安雅堂集 - 第 9 页/共 12 页
月楼记
吉之万安有刘国明氏隠居读书而名其所居之楼曰月楼其弟国器在京师乆贵人贤士大夫多与之游国明用是亦闻扵人翰林直学士豫章掲公为书月楼两大字国器又徴余记万安在吉上防楼临大江西对芙蓉峰峰秀最诸山北有五云洲唐贾至舍人见有五色云起洲上也南有知津阁宋苏文忠公之诗在焉月楼盖据清气之防流光之所以徘徊于其间乎君子之为宫室也其崇卑广狭之度翕宣爽燠之揆所以顺隂阳适防息以燕其身頥其心者况欲有以逹夫吾之髙明者哉是故昔之为观阁台榭以出乎埃氛云气而凭之以望逺者或亦为进徳之具也然则为月楼以居者非欲有以达其髙明者与夫莫非髙也而为楼于江水之上莫非明也而延月于水上之楼国明亦善为进徳之具矣想夫素秋无云碧落县镜川充灏彩交贯牖户于是而知心之为体亦若明月之在斯楼也识闇者质阂趣下者物累破阂而祛累非刻志于学其将能乎国明以悟夫所以至于上逹之道矣余姑记名楼之意以相勉也或者他日舣舟西江尚为国明赋之
掲学士生祠记
君子何其使人感之深而爱之至也思天下之物有不足以报之则唯愿其生世之乆以庶几夫深感至爱之心焉昔者召南之人之不忘召公也于其所尝舍之木不惟不忍剪伤之至于稍屈其枝亦弗忍也于木犹然则当时之愿扵其身者可知矣余读甘棠之诗见召公犹生于天地之间而知后世生祠之所以作也今翰林直学士豫章掲公古之所谓君子者乎公以学行文章为天子近臣声光着于海内亦已乆矣然贱者即之不知其爵之贵少者从之不知其齿之长愚不肖者遇之不知其人之智且贤盖天性忠厚以乐易近物不以贵长贤智自逺也故所至士子皆依归焉公有使令之人曰邹福善事公公以其习上也诲诱挈提使得挺出于甿之众大官名人若四方士徃徃知掲氏有邹福者福之言曰我富州黎塘里舍子也泰定二年得服事公所以至于今日未尝辄去左右初未知学从公始粗识字读书遂学为诗公休暇则质所学不自知其鄙贱公亦不为鄙贱怜而教之至手冩吾诗之若可采者而识其卷末于是他先生之来掲氏者亦皆不以我为不可与语者矣公凡恩吾身者不可胜纪生我者父母成我者公我小人何以报其德哉欲为衣以燠之则我衣于公者欲为食以饫之则我食于公者欲求天下之货寳以利悦之则力不能致纵致之亦不足以称其所施而亦非公之所好将何为而能庶几夫吾之心乎至正五年福从公使江南因至田里乃以明年六月吉日于所居之西构堂四楹立重门周垣为公生祠中设画像并祠其生之辰以祈夀嘏生辰诗传所谓六物之值者也福之意以为蚤莫跪拜祠下精诚感通庶休祥之应有以惬其效报之心焉属余文诸贞石则又欲其子孙视之以无变也余为之叹曰孰无使令之人而孰不结之以恩一旦化为敌仇者盖有之矣公何其使人感之深而爱之至也公老于馆阁使得如召伯布政教于所能及之地则愿其生世之乆者讵独见于是哉虽然公为国家老成人而以其身任斯文之寄世有赖于公者甚重此则吾党之所以欲其夀者非以私恩而愿之也福未必及此然欲夀公则吾党所同而视祠之作则有以见盛德所致与福之能报德者皆足为世俗劝也
余姚州海隄记
余姚北枕大海其地曰兰风东山开元孝义云柯海川上林者皆潮汐之所争也州在宋为县庆厯七年知县事谢景初自云柯至上林为隄二万八千尺庆元二年知县事施宿自上林至兰风为隄四万二千余尺中石隄四计五千七百尺余尽累圡耳施令以土累者易败当毎歳劝民集财乃请于其上之人置隄田二千亩以得于田者时其败而治之而寳庆中民沦于海者殆百家土隄虽谨治不足恃也皇元陞余姚为州州视县得展其所为然未有能除民所甚病者葢海壖自寳庆内移大德以来复益冲溃今壖去旧涯之垫海中者十有六里歳揵木笼竹纳土石潮辄齧去之谢家塘南为汝仇湖大将千顷余支湖连之其大强半州西北田悉受灌注海既廹湖夺为广斥而潮势卭于平地咸流入港遂逹内江田失美溉故连嵗弗获而殚民力隳农功与风涛亢而卒不胜盖四十年矣至元再元之四年四月方成隄六月复大壊绍兴路縂管府檄委州判叶君恒治之君视壊隄自开元至兰风见凡土为者皆缺恶愀然曰是之为民祸也有穷已乎遂与其乡老人议为石隄宜则又曰攻石费钜出钱大农当烦文书迟歳月比得请州其沼矣若等能与我共为之乎今费虽钜常歳之费则省而若与子孙奠居无虞也闻者咸曰民志则然白于府府亦聴民所为于是有田者愿计亩出粟或输其直至者以力亦喜扵服役君属民髙年与正于里者掌出纳以率作又请于府免民他科徭得以悉力是役宣阃亦下书毋以他事使叶判官辄去州君先使人浚河渠复废防畜湖水伐石于山以舟致之分众作为十有五所所有程督君徃来涖之其法布杙为址前后参错杙长八尺尽入土中当其前行陷寝木以承侧石石与杙平乃以大石衡纵积叠而厚宻其表隄上侧置衡石若比栉然又以碎石傅其里而加土筑之隄髙下视海地浅深深则髙丈余浅则余七尺长则为尺二万一千二百十有一也其中旧石塘之危且阙者亦皆治完之至正元年三月癸亥成是役也用民之力而民不知其劳赋民之粟而民不以为费徃徃喜而言曰余姚自今其有州乎吾嵗歳困于御海自今其遂休乎因运石以治川泽遂得沃吾田浮吾舟乎州士杨瑛以校官谒选京师致其长老之言以求记叶君鄞人字敬常国子生释褐授是官在成均时余忝师属最相亲能深知之天下之事盖未有不可为者不知所以为又使人得以其私欲而挠之是以为之而难成也敬常清谨而详练清谨则守严详练则虑周虑周而守严则得其所以为又无有能挠之者故于人所难成者而能成之余姚自前代至今岂无用意于是隄者而其迹泯矣数百年之乆惟谢施二令与敬常之功称焉而敬常所为视二令又尤备也则求世之能为如敬常者岂不亦甚少哉余故着其所以能者为世道也敬常到州当大火后能佐其长举百废作谯门制刻漏起舜江楼新捕盗司廨舍以至伸禁令与教化锄奸抑强以保寜良善事多可纪者而隄则其大云
明美堂记
