托且系之以元章跋尤俗不独点我东坡也因书伯夷传稍用苏法及之 　　昨见项晦伯家有赵文敏书汲黯传小楷特为遒媚与本家笔不类元人跋以为文敏见唐人书此传石刻因仿之乃轶唐而晋矣汲传颇繁呵冻难竟故书伯夷传不知视文敏书若何也 　　东坡先生书养生论真迹一卷是靖江朱光禄所藏后为河南俞中舍购去今吴中多双钩伪迹乃从我家鸿堂帖摹出无复笔态但存形似耳 　　东坡先生数书嵇叔夜养生论忧患之余有意于道言如此他日又曰长生未能学且学长不死洪觉范妙觉禅师谓其多生般若种子深固又进于所谓养生者要以忠孝文章节义如公升天成佛俱是探囊取物其八识田中自具两家种子循业发现不学而能也因书此论及之 　　东坡书归去来词与契顺山谷所谓彭泽千载人东坡百世土合之则双美也