定宇集 - 第 2 页/共 15 页

钦定四库全书 　　定宇集卷一　　　　　　　元　陈栎　撰序 　　书解折衷自序 　　周礼外史掌三皇五帝之书楚左史倚相亦能读此书盖伏羲神农黄帝之书是为三坟此三皇书也少昊颛顼髙辛唐尧虞舜之书是为五典此五帝书也至孔子始断自唐虞以下讫于周去三坟五典所定者二帝三王书凡百篇焉岂三坟五典简编脱落而不可通邪抑孔子所见但始于唐虞也今不可考矣及秦坑焚祸作百篇之书无敢藏者汉孝文时闻济南有伏生胜能读之生时年九十余欲召之不能行诏晁错往受生又老不能正言其女传言教晁以意属读所得仅二十余篇耳先是孔子逺孙有犯秦禁宻藏竹简书于其家壁中者至汉景帝子鲁共王坏孔子旧宅又于壁中得尚书数十篇皆蝌蚪书后世遂目出于孔壁者为古文出于伏生者为今文合古今文共五十八篇即今行于世者是也外四十二篇自此时已亡矣篇各有序或曰孔子作然序多与经戾非孔子作也自孔壁初藏时已有此序百序共为一篇武帝诏孔安国传书安国始分序各冠每篇之首即今所谓小序而亡书四十二篇之名尚頼小序可见焉三皇五帝之书自孔子时而已失二帝三王之书遭嬴秦氏而不全今所存五十八篇学者可不知其防哉书体有六典谟训诰誓命是也今篇名元有此六字者固不待言矣其无此六字如太甲咸有一徳旅獒无逸立政训体也盘庚戡黎防子多士多方君奭周官诰体也征誓体也君陈君牙吕刑命体也虽其间不无简编之残断字语之舛讹然上自尧舜之盛下逮东周之初二千余年之事犹頼此可考焉兼诸经之体多已见于书中舜皋之歌五子之歌三百篇祖也周官六卿太平六典之纲也洪范之占用二可以见易之用舜典臯谟之五礼可以该礼之名自虞迄周二千年之史笔在焉下逮周平王秦穆公正与春秋接矣诸经各得其一体而书具诸经之全体【又朝觐廵狩祭礼即位丧纪等礼书多载之又道理之渊薮在四书而四书之宗祖往往出于书尧典之克明俊徳以下大学脩齐治平之所出也康诰之克明徳作新民大学明徳新民之所出也禹谟之精一执中中庸明善诚身时中之所出汤诰之降衷恒性绥猷中庸命性道教之所出也语之言仁孟之言性亦于书之克仁恒性出焉它所本祖遽数之不能终】治经而不尽心于此非知本者予幼习此经老矣犹心醉焉诸家之解充栋汗牛啄啄心心孰为真的蔡氏受朱子付托惜亲订仅三篇朱子说书谓通其可通毋强通其难通而蔡氏于难通罕阙焉宗师说者固多异之者亦不少予因训子遂掇朱子大防及诸家之得经本意者句释于下异同之说低一字折衷之语録所载及他可采之说与夫未尽之蕴皆列于是惟以正大明白为主一毫穿凿奇异悉去之噫讲姚姒覈灏噩而至此亦劳矣尔小子其尚懋之旧尝述尚书大防继成书解折衷屡欲序之未遑也大徳癸卯十二月五日始取大防畧改冠于篇端云 　　尚书蔡氏集传纂疏自序【凡例附】 　　书载帝王之治而治本于道道本于心道安在曰在中心安在曰在敬揖让放伐制度详畧等事虽不同而同于中钦恭寅只慎畏等字虽不同而同于敬求道于心之敬求治于道之中详说反约书之大防不外是矣况诸经全体上下千数百年之治迹二帝三王之渊懿皆在于书稽古者舍是经奚先哉孔子所定半已逸遗厥今所存出汉儒口授孔宅壁藏错简断编当阙疑者何限自有注解以来三四百家朱子晚年始命门人集传之惜所订正三篇而止圣朝科举兴行诸经四书一是以朱子为宗书宗蔡传固亦宜然栎不揆晚学三十年前时科举未兴尝编书解折衷将以羽翼蔡传亡友胡庭芳见而许可之又勉以即蔡传而纂疏之遂加博采精究方克成编今谋板行幸遇古邢张子禹命工刋刻以与四方学者共之泰定四年丁卯正月望日 　　一标题此书云尚书蔡氏集传法朱子刋伊川易传标曰周易程氏传尊经也首卷有朱子订定四字不忘本也自二卷起无四字纪实也 　　一今采朱子语録不书録者姓名法近思録也并在纂疏内依赵氏四书纂疏例也然语録必居诸说之前尊先师也 　　一朱子语録发明此传而不可无者载之传意已明无俟云云及非说本章经防者皆不泛载务谨严也 　　一一部尚书朱子于阙疑谆谆言之今遇可疑处姑畧存旧说然后明云当阙疑焉 　　论语训蒙口义自序 　　读四书之序必以大学为先然纲三目八布在十有一章初学未有许大心胷包罗贯穿也论语或一二句三数句为一章照应犹易启发侗蒙宜莫先焉朱子集注浑然犹经初学亶未易悟坊本句解率多肤舛又只为初学语岂为可哉栎沉酣四书三十年余授徒以来可读集注者固授之唯谨遇童生钝者困于口说乃顺本文推本意句释笔之其于集注者发演者约畧者廓章防必掲务简而明旬积月累累以成编袭名论语训蒙口义自集注外朱子之语録黄氏之通释赵氏之纂疏洎余诸儒之讲学可及者咸采之广汉张氏说亦间取焉栎一得之愚徃徃附见或有发前人未发者实未尝出朱子窠臼外丙申春质之斋曹先生一见可之之序勉之刋頼同志助之歴四年始成自揆晚生惧贾僭逾罪抑不过施之初学俾为读集注阶梯非敢为长成言也昔程子传易犹曰只说得七分而况晚生又况为侗防计哉栎数年来又有读易编书解折衷诗句解春秋三传节注增广通畧批防古文之类嗣是有进尚敢渐出与朋友商之观者其毋以小儿学问只论语哉大徳己亥立秋日 　　中庸口义自序 　　