容台文集 - 第 33 页/共 46 页

管夫人墨竹世多有之余见山庐绣佛图亦工山水今复见此佛像及小楷皆有法度虽文敏续书数十行无能远过也自石翁跋笔法不减涪翁垂始当作无始或偶然笔误耳 　　姚氏月华笔札之暇时及丹青花卉翎毛世所鲜及尝为杨生畵芙蓉约略浓淡生态逼真然聊复自娱人不获多见也 　　花品从众香国中来临风独笑足令姚魏气短便有群芳竞妬其品自绝（畵海棠） 　　赵子固畵水仙欲与杨无咎梅花作敌子固南宋人周草窓廖茔中极重其品曾剌舟严陵滩下见新月出水大笑云此文公所谓绿凈不可陲乃我水仙出现也 　　昔见周贞静先生小景云山十幅余绝类米虎儿高尚书及是又见行草书不减苏玉局黄涪翁与其诗得三绝曾游楚中以一瓣香荐于先生遗爱祠少时读先生论数十篇至今不忘如此前辈风流今日殆尽良可兴慨 　　钱舜举山水师赵令穰人物师李伯时皆称具体赵文敏尝从之问畵法宋进士不仕元者此卷得李伯时笔或亦临本盖伯时畵阿罗汉粉本流传胜国时尚多也 　　右仇实父临赵伯驹光武渡河图衷于李伯时单骑见虏与陈居中交姬归汉二图之间位置古雅设色妍丽为近代高手第一 　　道君皇帝以积墨写石凡有六品后敷文学士小米跋于海岳庵中不似人间抅勒法也然石田翁则云畵石须用皴如写大山则隽咏有味汉阳先生嗜石不减米颠生平畵石甚多独此卷悉摹宣和所藏宣和一生宝石皆为胡骑辇入黄沙白草此石出汉阳不知传流几千百年信乎翰墨之权□堪与万乘垺也 　　唐李德裕采天下恠石聚之平泉别墅遗诫后昆曰有以平泉石轻予人者非佳子弟也内一醒酒石尤珍爱之醉则踞焉今汉阳之宝石似不少逊而畵石疑较胜唐诗云寒姿数片奇突兀曾作秋江秋水骨又云雪尽身还瘦云生势不孤此颇足以状石 　　昔人评石之奇曰透曰漏吾以知畵石之诀亦畵此矣赵文敏常为飞白石又常为卷云石又为马牙抅石此三种足尽石之变孙汉阳推其意为此册若使米公见堪仆仆下拜 　　此罗汉娄水王弇山先生所藏乃吾友丁南羽游云间时笔当为丙子丁丑年如生力驹顺风鸿非复晚岁枯木禅也诗文书畵少而工老而淡淡胜工不工亦何能淡东坡云事势峥嵘文采绚烂渐老渐熟乃造平淡实非平淡绚烂之极也观此卷者当以意求之 　　众生有胎生卵生湿生化生余以菩萨为毫生盖从畵师指头放光拈笔之时菩萨下生矣佛所云种种意生身我说皆心造以比耶南羽在余斋中写大阿罗汉余因赠印章曰毫生馆（丁南羽白描罗汉） 　　余常与眉公论畵畵欲暗不欲明明者如觚棱钩角是也暗者如云横雾塞是也眉公胸中数具一丘壑虽草草泼墨而一种苍老之气岂落吴下之畵师恬俗魔境耶同观者修微王道人也 　　余以辛卯之秋游武夷曾为云窝二律诗独未为图耳今见逊之此图追踪子久烟云奔放林麓深密实为畵中之诗三十年前眼境重新坐收幔亭奇致叹服叹服（主逊之接笋峯图） 　　沈石田每作迂翁畵其师赵同鲁见辄呼之曰又过矣又过矣盖迂翁妙处实不可学启南力胜于韵故相去犹隔一尘也逊之为迂翁萧疏简贵如此图者假令启南见之当咄咄叹赏 　　余以丙申冬得黄子久当春大岭图卷以丙寅秋得沈启南仿痴翁富春卷相距三十一年二卷始合初闻白石翁有出蓝之能乃多本家笔又杂以米家墨戏其肖似者过半不若逊之此图气韵位置遂欲乱真也丁卯夏五日雨窓观长蘅鉴定因书此以志崇慕 　　李孝廉长蘅清修素心人也平生交有二孟阳一为程孟阳善畵一为邹孟阳善鉴畵过于程盖程以能畵故不受法缚而邹孟阳居六桥三竺湖山间每长蘅游屐所至必兴之俱乘颓然微醉有意放笔时辄以纸墨应无论合作与否收贮如头目脑髓果有以十五城易者知其必不为割好也长蘅以山水擅长余所服膺乃其写生又有别趣如此册者竹石花卉之类无所不备出入宋元逸气飞动嗟嗟其人千古其技千古而孟阳为庆卿之渐离其交道亦是千古可传也 　　胜国时畵道独盛于越中若赵吴兴黄鹤山樵吴仲圭黄子久其尤卓然者至于今乃有浙畵之目钝滞山川不少迩来又复矫而事吴装亦文沈之剩馥耳伯玉此册行笔破墨种种自超可谓刬俗入雅故当名家伯玉寒士然从项氏兄弟游多见项子京所藏名畵遂尔有得吾友陈道醇特好之 　　畵家以神品为宗极又有以逸品加于神品之上者曰失于自然而后神也此诚笃论恐护短者窜入其中士大夫当穷工极研师友造化能为摩诘而后为王洽之泼墨能为营丘而后为二米之云山乃足关畵师之口而供赏音之耳目杨龙友生于贵竹独破天荒所作台荡等图有宋人之骨力去其结有元人之风雅去其佻余讶以为出入巨然惠崇之间观止矣龙友一日千里春秋甚富未见其止不知分手之后变化若何余畵禅室中专待溪藤一幅与摩诘同供养耳 　　