古之君子其出处固有大不同者善观人者乃或比而同之禹稷之与顔子邈乎不相侔也孟子何以知其易地则皆然哉孔子曰不知言无以知人也孟子知言者也观人之法盖得于此矣三代以降世之豪杰孰有如诸葛孔明者乎曹操父子根盘中夏汉氏已澌灭不可复作公于此时用﨑岖之蜀辅昏孱之张皇大义恢复帝室其所为盖三代之王佐也而公愿退比管乐人犹莫之许至陈夀又抑之以为管箫之亚后世大儒著书亦复不少假之自夀以来世之真知孔明者孰有如唐之杜子美者乎观其流落成都数谒故祠锦亭之东而抚其遗树感慨悲歌诗凡数篇皆足以发千载之忠愤而直以伊吕与武侯相伯仲夫唯贤而后知贤子美知孔明可为伊吕则其所以自许者可知矣当宗之播迁也子美亦走三川肃宗立又自鄜奔行在所遂陷贼中几不自免后客秦州入同谷采橡栗自给饥寒困惫而忠义之气形于歌诗蔼如也惜乎平生抱负不得施诸事业而一发于诗世之不知子美者惟以能诗称之谁知子美之与孔明有所甚同者乎子美以孔明比伊吕人固信之矣自比稷契则未有见于当世无以取信于人故必有知言君子颂其诗知其人而后信之中书平章云中赵公世之知言君子也于天水郡之鸾山筑读书堂榜曰明美以孔明子美皆尝宿留于是遗迹可攷也因摭二公之字以名斯堂又得二公真像绘于明美堂中以寓夫尚友之敬盖真有以见二公之所同者矣是堂也枕鹭羽之湾长松偃于盘石素湍激于戸外于焉栖迟殆不知人世之有氛也公旧第距兹裁十余里賔客胜日从公徃来辄治具相欢乐又将给良田以资子弟及四方学者之饔飱焉公乆在京师毎懐故丘浩然有归老之兴乃属其门生陈旅记所以名堂之防归伐溪石刻之旅屡辞不得辞也乃言曰天以河岳深厚之气旷世而生公为纯臣硕儒以任天下之重实有元之稷契伊吕曽奚孔明子美之足美哉盖公虽遭际盛时位都宰辅而秉心直方与憸人居如氷炭之不相容也尝弭节于蚕丛鱼鳬之区席不暇暖而奔走患难因有感孔明子美之忠荩而皆履艰虞于兹土事虽不同其心与迹皆有与已同者聊引以自近尔夫金有时而刻也石有时而泐也天地之间亘万古而不朽者其惟人之心乎古之人吾不得而见之矣其心固常在也公得古人之心吾不知其孰为稷契孰为伊吕孰为孔明子美而孰为公也然则凡读书于是堂者当因古人之遗迹而求其心之所同者乎是为记
阅稼亭记
曩予客虎林与冦公斡臣相见于西湖之西和易而不同于世俗旷逹而不逺于人情有晋人之流风而蹈儒者之轨度者也日既夕公登舟去不知所如徃予亦北游京师慨邂逅之无从也尝与礼部尚书康里公言之公曰冦公我舅氏乃为予详言其为人公蚤歳读书有志节居尝多野趣风日佳时辄与雅游乗欵段马出郭外寻培塿借草坐望平野逺山饮酒数杯悠然自得居官亷介临民如遇家人不为赫赫之政而人实防其恵中歳野趣更深念世居京邑无夫田可以任地事也守沧州政成乃于城西买地数区因其髙以为宅环植竹木为茅亭其中扁以阅稼厥田既臧田器惟良圣天子在位曰雨而雨曰旸而旸四郊无虞百糓顺成公得优游斯亭设瓦尊榼豆与里中老父谈治世田野之乐壤种树艺蚤莫之宜里之弟子进趋揖拜于前则劝之力耕而教之以孝弟忠信之道田间行者过之辄邀与晤语人恐数数溷公也徃徃避道逺去而心不忍舍公则间一来也予闻斯言喟然叹曰世有斯人乎哉士之未释耒耜也其心已汲汲于利禄一旦身宠家温遂不复知有稼穑之事及不得志又或托退耕以为髙原其心自始至终何尝一日在于此古之贤士大夫不以农亩为卑贱而弃去之其出而有为于世也欲无一民之失职欲无一物之失养其退而耕于野也则治粢盛以祀其先人出贡赋以供乎公上使子弟不忘衣食之所自则易于向义身于乡甿接则可以廸化而善俗贤者之中处无徃而不得其道冦公之作斯亭也岂直为游目骋懐之地而已乎尚书曰子真知吾舅氏也乃以冦公之言来徴记因喜而书之公名某以湖州路縂管秩满家居云
果育亭记
大司成鲁先生有别墅在邓之顺阳其山磅礴廓双泉出焉木石皆秀润稻畦蔬圃之溉无不足饮之又甚甘因名墅为双泉庄旅事先生成均闻而乐之思一至其所未能也至顺癸酉春先生之子逺明道来京师与旅言曰吾作亭山椒以息以游名亭曰果育义取易之防幸为记旅固辞先生又使记之则不敢辞也乃以所尝闻者而言曰防之为卦上艮下坎有山下出泉之象圣人因象立教曰君子以果行育徳先儒谓其必行而有渐也尝观夫泉之出于岩窦之间壅窒窘束与丛石相角鬬怒决不可禁然其下必有溪谷窈深渟滀之所奫沦纡余体静而气舒然而迤而为长川潴而为大泽汪洋弥漫吞吐漱涤于空蒙澒洞之野涵浸日月播荡风雨蛟龙鼋鼍水族之众蠙珠文贝晁采之珍产焉其沃可以广百谷草木之殖其流可放乎四海天下于是受其大利君子之为学能不有取诸此明道读书是泉之上其有得于已者必行之力养之深得以致乎用也旅追念早歳强力之时不能厉志就业亦以家无置锥之地穷年奔走糊口之不暇既稍得食可以为学则歳月徃矣明道才弱冠厐硕爽朗为先生之子有为学之赀有为学之时又有为学之地而又能引是泉以自勉则他日之所就者讵可量哉
玉壶堂记
冲粹素贞静真人何公作万夀德元观龙虎山中以山水之空清而神仙家所居之异于人间世也名其堂曰玉壶真人之言曰人生扵造化者之囿而宛转熏垫于歊熇淖浊之境何曾一日招泠风而近素湍也彼其以奎蹄曲隈为广宫大囿固已陋矣然而抟扶摇而上者九万里则亦何所底止乎吾闻古之所谓至人者造化者所不能囿而未尝离乎造化者之囿故其所为宫也居其中而何有乎中极其外而何所乎外至虚而非虚也有象而非可为象也匡郭之体立上下之用通含抱光景廓落冲漠日月恒徃来吾壶之中又孰知夫造化者之囿我乎我囿造化者乎京师有游方之士访其友琵琶岩而采芙蓉石湖之上日莫矣造玉壶堂宿焉闻真人是言而信也归质于教大宗师呉公公曰真人吾师其言信然陈旅曰余尝读范汉史汝南市掾费长房从卖药翁入壶中见玉堂严丽翁即何真人耶然考其时至今已千余歳
广居堂记
国子生张竒有志于求仁取孟子答景春之言名其堂曰广居奎章学士虞公为篆书之竒又请余述求仁之方以为记吾尝以为天至大也而八尺之表可得而测焉地至大也而八纮之土可得而悉焉人心未必大也而心之所至则有不可得而极焉孟子曰仁人心也心无限量仁之为道又有限量乎古之君子逹而坐乎庙堂之上穷而隐扵荜门圭窦之间出而越疆圉之逺处而周旋家庭乡党之近皆未始离乎此也有蔀于室我则牖之有坌于堂我则埽之有翳于庭我则撤而取之天下之人吾常与共处兹宇也世之能居广居者孰有出于方寸之域乎一举足而违乎方寸之所存者则在广居之外矣彼有破其大闲驰逐奔放于荒虚吻漠之境可谓广矣然舍其所居则亦何所底止乎诗曰相在尔室尚不愧于屋漏又曰昊天曰旦及尔游衍盖自居室以至出游之地无适而不致其敬然后可以谓之广居
国子监营缮官舍记