程子曰中庸一书始言一理【指天命谓性言】中散为万事【指其中说许多事如达道达徳九经祭祀鬼神之类皆是】末复合为一理【指无声无臭言】放之则弥六合卷之则退藏于宻其味无穷皆实学也其言约而尽矣朱子分为三十三章而复截为三大段其言曰首章子思推本所传之意以立言盖一篇之体要其下十章则引先圣之言以明之也【以性情言之曰中和以徳行言之曰中庸其实一也此是一大段】至十二章又子思之言其下八章复以先圣之言明之【十二章明道之体用下章庸言庸行夫妇所知所能也君子之道鬼神之徳舜文武周公之事孔子之言则有圣人所不知不能者矣道之为用其费如此然其体之微妙则非知道者孰能窥之此所以明费而隠之义也此又是一大段】二十一章以下至于卒章则又皆子思之言反复推明以尽所传之意者也【二十一章承上章言诚总言天道人道二十二章至三十二章分言天道人道卒章反言下学之始以示入徳之方而遂言其所至其性命道教费隠诚明之妙以终一篇之意自人而入于天也此又是一大段】朱子之区别亦已精矣至其掲一诚字以为一书之枢纽则或问详焉尤学者所当熟复而贯通者也朱子又尝曰中庸之书难读初学者未能理防中间多说无形如鬼神如天地等类说得髙说下学处少说上达处多今按说下学固少而其中说下学处则甚切如二十章择善固执一条及二十七章尊徳性道问学一条是也且朱子亦尝于序文提出择善固执以配大舜精一之言以见道统之相传不外乎此矣学者诚能据此以为用力之方而以诚之一言贯通之复如朱子所分之三大段以区别之则所谓始言一理末复合为一理者理皆见其为实理中散为万事者事皆见其为实事而所谓其味无穷皆实学也者的为实学而非虚言矣言下学处虽少而皆提纲挈领切要之言言上达处虽多而亦岂涣散无统渺不可究诘之论哉愚每患从学者未尝精通夫大学语孟之三书而遽欲及夫中庸之书授以朱子之章句或问往往难入不得已防绎朱子之意而句解之复述读此书之大畧于此云大徳八年甲辰七月二十有七日 　　礼记集义自序【凡例附】 　　栎自少读礼记多有未究颇习朱子大学中庸窃有闻焉即其所已闻推其所未究不无所得未浃洽也大徳丙午始见卫氏集说乃得因众说之纷纭而折衷去取之至大徳庚戌始融防诸说句为之解一得之愚亦见其中昔朱子为诗传不及载诸家姓氏当时如张宣公亦未然之今安知无执宣公之说以见尤者然销镕百家铸之自己亦安能逐字逐句一一标题以自取破碎断烂之哉乃若所采成段必不可不书氏名者已谨书之矣名之曰礼记集义详解云皇庆元年壬子歳五月十有一日 　　一儒家以大学为门庭中庸为阃奥入其门庭造其阃奥由是而读戴记之四十七篇大本立矣宜无难者大学中庸固自程子朱子而后防之四十九篇之中尊之四库数万籖之上然宋仁宗天圣五年丁卯王尧臣之及第也赐以中庸篇寳元元年戊寅吕溱之及第也赐以大学篇于戴记中表章此二篇以风厉儒臣岂非已开四书之端乎 　　一闻之先辈古礼记以月令冠经端或谓毋不敬一言得礼经之要防遂移曲礼冠之范氏祖禹因论诗三百而言曰学者必务知要知要则能守约守约则足以尽博矣经礼三百曲礼三千亦可以一言蔽之曰毋不敬 　　一郑氏康成之注礼也当其好处辞简意明其所未悉缺之未为失也乃遇解不通者必强改之读某字如某字如宿离不贷急缮其怒改离为俪改缮为劲之类是也只从本字自有证据理甚的当何可轻易必如大学亲民之为新民命也之为慢也始为当耳然郑所改亦有当从者今诸解者又必尽非之而尽翻之又不可也姑举其畧以听明者自择焉 　　一此编成多取之者或谓不合为句解人将以幼学书视之勉令全段书经文而成段解焉予初欲从之既而重改作兼句解多省字成段解增字必多世岂无具眼者试一开卷当自见之岂但有益于读此经者以此经应举决科者亦未必无补云诗经句解序 　　诗部分有三曰风曰雅曰颂所以作风雅颂之体亦有三曰赋曰比曰兴诗有六义此之谓也风则有十五国风雅则有大小雅颂则三颂也风有正有变周南召南正风也邶卫王郑齐魏唐秦陈桧曹豳十三国之风变风也雅之大小亦有正有变自鹿鸣至菁菁者莪【十六篇】正小雅也自六月至何草不黄【三十八篇】变小雅也自文王至卷阿【十八篇】正大雅也自民劳至召旻【十三篇】变大雅也三颂周颂鲁颂商颂也风风也民俗歌謡之诗也雅正也朝廷燕飨朝防乐歌之诗也颂美也宗庙祭祀乐歌之诗也直陈其事曰赋以彼喻此曰比托物兴辞曰兴六义之畧如此而已诗之作或出于公卿大夫或出于小夫贱或出于妇人女子乃人声自然之音自古有之康衢之謡是也今见于书如舜臯喜起明良之歌即虞诗也五子之歌则夏诗也商诗多亡今商颂五篇乃未尽亡者外此风雅二颂皆周诗也二南虽国风已有进而为雅之渐见周之所以盛王黍离不复为雅乃降而侪于列国之风见周之所以衰王诗降为国风而诗亡诗亡而春秋作矣以诗为教自古已然舜命防敎胄子曰诗言志周礼太师敎六诗曰风曰雅曰颂曰赋曰比曰兴是也至孔子删诗为三百篇始列于六经而尤以为敎人之先务视他经尤谆谆焉曰兴于诗曰诵诗三百曰小子何莫学夫诗谓子伯鱼曰汝为周南召南矣乎他日过庭所闻亦先问学诗乎子所雅言诗亦必在书礼之先而提纲挈领敎人以读诗之法则曰诗三百一言以蔽之曰思无邪盖以诗虽三百篇之多大要不出美善刺恶二者读美善之诗可以感发吾之善心读刺恶之诗可以惩创吾之逸志皆所以正吾心而使无邪思也学者识比兴赋之体以读风雅颂之诗而一以无邪之思为主焉则诗之一经可学矣诗序之作或以为孔子或以为子夏或以为国史皆无明文可考惟后汉书儒林传以为卫宏作诗序传于世今考小序与诗抵牾臆度傅防缪妄浅陋常多有根据而得诗意者常少其非孔子子夏所作而为宏所作明矣诸序本自合为一编至毛氏为诗训传始引序入经分置各篇之首不为注文而直作经字于是读者转相尊信无敢拟议至有不通必为之委曲迁就穿凿附合寜使经之本文缭戾碎破不成文理而终不敢以小序为出于汉儒也独朱文公诗传始去小序别为一编序说之可信者取之其缪妄者正之而后学者知小序之非闻正大之防至矣尽矣今述文公之传为句解以授幼学又以序与诗异处不便观览乃依毛氏序列各篇之首但髙下其行以别之庶使序之得失开卷了然而诗之意义易于推寻云 　　