王摩诘十九赋桃源行潘安仁三十作闲居赋化彰今年三十为招隐诗志在林泉声出金石其诗则取材于选程格于唐淹有摩诘安仁之长而若置身于辋川庄河阳别业以终老无朝市慕者虽年三十而摩诘安仁晚岁踦岖涉世赋白首同所归安得舍尘网之句蚤分迷悟矣惟是词之品虽悬畵师之习犹在其山水长卷不免乞灵于右丞然又出入荆关规模董巨细密而不伤骨奔放而不伤韵似未以辋川为竟者他时如韦苏州李晞古之大年诗畵更当何若以此少年之笔为劵可也 　　黄叔明为松雪甥居吴兴最近太湖屡游东西洞庭两山尝见其溪桥玩月图又名具区林屋图皆摹王右丞石穴嵌空树枝刻畵为未变唐法也原之精于绘理自出笔意一流黄鹤老人气习苍莽秀润君家顾长康真有种耶 　　李昭道一派为赵伯驹伯骕精工之极又有士气后人仿之者得其工不能得其雅若元之丁野夫钱舜举是已盖五百年而有仇实父在昔文太史亟相推服太史于此一家畵不能不逊仇氏故作以赏鉴增价也实父作畵时耳不闻鼓吹阗骈之声如隔壁钗钏□顾其术亦近苦矣行年五十方知此一派畵殊不可习譬之禅定积刼方成菩萨非如董巨米三家可一超直入如来地也 　　古人论畵以取物无疑为一合非十三科全备未能至此范宽山水神品犹借名手为人物故知兼长之难项孔彰此册乃众美毕臻树石屋宇花卉人物皆与宋人血战就中山水又兼元人气韵虽其天骨自合要亦功力深至所谓士气作家俱备项子京有此文孙不负好古赏鉴百年食报之胜事矣 　　吾乡朱文豹以韬钤为冠军常待诏阙下仰畵兰自给畵兰深得文太史风韵今仕于闽独不见其写九节兰岂怀乡结梦习此谷中草本耶且涧兰以海禁鲜至犹待将军荡平海寇复还旧观耳 　　古人左图右书自虞舜时已有作绘彰施之论近代白沙先生尤工畵梅讲学家宗玩物丧志语几所谓杀风景汉玄水独取濂洛新安绝句诗写为八景一经点缀便自风流不减辋川龙眠诸名迹以为卧游其间无关浴沂悟境有进技者矣余好古人畵至为人摹入中山箧不免作此语护短玄水观之无俗不真即艺成道或以此有取于余也 　　吾郡畵家顾仲方中舍最着其游长安四方士大夫求者瑱委几欲作铁门限以郄之得者如获拱璧今原之长公元庆踵其家风有出蓝之能又以精工佐其古雅如王氏之有羲献奇矣奇矣 　　书有法帖尚可意求至于畵道必托缣素非木石雕镌所能传者今宋元名笔一幛百金鉴定少讹辄收赝本而浅学之流朝事执笔夕以自标或曰此学范关此学董巨殊可惭惶亦闻王安道之事乎安道精于医自谓天下少双闻秦中有国医不远千里为之佣得凡及三年莫窥其际一日忽佐片言国医骇之曰子非王安道乎相视而笑安道遂纵游华山作图四十幅而归翰墨之事谈何容易也（林雪畵） 　　岁在己亥余北归过汶上时于文定公以东平李室名道坤者所作山水花卉册见示托路大夫求余跋北方畵学自李夫人创发亦书家之有李卫奇矣奇矣山居荏苒几三十年乃闻闺秀之能畵史者一再出又皆着于武林之西湖初为林天素继为王友云彼如北宗卧轮偈此如南宗慧能偈或对境心不起或对境心数起皆菩提增长求女人相了不可得然天素秀绝吾见其止云友澹宕特饶骨韵假令嗣其才力殆未可量惜其身世犹遶树三匝非然明二三君子为之金汤何自磨砖作镜余又惜于东阿虽度外怜才不遑见献花天女听其说法与余同耳（林下风畵） 　　赵承旨畵滚马管夫人隔垣窥公作滚马形自此绝笔盖传神之妙能使生马之神收入笔端杜工部丹青引所谓花骢却在御榻上圉人太仆皆惆怅也李伯时畵马秀铁面呵之谓恐串习既久或堕马趣则子昂变形益自可信吾邑顾太学家有针圣绣此八骏图虽子昂用笔不能辨亦当代一绝余每劝太学令多绣大士像以助生天作佛之因正如秀铁面说法耳 　　董北苑僧巨然都以墨染云气有吐吞变灭之势米氏父子宗董巨然法稍删其繁复独畵云仍用李将军拘笔如伯驹伯骕辈欲自成一家不得随人去取故也 　　老米畵难于混厚但用淡墨浓墨泼墨破墨积墨焦墨尽得之矣 　　米元晖自题潇湘图有诗云山中宰相有仙骨坐爱岭头生白云壁张此畵定惊倒先请倩人扶着君朱晦翁又题云闲云无四时散漫此山谷幸之霖雨姿何妨媚幽独余每有当其语畵成即以题之庚戌春日寓于德清吴礼部之来青楼楼收西湖之胜畵中所得不少余自闽中归阻雨湖上日望两峯如浓墨畵每有所会辄为拈笔成此长卷凡半阅月雨霁图穷别构一境不复米氏父子可伎俩矣因记其岁月于此 　　长兴姚中丞家有黄子久临溪书屋图昔年曾访之如索靖观碑今犹未尽其法聊以效颦耳 　　文太史本色畵极类赵承旨第微尖利耳同能不如独异无取绝肖似所谓鲁男子学柳下惠 　　