成均天下文物之府也髙门深静大屋如垂云诸生食有廪居有次独师贠十数多僦民舍以居儒官禄薄京师地贵所僦舍率陋隘蚤作入馆戴冠束衣授业终日不得休还舍昬惫意气抑郁弗舒故多不乐居是官者至顺三年春南阳孛术鲁先生以集贤直学士兼国子祭酒越明年徳教大孚师逸道尊乃谂于寮寀曰古者教有业退有居非苟焉也监有隙地在居贤坊北者大徳中有司议以建学余力筑屋以舍师儒不果也我仪图之防学馆请増贡国子伴读生以徕英髦人闻有是请也愿为弟子员益众凡新入学皆以羊贽所贰之品与羊相当先生曰嘻与其日餍口腹孰若为吾侪燥湿寒暑之虞乎司业岳公齐髙监丞张公彦谦典簿郭君彦父博士潘君履道助教张君常道邬君棣华祁君伯温咸賛其事属掌仪王仪孙师鲁约所入贽赀方规度而未就也五月祭酒召赴上京居三月始还乃益撙集凡得中统楮泉二万余缗筮吉日筹工度费除地北扉画为四区区各立屋五间中三间为居室旁二间为肃官具饔之所庭荧室防爽闿宏宅之门以东西门之衖以南北衖北距通衢立大门衖南羡壤可艺蔬东浚井西置屋居者使掌大门之管以赢赀治旧宅二区之在坊中者其西圮甚因正仄柱植壊壁易败桷腐杗补以新瓦而塈涂之旁起屋如北坊之制东宅西偏作室象舟可居琴书东南作见賔之室曰賔庵先是宅南仆舍侵门俭狭不容骑乃徙其舍于宅之北仍作新舍二间以庇仆之无栖者于是前辟后阖中树卉木如蔚如也凡数处营缮所费不出公帑而基构覆缔无不完好常道伯温董其役生员韩思道卫彛贾瑞焕住服其劳七月经始九月成祭酒与监学官举酒落之赏劳者以币诸生请旅识其颠末呜呼君子之心视同一宇内者皆不忍其有震风凌雨之戚而力有不及则为其所可及者而已移已所享者以利人其用心何其厚且逺也嗣而葺之则有望于后之君子
东斋记
东斋者庐陵贺良叔氏因所居以自号也贺氏世居郡之禾川唐末有曰秦者刺洪州死国事庙食象牙潭上其逺祖也自是衣冠蝉聨讫宋世多显人良叔资质方严好读书尤防史学蓄书万余卷延名师教子子皆雅训有文良叔又善治生有田入稻嵗万石嵗恶则出以振饥者散粟例予官则恬无所请中嵗家青原与寓公名人数相过为驩他无所婴于心兄弟二人皆老矣犹同财不忍分晚归旧隠治花竹号小桃源年七十终其子泰思其亲不能休也更于东偏作堂扁曰东斋继前修云旅闻之古之事其亲者必于其所居之东祖生气也体魄既降魂气之来归庶其妥于此乎虽然孝子之心不能顷刻逺其亲又不可凟其亲于此也则奈何哉旅又闻之君子之祀其亲有所也有时也不可凟也至于思其亲则吾平日之所居所游皆所也皆时也孝子固未尝顷刻逺其亲也泰作东斋以居仍揭其父之号仰而观俯而思如将见闻其容声可谓着存不忘乎心者矣良叔所尝相过者来观于是斋殆亦曰吾见良叔犹有生气也况其子若孙乎
江南淛西道肃政亷访司幕官题名记
经歴刘君信卿知事徐君彦寿照磨李君从义相与言于陈旅曰题名有记尚矣今宪幕之记缺焉幸为文旅辞弗获乃言曰宪司之立所以肃风纪崇政治也故必用名人以为是官又必慎简幕僚以承賛之其职亦重矣夫羣有司之事防于一司一司之吏牍总于幕僚权衡事宜允迪规制使善无僣赏恶靡滥罚则公道昭而庶物理矣中正以持志明通以周事守法而不刻婉画而非阿则于是职其庶防乎呜呼不患名之不着于世也列名于兹者宜着令名于无穷焉
旌徳县便民政迹记
旌徳大夫刘君粹衷以书来言曰旌徳宁国属邑也治万山中其山高者皆断行云却飞鸟其人不得以舟车适四方耕凿崖谷间用力恒倍它土又嵗输租米郡仓万四千二百九石有竒行数百里壮者荷担老弱赍糗粮不下二万余人陟危降深前蹶后颠严冬雨雪交作路益恶山多竒寒徃徃有死于是者至而稽期则刑加其人凡邑之督租者其有责焉至顺辛未冬典史曹弥昌来知斯人之病乎此也乃延见父老曰吾职治文书能为若达所苦于上若第言之于是程公亮张子昭程子云等聨名具词愿罢输米算米直入钞民良便邑令王君舜卿移文如父老言弥昌谨书牍悉便状属其外弟吴子真持牍达于府于行省于都省经营往来比得请还报再阅嵗矣凡资粮屝屦之费皆弥昌出也元统甲戌冬民始得入米直钞易重以轻承勚以休脱焉若沉痼之去身也咸乞纪其故于石因忆昔日子尝与我论为政曰民力殚矣息其力所以养其生也弥昌庶防乎子之言子盍记诸余受书叹曰诚有是言也疲氓自养不赡奈何尽其力而用之古者甸服度地逺近制为总秷秸粟米之赋九州方物之贡以水致于京师皆重民力也国家造都于燕嵗转东南米以实之惟水力行焉和宁天下重地而难于委输则县重利使贾人自致粟国家亦何尝不重民力哉旌徳之民不幸生穷山之陬势不能自吁于上有能达其所苦则从其请而蠲除之无他息其力所以养其生也呜呼仁哉弥昌承省命吏者尔毅然有为而民蒙其恵位高于弥昌者宜无不可者矣可为而不为曾不愧弥昌乎粹衷代王君县初未尝预兹事乃不啻若自其已出君子知其有爱人之心也是皆可书舜卿名应祚温陵人粹衷名性庐陵人弥昌字季文永嘉人
琼林台记
昔余闻萨君卿有志操能文章常游渤碣间候羡门安期生之徒天子闻其贤俾侍祠行宫日与名卿才大夫周旋为歌诗以颂熙事既而采药江南诸名山人莫得其所在余在京师时或言龙虎山中有曰上清外史者其人也元统元年卿忽遣弟子持书来曰求我于琼林台明年余南还遇之句曲山中又明年卿过钱唐与余登吴山望野水见邑屋鳞鳞然曰吾台所临亦若是矣泰定元年六月十五日偶与客扪幽至龙虎西山颠见有若坛然者拔地数百丈佳木皆入云翳白日根贯崖石石液上行枝叶华泽如玗琪文玉之植焉二年三月之吉始见治兹土去恶草树因其基以石巩之设大盘石荐琴册碁砰食饮之物旁布方石以坐游者于是羣山环立乎莽苍之野若征君琵琶尘湖云林鹧鸪大王藐姑云锦仙岩之类皆献态效技无所藏遁霏翠翕至林彩动荡其前大溪横流吞吐原隰烟帆水鸟出入有无左俯丹楼碧宫晻映于方壶华葢者正乙之都也其外阛阓四周万丛错若螘垤吾尝与隠君子数人且东向坐食霞气木露尽坠衣巾俄长风起溪上有两黄鹄乗之以飞过台前囘翔乆之乃去客有咏神岳之章曰寥笼灵谷虚琼林蔚萧森因以名吾台云陈旅曰余闻三山七变而仙家有化宫焉仙人以卿之好逺游也故化山为台充益殊观乐其心而休之不然环上清地其人搜占尽矣容有遗胜在目睫间哉后之拂石苔读吾文知兹台之攸始而处人世埃雾之中者亦知有超然逍遥于空髙之上者乎
泉州路儒学修学记