百一易畧自序 　　六经莫先于易亦莫难于易初读易而遽欲通易之防尤戞戞乎其难哉孔子教人之常言惟诗也书也礼也于易未始一言及之其自言则曰加我数年五十以学易可以无大过易之难学可见矣今欲使其畧知蹊径姑述百分之一焉 　　老子节注序 　　道徳经亦后人尊此书之名耳观屈原之离骚词人尊之为经则可见矣老子之言道徳与六经孔孟之言道徳不同所以韩文公曰道其所道徳其所徳非吾所谓道徳也今姑以老子之说读老子耳盖老子之学爱说道体而不的见夫道之体欲穷道原而不精探夫道之原其论道本于无颇似周子无极之说其论不欲以静颇似周子无欲故静之说而实不免乎有病也无不与有合体不与用贯故其论有而其学终不行学者未精透六经语孟周程朱子之学而欲读老庄自是难事只如老子体道无源二篇若非精透周子之太极图说亦安能烛老子之非识老子之趣哉 　　庄子节注序 　　愚谓庄子多寓言寓言者寄寓于事物与人而言也故凡所言之事与物未必真有此事物所言之人与其人之所言未必真有此人此言虚诞奇谲可喜可叹可恠可愕读者惟以意防之 　　批防古文序 　　或曰今选古文即以李斯上秦皇逐客书次于楚辞其文虽美如其人何曰不可以其人废其文也且以离骚压卷以忠臣为万世劝也以此书次之以奸臣为万世戒也劝戒昭然读古文而首明此岂无小补云 　　太极图说序 　　此篇周子所自着【太极图说】道学之精语也不特道理渊永文亦简重正大粹然圣经贤训之文焉今选古文而终之以太极西铭二篇岂无意者盖文章道理实非二致欲学者由韩柳欧苏词章之文进而粹之以周程张朱理学之文也以道理深其渊源以词章壮其气骨文于是乎无矣此愚铨次之防意也 　　增广歴代通畧后序 　　通畧者通鉴之大畧也所纂记者皆前朝歴代之事皆古也初不曾记今之事或以古今通畧名之殊不可解 　　宋史讲义吕氏中所着议论多详明文辞亦条达然成于理宗朝犹有隠避而不尽言者今可无忌矣遂采其善补其缺多述平昔所考订与所闻于父师者而申之以管蠡之见焉理度二朝无史可据今姑阙之金事廷芳【胡双峰先生】虽畧述亦以未见其史不敢轻笔悉以俟后之君子云至大三年庚戌歳仲夏十七日夏至 　　两都赋纂释序 　　律赋凿之以人惟古赋鸣其天科目次塲有赋以古不以律丕休哉离骚赋之祖降是舍汉何适矣孟坚两都有余刃无窘步汉赋舍班又何适矣寅科诸省取赋佥谓湖广较优得非天马歌出礼乐志熟班书故欤银峰金君尚防尽一生精力纂释二赋既没二十年其嗣子谋刋之属董君季真求予序予退步也奚僭之敢季真曰子知科文事宜其无让予方与季真研书经精义不遑他及浮生半日安能尽尚防平生所熟乎然其条疏有序归宿有所学古赋者能以尚防之熟班赋为监则几矣遂书以弁其首 　　自得楼诗序 　　自得之说何昉乎其殆昉于邹孟氏蒙庄氏乎自得之则居之安其论正得人之得而非自得其得其论奇趣若异归则同也中斋赵君自营夀藏搆楼其侧扁曰自得欲予诗之予未读乐章未可诗也请辞或曰不得韵语序之奚而不可遂勉强一言夫道可受而不可传中必自得外至斯能受否则如珠玉投于暗而责其不吾受如之何其可也是故必有胷中之丘壑而后能得丘壑之丘壑有胷中之风月而后能得风月之风月中斋闲静防逺君子也阅闲中之今古希物外之神仙将优哉游哉以适其天年殆欲自得之者乎自得之如人饮水冷暖自知非人所能与亦非人所能窥万象满前一天领受注焉而不盈酌焉而不竭供吾受用真无尽藏彼不能自得之者我自我物自物虽建齐云落星之楼则以目力所极疆界之吾惧万象之偃蹇骄莫随也中斋亶谓防造自得之者矣万象皆实虚以受之孟氏所谓自得而居之安不特今日为然将俛仰于宇宙其安居也何莫不然庄生所谓自得其得者端在是矣若得人之得者安得不九万里而风斯在下乎自得主人以为何如当必曰子之言可谓得予之所自得者于是乎书 　　定宇集卷一 　　钦定四库全书 　　定宇集卷二　　　　　　元　陈栎　撰 　　序 　　送金赫翁赴都序 　　金赫翁舟行如都众饯之如望李元礼班景倩俱有羡心仆尾众后有所感有所敬焉道里辽絶古称燕北越南禹贡荆达冀江河水不通未免舍舟逾洛后代开汴达淮犹以为难厥今越趍燕殆半万里乃舟行直达易古人所难庄生谓适百里者宿舂粮适千里者三月聚粮如适半万里不知聚粮当用几月翁今观光欲行即行咄嗟而办服食百需俱可捆载又易窭人子所难仆前冬将防试扺杭不能行其难如是今翁易易也如是此仆所以有所感也翁十数年前当董正莆田学自以年未髙谢不欲为其笃志可尚先圣恱漆雕开端以此翁今年近强仕资英伟才超卓膴仕此正其时幡然此行鹏抟也孰御使邓髙宻仅就郡文学安有髙冠云台丰功乎左太冲曰郁郁涧底松离离山上苗金张与许史七叶珥汉貂翁之生禀于天者厚植于地者髙乃山上松也不屑小用之期老其才以副大用前之不轻用难人所易今之将大用又易人所难仆之有所敬不在兹欤不在兹欤翁行矣祗承新命锦还防侍殆指日事耳仆又当望车尘以贺 　　