吴文仲为米仲诏畵所藏石一卷仲诏走信三千里视余余为定名曰此洞天灵焰也葢文仲以孙知微畵火法为此石传写神照而其蜿蜒垂垂者当作水观剑峯崭截者当作金观孤起林立者当作木观坡陀平夷者当作土观宋邵氏以石与金木水火土而六谓石具五行之秀也仲诏所藏有之矣昔人闻镜可照二十里许者曰吾面如楪子大安用是闻砚可呵之出水者曰一文钱一担水安用是此虽发于名贤之口未为笃论物有尤物如人有异人若夫苏子□之仇池米元章之砚山□抑其声价与他山之右等则相取桓圭□裳足矣何必□□将取长矛大戟足矣何必韩白哉岂直石之不幸而已米苏二公为石见作卞和泣意不在石也仲诏岂有异耶元章洞天一品石有甘露降其傍礼部状闻于朝今仲诏在辇毂之下太乙下观百灵潜卫何止甘露洒须弥而已（米仲诏奇石图） 　　容台别集卷之四终 　　门人徐士竑阅 附录： 容台文集九卷诗集四卷别集四卷（两淮马裕家藏本） 明董其昌撰其昌有学科考畧巳著录其昌以书画擅名论者比之赵孟俯其诗文则多率尔而成不暇研錬词章之学葢不及孟俯多矣（四库全书总目·集部·别集类存目） 学科考畧一巻（编修程晋芳家藏本） 明董其昌撰其昌字符宰华亭人万厯已丑进士官至礼部尙书谥文敏事迹具明史文苑传是书叙厯代立学之制兼叙孔庙封赠配享之始而贡举之志兼及焉如叙太公庙起于唐而宋以后不载叙明经起于汉而唐宋明经之选亦不载殿试亲策祗载汉唐及宋而辽金元悉不载殊为疎畧此与冯梦祯厯代贡举志俱载于学海类编中疑亦抄撮割裂而成也（四库全书总目·史部·政书类存目） 画禅室随笔四卷（内府藏本） 明董其昌撰其昌有学科考畧已著录是编第一卷论书第二卷论画中多微理由其昌于斯事积毕生之力为之所解悟深也第三卷分记游记事评诗评文四子部中如记杨成以蔡经为蔡京之类颇涉轻薄以陆龟蒙白莲诗为皮日休之类亦未免小误其评文一门多谈制艺葢其昌应举之文与陶望龄齐名当时传诵故不能忘其结习也四卷亦分子部四一曰杂言上一曰杂言下皆小品闲文然多可采一曰楚中随笔其册封楚王时所作一曰禅悦大旨乃以李贽为宗明季士大夫所见往往如是不足深诘视为蜩螗之过耳可矣（四库全书·四库全书总目·子部·杂家类） 筠轩淸秘录三卷（两淮盐政采进本） 旧本题董其昌撰其昌有学科考畧已著录是书凡列目二十有九皆论玉石铜磁诸古器及法书名画之类前有陈继儒序谓可与项元汴芗林淸课并称今考其书卽张应文所撰淸秘藏但析二卷为三卷葢应文之书近日始有鲍氏知不足斋刋板附其子丑眞迹日录后从前抄本流传不甚显著书贾以其昌名重故伪造继儒之序以炫俗射利耳（四库全书总目巻·子部·杂家类存目） 董其昌字符宰松江华亭人举万厯十七年进士改庶吉士礼部侍郎田一儁以敎习卒官其昌请假走数千里护其丧归葬还授编修皇长子出阁充讲官因事启沃皇长子毎目属之坐失执政意出为湖广副使移疾归起故官督湖广学政不狥请嘱为势家所怨嗾生儒数百人鼓噪毁其公署其昌即拜疏求去帝不许而令所司按治其昌卒谢事归起山东副使登莱兵备河南参政并不赴光宗立问旧讲官董先生安在乃召为太常少卿掌国子司业事天启二年擢本寺卿兼侍读学士时修神宗实録命往南方采辑先朝章疏及遗事其昌广搜博征録成三百本又采留中之疏切于国本藩封人才风俗河渠食货吏治邉防者别为四十卷仿史赞之例毎篇系以笔断书成表进有诏褒美宣付史馆明年秋擢礼部右侍郎协理詹事府事寻转左侍郎五年正月拜南京礼部尚书时政在奄竖党祸酷烈其昌深自引逺踰年请告归崇祯四年起故官掌詹事府事居三年屡疏乞休诏加太子太保致仕又二年卒年八十有三赠太子太傅福王时谥文敏其昌天才俊逸少负重名初华亭自沈度沈粲以后南安知府张弼詹事陆深布政莫如忠及子是龙皆以善书称其昌后出超越诸家始以宋米芾为宗后自成一家名闻外国其画集宋元诸家之长行以己意潇洒生动非人力所及也四方金石之刻得其制作手书以为二絶造请无虚日尺素短札流布人间争购寳之精于品题收藏家得词组只字以为重性和易通禅理萧闲吐纳终日无俗语人儗之米芾赵孟俯云同时以善书名者临邑邢侗顺天米万锺晋江张瑞图时人谓邢张米董又曰南董北米然三人者不逮其昌逺甚莫如忠字子良嘉靖十七年进士累官浙江布政使洁修自好夏言死经纪其丧善草书诗文有体要是龙字云卿后以字行更字廷韩十歳能文长善书皇甫汸王世贞辈亟称之以贡生终邢侗字子愿万厯二年进士终陜西行太仆卿家资巨万筑来禽馆扵古犂邱减产奉客遂致中落妹慈静善仿兄书米万锺字友石万厯二十三年进士歴官江西按察使天启五年魏忠贤党倪文焕劾之遂削籍崇祯初起太仆少卿卒官张瑞图者官至大学士逆案中人也（四库全书·史部·正史类·明史卷二百八十八） ●容台文集卷之七 　　