温陵校官陈应麟驰书于旅曰应麟郡诸生也猥承宠光得归与邦人诸友讲学于泮水之上惟绵薄不足荷兹宠也则蚤夜思所以尽吾心焉乃晨谒先圣庙顾屋室凋败神物故闇下视廊门暨师弟子舍皆缺恶坠漏弗妥弗严葢因循不葺二十年矣谓吾郡诸生也又可玩愒嵗月视此为传舍如向之为是官者乎即以脩兴事白郡侯怯来侯矍然曰事孰有尚于此当与子亟圗之毋使我有既去之悔乃召木土石金设色之工求众敝以筹费既又曰士廪薄不可以大给也民力瘁不可以重劳也则出私帑倡在郡之笃于义者于是某等咸佽助官于学者业于学者亦合钱以相役元统三年五月庚寅肇功自礼殿至殿门悉易其壊而丹艧之作櫺星门饰先圣先师从祀贤人像明伦堂学正録防左右斋四十间悉改覆筑窊地为堂涂辟斋所为广庑凡得祀者之祠又靡不缮其年七月告成是何其既完且美之易也葢侯能以是为已责而助之者亦以为已所当为也皆可书敢用请于执事旅闻之学以治乎心也心有不治则其见于事者荒矣心之为物至微也而周流于日用之间至着也失于耳目之所不及君子犹得以议其心学之未善常接于耳目又其事之不可已者坐视而弗治则其存于中者陋亦甚矣尚得谓之尝有学也乎哉敬者治心之道也不能有为者有苟焉之心也心主敬则体信事由敬则达顺方寸之矩天下之物则尽焉是役之成吾知郡侯校官皆非能以苟焉之心成之以苟焉之心倡则人亦将以是心应之矣恶乎而能成鲁颂曰济济多士克广徳心游于兹者盍亦因修泮宫者之心而充之也旅生是邦得闻绪言于乡先生自治弗勇徒佩言以移日而去家益乆故老之存者葢寡矣将其言之不可以易闻也因书以谂同志
阁石记
钱唐邑屋丛凑数十里至为重楼以居委巷居閧市人气滃郁为溽雾城西山水清旷而歌笙粉黛下上无空曰夫杭东南奥区芬华之所簇而亦幽静者之所去也城北有村曰马塍居民多业艺花土沃俗质聚近而逺至元后丙子嵗句曲外史来栖焉外史杭人入华阳洞学道廿余年世虑消尽独嵗一还里展墓擥春水踟蹰不能去乃二月雨作舣舟西塍宿故人朱明宇所居院院有止堂余壤杂栽草树溪流折入鱼鸟来亲人雨未止外史欣然为留因约结屋共处于是审曲靣势治地戒工为阁四楹南向以二庑翼三月甲戌成益构佳卉植其下旁有长松数十章落落如髙人湖上之山腾伏阁外葢得冲览之会焉外史旧有阁在金山吴兴赵文敏公篆榜极高古兹复以真迹署新阁意扁舟往来所至皆山也时外史方着幽文史二书将于是成之暑退乃去去则明宇处守而嵗以为常茅岭云气深厚大虎时出林冲人杭人思见外史而莫能往也幸春时来归得一候言笑于是阁矣余闻黄宁之宫灵草生焉金支离罗霞绚露腴当宫之虚至人攸居搴华茹芳孺色如外史盖游其宫视人世犹弃帑也余方攻车从外史索涂求至人于芴漠之墟外史告余曰子游方之内者奚而言之迂也吾有阁并乃邑郛请与子逍遥于其上又安知黄宁之宫不在于兹乎因征记刻于溪石外史张氏名天雨字伯雨风趣孤夐善古文歌诗虽托迹老氏而著书必本于仁义葢海昌无垢翁后昆也明宇名希晦龙虎山高士止堂易氏之裔云
安雅堂集卷七
钦定四库全书
安雅堂集卷八
元 陈旅 撰
记
赵氏祭田记
古之君子有圭田以蠲祭有宗法以聨族子孙嵗时得相与追念其所从出者焉自夫田制宗法之皆废也虽贵臣大家有私田以供粢盛而世逺族分能存田以祀其先者寡矣惟不知祀其先也则寖昧其身之所从出惟昧其所从出也则视其族人若涂人矣鸣呼此后世人纪之所以解散而莫收也天台黄岩赵氏之族长与庆使其从子海盐州知州孟贯致书于陈旅曰吾祖宗正少卿讳子英宋南迁时为黄岩丞因家于邑之西桥有子六人讳伯淮伯渷伯洙伯淔伯浒伯澐皆以文学登膴仕至其孙太常丞讳师渊判宗讳师夏皆受业于朱子之门且缔姻焉故赵氏能以礼世其家焉虽宗支蕃旉而必合族以祭凡执事皆子弟为之少长秩然周旋一庭之间如是者百有五十余年赵氏之老人谋于庙曰中州之宗祏园墓化为墟草久矣自宗正来则不可无祀然世益逺族益分矣逺则易忘分则易携诲忘宜有其物乃以宗正所遗田百六十亩存之以为祭田族之长者主之嵗更择子姓之愿而才者掌其出入而世以为常至元内附时宗正四世孙与票以硕学雅徳受知于我世祖皇帝为翰林学士得请自宗正四世而下俱复其役遂欲以昔之祭田托荐绅记诸石庶后人知所以存田之意未及记而卒今又三十余年矣与庆于学士为弟以齿序实主族事念前志不可以不竟子宜记之旅受书叹曰嗟乎故国之社屋矣西桥之宗犹有田以祀其先其人犹得不与编氓同役甚矣我世皇之优贤而学士之能亢其宗也凡在是族者盍亦思曰祭以报本也有身则有祭初不系乎田之有无况有田乎又以世承恩庥得安然用其地之入以祭以燕于其私乎诚若是思之则掌兹田以祭者又何忍以其身为蟊贼哉不是之思惟欲得利于已则隳成规启端曽几何时田且不存祭于何有而逺者日益忘分者日益携矣吾闻赵氏多贤子孙必无是也万有一焉则上负国家中负祖宗下负来裔尚得谓之贤子孙乎
拙休堂记
严陵洪省吾外朴而内文笃志古人之学雅不乐荣进钱塘学者迎致吴山下请授徒数月亦不乐去将行与余言曰吾居淳安锦溪之上北有严峰青峭若植笔然又有赤甲岩危瞰溪北下临层渊岩中可坐卄人山石丹碧错若织文前有素沙如雪可百亩许月夕泛舟登岸光皦夺目东则石山屹立水心竹树森翳号小金山此锦溪山水之槩也吾于其闻以畊以渔以读吾书而遂老于斯矣葢造物者赋我以拙不足以有为于世吾又安能违物以闯闯然于有为者之途故以拙休名堂子为我记之余谓省吾殆若晋人所谓拙者可以絶意乎宠荣之事者欤彼固不能以拙自全省吾真用其言以保其身欤余尝见縁高竿以衒技者恃其儇捷可侥幸得厚利遂为之不已一旦手足失措忽若飘瓦仆地观者皆失声有过之而叹曰嗟乎巧之使人至是哉人不能用巧为巧所用不至于颠坠不已余以其言类知道进而问之曰有用巧之道乎曰用之以拙而不强用之也古之能大用其巧者无为而功成妙万物而万物不知也至于所不必用则亦不用而已矣世之人顾有以拙为巧而又强用之于所不必用之地是以败者常相踵也夫巧者犹有所不必用而况拙乎余悲世之縁高竿而不已者众矣又善若人之言类省吾之所名其堂者因述之以为记
致亭记