送林先生序【幷诗】 　　三山林先生以雄文奥学来教于吾州其于文无所不能能无所不工士友所得多见者其圆文讲篇圆文如盘走珠坂转丸妙得止斋之胎骨也讲篇如空中楼鉴中象妙得晦庵之精髓也文之雄学之奥者为之也頼其所作成者亦众矣独栎之执经也后始见圅丈先生颇异之再见三见先生防异之盖月书季考之文试共二卷仅四先生尽赏之三置之龟列焉畧去等威口讲指画斤垩针芥恨见之迟言未既先生笑谓曰吾横经今三年而余行揖溪山赋归矣临别赠言子毋靳栎闻之惕然念方以得师为幸遽舍我去将若何退谋之友将相与言之府借畱先生或曰子不爱林先生乎曰否曰先生台阁中人物郡博士岂足久淹哉贤公卿在上位比肩知先生者如麻畱而塞与去而通孰爱孰不爱也因释然曰愿先生之畱而久其教者我辈之私也喜先生之去而宏其施者众人之公也尚何疑且先生初号孤山宪使卢公更之曰岩居妄揣其意岂不曰孤山和靖处士所居也纯乎隠者也若岩居则其义有二一丘一壑岩穴焉居隠也三握三吐岩廊焉居不终隠也淮南小山之招隠士也始之曰桂树丛生兮山之幽攀枝兮聊淹畱招隠者而使之隠也终之曰山中兮不可以久畱招隠者而使之出也先生自此升矣毋岩穴是居而岩廊是居阐其雄文奥学以黼皇猷玉王度则邦家之柱石也愿先生毋忘栎言言之不足系之诗曰芹宫三载坐氊寒弟子诜诜頼订顽人物真如古和靖乾坤有此大孤山端居好在岩廊上雅志毋徒丘壑间倘缓征鞍尚旬月入城重得唱阳闗 　　送赵子用游京师序 　　古圣贤立徳立功立言学者虽于简编中得之闭户而可见四海隠几而可知百代然未若逺逰宇内亲厯古人遗迹而追见其当年以应简编所云胜夫想像髙唐者之为得也是故因丰水覩河洛而见禹之功绩讲业齐鲁而观夫子之遗风可尚久矣马存赠盍邦式序名为子长游按太史公所游不过江南而止耳苏子由上韩魏公书自谓过秦汉故都观终南嵩华顾黄河奔流想见古人之豪迈至京师仰观宫阙城池之壮丽富大于人见欧阳公方求见韩公焉其所谓京师乃指汴梁之京京以北未尝游也曷尝得见今日之天下乃从开辟以来未尝有之混一极天地之所覆载日月所照临之疆域萃海内之大贤名公星罗林立于众大之都讵止于欧韩三数公而已赵君子用佳公子也其华宗先正指不胜偻余素敬之畧见所与字说中辞不待赘今将赋灵均之逺逰观光京师索赠言于予辞不获因念余二十载前当赴防试止或尼之遂不果行因得肆其力于诸经今因兄有斯逰如伏枥老骥犹志在千里不能不跃跃歆羡之子用于儒学外兼吏道医书不过逰戏于斯亦可见其多材艺也名公钜卿必将望其而阮盼祢荐之云 　　汪溪金氏族谱序 　　汪溪在休邑西南二十里许实吾乡入邑道上有金氏世居于斯三百年矣其族先达若进士朋说请学于朱子直道从仕不负师门乡魁若洙为程勿斋髙弟见防挂冠革命屡召不起自后奕世以明经闻俟举应贡及由诸科进者绳绳接武然隠居有节义出仕有治行不徒志肥甘青紫而已岂非所谓能世其家者耶余家与金氏村壤相接世有婚媾尝延先君先叔于家塾模范数年故余又得交其羣彦于羣彦中与清甫尤为莫逆清甫一日出家谱相示其先与予之先皆睦州桐庐之人也其始祖博道公唐广明元年避巢乱迁新安休宁与余始祖禧公播迁同时窃考二家先世后世贻谋继业上下数百年符合又如左契因与清甫言曰君家一世迁杉坑四世迁梅结九世迁今汪溪予家一世迁鬲山二世迁藤溪后世改名陈村君家始祖乐善行义乡人依之成聚名金邨余家始祖积徳累仁没塟鬲山乡人神而祠之君家自十三世有朋说公以进士显科甲相传于今益着余家九世有尚忠公兄弟以进士显科甲相传于今不衰则二家户有诗书人有徳业何莫非始祖之垂裕矣胡康侯尝述祖徳谓徳厚者流光徳薄者流卑是以贵始徳之本也予与清甫思承祖徳盍各勉之 　　送叶谦甫往淮序 　　叶氏曰颙曰梦鼎尝称近代立功不朽未之敢许石林水心以词章着立言似可许为不朽然未也从朱子游曰贺孙味道师友渊源所言由濂泝洙其殆庶几乎吾妹壻叶兄应宗号曰敬斋其兄子大有谦甫小从予防迪以周程朱子渊源之学其入也有悟门其进也有实地余心爱之忽闯吾门来告别诹其奚适则曰假馆旁近十有余年恐遂汨没敬斋叔曩歳游古舒见知于路总管梅花主人耶律公洎路博梅先生鄱阳老儒郑耕岩诸公今其旧交必不乏人将束书访先叔故交寻先叔遗迹胷中耿耿者当有合焉丐先生一言壮其行余然异之谂之曰此郡文献流风想犹昔者吾族祖应城尉福倅二公皆防学兹郡相继擢第因得闻淮乡士友多直质好义无软媚轻浮气习使减我数年当与子偕逰惜予老矣徒目送子之行尘而已子与敬斋所谓有过成庄无不及焉无如梅花主人梅郑二先生者当必能为子北道主人矣不妨出吾序以求印可子其必也亲师取友力学以绍前修本味道性理之粹发石林水心词章之华外之傥来者是有命焉任之可也无心则逾域如千里有心则千里如逾域子其行乎吾邑往来古舒者如织则后有新得因风时以寄我 　　赠黄秋江序 　　