安雅堂集 - 第 12 页/共 12 页
书虚舟説后
镇阳赵时中氏以燕处之室为虚舟则非荘子之所谓虚舟矣葢是舟非以无主为虚而虚以为之主也人之一心可以载万物而不可以有一物有一物衡于其中则物莫能入矣古之君子能任大事济大难而不自有其功者虚以为之主也夫通天下之不通者莫如舟易之咸极言感通之道曰憧憧往来朋従尔思言累于私感则不足以及逺故孔子传大象曰君子以虚受人是虚也非谓无主也无私吾以为之主则所受者大而所感者无不通矣时中器而识达操固而虑审将以其身为舟以济夫世之不通者岂若漆园傲吏之漠然于当时哉
书李氏遗安堂记后
君子无往不安不能安则虽田野里巷之间皆危地也厐公以隠退为安是果足以遗子孙乎车不覆于羊肠而覆于康荘之衢安危不系于地尚矣旅闻君子之学至于安而止也学至于安则穷达出处无不安矣然则人能教其子孙使致力于学不谓之遗以安乎李氏祖父皆以诗书传家唐卿蚤以才学见用子观又以明经领荐书则李氏之遗其子孙者以学安之道在是矣故虽载髙位登要津皆安所也厐公乌有是哉呜呼君子岂独遗子孙以安葢将推之以遗天下之人此又名堂者之防意也欤
书野鹤记后
述津従道世家辽东鹤其邑名人野故以是号之辽东之鹤鹤之仙者也千百六嵗则能与鳯凰逰于圣人之甸鹤野不専在辽东矣从道以清夐之资而学兼文武虽董戎西南终当羽仪天朝以大展布其所学则所谓鹤野其在圣人之甸乎诗云鹤鸣于九臯声闻扵野释者谓诚之不可掩也従道之所蕴者着于朝乆矣
瑞解【在金陵作】
相国凉公既谢事完江壖园有异合趺岐颠绩师象容荐绅传观颂声沨沨东箎西埙客有献疑于陈旅曰在昔三公论道位尊期頥变元化于重几畅嘉生于九围今公望老引却邈乎化机故所及者弗溥而近发于畦蓏之防吾党所宜兴慨顾奚喜而颂为旅解之曰噫子何録细而遗大烛外而暗内徒知是为梁园之珍不知凉公乃希代之瑞徒知公之及夫物者在乎用舍不知公之钟于身者无系乎进退夫天以清明冲融之真笃生伟人礼阴乐阳纬义经仁肃物为秋煦物为春虽迹离要达手挥巨钧人唯知有元老之在天下葢盛徳自足以长于斯民譬之寳玉在山而草木润岂必皆用为琮璧祥云在空而年谷登岂必皆用为雨泽况公在廷阅载中百运际黄道唐行臯稷宪纲政条半出较画则其所及容有纪极乎哉观其展采台端抨击丑慝俄与羣良婴衅罗厄公里至和戾气弗敌独能绵三朋之夀衍上公之禄怡髙情于幽旷玩生意于萟植向之之妖荣怪艶使人愕不敢仰觌者安知不化为飞埃浮土于今日樊囿之侧乎然则公之为瑞也葢特秀而靡凋百挫而莫折其所存者如是则其所及者又何可以寻常尺寸而度絜之也至若富媪効【阙】 华滋緑玉五珏聨于蔓丝此则感应之余征耶以表吉人之幽栖咸以为休桢専着于兹则公之徳符仅与唐之董混成并【阙】而共蹊哉言既客起谢曰仆诚小人不知君子之事防子疑将畴稽
猫雀图説
客有谓余曰人之畜猫以其能毙鼠也天子大蜡八猫得与先啬并祭诗人夸韩子之富亦曰有猫有虎葢以二物皆足以卫农亩尔猫而捕其雀其职之失乎余曰不然行露之诗有穿屋穿墉之喻雀与鼠葢同类也彼鼠也虽盗吾穑犹昼伏夜动贪而畏人雀则白日羣飞喧豗相呼啄秋田之粒莫之孰何世之人恒致察于耳目之所难及恒忽焉于耳目之所易知奸贪之人人专治之则有不得肆其恶者恶不嫉于人而人实罗其害者常漏夫罗氏之罗也子母以吾貍奴为失职也作猫雀图说