鲁郡王致道先生因其字而名其亭曰致亭葢取鲁论所述子夏之言也致道使余记之屡辞弗获乃言曰儒者之任甚重也道甚逺也而吾欲以眇然之身任其所重而必至其所甚逺者焉亦难矣是故君子之敎人也必考前言以审其所向求往行以廸其轨辙身吾车也载之不可不气吾马也防之不可不力志吾御也持之不可不敬夫如是则庶乎重与逺者之可至也易之文言传曰知至至之知终终之以刚健而致力于学亦奚重与逺之有哉致道蚤嵗屏弃俗事聚书峄山之幽昼诵而夜思葢欲约羣籍之浩然者而防通之亦良勤矣学成賔兴遂擢进士第学者私相朂曰先生为学犹农夫之治穑事【阙】 其获矣吾不可不致力于学乎致道闻之曰吾【阙】 非欲致进士而止也周子不云乎士希贤贤希圣圣希天吾虽不敢妄意古人所造之地俛然日有孶孶不敢半途而自画也是固致道所以名亭之意余又闻致道曩居峄山实汉韦贤读书之所也因为诵韦氏之诗曰谁为华高企其齐而谁谓徳难厉其庶而请书此以为记致道名思诚学行纯正士林之望也累官翰苑其文又益着云
水月楼记
兰溪州知州陈侯奕为余言曰吾祖南隠翁居弋阳梅山之下务树徳以贻后人先子黄嵒府君又于其所作小屋环植梅数百著书其中名其屋曰梅间而吾又辟南隠翁之故址为屋如干楹奎章学士蜀郡虞公为书寿梅二字以颜吾堂搢绅先生又皆为歌诗焉然吾所居之前尝凿池十余畆以大来山泉静深开舒鱼鸟下上池西为楼池左右为亭楼前老梅数本花时明月来照水光乗之幽馥寒艶殆若化为清氷夫然后知梅花之有得于水与月也因取孤山林君复诗语名楼曰水月它日倦游来归将与客衔杯赋诗于其上聊以佚吾老也子为我记余曰妙矣乎陈侯之观夫水与月也水得月则益清月得水则益明观二者之相与徘徊乎空洞之野则又不若于其精神之防而观之方诸非水也而水兴焉夫遂非火也而火集焉梅花非水月也而水月之精神防焉陈侯为楼以观夫二者之防天下之言观者孰有妙于此哉想其端居芳夕晤兹流光必又有契于其心之所防者矣昔之言先天者有天根月窟之喻有天心水面之咏而言梅花者则有具太极之防陈侯其又有得于此者乎请以是为记
福州文殊禅寺记
福唐郡治之东南有寺曰文殊五代时闽王王氏创始也当宋之季有强宗据之以作室寺遂废既而强宗向衰若有物凭陵其中居者辄不宁因数易主而竟归释氏国朝初置僧司尝以是司署寻复迁毁至为榛芜之区至元甲午东谷禅师慧日慨然以起废为已责遂度故址为寺法堂粗成而师老矣元统甲戌师之弟子宗茂乃大捐私钱以究师志里之好善者徃徃翕悦佽助于是构秘殿以居文佛树长垣以周寳坊山门有严寮庑咸秩又缮法堂制供器立伽蓝神祠于寺之左而凡所冝有者以次具治黝垩丹漆侈然光新开士之良爰集爰处以祝景贶于国家而相与讲其所传者于此也宗茂通敏而镇愿数游京师公卿贵人多雅重者奎章阁大学士康里公世家名臣清慎不妄接物而书名又重当世时为大书寺额与之人以为荣宗茂谓余曰吾寺久废而师与我复之非易也愿为我记使后之委情而无立者知所儆厉而一时之势力足以肆其豪夺者亦知其所为之不足恃也余曰昔之为此与夺而有此者自今观之等梦幻耳子之所为又有足恃者乎宗茂曰不然吾之所学常欲空诸所有则不空者常存世之人常欲有其所无故终归于无有而况空有两无亦何有乎梦幻且吾方欲与吾徒讲此于兹寺也济无涯之渊而欲吾失其艅艎可乎余曰宗茂亦善辩因为述其言以为记
春风亭记
礼部侍郎赵郡苏公伯脩有别墅在真定城北之安丰治其地为园植桃杏数十本而筑亭其中意倦游来归则与里之贤者于焉夷犹览春物以舒神情也徃嵗奎章阁学士蜀郡虞公尝名之曰春风亭且为大书之今年旅防伯脩于京师则又使旅为之记尝闻古之君子知人身有同于天地而万物之皆备于我也故常欲以其身槖籥乎天地之和虽或制于势力之所不及而睟面盎背足以使人歆动向慕而善祥之心兴焉是故居人之乡则其乡大穰为人之国则其国大治此世所谓仁人而有志之士所以学至于是焉者也昔者孔子喟然叹曰吾与防也程子谓其言有尧舜气象旅尝因程子之言而思之于变时雍与绥来动和同一机也体信以达顺穷神以知化鼔万物而万物不自知其所以然也近世伊洛数君子其亦有志于此者乎卲子之学不见于施用佳时出游士大夫欣然耳其车音虽童儿仆亦莫不喜其至使以其学施用于世又何如耶程伯子所至而民化既去而人思之以忠诚孚于人主而始终不疑极言新法之非便而争者不怒朱公掞以春风言之可谓善言徳行矣方宋盛时而二子居天下风土之中游从往来托风云卉木以吟咏其所适何其蔼然浴沂风雩之悰乎呜呼二子皆学尧舜孔子之道然也而世之学者莫不曰学尧舜孔子亦曽及此乎哉不及乎此不过得尧舜孔子之粗耳伯脩清明而温厚又善学以成其徳人与之处不知和气之薰蒸也今为春官小宗伯方为天子治礼乐翕宣隂阳以和神人又将入政府赞大化使仁风翔乎四表而后言归故乡与壤翁辕童燕休斯亭以同歌尧舜之治不亦盛欤
环溪堂记
古之君子其祀先也有庙其合族也有宗所以崇孝而广爱也自夫后世之弗笃乎此也故虽世家子孙有漠焉于其所从出而旷焉于其所同生者矣至有家自为祭则惟其意之所欲祀人自为族则惟其势之所未分况又于是有不逮者人纪一斁岂天下之细故哉有志之士以为先王之礼固未之能行苟可以廸天衷翼世教则宁过于厚而亟为之是亦制礼者之心也世有若人吾能勿予之乎冲真明逺静真人张公徳隆造余而言曰广信之贵溪有山若大象然山隂雨瀑喷薄飞舞于青林丹崖之间流为两川透折弥迤两川所环而有良田美地则吾张氏之居在焉吾甞筑堂川上名曰环溪云漪抱堂清气囬合盖将于此祀吾先合吾族也愿记诸石以示吾后人按张氏起汉留侯魏太山太守岱自河南徙清河唐相文瓘之孙介为杭州刺史因家于杭后迁徽又迁饶自饶分宅建昌宋初讳戬者从建昌来贵溪戬四世孙为绪绪生赠大中大夫贯贯子运登宣和进士第官至通奉大夫敷文阁待制累赠少师开府仪同三司贵溪开国伯诸子弟皆通显后又分迁畨易绪之季子遹止居贵溪五世而生开府仪同三司特进上卿教大宗师讳留孙以清静无为之道弼我世皇皇帝于宁壹海隅之日列圣咸用其言以出化其父九徳贰江东宣慰积阶大中大夫既而推恩三世大中加开府仪同三司大司徒上柱国魏国公两孙皆良二千石族之仕者视昔盖弥众矣遹之长子曰适适二子宗伯行已端其诸子皆学于陆文安先生宗伯四世为德隆则大宗师从子也其言曰自显祖以来固吾之所祀者而张氏盛于今日由大宗师吾以从子绳嗣其道则又吾之所当祀者然大宗师实用老氏之教以兴甞请于朝追赠祖师七人皆为真人始曰张思永四曰张闻诗皆吾族之