予旧居五城距黄君清夫家一舍而遥知其事亲孝交友信惟号秋江钓月于今三四十年迩年来闻其受知当路声动朝野未详也延祐乙卯冬十月清夫归自京师过予寓馆出钜帙防粹题名作自平章秦国公而下贤卿大夫新进士诗文咸在雅雅奇奇并蓄兼收描画隠趣殆无遗蕴清夫谓予盍序之予辞以山林老病之士不敢僭清夫曰赠言虽多乡曲名士一未之有借重不嫌逺取信莫如近子母逊其言良是知何説之辞因谂之曰大伦有五君亲居其二士君子出处道二二当贯于一耕钓隠处者事出而显者于耕与钓始或身之中每心之终不得身之者多矣沮溺之耕志和之钓偏于隠处长往不来意者自揆其才自行其志于以养其亲及敬其亲之遗体焉莘野之耕磻溪之钓则始身为之暨聘而改卜而载不终隠也愚所谓贯于一者也然既而得君则此身君之身矣如阿衡虽将告归姬公虽请明农心固愿隠不得遂已清夫素志乎秋江钓月然以儒饰术以理测数逺游尽大观结知大臣者数年虽欲袅一丝风于见底江上而不可得钓月之号几成虚设秦国公尝欲以词翰荐之力以养母辞归又将筑钓耕山房与母偕隠自此以后之歳月钓将真钓耕将真耕以给甘防爱日不足予三四十年来闻清夫之孝于亲今真信而有征宜乎集贤大学士上闻于朝将表厥宅里也秦国公以当世大臣乃肯下友一士图其秋谷耕云与秋江钓月四诗且序之以云月平分为约以访之渺莽之际为期此盛徳事古今寡二司徒刘公且欲乞鉴湖一曲以从公后期三人相视而笑予谓二公全徳大才方忠于圣君乃显而欲隠清夫筑室终养方孝于其亲隠而不愿显虽有此约未必可践若予者以六十之年方名荐书南人举子六十余人多得观光用賔独予抵杭以病而尼是天欲隠之也且家与清夫近缓歩当车二日可至清夫勉旃山房将落成旌表将自天而下予当斗酒只鸡升堂拜母奉觞为夀二公所不得践约者予与子真得践之必当莫逆于心相视而笑 　　送朱季裕北上序 　　昔东坡厯八州督叔党必侍亲行人多称之今古谯朱公亦督八州有佳公子七人季裕其季也公牧吾徽季裕实侍行公至清嫓湛湥见底之江至仁乐三十六峰之山何待辞费士友至自城府者多称季裕不容口乐交善士嗜谈古易仆心敬之未识也延祐七禩三月朔季裕自星源谒文公祠而回邂逅始一见温厚谦抑人品于小坡无不及焉临分出星源所得送北上序若诗征仆赠言仆何言哉盖于是有所感深矣窃谓之厚存乎天自厚以不负天所存乎人淮南大帅之孙八州督之子世徳所毓清淑所钟以诗礼之味洗纨袴之习天之所厚矣譬之百尺之松不生涧底而生山上其干云蔽日不难也所以自厚不以负乎天者其必由学乎季裕以方二十有五之年圣涂云逺茫茫无垠盍益于学加之意吾友云峰胡君相与谈易以能谦且节颂季裕此其所己得者如干之学问兊之讲习此其所益当加勉者观其至徽近三年未尝半武属州邑今乃特为拜文公祠一行不日北上过古兖望孔林必特往拜焉自是为观之观光用宾晋之昼日三接所谓不蓍而筮从者也譬之山上之松沐雨露饱风霜益加封培时来而栋柱明堂又奚难哉若仆者延祐初元之秋北行有其机矣贫病尼之乃涧底松也天之所不厚其尚何言吾故曰盖于是有所感深矣遂次第其言以赠 　　送曹仁仲为饶州路学録诗序 　　山川以人物重尚矣人物之重足为世瑞自古以灵芝方之吾邑之胜有芝山以灵芝生于山得名番郡之芝山亦然番之芝山香人牙颊自半山称赏刘诗始钟芝山之奇者为人物先以吾邑言吾邑人物它未暇及姑以曹氏言曹氏自南唐时迁自青州登正科者自屯田公矩至斋先生为六公今番郡学録曹君仁仲其同宗也方屯田公之焚黄告先茔也前一夕灵芝生冢上邑以实上闻里名孝芝坊标瑞芝皆以此匪直山曰芝山而已仁仲谨独山长之贤嗣焕文讲书之闻孙焕文与秋厓方公逰其耕録堂秋厓诗之书前竹石秋厓来饮其家又诗之仁仲能世其家今之往録番学也交逰以诗饯者若干人委予为之序予因告之曰居是邦事大夫之贤友士之仁宣圣言也由友一乡善士至友天下善士又尚论古之人邹孟言也势有贵贱道无贵贱时有古今道无古今番为江东名郡仕焉者自郡而邑而学多名卿钜人仁仲其谨事之钟番胡芝山之奇人物彬彬古今何限今之士林鸿硕仁仲何但当友之尚论古人声光相接畧言之如四洪公忠定赵公碧梧马公道徳忠烈事业文章焜燿后先仁仲当求其遗文观其余风景慕之景伯师帅于新安洪适斋宾席于碧梧师友渊源未逺也事贤友仁斯友尚论贯贵贱古今而一之不徒为阶庭之芝而亶为瑞世之芝庶吾邑之芝山与番之芝山相望相髙方为不虚此行岂徒曰杖藜擕酒看芝山而已耶 　　送呉庵序 　　郡县学外天下初惟四书院今书院遍东南皆是矣续往圣絶学前周程后朱张其师友渊源派的传真者皆当为创书院以助教化淑多士横枝崛起所宗谁何髙流于禅卑杂于数河源昆仑而委沧溟否吾不欲言之矣若尹子彦明之和靖书院真所谓派之的传之真万万当为创书院者也今吾友元庵呉君将束书长于斯求赠言谂之曰子知尹子乎其在程门班于谢范杨防其言曰伊川先生躬行皆是易其作传只是因而写成知伊川者莫如尹子易传既成不轻付临终始以授彦明伊川所防属望亦莫如尹子朱子语孟集注其采取最多且先者亦莫如尹子抑尹子提为学要防以示人有曰学者学为人也西山真文忠公尝并唐阳子宋石子之言揭以示长沙学者畧曰近世言学可信者凡三言阳子曰学者学为忠孝也石子曰学者学为仁义也警世之深为人之切则尹子学为人之言又进乎二子矣愚因真公说而防绎之窃谓三子之言若三而实一忠孝者人所以为忠臣孝子也仁义者人之道所以立也学为忠孝学为仁义即所以学为人也人参天地而为三才颅圆趾方者人之形仁义礼智者人之性父子至朋友者人之伦圣人人之极贤人人之次凡人具人之形学之得其道则凡人未有不可希贤人圣人者圣贤者人之样六经四书者化凡人为贤人圣人之仙方十七史治鉴者人所以鉴妍丑之明镜也学于和靖书院者盍于尹子之言不徒茍知之必允蹈之学圣人贤人以求无愧于为人然后为无负于尹子之训否则形虽具而性不存伦不尽孟子云异于禽兽者几希吾为此惧矣抑又闻近世名公方秋崖有离官人二字而为言者曰人而不官者有之官而不人者多矣书院之士学优而仕不官庸何伤学古而入官则左右必当惟其人三公不必备惟其人官而不人可乎尹子学为人之言与愚申尹子之意岂徒可为和靖书院之多士告将可通为天下学者告抑又有说师者人之模范也模模范范自无愧于为人是诚在师和靖之师若友其交勉之哉 　　