华亭董其昌着　冢孙庭辑 　　策（丁酉江西程） 　　募缘疏 　　铭 　　诰 　　像赞 　　◆策 【 丁酉江西程】 　　问天保之诗归美以报上也…… 　　问杨子云之言异端也…… 　　问唐有哲人奇士隐沦屠钓科而…… 　　○问天保之诗归美以报上也曰俾尔单厚何福不除曰受天百禄降尔遐福而终之曰如南山之寿葢臣子忠爱所愿望于君者无是为大矣无逸一书说者以为周公晚岁所作是时成王固盛年也而谆谆于享国修短之说以视召公言永命者不少局乎乃夫子论舜孝曰得名辄曰得寿古者建公孤曰傅之德义导之教训辄曰保其身体而宋儒曰人主保身以保民曰君德清明君身强固正人君子所深愿则皆周公意也岂尊生之道即帝王不废与三代以降其享国永年比于尧舜禹汤商三宗周文王者何罕覩也将无逸之主固不世出与乃若唐宋诸臣有言和气洽则长生可得者有言养身莫若寡欲者有言敬祖宗则寿亲贤则寿者有言修德正事反灾为祥则永年者其说亦有合于无逸否与周公作无逸独详文祖我圣祖以忧勤开基则周之文王也诸士亦能扬厉之与皇上春秋鼎盛将万亿年敬天之休比岁端居拱默若有意于静摄者而忠计之士拳拳以无逸进岂以帝王尊生之道在此不在彼与时惟八月皇上诞弥之辰诸士试推周公之旨具言之将采为千秋金鉴录以献 　　帝王祈天永命之道有味乎洪范言之也建极之谓皇敛福之谓皇敛而能锡之之谓皇锡而能向之之谓皇锡者以为惠也向者以为令也夫五福者则天之神道也藏于无端运于象先迎之不来揽之不得在世主与民萌其听之悠谬忽荒之乡而在皇者能握之以为惠秉之以为令者若雨露焉贷万物而不穷若风霆焉鼓万物而不倦则是无逸建极之主先天而不制于天造命而不制于命也不如是乌乎称敛福自古荩臣哲辅所为危明主摅谠论者亦多术矣入之者或苦而不甘受之者或貌而非质至如纳约甚切苞摄甚多能使人主一听而□□□悟而百悟者其惟周公享国修短之说乎今夫生之有涯不必智者信也生之可乐不必贵者晓也以康宁寿考之身而长有崇高富贵之奉不必不肖者趋也至悍莫如秦皇至英莫如汉武至迂莫如方士徐福辈至誔莫如金茎宝鼎文成五利之术然以至迂驱至悍便若弄丸以至英试至誔帖若吞饵夫亦重生为之蔽也因其所信而感之以忠诚款恻之意靡弗动矣因其所晓而诏之以正大显常之理靡弗投矣因其所趋而劘之以修德弭灾斡旋气化之事靡弗格矣因其所重而引之以哲王列祖经验已试之方靡弗用矣夫谓纳约其切可一听辄悟者此也岐伯曰至人之寿者提挈天地把握阴阳不颛颛术延也广成子曰得吾道者上为皇而下为王不颛颛恬养也彼所卫直藐然之躯耳宜无甚高论而殽于天地列于阴阳六通四辟于皇王之涂得无大而无当哉及浏览载籍人主固有委命于天忘身殉欲者始于不自爱其生终之不复能爱天下之生何也乐不与奢期而奢至奢不与横征期而横征至横征不与暴虐期而暴虐至暴虐不与奸佞期而奸佞至酒池也祸水也迷楼也于身为伐生之斧斤于国为殄世之膏肓其民离其社屋其名曰万世积毁其德曰秽闻于天矣故保身保民两得之道也国之永命君之永年两得之道也名配尧禹身后彭祖两得之道也君德清明君身强固两得之道也夫谓苞摄甚多可一悟百悟者此也乃帝王何以为尊生之经哉或曰人主者神用而不已必竭贵有以韬之此柙剑喻也形佚而太甚必渝贵有以习之此转枢喻也于求无所弗供贵有以啬之喻在千矢之射鹄也于意无所弗骋贵有以节之喻在万物之酌尊也俯仰屈诎以利形进退步趋以实下吐故纳新以练藏专意积精以宁神斯则似矣然宇宙在手万化生身而杜体黜聪之为务非体也居如大神动如天帝而熊经鸟伸之为习非适也穷天之产罄地之毛而鹑居鷇饮之为享非情也是导引之益而非无穷之门负暄之献而非所以酬顺风之请也吾以为养莫上于养神而形为下寿莫大于寿国而身为小帝王者父皇天母后上万物一体天下一身四聪为聪四目为目以祖宗德泽为元气以万邦黎献为心膂以耆儒宿德为膏粱以法家拂士为药石以四夷八蛮占气候以三辰六符察脉色晏安之毒有弗怀也美疢之伤有弗迩也夫孰知尸居龙见之为养目也夫孰知渊默雷□之为养耳也夫孰知和羮曲蘖之为养口也夫孰知肃雝宫庙之为养安也夫孰知战胜而肥之为养威也夫孰知一日万几之为养性也六龙时乘何必减于遥兴之快明德馨香何必减于祷畤之福庶土交正何必减于丹砂之化细旃经史何必减于紫庭之书繇庚之诗作而知六气之欣畅矣繇仪之歌作