达尊而大宗师入道讳闻诗者复挈将之凡若是者吾之所不得不祀者也吾族之会于斯堂以共思夫裕吾后亢吾宗者何可忘又思夫同出于吾祖之一身者何可不相戚也上而祀先下而合族精神血气之感通有不在于斯乎予尝观于易之萃与涣矣萃聚也涣散也皆以庙言之何也葢谓人心难一也鬼神难合也必于庙而后可以摄持天下之离散者矣故先王制礼公卿大夫士皆得立庙以祭以燕憧憧往来之思莫不敛束于懓然肃然之时祭于是则祖考格矣燕于是则宗族睦矣传曰礼犹酒蘖也君子以厚小人以薄真人祀先合族虽不必尽准古礼宁过于厚以厉夫已薄之俗则又君子用礼之权也欤昔孔子学礼于老耼本乎常以通乎变概见于戴氏之书老子固百世之礼师而礼无大于秋伦理者张氏世儒复有所受于文安先生其所为夐于流俗之为老氏者冝矣真人侍祠尚方嵗时来归荐常事于环溪之上小大咸集处畨易者不逺亦来雕车文驷克溢里衖明簪华韨焕映轩所漆漆以祭衎衎以宴将不自知所祭者之既逺所燕者之已防也里人丛然观之孝爱之心有不油然而生者乎然则真人又匪直厚于一家而已也世有若人吾能勿与之乎
环翠楼记
豫章范孟徳集贤直学士揭先生之世姻也其子良臣静庄而嗜学先生以其弟之子妻之良臣从先生学于京师余数与语而知其世之务夫徳也范氏居丰城东六十里槠山在其南寳林招云在其东西灌溪在其北而游溪之山峙焉孟德于所居之东为楼四楹以庋书而使良臣居之良臣读书之暇凭高望逺则层峦列岑拱会聨络近则巨木崇竹防错翳蓊环楼而观何其苍然者之咸来也于是先生名其楼曰环翠且爲大书之良臣又以先生之言来请记予告之曰先生亦欲子之益务夫德也珠生而厓不枯地有寳藏则神明之光舒焉善候息耗者不求之于人而观其屋室门户之润泽也贤者亦何事于山川草术之观哉而贤之所居则山川为之明秀草木为之津华其善色之所钟则在其屋室门户之间矣然则楼曰环翠者其范氏务徳之休徴乎昔御史中丞马公伯庸与余言曰吾昼坐华隂县廨山翠飞至几上其山有隠君子吾不得而见也予每忆其言则有夐尘之思焉他日过豫章之野望丰城槠山挹其飞翠而想见其隠于是者亦庶几若人之高情哉
西岩书院记
巢湖周三百里湖北之山曰西岩其颠石笋高百尺山原麓衍迤左右隆起环向风气深厚河南程氏居其中再世矣屋后有松万章笋石逈出松上直檐中屋前大池缭以嘉植池前有田冝稻屋傍竹万个排园蔬畦果蓏之区丽焉程氏之仕于朝者曰谦夫与序言曰士莫不欲仕也而吾恶夫士之徒仕也旧学荒落而事变之方来无穷拮荒落之学以应无穷之事变欲其能及物难矣吾于吾宅之左为堂四楹以聚书其地窈而燠其址夷以固其材美而朴其户牖适暄凉之冝吾出而仕退而休则与同志者温燖故读以考求前言徃行之懿或者他日措诸行事之纷而弗缪也堂之后得亢爽之所为小亭西南面湖湖中孤山蔚然烟帆水鸟往来于空蒙澒洞之中吾读书之暇则登斯亭临广野以观夫天地之大吾之滞焉者于是乎释之狭焉者于是乎廓之而吾又思乎立志之难而持其志之尤难也志立于穷居之时而不夺于富贵利达盖鲜矣顾亭侧长松弥望因取范鲁公质之诗名亭曰晚翠吾于居而学焉于游观而儆焉则庶几吾之所欲至者矣予在京师与谦夫雅厚同舟南归见其读名臣言行録辄叹曰善为政者孰非学之力哉谦夫葢有志于及物者也予闻善仕者必善学为政不本于学术则斯民不被仁义之泽世之擅吏事者类指儒生为腐迂不足用儒生病其不与已也或既入官则凡孔孟之言噤不出口日与传簿书者相狎习则引挈入要途取髙爵厚禄以去不复计其及于物者何如也谦夫由国子生防京秩可与羣有才者驰骛于功名之会乃为书堂与乡党子弟论学于人所不与之地非器识过人逺甚其能之乎昔者儒先往往既仕之后归与其徒讲道山林之间后人又即所为书院以企慕其风猷而有得焉谦夫诚笃志儒先之所为者将见淮南学者日兴起于西岩之下矣谦夫属予记之是为记
嘉兴路儒学教授题名记
无锡强可仕行之之教授嘉兴也以书来言曰江南被国家声教六十四年矣典教于此者多昔时名士而皆未之有记学中老人犹能厯厯言之失今不纪益久将无徴焉而吾方饰起坠惟日力之不逮也兹始追考至元丙子以来得廿四人勒其名于贞石吾与来者得序书其后愿记之以视儆也予惟尧舜禹汤文武周公孔子之道大矣善为治者每使校官掌之以授多士葢以为士者民之望也士习正则民俗美民俗美则世徳厚世徳厚则唐虞三代在是矣任教事者固为治之机寓焉泛乎其来蔑尔以去亦何其不为吾道计也氏名邑里与其嵗月既一一具列后之人其有考矣陆宣公郡之先哲也其言曰上不负天子下不负所学为此邦校官其亦味斯言哉其亦味斯言哉行之敦茂而有才用意学事吾将见其有成绩也
昆山州崇福观记
崇福观者本昆山胥氏之宅也胥氏之族曰舜举者学黄帝老子之道又自念幸居太平之世食田而衣桑优游以无虞者上之贶也吾侪小人报贶何以惟以吾之所有者格诸神明以求致景福于国家乎元贞元年乃改宅为观殿堂门庑与凡室屋髙广中度象设神君仙人之属身为道士事之又以田十顷有竒为观田总道教者因表其观曰崇福以舜举为之主者延祐五年舜举卒其子曰处仁曰若弼者继之泰定中有司以老佛之未异于民者民之胥氏去为民而观日寖圮矣初文宗皇帝之龙潜金陵也尝至郡之妙观登冶亭以览其山川既临御改妙观为大元永寿宫命晋云赵嗣祺主领宫事授教门真士明道虗一先生宣城陈寳琳为主持提防教门髙士虚白先生嗣祺等遂大作新宫雄丽甲江左四方以为荣观元统二年处仁若弼与其弟斗孙起宗谋曰吾兄弟固不得主崇福而坐视其圮可乎冝托才美闻望之士治而起之苟先绪勿坠犹胥民主之也乃皆曰愿以宗福永寿为友院赵真士并治诚冝事闻上为降玺书如所请亦俾寳琳共治之于是观之敝者葺散者集而久之规立矣真士风神峻爽志广而虑周自受知仁庙以来数奉诏代祠名山大川与诸所宜祀者领道宫凡数处其大者皆赐名视五品宠光晔然而嗣天师与大宗师张真君今大宗师吴公暨诸名公卿大夫士又皆爱重之真士未甞有侈盈之色益冲约勤力勿懈陈高士又辅成之故所治之宫无不如志胥氏可谓得其所托者矣夫是观之作所以崇福于吾君也而福萃于一人所以及天下也天下受其福胥氏不与有乎昆丘在东海上果有羡门安期之徒乗云气往来于其间真士则设其谨之曰蜚亷桂馆不在故处今天子使我公等于此矣
思敬堂记