送汪存耕之建宁医序 　　粤自道丧以来异端蠭起经传外惟医书可信医术不可无此先正范公所以穷愿为良医达愿为良相而张宛丘药戒亦曰此医国之说岂止于医疾哉盖以仁心行仁术活人之功亚于医国相天下惟儒者深知之族庖未必知也同邑存耕汪君簪缨之家儒书外旁通医书前是为般阳官医提领御史以茂材异等荐今兹换授职教建寜将行饯诗盈卷欲仆序卷首仆于汪君未有半面雅何可僭而契家吕君诿之又何可辞仆虽未识汪君然其家世其为人知之稔矣君之曾大父嘉定壬午以明戴记贡于乡明年摘髭髙科仅佐外藩未究厥蕴存方寸地遗子孙耕之君秀山公之孙月溪公之子祖父敷菑未竟陈修疆畎责在君焉君修礼耕之以至本仁聚之夫仁在乎熟之而已耕之至于熟是穮是蓘必有丰年有相之道天者昭昭良不爽也君耕祖父所存之寸地未己也畱与君子孙又将耕君所存之寸地耕之无尽仁之活人及物亦无尽而仁将不可胜用矣君之年逾艾未耆万里仕涂方发轫未弭节也良相医国时来则为纵或不在君之身必将在君子孙今兹之行模范学徒相与各耕其方寸之地仁心流行仁术扩充讵止为投方匕之剂之医而己也徽国文公朱先生终身不忘父母邦姓名之上必书新安身建心徽所居标紫阳二字诚乡闗常在目厥今建安书院専祠先生君往谒先生祠先生之神洋洋如在视君乃父母邦邑子严助家稚弟也其必阴鉴黙喜之君稍暇必将游武夷泛九曲访大隠屛诸胜境以致髙山景行之思于浮云闲舒卷云出雨乾坤二诗必防有所感发领防于心者建安名儒彚征林立君试出此卷呈之岂无首肯仆斯言者乎是为序 　　钱塘沈教谕送行诗卷序 　　古杭山水甲东南自东坡倅且守于斯履屐所经赋咏所及流峙胜境益改人观瞻香人牙颊钟竒毓秀生其间者率多奇伟杰出他郡人物鲜能或之先坡公同时郡人沈公存中与公逰考订博洽匪直笔谈可传不朽良方防粹亦苏沈并称与陆忠州逰戏集方似今教谕沈君立之以古杭名流据臯比吾邑其存中派耶仆尝畧见其诗清丽秀防自愧老嬾莫至邑郛不得亲隽永之味顷芜湖尹浦文叙立之诗亦谓其藻思横发绮语焕映旁采舆论知其师范严讲篇畅诸生经口讲指尽率多陶成今代者至将携琴书归访孤山梅花交防诸名士惜其去俱饯以诗俾仆冒序卷端仆闻邓髙宻使不遇光武亦不免为文学椽况近歳名卿自此而飞腾遡凌者何限沈君行矣万里官途发轫昉此弭节未渠央尚使后之续郡乗者登载君氏名与存中公趾美肩芳是则吾侪之望也己君其勉旃它年其无忘今兹之同游哉 　　送唐长孺赴平江学録序 　　乡友平江学録唐长孺书来将以夏五问道所由需赠言于余余谂之曰录于侯泮教官为第二员古苏阜繁于江南为大郡地分千里师道参任之其若为称此书生家法舍孔孟而它求非忠吿也敢摭二章以告居是邦也事大夫之贤友士之仁者以友一乡一国之善士为未足又尚论古之人圣贤格言子饫闻之予何言哉然势有贵贱道无贵贱时有古今道无古今子之此行无遽以师自好盍兼以取友自力事之云乎师之谓也岂但曰友之云乎凝香燕寝大府元僚皆极一时之选绾铜章据皋比必多君子事其贤者严惮以成吾徳何可忽钟茂苑笠泽英气彬彬林立老成何限儁秀亦何限友其仁者切磋以辅吾仁又何可忽道在焉不以贵贱分也子前是训导乡校玉成一郡佳子弟郡侯僚佐贤子孙多执经所友乡国善士众矣逰渐逺友渐多国士天下士将尽友之然未也盍尚友古之人泰伯季子皆以让称季鹰天随髙风清絶文正范公近代名卿第一流石湖冠冕佩玉之诗文首杨陆而出之皆所当神交于千百载上者其与乎圣门师友渊源者又有焉曰呉公言偃呉人也其祠朱子记之和靖尹焞尝寓虎丘今寺祠之子游孔门文学科彦明程门髙弟不待赘子之此行谒二公祠瞻六公像当致髙山景行之思以平昔所闻于乡先师朱子者参之二公与苏之士友精讲而实践之道在焉不以古今分也子行矣余他无以赠子矣呉江垂虹桥天下奇观松江四腮鲈天下奇味子也观其观味其味凡与他俊防必多有诗焉第苏州而后诸公吟未尽之物色分畱遗子者将尽唫之好风东来时以寄我 　　送董季真入闽刋书序 　　先知为知大公为仁何谓也番阳防山董公三十年前尝宗蔡氏书传辑朱子语録增诸家注解间以己见发明之书成藏于家其嗣子季真谋刋以广其传予二十年前亦尝编书解折衷宗朱蔡采诸家附己见大畧相类第不尽载蔡传于前耳星源双湖胡公见予所编季真闻之转索焉将防于一予以相去逺相见难未之发也双湖敦勉自成蔡传録注至商书而双湖不禄意遂怠季真乃肯以其先君子全书赐教予始竭精疲神防合以成一书季真不逺二百余里来见板行之谋甚坚为畱旬有五日临行索赠言予谓防山成此书若先知科目之兴表章风厉者岂如窦公俨以奎聚预知文运哉亦如荀卿所谓千载必返古之常弟子勉学天不防以理知之耳先知为知防山以之私小其见者未必不幸家有学鉢秘之以谋进取季真乃能上以成父志广以惠同志孝子也仁人也史迁于谈班固于彪不必逺引以儗之近即蔡氏事九峰成传久轩以行世焉视之奚以异大公为仁季真以之如予者于先知之知既输防山一筹于大公之仁何忍与季真二致于其行书以遗之是书行岂直为湥山贺与自贺将与天下学者贺 　　送彭矮仙序 　　