而知百脉之舒平矣解愠之歌作而知元神之闿择矣八荒之内披淳风沐膏泽登春台煦化日被天和饮地德物无疪厉民无夭札油油然各安其性命之情者谁非万物一体天下一身者之大年与而奚謭謭焉见所为我见所为人见所为生见所为寿也卒之萃四表之欢□迓两间之善气除天下之害者享天下之利贻天下之安者履天下之福后其身而身先外其身而身存于无逸之主覩矣商三宗文王弗论已古称尧居民上振振如临深渊舜居民上兢兢如履薄氷禹居民上栗栗如恐不满汤居民上翼翼恐不敢息然尧寿一百十八岁舜一百十岁禹汤皆百岁今夫忧勤惕厉世主苦之为桎梏者也玉食威福世主乘之为愉快者也以愉快则至后世而代增以桎梏则视前王而日薄乃三季以后抑何耄期者之少耶惟有梁武明皇而多寿多辱矣无逸永年讵不千古龟鉴哉斯道也自周公之后辍不讲矣其唐之刘知古乎曰和气若洽神仙自至虽诡词哉可以语大理矣其宋之王昭素乎曰养身莫若寡欲虽非闳议哉居其要矣进而求之必也真德秀所谓敬祖宗则寿亲贤则寿乎朱熹所谓修德正事反灾为祥则永年乎二臣葢大畅周公之旨而惜其时无访落之主也天祚我明圣作明述二百年壹以无逸为家法恭诵训录高皇帝尝谓羣臣曰朕达旦临御晡时还宫卧不安席不敢怠荒畏天故耳当时有以道书献者高皇帝却之曰朕将跻一世生民于寿域宁一己之长生为葢周有文祖近接三宗我明皇祖直接尧舜垂范远矣皇上缵承洪绪式扬而光大之二纪以来厖□纯禧与天无极迩以　三殿之灾修省甚说虽中宗之严恭武丁之正事何以加兹乃上方加意修省即不得复言静摄而明问白帝王之尊生若何其以逸劝也是不然夫修□者福极之为也福极者天之为也人无法以知天以雨旸燠寒风之序知天人无法以回天以貌言视听思之敬回天敬者逸之反地无逸者敬之异名也修省也摄生也同条共本合之双美者也请以唐宋诸臣之言反复推演为　建极之主助可乎夫惩于忿懥者匹夫皆不见之图溺于嗜欲者万乘无不穷之物傥其宦官宫妾朝露自危山泽村墟秋毫必析愁苦上薄精神乱营而欲以全沕穆之衷养和平之福不亦难乎师古昭素之言奈何勿念也奉先思孝神是以能有报接下思恭臣是以能有沃乃或萧芗代荐萃涣何存宸禁高居晋接都废假庙之诚衰凭翼之士远而欲望茀禄之尔康繁祉之尔绥不亦难乎真德秀之言奈何弗念也今夫拱庭之桑非吉征也雊鼎之雉非瑞应也在高宗帝乙之世皆不为灾非直不灾或以过历何则域中之有大力者王耳逸有大力酿祸实多无逸有大力禔福亦博夫天何常之有向使二主者逆忠而不用愎过而不悛政事改为之机失而复失上帝谴告之意伤而重伤其能登年载德令闻长世为商贤君乎朱熹之言奈何弗念也昔周公之言无逸也丛怨有戒何民之弗和正供有则何欲之弗寡保惠教诲奉以周旋也何贤之弗亲先王政刑毋敢变乱也何享之弗诚一日躭乐曰非天攸训也何天之弗敬彼其老成忠爱先事预防譬则国医也能辨证能絜方悬俟后世使自得其证而药之沈奇立起矣又譬则道家言固已洞于久视之术然非捐当年之乐而从之何益于延促之数哉夫帷　明主设诚而致行以幸天下以育羣生至德也以绳　祖武以答玄贶丕基也以谣于康衢以歌于朴棫显名也虽寿敝天地可也虽然尤在于上下之交尝读易至否泰剥复于君子小人消长之际何忧之深也曰否曰泰上下之志交与不交而已矣不交之极自否而剥世道更何可恃恃有一阳之复可驯致泰耳故曰朋来无咎正以世道一线之生意在此而虽潜来君子之朋但能无咎葢有意君子之道长也洪范省验卿士师尹有助焉此又锡福之旨通于易道之生生者乎 　　○问杨子云之言异端也曰史兴而经道废矣夫史果为道之异端则春秋非史乎而曰说理者莫辨于春秋何也葢夫子之言性与天道子贡不得闻而春秋笔削亦曰游夏不能赞则安见其孰精而孰麤也吾以为史学有异端道学亦有异端史学之异端在私史道学之异端在外道自古以然顾自宋以后益又甚矣以史言之有为碧云騢者有为孔氏野史者有为建隆遗事者有为林氏野史者其诬善葢愆即唐以前所未有也诸士能举其畧与以道学言之有言先立其大者有以灭意为宗者有言至近而神者有言致知者其同门异户即道学家无定论也诸士能破其的与葢又有为宋史辨疑者果足以讨杂传之失与有为困学记者果足以扶正学之脉与夫今之史难言之吾直与诸子谈宋事足矣若夫析道术蕲以正人心而专谈宋儒何益其参古今而折衷之无剿说 　　