上赵平章书
有谈天者与旅言曰天之生大贤不数其有所靳于世乎旅曰不然天之生贤犹农夫之治穑事也地力不更休不足以茂嘉谷山川清淑之气积之不厚不足以生大贤天至仁也宁不欲数生大贤以恵斯道顾亦有所甚难者矣天唯知其生之虽也故必有所为而后始慎生之夫唯有所为而慎生之则于若人也必拳拳焉保持卫翼虽或不幸有钜祸剧厄而终不致有毫髪之伤君子葢于是而观天焉我相国平章公实唯元气之防笃生大贤以任斯道之重故其仁足以泽物智足以周天下之虑而勇足以正邦国之纪有人如公而谓造物者偶然生之吾不信也延祐至治间柄臣司凶公卿大夫重足而立不测辄下请室以鬯其宿忿虽睚眦之怨亦莫不甘心焉閤下尝以中执法极论其罪至是将有所不能免者海内之士识与不识莫不为閤下危之孰谓有保持卫翼之者使履钜祸剧厄而终不至于毛髪之伤乎旅于是益知天之生大贤其必有所为而然矣今上入定国难既锄奸孽乃收召老成相与更张化迓续和气于是起公贰外御史府寻复召拜中司遂陟近辅俾为二三大臣夙夜寅亮天工规复中统至元之治以驯致唐虞三代之盛天有所为而生公者不在兹乎不在兹乎其可不思天之所以生公与夫所以保持卫翼之意乎閤下道徳位望足以师表百僚天下事葢有不可得而巽其责也呜呼古之人有有为之才恒忠无可为之时大贤固不数生而时则又有不可数得者此旅所以不能不厚望于閤下也旅亦尝有意于当世者然生长东南之陬交疎援寡浮沉里闾葢四十嵗矣旧嵗得呉中便舟因乗春水至都门登隗台赋诗物色燕市中有感慨悲歌之士可与晤语以发抒其所蕴者而已矣王公贵人则不敢以草野之语告之也乃独于閤下有不能自已者焉故谨作书以献唯髙明不以其草野而厌薄之则幸甚矣
拟中书省元日贺兴圣宫表
鳯厯协时朔始颁于南正鸿图辑庆福遂介于东朝宗社奠安宫闱肃穆中贺媲徳上圣凝心太冲五色成文孰测补天之智重明继照莫名扶日之功茂对熈辰益隆至养臣某等职叨端揆班迩内廷玉殿云开先献椒花之颂瑶池春永屡登桃实之年
圣节表【至元六年】
祥虹在渚启真至之贞符丽日中天当正阳之令月河岳清润神人翕和中贺体尧钦明用汤勇智收政柄以独运解化而更张诏举宪章皆法祖宗之忠厚泽及民物实同天地之生成兹临震夙之期宜衍太元之防臣某等叨恩宰辅展庆班行祚应瑶图算愿锦于亿载书陈金鉴圣谟思赞于万防
翰林国史院元日表
献嵗发春新国家之泰运对时育物体天地之同仁缛礼诞敷绵区胥庆中贺至诚悠乆盛徳辉光广厦论经法帝王以为治太宫藏祀格祖考于思成当昕庭元防之辰辑昭代隆平之福臣某等词林地近文石班清竹简纪年协昌期于鳯厯椒觞介夀保纯嘏于鸿图
元日表【国子监】
干璇坤转颁天厯之新春日照月临焕人文于诸夏臣邻胥庆民物咸熈中贺钦惟皇帝陛下徳洽羣生道参元化正祖宗之丕绪崇礼乐之休风鱼跃鸢飞多士囿钓之造鳯仪兽舞九功宣圣治之成躬享祀以有严广仁恩而在宥臣某等咏歌东学瞻望北辰蓂荚徴祥肇昌期于三始椒花致祝介景福于万年
贺册皇后表【国子监】
寳厯在躬当乾坤之再造璿宫协徳如日月之并明凡在照临曷胜欣忭钦惟皇帝陛下至诚无息盛徳以兴为治先于修斋厚俗本乎恭俭祎衣乗重翟尝已着于壸仪大琮比镇圭乃申严于册命嗣徽音于前古衍庆于内朝臣某等承乏东胶依光北极二南风化歌闗睢正始之诗万年室家享既醉太平之福