敬之于人大矣吾以之事天吾身天之所赋也敬身则事天矣天理流行于君臣父子兄弟夫妇朋友之间吾忠君爱亲而善于兄弟夫妇朋友则事天矣自屋漏以至于户庭之外自吾身以及乎事物之众无非天之所在则无一息之可以不敬也吾其可弛焉而不思乎夫敬者所以持吾心也世之人日以其心与世之得失利害相转旋于无穷忽不自知为禽犊者亦何其不思之甚也不思而使人至为禽犊则思之于人亦大矣是故君子之于其心也静而未思则敬以存之念虑之萌则敬以察之敬存则体信敬察则达顺信体则礼立顺达则乐作礼乐其于身而天地万物之情通焉吾将为若人于斯世也如之何勿思天台许广大具瞻为予言曰我先人以思敬名堂又尝以是为诗使广大诵之广大不敢忘也泰定三年先人即位其年堂厄于吴囘越三年作新堂仍旧名元统元年广大忝进士第遂有俸食粗树立念先人不可复见子幸记吾堂吾蚤暮视之庶绪言之未逺也子曰许氏善教子矣圣人教敬之言着诸方策者盖谆谆焉学者类习见闻而弗思也思则敬在兹矣其瞻宦学四方甞槖其父所示诗而时阅之父殁十五年堂非其旧犹属予记所以名堂之意非思之笃于敬者其能之乎古之能大为善于天下者未有不由孝亲之心而充之具瞻将大思敬之道其亦本于此哉
洞虚宫三元洞仙殿记
无锡洞虚宫本梁大同间所创斗山青观也宋初徙置城中赐额曰洞虚观我朝泰定元年改观为宫盖为国家建熙事之会所士民祷祠之灵区也初州之髙士华君益谦既主宫事又兼治杭之宗阳西太乙宫以谓洞虚则出家受业之地土田之入虽薄室屋衰坏不可以不葺乃数往来缮完之至顺三年秋有不戒于火者三元祠山之殿燬焉则又叹曰兹其可以已乎夫穹然而覆于上者天也兀然而载于中者地也沛然而流于下愈逺而不可穷者皆水也是三者物莫能大之人生其间善恶之有纪功过之有考得不在其官乎将使人逺祸而趋福者其亦在于此矣若祠山大神则古所谓御大菑捍大患者天高矣地厚矣水深矣髙则人莫得而至也厚与深则人莫得而入矣大神则能出入有无而通乎人所不能通者故旱干水溢与凡隂阳之沴皆能为人干囘于沕漠之顷而销弭之则三元与祠山之祠皆不可以不作于是在宫之有职掌者曰安以道沈常徳童德和等经营之好善之家乐于佽助遂庀工度材作而新之至元元之四年某月吉日告成坛堂防严像设庄丽光灵威望视昔有加州人来观歆向畏饬之心生焉夫盈宇宙之内者皆鬼神也物之细者鬼神具焉况其大者与其精爽之赫然者乎然而人心者鬼神感应之机也以泛散之心茫然求之则不若为貌位以聚夫求之之心心之所聚鬼神之所在也华君于其所在以其法醮祭之亦必有其应矣葢三辰顺轨川泽率职寒暑节风雨时百物咸殖上之人无忧而有寿下之人皆无恶而有善防神之庥得相与安乐于太平之世此所以祝厘之意也世之务私其身者固不遑于他及其或脱去物累翛然而独往者又皆有所不为求其能如华君之用心者亦鲜矣予于其徴记也故喜为书之宫昔有方丈之室自宋南渡以来尉假之以为署至于摧腐不可支也因撒去之且六十年矣今亦仍故址以为室云
庆元路儒学新修庙学记
学记曰古之教者家有塾党有庠术有序国有学谓学所以化民而成俗也故善为治者必建学以崇教化而任风纪师帅之职者不敢不以是为己责也四明郡学唐开元中立贞元中宣圣庙立宋天禧中庙与学徙郡东北陬建炎中燬于兵而殿独存宋在江左百五十载鸿生钜臣蔚然出乎句章其弦诵之舍冝益完且美矣我世祖皇帝既统壹海宇以孔子之道可以隆化基也乃兴起学校登用儒雅天下翕然向风至元十九年庆元庙学灾当时守臣务亟成室屋规制简易二十八年始大营建至大二年更造大成殿皆部使者作兴焉厯嵗滋久昔之闳壮而炳绚者皆頽圮而黝闇矣仍改至元之四年冬亷访副使宁夏顺昌公行部至郡首展谒庙下又环视师弟子舍叹曰是出风化之地也而衰敝若此今不葺责在我矣总管上饶张荥祖蹙然曰是吾责也于是亷访公属侯即图之乃考学田之入徴宿逋缩浮费以庀材物工佣之需属同知燕山齐侯谦总程督事齐侯展布心力先葺礼殿新圣容为坛构神栖而加幎焉四配十哲暨从祀诸子皆饰其容观在殿上者为坛防在两庑者施承尘颙卬圭璋之仪黻黼文章之盛来观者若见圣贤于洙泗之上低囘而不能去也先是尊经阁梁楹栋榱皆朽蠧且压明伦堂亦坠漏不足蔽风雨矣至是悉以贞材代腐木以密瓦易踈以夷甓除坏阶若殿门先贤祠八斋大小学庖庾莫不缮治又仍故址为守神之祠范金以补礼器之未备者明年秌教授金华王苰以书来请记窃惟孔子之道尧舜禹汤文武之所以善天下者孔子则以之而善万世也其理具于人心而着于君臣父子兄弟夫妇朋友之伦其教具于六籍而讲于庠序行于邦国庙朝乡党家庭之间人知讲学则孔子之道明孔子之道明则唐虞三代将不在尧舜禹汤文武而在乎今之世矣为天下者不能使人人皆从道也故既设校官教之又俾为师帅者教而率之任风纪者宣风化而饬厉之不以是道善其民是鄙其民不以是道善其身是不爱其身鄙民非仁不爱身非孝亷访公与郡长贰以兴学为己责为其民者盍亦知所劝矣四明多硕学笃行之士而故家遗俗犹有存者父兄尚告子弟使究其所学者以有诸已黜浇习养厚徳也鲁人颂僖公能修泮宫曰济济多士克广徳心则化民成俗之事亦有望于泮宫之诸贤焉
海盐州儒学新修庙学记
海盐州士韩允元等致书于旅曰昔吾州之为县也宣圣庙在县治之南县东别有学今学丽于庙者前代之所并也学有田万余亩至元内附之初民乘问据有之利之归于我者十无二三元贞元年县陞州以学为州学设教授大徳中教授丘世良等始复田延祐二年刘文翁典教事田始尽复帑庾既实乃治宫室之坏者而新之今二十余年田不加少嵗不恒歉而赀用弗克称贷弥重深蠧积莫或弭之顾于室翘翘殆不可御风雨矣至元再元之三年单父吕徳裕文饶为教授慨然有作兴之志知州赵孟贯子唯愿相与以有为也俄而终更亷访赡思得之适行部至州得之儒者又甞知文饶而知新州贾甫吉甫亦意向文事教授于是得展其志蠧之深者剔之之积者锄之佃田而自封者悉惩而徴之大防既立不益自盈是嵗又有年教授喜曰天其相吾兴庙学乎乃鸠工市材缮大成众木之腐且桡者皆以贞材代之坏于上者则撤而瓦之剥于下者则除而甓之漫漶于其间者则涂莹而丹垩之凡故构之垂圮者又莫不更治之圣贤像设则益新其光辉从祀诸贤则重绘于庑壁门殿南东旧有屋四楹以祠守神至是筑新祠南西迁神居之奠谒先圣则以故祠为修容之次又作櫺星门采芹桥