夫道独行于天地之间者也夫史不得与道参行者也顾丘明以来代不乏史而轲氏之后世已丧道至濂洛关□诸君子出而摽之帜而世亦命之曰道学此史学道学执事所以稽世次而并称之也乃其本末亦无弗问夫民者冥也冥然罔觉无所施教圣人者揭日月以开其□而道行焉范古今以为之镜而史作焉道者教之本也史辅教者也其用一也仲尼述史者三诗书在焉雅言者三诗书亦在焉春秋则史矣而儒者曰说理莫辨于春秋又曰春秋之微又曰传心之典吾竟不知史之与道孰精而孰麤也其源一也夫史固须学也文中子曰古之史也辨道今之□也辨交彼其程量万品荣辱百代而非道孰为折衷之夫学固须下有逸文专而曰我有罪乎乃或家操斧钺人擅雌黄殆窃国灵者也罪将安辞夫学圣人之微言也圣人之统圣人不敢有而曰我无知也乃或皋比自拥门户曹兴几代大匠斲也希不伤矣昔杨子云之论异端也曰史兴而道废愚以为不然夫史果为道之异端则春秋何书哉史自有史之异端道自有道之异端史学之异端在私史非私史之自能为异端又非私史之即为异端也道学之异端在外道非外道之自能为异端又非外道之即为异端也请毕其说昔者史之统尝一矣有左右史以书君举有外史以掌四方之志□人则至□陋矣亦且党正月书族师岁书乡大夫三年献书藏于内史则是无人不史而亦无人不领于天子之史也无人不史则私吏不必作无人而不领于天子之史则私史不敢作也周衰盟府之权失诸侯之籍去荜门圭窦之善多遏佚而不彰于是私史□焉若师春汲冢越绝楚汉实□记之祖皆已出于丘明子长之世然不闻其为二史害何也彼二史者托王义以流藻秉素心以定裁予善必□而有征创恶虽刚而不吐定哀之微宁错经以辨义羲皇云邈乃阙疑而不书观其并包诸乘罗网旧闻三五坟索倚相读之以为多有国春秋墨翟综之以为博者无不寻以斧柯引之绳墨即有私史皆榱桷而椽□之矣由此以谭史家之统惟天子能一之天子失之良史收之异端不足患也愚所谓非私史之自能为异端者此也昔者道学之统尝一矣将为愚人耶曰困焉勉焉将为贤人耶曰择焉执焉圣人则天聪明矣然且愤忘食思忘寝七十而后敢从心所欲则是无人弗学而亦无人不禀于圣人之学也无人不学则外道不得作无人不禀于圣人之学则外道不敢作也仲尼没而微言绝七十子丧而大义乖杏坛洙泗之涂过而不问于是外道兴焉若庄生之叙九家苟况之非十二子凡似是之说皆相望于子思孟轲之世然不闻为吾道害何也彼二子者绍闻一家之遗私淑五世之内其脉真故诠言绝肖其祖其传的故觉世不愧于师两间位育收诸未发之中千圣渊源发于几希之窍故能叩扃启钥振瞶鼓聋若索隐行怪孔子之所忧诐淫邪□杨墨之所据者莫不望洋而叹见睍曰消苟其来归即天包而海纳之矣繇斯以谭道学之统惟圣人能一之无圣人而绝有贤人而接亦不患异端也愚所谓非外道之自为异端者此也私史之日烦也其在晋魏之后乎有家乘有郡书有偏记有小录有逸事有琐言有别传皆谓之私史私史者史之惑术也其言出于朝士者也则以为实历而有稽其言出于野士者也则以为虚中而无据凌谇之事察士之所求也刻核之言不肖者之所索也非史家之异端可乎虽然非私中之私也未甚异也以言其厚诬则失人之科而非舞文之罪也以言其不根则供笑之优而非憎主之盗也以言其承虚则吠声之犬而非含沙之鱼也以言其浅肤则陷井之鼃而非黎丘之鬼也至于宋而遂有不可诘者读碧云騢而先忧后乐但□语耳读孔氏野史而焚香告天定欺人耳王元之不得志于史职也则有建隆遗事以修怨焉若无意于赵韩王也有林希古党于章慞也则为林氏野史以葢愆焉若持平于元佑诸君子也者其设心积虑将使姱修之士蒙疵颣于汗青黠诈之夫掩肺肝于白日而不为异中之异哉宋臣李天性患之于是取名臣之受诬而的然有据者案而断之曰典故辨疑诚史家之金汤乎而执事犹若有未尽者何也岂以正史之中亦有升天按地上下其手者耶亦有茹霜喷露寒暖其笔者耶无论魏收仱玄之于班掾何为耶无论陈寿欧公之于钱氏何为耶即厚诛丛史以如钩而薄贷兰台之亦党何以服魏秦诸人之心而关其日也且大熙宁之事苻离之役宋之大关键也以实录不能正而尊尧录正之以时政记不敢书而齐东埜语书之岂得谓私史之中无如陈瓘周密其人而略无助于谋野之获哉今宋史具在谓宜仿唐书紏缪之意刋其曲笔归之雅迹亦千载一快也外道之日繁也其在战国之后乎有诸子学若管商者有注疏学若服郑者有老庄学若晋之王何者有释典学若唐之房融梁肃者有禅宗学若宋之张天觉张无垢者同谓之外道外者吾道之岐路也有圣法以为之藉则康听惑有巨子以为之驱则风尚成游方之外放诞者适也解世之纷高旷者趋也不谓之异端可乎然未异也非同中之异也言乎其相畸则门外之敌而非室中之戈也言乎其相滥则泾渭之分而非淄渑之合也言乎其相形则榆枋之飞而非修明之彩也言乎其相亲则分席之交而非挛子之似也至于道学之中乃有不可晓者金溪以养性为宗也而欲废格物近于动念即乖者焉