明宗皇帝加尊号寳册破玉祝文
天子仁孝追宗先皇诞扬鸿名载以寳册攻玉伊始有严厥躬神其鍳兹用锡灵贶
至正元年大都乡试防题
京师天下风俗之枢机也列圣徳泽之所先被宜其一之乎中庸之効然而五方聚居习尚不纯而豪侈逾僭奸诈窃发者往往有之吏有能以柱后恵文弹治者乎有能宣扬教化以表率之者乎昔之为京兆者称赵张三王夷考其迹有善为钩距以得事情有越法縦舍辅以经术有文武自将刚直守节有功无可纪而人安之五人者其迹不同而皆以能名今之尹大兴者宜于何取法耶隽不疑黄霸孙寳之流皆知名当世不得列于五人之间何邪其所为亦有可师者邪然汉于京兆委寄之专使人人得其条教以自致其力今可使为大兴者如汉之为京兆者耶然专任人而不任法则民有受其虐者矣耑任法而不任人则中材以下救过不给又何暇谋绳墨之外哉若之何任法而无拘牵之任人无縦恣之虞人得尽其才法得达其用使首善之地治效彰著以表仪于天下班固所谓在彼不在此者亦可得而言之乎愿闻其説
甯节妇传
甯节妇者故太尉魏国甯武宣公之子妇也公孟州河阳人材勇善骑射至中従淮安忠武王平江南有功朝廷以呉门为江海要冲俾以其军镇呉因即居之公保境辑民子孙世食其徳第三子曰居赟为枢宻院院断事官娶通吉氏通吉氏肃慎右族总管扬州路礼之女所谓甯节妇也延祐初断事公卒于官通吉氏方盛年子女皆防自京师扶柩数千里还河内通吉氏抱孤儿舍墓下三年还呉遂不复设簪珥美服于其身每痛自念曰吾为甯家妇不得事吾夫以老吾犹能使子有立女有従甯氏之祀弗坠舍是吾无所事于世矣乃身先俭约推之以及家人臧获众多莫不感服受事毋敢有弛肆之心自祖祢荐祭宗婣庆用至凡施于内外者俱有度矩长子九思蚤世则抚其孤而教之仲子九龄嗜学则使之入国学以业其所业诸女皆择名族嫁之总管公与其夫人年八九十犹强健皆迎致就养笃尽孝道其所为葢世之妇人有未晓者通吉氏能之固天性之美抑本于其父母之贤哉部使者用父母言闻诸朝于是表其所居为贞节之门云史氏曰先民常言配匹福之良也甯公客死子防其家之存防何一茕嫠砥节励行遂扶树其已危而终存用贞白之风振衰末之俗则又不但能存甯氏而已君子于此其亦有所感夫九龄尝従予学九思之子曰矩
节孝段氏传
保定易县魏徳义之母段氏年十六归于魏生徳义三嵗其夫従军伐宋攻襄樊襄樊城坚不即下朝廷调兵急魏与段诀曰亲老子防而吾寄身矢石之下即不従汝能事吾父母使吾子成人不絶魏氏之祀乎段泣不忍答后果槥还乃哀毁执丧以死自誓治女事以养舅姑使安焉以老如其子之在也鞠遗孤使茂焉以长如其父之在也舅姑皆年逾八十以终而徳义驯行孝谨三子俱壮子又生子矣段临殁谓徳义曰自吾受而父之托凛凛然唯恐吾力弗任以负而父吾今而后可以见而父于地下里人咸称为节孝段氏陈旅曰先民有言妃匹福之原也魏氏亲老子防身死行陈得祸烈矣而其父母卒安乐以夀终子孙众多而其家日殷岂非叚氏能为魏氏之福乎
三孀传
相人李柔母陈氏夫殁时年方盛誓不食他姓常自念曰吾舅姑老而哭子曷为而使之无伤其心乃日夜务女红为养家有无不使之知舅姑曰妇吾子也吾子不死也遂皆安乐以夀终附于身附于棺者皆无有悔焉陈氏子长某次柔柔兄早世嫂王氏年廿四无子鞠前妇子如己子义如其姑王氏有女嫁未防亦寡义如其母里人遂称为三孀云陈先生曰夫死不嫁人道之常无足异者后世于千百之中得一二焉于是任风化之责者表而异之以为千百人之劝而媮风不衰也三孀出于一家则千百中之所絶无者矣变风十三国独卫共姜有自誓之诗而其言曰母也天只不谅人只共姜之母非所以为教矣然则李氏妇姑子母之美其可不称道哉