矮何病哉矮若陋也矮而仙不陋矣矮何病哉江西彭子挟地理之学以防而矮于形天实矮之也彭子疑人之矮之也以矮仙自命予谓气质有清浊粹驳而智愚贤不肖以分形之长若短不论也颅圆趾方四肢百骸长者此全形短者亦此全形也健顺五常百行万善长者此全性短者亦此全性也使短者而形性有一不具矮诚病矣今俱不然矮何病哉所贵乎人在求尽其性践其形耳能尽性以践形形虽矮不失为圣贤性不尽形不践形虽长不救其为愚不肖是故尧长舜短文王长周公短其所以为圣一也不闻以是优尧文劣舜周公也古之短小而以贤知称者良多长大而愚不肖者尤不少使长大即为魁梧短小真为寝陋则曹交巨无覇贤于孙叔敖晏婴矣夫然矮何病哉彭子以方壮之年而闲于礼辨于言容貌辞气实徳之符虽地学非余所知然观其见知之多则有异已虽然仙六经不道也盖自秦汉方技家始彼之所谓仙犹儒家之所谓上智大贤也换凡而仙犹变化气质使不肖而贤愚而智也陆老尝有言曰有方为子换凡骨来学晦庵新著书信斯言圣贤之书乃换凡骨之仙方也地理家与儒家若异然地以理言理无二理则当无以异兼通儒学始精通地理之学地理之学郭景纯第一祖也景纯之忠义学识文章姑观其对王敦注尔雅之文岂暧暧昧昧于地理乎哉子或不罪愚言而力行诸则由仙我凡骨然后仙人枯骨枯骨者归复于土而使其子若孙公卿将相源源焉庸非仙乎余故曰矮而仙矮何病哉 　　送呉甥仲文序 　　呉甥彬仲文耕经猎史种学绩文每有悟入予夙器之今年三十有九每来见辄怅叹今兹尤甚予怪之则曰世业本无多家益落假馆不能免知我者希所遇辄不满意进既不得芹吾君退又不足菽吾亲且不获从容艾吾徒畴昔之叹以此今兹尤有可重叹者官差只候户服役县庭家预其一分主簿防役莫贱于斯年垂及彊仕乃伈伈伣伣辱于斯恐下负所学对舅氏不觉重叹此之故予解之曰甥无叹知己不在多虚谷方公余干胡公齐曹公三公国士天下士皆于甥加赏识传曰三卿为主可谓众矣世盖无契劵三公者否则知我愈希我斯愈贵人不识自有天公知甥无叹凡吏于土盖民之役非以役民自一命以上其候司其造请其鞅掌不知旬月几奔命劳殆百于甥且弗躬弗亲不可得今甥役于勾稽防差简静出青蚨倩解事者自有旧不过割假馆所得刲螳腹以办此犹愈于脱牛胡袖穿犊鼻裈先后马尘而不能者可贵可贱之实良不在外昔之士牧豕侩牛犹屑为之孰使至此非天乎长官如我辈人必将于士类具怜岂必亲役甥然后惬哉甥行矣母重叹仲文闻斯言仰天大笑长揖而去 　　送张静山序 　　荀卿有言雩而雨何也曰犹不雩而雨也彼盖疑祈与雨防天茍雨虽不祈亦雨耳吁有是哉天地以生物为心人得天地此心是为仁心理也性也天生五谷以生斯人此理之常或有凶旱水溢者数之变数虽变理可斡回之不忍人之丁斯旱而诚以祷诸天将以理性之常回气数之变也延祐二年乙夘籴价踊甚夏大水未几便旱予居田里蒿目柴胷不忍其至斯极也婺源张君静山道法素髙幸畱吾里予亟延之协诚以祷符牒一行阴官骏奔云随炉烟以兴雷应令尺而震即得雨犹未洽夜四皷雨大作建瓴翻盆者逾二时焦卷回生涧溪增流槁徙而鲜忧豁而愉我以吾诚资君之法君以其法协吾之诚此吾侪性中之仁也以吾仁心感通造化生物之心如契劵关钥耳况今调元赞化端有其人傅岩之霖真自启乃心出谁谓不雩亦雨哉荀卿以性为恶者也为此论宜无足怪张君归遂书以赠公里多先觉盍出之当有印斯言者 　　杨万谷公侯契劵图序 　　唐国师杨筠松防郭景纯术为人卜地立能嘘氷氏子春之人徳其仁呼为杨救贫三数百年于兹此名尚挂人口熟人耳也国师逺孙叔昭君号万谷世其学以游予闻其为士大夫卜佳城甚伙恨未得一拭目一日尽图之标曰公侯契劵出以示予谓予序之予披图歴观如古杭汪徽国之下榆村鄱阳魏知州之玉仙坛休阳金国舍之匣里明珠槐堂程直阁之玉干蟠凤宣城汤提举之暑林琵琶西里程登仕之佛子负倚余干曹判丞之明湖飞雁古歙呉州判之郑村夀藏争奇竞秀其余饶于财之家所卜无虑二三十所遽数之不能终是皆将如陶士行之督八州羊叔子之登三事非如窭人望救于国师者东坡所谓如持左契夏谚所谓如执劵取偿其是也乎一念之仁心心相传鼻祖耳孙其归一揆予闻邹谷之黍生春嘘之者邹子律也万谷之心如邹子之律邹谷之谷其仁一本万谷之谷其仁万殊一本万殊万殊一本贯以此仁万谷皆春宇内佳城散在千万山谷者何限万谷以黑囊用青囊温如邹子律一是为人择而春之嗣是有得续修图志累牍聨编而以示予予将为君特贺不一贺噫披图索骥昔人异焉按图索地后人识焉地不爱寳徳人遇焉 　　送杨叔昭序 　　地有理尚矣地理二字昉于易系辞地理施于塟则昉于郭景纯而大明于近世儒家者流有疑之者司马文正杨文节诸公是也有信之者朱文公蔡西山是也文节荅文公书有曰郭景纯忠义以死大节卓然然岂不前知其故而逆善其先人之窀穸乎吁有是哉忠义者臣子事君之理也能死易死得其理难忠义以死如三代之龙逄比干苌汉之李固杜乔唐之张廵顔杲卿之徒皆是也独景纯乎龙逄以下岂皆不善其先人之窀穸而然乎景纯死得其理臣子之责塞矣郭氏有此贤子孙郭氏之荣大矣区区富贵云乎哉故论祸福之大者莫大乎生子孙之贤不肖而富贵利达贫贱忧戚次之朱文公理学宗师亦信地之有理地之无理文公肯信之乎谓地理之可疑至诚斋而极知地理之可信至晦庵而定然地之有理知之非艰守之惟艰知之矣不守之茍且以求合迁就以谋利虽知犹不知尔中庸曰择乎中庸而不能期月守也是故知之而贵乎守之也杨叔昭唐国师筠松之后世其家学予交之有年予思呉越之人养生务繁华送死殊忽畧亲之遗骸率投水火与委之于壑何异叔昭能尽所见参稽互订以求真是之归予所以不能忘言者欲其知此理而必守之也守之云何必持守所学不茍且不迁就之谓也于其行书以为赠 　　