杨简以灭意为宗也而曰底用思为近于疑处即魔者焉释之所争者神不灭也江门则易之日至神而把柄可见矣禅之所默者知之一字也文成则易之曰良知而面目毕露矣此皆与濂洛君子生则同修阙里之言没则共厕两楹之奠而何其同中之异如此哉先臣罗欲顺忧之于是取诸儒之逃禅而显然近理者案而断之曰困知录诚正学之金篦乎而执事□若有未尽者何也岂以时雨之化亦有为上智设者耶岂以狥象之弊亦有与玩物同者耶梦寐即白昼之为屋漏即康衢之见又何求多于子静耶宁为真狂无为真乡愿又何苛责于伯安耶即舍其完烁之懿而惟捡其毫厘之差何以服子静诸公之心而夺之符也且夫藏室之老西方之昙二氏之真鼻祖也犹龙之叹同世而弗攻有圣之称先时而悬断岂以杨陆诸子故尝辟邪崇正者而反麾诸门墙之外哉今诸语录具在谓宜于性理一书之外总其条贯别其门庭亦千载指南也宋之鄙人有宝其刓镜者过于肆见秦宫之匜直洞其胆乃自失也此史学喻也有学歌者自以尽师之巧咀辞去其师为送归之曲声振林木响遏行云而后终身不敢言去此道学喻也虽然今之弹事史也能皆得情乎吾恐白简之镆鎁不憯于稗宫之刺客也今之剡荐史也能无虚美乎吾恐满牍之吹嘘不重于一字之华衮也今之庠序学也能不长傲乎吾恐处士横而忧在君父二氏之徒其有辞矣今之词章学也能守传注乎吾恐吊诡胜而忧在人心朱子之脉从此遂绝矣语曰学视者先见舆薪学听者先闻撞钟此今日史学道学之所急者也 　　○问唐有哲人奇士隐沦屠钓科而刘邵复推本观奇之缪乃士亦何必奇虞周之才盛矣无奇也兔置之诗郑氏以为野人美闳夭散宜生而作不然岂其干城腹心而遗之野乎乃叔世战争之秋天下果有奇士若啇人也而存郑九十老人也而力能出秦救以存魏处士也而灭乌丸土人也而止王宗侃使不复淘虏布衣也而起义以抗金亮下第进士也而以空头敕征兵五千解澧鼎诸州之危此其人皆倜傥负才万不试而出一焉犹足以修国家之急又往往能逃之爵赏之外或物色之不可得何奇也诸士试按次其事而评之可乎宋范仲淹苏洵苏轼泰观之建议皆急奇士不难越拘挛以搜岩穴然观古将相大臣如裴度乌重胤则既试之效矣而识者犹有李元平刘秩之惧岂知人善任有未易言者与今方内久安人材靡于豢养谓宜有不测之察举以收嵚■〈山欹〉历落颖脱绝伦之士而乐浪之役布衣轻侠稍一尝指乃天下之责四面至矣明诏方逮治之以正欺绐之罪岂不当哉虽然惩于若辈而谓仲淹苏洵诸子之论亦可一切废者否也兹欲使真伪□分羣策毕举操何术而可 　　自昔谋国者曷尝不与豪儁共功烈乎张百目以为罗是恢弘之远畧也乘众尤以为翼是忠笃之长虑也得一士而制千里之难举一人而开汇征之门壮尊俎之折冲洗山川之阏滞顾不韪哉虽然事有同指而异归同情而异效者何也人固不易知用人亦不易也与之为有方豪杰之士或逸而出焉与之为无方嵬谲之士或贸而入焉是败道也败生惩惩生疑遂曰天下果无奇士夫使贤知长往而奸雄窃笑者必繇此矣此之不可不辨也葢刘邵有用奇之论而世多非之曰士要于适用已耳常人吉士自古所须绝智异能世不多得用人者不出乎莫不然之数而道乎百无一人之行非仪的也吁此岂以常人吉士者处于才不才之间固机缄谨营垒立于不败巧于用短者乎又岂以绝智异能者闪烁不测诡故不情吐雾五里挥日三舍蹈险若骛与没俱出以人国侥幸者乎非也制治未乱谓之常人劢相国家谓之吉士吉士非奇士弗胜而能为常人者能为非常人者也今夫解胪理脑刳腹涤藏医之奇者也未若肌肤之治之尤奇也动于九天藏于九地战之奇者也未若上兵伐谋之尤奇也不讲于用奇之说而但以温平无毒之剂为善医坚璧清野之师为良将吾不知其能终无患乎且夫人固有一不为少万不为多者五人曰茂十人曰选百人曰俊千人曰英倍英曰贤倍万曰杰万杰曰圣此皆绝智异能之别名也天下之高以为三公一国之高以为九卿一州之高以为二十七大夫一乡之高以为八十一元士圣人在上百里而有一贤则犹无有也王道衰微千里而有一贤则犹比肩也故曰乱国之廷无人焉无人者非无人也蚉负山鼎折足视其印固已累累而绶固已若若矣邵之言用奇得无意乎昔者尧舜之世比屋可封唐虞稽古建官惟百以官不胜少以贤不胜多以十六族则不能举以万邦黎献则不尽臣以岩居穴处许由巢父州伯石尹之徒则不能致然而谓之野无遗贤何则彼其五臣九官皆万杰之圣也一玑衡而测天地之度一干羽而动顽苗之格一手一足之烈而偃四海之洪波一奇一偶之迹而发九畴之秘藏以非常之人致非常之绩虽有遗贤焉犹之乎无遗也葢其所谓无奇□□公旦以硕肤之度弘□握之勤所执贽而见者十人还贽而相见者三十人貌□之士者百有余人欲言