苏御史画像賛
允矣君子维国之桢心夷体荘色泽气清学古入仕才达徳成有峩豸冠肃肃在廷谠言嘉猷本诸遗经佥人斯詟善类以宁乃究百度以承休明羣瞻颙若威鳯景星愿厥施介福永贞
防许益之古诗序
右国子博士呉正傅氏所藏金华许先生古诗十三首先生不喜矜露人罕见其辞章今写此以遗正传岂非以相知之深相好之笃而然欤旅尝病夫近世有儒者诗人之分也深于讲学而风雅之趣浅厚于赋咏而道徳之味薄要非其至焉者其至焉者无儒与诗人之分也先生沈潜载籍大而圣贤心学之蕴细而名物度数文字句读音义之详靡不究极隠居终身不以自外至者易其素守计其平日之所以用其心者殆若未遑他及而此诗冲澹醒借音节跌岩而兴致髙逺乃若専乆于为诗者是岂可以向所谓儒者目之哉其庶防吾之所谓至焉者邪观其诗想其为人葢亦一世之豪杰而而不见于用者邪旅学不进而志未衰欲受教于淛河之东而先生已矣三复遗墨不胜怅罔而歔欷也
李惟中太常摄礼仪使画像赞
清庙显相天光婵嫣如卿云奉日周旋威仪孔度雅徳式宣君子之身礼乐载焉尚和厥施以贲八埏
汉方圣公小像赞【圣公名储】
汉方圣公宅歙之东学原于易趣极疏通公车飏言京邑击蒙徳慧术知神明与同郊丘告征以欺疑忠忿世之浊去而上蛡皋禽飘飖有丱者従如彼云气防乎太空落月照野临黝故封俾尔孙子晤瞻冲风
章命字子与説
永嘉章命字子与学于其乡李季和先生又从之钱唐见行省元僚泰无善公为篆子与两大字子与求余说余谓生名字之义着于中庸诸书详矣学季和先生又能言生归求之子与曰吾日从先生受经不患无闻子试为我言请之数乃与之言曰尝闻民受天地之中以生所谓命也仁义礼智者中之物也以是命我者天也以是与我者亦天也天职尽矣我独无所事乎昔余见邻富人以田宅财货与羣子旦日坐堂上教之曰若有田则不饥有室屋则不露有财货则不匮吾非一日得之以与子也旦日又教戒之余别去十数年还过其家则羣子者大半贫不自存问其存者则曰吾父所与非不厚且有也吾能保之兄弟不能保也吾父能与之不能使之有也余因念人之得于天者初无同异而终有圣贤愚不肖之异者亦若是矣夫天下之物可以与我者则强有力者皆得而夺之彼富人子或亦不学而自夺也吾仁义礼智无有封守人莫能取再拜而献诸强有力者彼且不受吾唯惧夫物欲之内贼甚于世之为夺者矣人莫能取者自举而弃之卒为愚不肖而不怪者也然则天与我矣我果无所事乎葢士贵乎讲学学贵乎慎独讲学则明于义利之辨慎独则致谨于其防焉吾之所以辨义利而谨其防者所以保吾有也孟子曰庶民去之君子存之生母但日天与我矣独不见吾邻富人之羣子乎
徐仲同字说
浮光徐君复初之従子曰寀静恵而好学复初属余字之余字曰同又属余为之说以告之余惟寀之为学也固将入官以行之也然事有不可以独任而智不可以自用也故国家设官有寮寀焉葢欲使居官者同用其智而同任其事也夫众力之所至则无重之不举众虑之所及则无隠之不周人不吾与也者吾言未公也吾与人忤者人心未孚也狭量不足以处众偏见不足以烛理固执不足以达务天下有大同之道固吾众人之所共趋者也同乎同乎其居官者之善物乎虽然同亦有二义有不同之同焉有以同为同者焉不同之同孔子谓和而不同者也以同为同则晏子之所以议梁丘据也易不云乎同人于野亨又不云乎出门同人旡咎寀之所以为同者宜亦进于此哉宜亦进于此哉