门庙南之路西折而出则为外西门余若门若墙皆为之经始于四年之春明年夏成故宋县学设主学有官廨海盐主学所舍距庙三里许遗址仅存以故为学官者率于庙旁近僦舍以居湫隘无以自适庙西有民宅将卖文饶以诸生请遂买宅为廨计自营葺庙学以至于为此也费亦殷矣然宿债毕赓士廪仍继弟子员增至五十人皆食而教之允元等又言教授处已以严行事有节用钱五十缗以上必禀于州顽犷者畏而服之善愿者悦而助之故能化窘为裕而卓然有成若此愿记诸石旅闻之能有为者无难事能尽职者无卑官委吏乘田职之鄙者也孔子居之则会计当而牛羊茁壮长矣鲁国已不可为也孔子为之则国大治齐人归侵疆圣人相鲁之效己具于委吏乘田之时也是州校官每病于难为葢以为位卑则力有所不及吁位岂有卑于委吏乘田事岂有难于治鲁者乎文饶处卑制难而能从容集事吾知其可以大用于世矣孟子曰乃所愿则学孔子吾党舍孔子又谁学耶教授鲁之贤者观其所为可以因之而兴起矣今教养之具既已完美学者于此其务学乎骋华不若居实习骜不若敦让周旋爼豆之间以舒其容鼔舞于弦诵之风以和其气他日有至海上而观风者必曰何此邦之似乎鲁也是役也治钱谷出入者曰朱綋治文书者曰张玉戴从诲
存诚斋记
金华萧氏衣冠之族也曰思明者在钱塘与余游颇久予爱其言与行之皆谨也武夷杜先生篆其读书之斋曰存诚思明来徴记于予予曰先生善教人哉人不能无过而过恒生于意虑之所不及故干之九二虽处无过之地而文言传则曰庸言之信庸行之谨闲邪存其诚盖谓不可自谓无过而弗谨也能闲邪则诚存矣圣人于徳之正中者犹议之若是况众人之未能正中者乎夫诚者天地之实理人与物具是以生初无有不存者也有不存者邪实害之譬元气之充于人身也邪气一攻则元气为之轧摇故善衞生者惟不使邪气之得以乗吾间也而曰吾之体完以固吾无用夫卫生之道吁是亦不智之甚矣昔曾子之言诚意也曰君子必慎其独周子之言诚则曰诚无为几善恶曰慎独曰几善恶其皆本于闲邪存诚之言哉思明其毋自谓言行之已谨也念虑之萌人所易忽冝尤致谨于隠防之间乎
谨严斋记
钱塘方直卿静谨而嗜学甞学春秋取韩子之言名其读书之所曰谨严斋盖将以是而治身也集贤直学士豫章揭公为大书之直卿又来徴言以为记予谓直卿亦知圣人之所以作春秋者乎先王之为天下国家以人有欲而易乱也制为谨严之礼以为之范防焉礼也者所以秩人纪而维持乎世道也陵夷至于衰周天王与列国君臣以先王之所以为范防者皆毁裂而弃去人纪于是乎大斁世道于是乎大坏圣人念周礼之不可以尽废也乃作春秋以救其失凡出于礼者皆入于春秋故曰圣人之刑书也夫谨严者礼之体也春秋救礼之失又乌得不谨严哉君子之达而有为也则欲使斯世之人皆入于礼毋入于春秋穷而独善其身也则必使吾身毋入春秋而入于礼吾有君也则事君必忠吾有父也则事父必孝吾有兄也夫妇也则必尽兄弟夫妇之道吾一出言一举足凛乎若圣人执笔临吾前而书之谨乎严乎不知春秋吾何以知礼之所存者乎虽然重典不刑于治世厉色不设于雅人君子以谨严治身至于动容周旋中礼则亦无事乎春秋
约斋记
钱塘陈子安治琴书之室以燕处也将题其扁而于予徴焉予谓子名宁字子安是子之所以为居者乎然子甞见世之狃于安者往往委弛而骄肆之委弛则隳事骄肆则傲物隳事而傲物则其安为危君子于是有持危之道焉譬之水也为之防以导之则不至于冲决譬之马也为之羁以驭之则不至于奔放人身血气之所为也血气之欲无涯能不为之防与羁乎故吾言焉则有言之则吾行焉则有行之度吾室屋以居焉食饮以养焉衣裳以服焉祍席以寝焉则有室屋食饮衣裳祍席之节葢礼义者人之大闲也入乎是则安出乎是则危智者知其然故常退然不敢以人之所侈者自处也人方恣睢吾宁儒儒人方哆哆吾宁显显人甘履巇则吾倚固而借夷孔子曰以约失之者鲜矣约谓不侈然以自放也请名所居为约斋可乎子安曰善乃属予记之予因言孔子之道至大也当时门人莫不有得而传至于今者曽子之学也曾子之学谨身而已葢万物之理具于吾身谨之于念虑之防则可以充之于宇宙之大又岂为身谋乎哉子安静重而闿敏静重则不侈于流俗闿敏则知所趋舍而务学也故为之记
逊敏斋记
学之于人大矣林林而生蠢蠢而动其初草木禽犊然乃有秉徳廸道被服文雅而美出于其间者学之力也昔者圣王之立极于天下也葢欲使天下之人皆会归于有极此学之所由起至商傅説之言曰学于古训惟学逊志务时敏则学之言方见于説命而为之方亦未有尚于此矣葢人身者血气之物也志不足以帅之则骄怠矣骄则易盈盈则不足以受学怠则易辍辍则遂至于废学天下之善无穷春秋代序老冉冉其将至不逊志则虽为学终无异于众人且不自知而入于草木禽犊矣夫海至下也则能受百川之入河江之流不已也则能达于海而同其大善逊志者其海乎善时敏者其河江乎彼蹄涔而洋洋潢污而洸洸又奚足与言夫海与江河孔子大圣人也入太庙每事问老耼郯子师襄之徒皆不逾于孔子而圣人每折节而问学焉其言曰好古敏以求之曰我学不厌曰学如不及则圣人为学亦不过逊志时敏而已矣况众人之为学者乎武林陆宗亮孔昭隠于市防能勤生以事其亲而心诚好学虽处贾肆常持书观之暇日则从缙绅先生质其所疑见其文辞之善者辄録而识之甞以逊敏名其所居亦可以见其志矣孔昭来徴文以为记乃为释其说示之亦以自儆也
安雅堂集卷八
钦定四库全书
安雅堂集卷九
元 陈旅 撰
小蓬山记
史圃氏既作龙翔宫为国家祝厘于无穷周室树其背以自栖翕翼爽防时燕时寝凿羡坏为池上积怪石错植卉木象神山之在海中者乃榜室曰小蓬山盖昔有有道之士曰孙君者居大涤之山甞以蓬山名其堂圃氏实孙君也其意若曰吾山视吾祖直其小者尔吾祖不可复见惟蓬山之常在吾目也予甞造其室适春雨止无他客圃氏具尊豆揖余面山坐阶下绀泉浮动山趾芝岑橤谷窈曲青润若耕耘五徳冲气旁达窻户间有轻云焉当是时世抱尽释物我两忘将不知泰山为大秋毫为小又孰辩蓬山之小大哉圃氏曰子不欲小吾山邪顾吾之所以为吾者小也则凡与吾同处者必以类聚山纵大而乐与吾处则亦甘自小矣况有小之实者乎秦汉方士往徃欲为人主求其大者而不可得吾又何小之嫌哉予曰圃氏真有得老氏之道者为道日损殆以小为贵也是为记圃氏本余杭世家名景仁字元甫凝重蕳旷能词章被防主洞霄龙翔两宫云
浙省题名记