送余公亮赴恩城同知序 　　心友余公亮将赴恩城多赠言者矧交情如予欲黙得乎官无髙卑及亲三釜而乐否则一日养不以三公换也恩城地虽逺然有志则万里咫尺无心则咫尺万里公亮年方壮志方锐逺不足云第不能奉版舆就养耳白云之思切则青云之路轻或谓忠孝不两全予谓求忠臣必于孝子之门未始不可两全公亮行矣至彼之余以诚告当路早谋寜亲当路非人子乎我体倚门之心以为心当路必能体我陟屺之心以为心归有日矣年当喜惧日有短长一念及此三釜三公奚足校哉于其行遂书以赠 　　送休宁敎谕孙有常序 　　宛陵孙君有常以薇省檄来教吾邑予邂逅识之语未竟别去然邑庠诸生谈君善不容口予以是敬君今三年矣官满将归拳拳诿予友呉正夫求予赠言其亦有以敬予也乎忍靳不一言教官非他官比庆厯间州县始立学县有学未有官往往令丞有文学者兼之其后始专官以教曰主学必付之南廊老儒若横经郡泮其选尤重必黄甲暨南省前名暨优平等上舍洎一任回试教官中者始之守倅待以上客六曹不能班其选重故其教行理势然也今因革异宜郡博士且视昔选任殊轻况邑庠乎然任是官者当思称千里百里师儒之重何可不自重哉孙君教吾邑良知自重由是陞擢逺大讵可量乎或翺翔侯泮间能自重其道以自重其官也必矣自重其道安在曰不出君名若字间彰厥有常昉见虞朝克用常人继见周世夫子曰圣人善人不得而见之得见君子有恒者斯可矣朱子云有常者之于圣人髙下悬絶然未有不自有常而能至于圣者圣门进学具有科级圣朝进人亦具有科级圣涂云逺发轫自有常始仕涂云逺发轫不自教官始乎行矣孙君君家莘老仲益文章声名赫赫若昨日趾其美者不于君是望其将畴望 　　送朱君赴盐官州阴阳教授序 　　九流之说昉自汉刘歆儒家者流阴阳家者流其二也歆说行世遂谓阴阳自阴阳儒自儒嗟乎曷不折诸圣贤之言乎夫子赞易曰一阴一阳之谓道阴阳气也所以一阴一阳者道也朱子中庸章句曰天以阴阳五行化生万物气以成形理亦赋焉折衷以圣贤之言儒家可贯通阴阳家第偏于阴阳家者不能贯通于儒家耳圣朝崇重儒道不以本遗末于诸路府州设阴阳教授以典司之予友朱君勅差盐官州阴阳教授将行辱需赠言予窃谓君家文公之易本义四书注释太极图解讲贯五行阴阳太极之理至矣尽矣君于家学亦云精熟矣本也由本以该末以之教焉授焉余事耳岂真偏于阴阳家者流之学而已乎吾郡中全方君方知盐官州中全之学亲传虚谷之学虚谷之学心传文公之学予与虚谷为莫逆交闻此久矣予于中全契家兄弟也君抵盐官其为我寄声先生以此质之必将首肯于斯言 　　送汪了翁序 　　同邑汪了翁名存正其居距吾里不过长亭予旧识之今兹忽来告曰存正少习儒书弱冠曾为童子师不幸丧所天弗获己改业逺逰初传祈川谢君躔度学继传章贡曾君地理学遂以卜地谈天涓日之术行当道诸公往往青盼之尝参校阴阳诸书编一览厯同业多传焉前两载逰秋浦淮堧今将再往愿先生赠一言壮其行予见其请勤勤其辞谆谆遂述其言如前继谂之曰子之名若字其本诸孟轲氏胷中正了焉之云乎人与物接其神在目神之君在心心天君目天官也胷中盖指心之天君言心正则神精而明不正者反是子所存之心果正眸子之了亦宜地理家书曰青囊经又有所谓黒囊黒囊者何则眸子也心为一身主宰万事根本心君正眸子明一以贯之黑囊匪直施之青囊而已以之谈天以之涓日壹是皆以了焉之眸子为本一览之编亦了焉之眸余光所览耳予由子之外貌觇子之中心即子之中心印子之外貌以吾子之黑囊逢诸公之青眼宜哉宜哉抑予又有说闻之晋师旷曰人少年勤学如日出之光中年勤学如日中之明晚年勤学如炳烛之照吾子少也习儒今中年耳以胷中之正眸子之了如许何忍当卓午之天不温寻旧业以充拓其性天乎师旷瞽者也其言尚然了然之眸者闻斯言当不待辞之终而跃然悟惕然惧汲汲然自力矣予年八十有一使仅如朱子之七十有一宣圣之七十有三其及为子发斯言乎子也其母忽于予言 　　赠医士程尧叟序 　　昔范文正公尝曰达则愿为良相穷则愿为良医博哉斯言人所共闻也伊川先生尝曰我亦有丹君信否用时还解夀斯民渊哉斯言人所罕诵也予窃谓医家书肇于三皇之初而愈行于万世之后小则通闭解结大则立痿苏瘵甚则起死回生为人司性命者医也误人性命者亦医也医良不良之分祸福天渊焉自非贤明智慧之资未易胜此此秦越人仓公华佗徐文伯厐安常之徒所以间见于古而寥寥于今也噫嘻良医信不多见而自古暨今良相尤不多见臯防稷契伊傅周召逺矣萧曹丙魏房杜姚宋亦相之良者是皆有丹可夀斯民其余时来则为之相肉食无逺谋者比比皆是既无丹可以跻民仁夀甚者反使生灵为血为肉焉达不能为良相反有愧于穷而为良医以此方彼孰得孰失又何穷达之足校哉今星源大医程君尧叟以其世传之医学行于士大夫间有年矣予始识之歙邑呉君济川馆中稍久颇稔其人察脉精用药审非族庖者比其知于诸公也亦宜济川主人方礼聘之使主其夀安药室期俾逺近之人举无札瘥疵疠而咸跻乎夀安之域不私其身为尧民之叟将使民吾同胞皆得熈熙为尧时叟焉医之良如此挟吾道之丹而不得夀斯民者当有愧色子羡良相乎良相羡子乎辱征予言敢援文正伊川之语演之以为赠尧叟以为如何 　　送程仲本再往长乐侍亲序