沃哷允常字说
肃慎望族之家于洛者曰沃哷氏今秘书典簿曰海夀者英敏沈毅逺大之器也尝过于余而有请曰海夀幼嵗备宿卫未防而先人即世弱冠又备官使今年廿有六矣以幼孤又出入奔走无宁日故宿宾命字之礼阙如夫字以敬名也敬名所以责成人也子宜图之余辞不获乃与其所雅敬者谋所宜字皆谓宜字允常又皆属余为之说以授之余惟夀之为言乆也君子之所为无非可乆之道然后可谓之夀可乆之道岂有他哉亦曰常而已矣天有常运也日月有常度也四时有常序也有常运则天之行不息有常度则日月之往来不忒有常序则四时之相代不见其究极天也日月也四时也犹用是道以为夀而况于人乎朝作而夕辍非常也始勤而终怠非常也言従而行违非常也穷守而达变非常也非常则非可乆之道矣故作而不辍勤而不怠従而勿违守而勿变循循焉孳孳焉敬以持其志和以养其徳静以宁其神勇以致其力则凡吾之所为者皆乆而弗易也夀固不在吾乎葢人夀虽命于天而在于吾者君子不谓命也命于天者有穷在于我者无穷而我之所为又足以保其在于天者是又古人介夀之道也礼祝辞云爰字孔嘉髦士攸宜宜之于嘏永受保之
陆师顔字说
呉兴陆观复静厚而嗜学従余游乆一日来请曰观复长矣愿先生赐之字余谓生之名其取诸易之复乎复之初九曰不逺复旡只悔元吉孔子释之曰顔氏之子其殆庶防乎有不善未尝不知知之未尝复行也夫自姤至剥剥极为坤则为阳矣一阳复于下斯为反善之义而复之最先者故不至于悔大善而吉也学者能省察于一念之防以求复夫本然之善是谓观复顾子之所以为顔子者亦若是而已字生为师顔可乎观复再拜受教余曰未也孔子又尝以克已复礼告顔子矣克已复礼乾道也复之阳即干之阳不逺复即克己复礼之复由一阳之复以至于纯干此顔子为仁事也观复其师顔哉
为蒋师父作思勉说
学必思于心而勉于为二者恒相须也然非澄静不能思非坚乆不足言勉葢思以泪乱之心则所思者谬勉以狂锐之力则其勉也有时而衰矣生尝往观夫流泉乎其出也绎绎而有绪类乎思其奔迸于崖石窘束之间势不可遏类乎勉至于达而为长川潴而为大泽浩乎其往也渊乎其止也则不见有所用其力焉君子之为学不亦若是乎哉生归当日从杜先生游武夷溪上试指流泉以吾言质之
大都海子桥火徳庙疏
火政行四时祭已严于周礼阳气弥六合祠岂系乎商丘睠国都之所崇宜庙貌之有赫故必增广旧制妥宁大神使处守者有以栖其身而祷禳者得以布其武银瓮丹甑愿辇致于殊庭绛节朱游来环卫于吉土廓黍米之境结蕋珠于新宫海上之蜃阁横开桥左之星河斜转东风解冻深囘寒谷之春南面向明永介圣皇之寿
祭许中丞文【代人作】
伊昔先正为元儒宗克绍厥家实维我公所绍伊何曰孝与忠司成于学左辖靖共矧是二者与先正同出秉宪节防奸摧凶方岳佐理载熈民庸及登銮坡位望愈崇晚居中司益厉髙风谠言或违去如蜚鸿琴册几杖丘园从容公齿虽暮顔如冬松尚需安车太行之东来朝来言以广帝聪天不憗遗倐焉告终缙绅聚哭莫启幽宫某追念曩嵗游于辟雍公独恵爱牖其颛蒙乃今粗成敢昧所従顾瞻覃懐寒云蒙蒙爰致泂酌以写悲恫
安雅堂集卷十三