而请毕事者千有余人于是得三士焉以定天下所笼致若彼所推择若此无亦惟是天下之选是崇是急岂其簿收白屋之誉为今观其布月令则仲春聘名士季夏赞杰儁不问时矣训商奄则曰廸简在王廷有服在大僚不问仇矣系九两则曰友以任得民薮以富得民不问官矣丽八议则曰议贤曰议能不问疵矣士生是时苟有绝智异能无不承光仰流赴尊帝之求而与宾王之列能眇天下而不称奇才焉略眇天下而不称奇谋焉直眇天下而不称奇节焉勋眇天下而不称奇功焉非无奇也燕函粤鏄夫人而能为也雄骏不创寿于旗幢豪杰不勒名于盘盂无事而表异也乌乎奇乌乎不奇奇士之有闻也多于三季之衰战伐之世矣封畧之内莫非君土食土之毛莫非王臣计过忧天义不逃雨如此者奇天下尽乱无有安国一国尽乱无有安家完卵于巢解醉以酒如此者则又奇鹤实承轩予何能战鹜有余食士饥欲死急而不之应是果知我也出而图吾君是使失士者愧也如此者则又奇生厚则安存之虑深事苦则矜全之情薄以金注者惛也以瓦注者巧也彼饱而不飞此困而思鬬如此者则又奇屠龙之术当年莫试失矢之壶千金可享技痒而不禁货畸而欲□如此者则又奇名未闻于人建鼓而行之能已见于世善刀而藏之不为爵勉不为禄劝以忧社稷者贞士之槩也排难解纷而辄取者商贾之行而义之所不敢出也如此者则又奇葢执事所问弦高诸人大都近是矣方秦之袭郑也弦高贩于周以乘韦先十二牛犒之孟明曰郑有备矣卷甲而还语曰智贵卒力贵突弦高有焉方楚之攻魏也魏使人求救于秦秦救不出于是唐且九十余矣西说秦王秦王为之济师而魏故得无恙也诗曰辞之怿矣民之莫矣唐且以之乌丸数扰北边田畴躬耕徐无山中者耳不数年威信大行鲜卑致贡乌丸竟受首焉王宗侃淘虏彭州王先成与众同患者耳一出奇而流亡尽出宗侃意消百姓得复业焉此二子者无半通之纶一尺之铜而屹然以其身捍大患庶几哉社稷之福矣当宋绍兴时有以忠义三百人复沂海诸州而金主亮环攻之不得志者魏胜也当宋开庆时有以不知谁何之卒五千人保澧鼎诸州而制使物色之不能得者张惟孝也此二子者不费一斗粟不挂一领甲而毅然以其身敌王忾庶几哉尊攘之义矣不得为奇士乎哉虽然却敌者奇矣而寄斥堠于涂之人何其危也请援者奇矣而制国命于辩士之舌何其无策也田畴先成之计奇矣而当时之牧民御众者何如也魏胜惟孝之兵奇矣而当时之横门专阃者何如也为国家计与其藿食者之善谋不如肉食者之无愤也为诸子计与其生而为乱世之奇士孰若用而为治世之能臣也且夫权藉者万物之率也而时势者百事之长也无权藉背时势万不试而出一焉犹尚如是况于顺风而招登高而呼骋逸足于康庄纵游鳞于大壑其所成就不尤足称哉故有言信义可疆而豪杰不可学者苏洵也有请两制大臣密举忠义有谋之人边塞武臣阴求壮勇出羣之士者范仲淹也有谓成才不易得而奇材最可惜者秦观也有请破康人之论开功名之门者苏轼也言人人殊皆欲国家收奇士之用而已矣乃执事顾患其若房管之于刘秩关播之于李元平者何哉善乎刘邵推言之也曰用奇有二尤之失尤玅与尤虗者也夫尤玅之人被褐怀王者也吾爱吾鼎者也若灭若灭者也不飞不鸣者也眈眈逐逐者也望之似木鸡者也不为鼯鼠发机者也尤虚者不然乘人鬬捷者也喙长三尺者也羊质虎皮者也鸱义矫虔者也借丛冯社者也鲋人鲵居者也不尽狗马者也故曰尤玅之人多含精尤虚之人多瑰姿彼含精而我皮相则失之彼瑰姿而我举肥则又失之而且曰使贪耶是相于贿也使诈耶是相于奸也举盗而盗耳举虏而虏耳不亦轻朝廷薄岩穴之士耶是故莫急于知人莫要于善用夫知人难也造事者能知人虗怀者能知人广询者能知人去谗者能知人善任难也礼士者能用人因应者能用人推诚者能用人一权者能用人今夫以愚欺智罔弗察也以私投私罔弗爱也兼听之言罔弗公也偏听之言罔弗私也造事则权度精虗怀则藩篱撤广询则以耳正目去谗则以心正耳皆知人之术也士故有志不可豢也材各有宜不可枉也信而见疑不可任贤也能而复御不可用将也礼士则士殉知因应则官任器推诚则心膂输一权则手足展皆用人之道也斯以万举而万当也不然慎勿言用奇哉方东事之兴也葢亦有布衣轻侠深入虎穴矣过而信之则遂以为陆贾为郦生过而疑之则遂以为巫臣为赵信今其言多凿空效如捉影曾不得鸡呜狗盗之用而顾有剖胎焚夭之名世有奸雄心以觇　朝廷之深浅矣要以国家赏太轻罚太重资格太拘文法太刻自劳臣力吏终身自堕者何限而况草泽之士乎其为沈沦可胜道哉夫豪杰犹龙也寸云尺雾澍雨百里则执事所称者是已元平刘秩其土龙乎葢又有毒龙焉其怒而飞白日晦而海水立高欢李密辈莽与好龙不得真则毒龙端可虑矣 　　◆募缘疏