吴文正集 - 第 27 页/共 58 页
题余震伯撰父行述后
予观分宁余震伯撰其父贡士君行述凡二十条且以四方之能言者系其后仁人孝子之心哉夫以贡士君之徳宜有立而潜于时今而犹可以不朽子之言立也虽然若是而已乎葢将进乎是立如之何以身不以言也身立则名扬而亲显矣震伯之所以厚于其亲者庸有既耶
防吴瑞叔藏舅氏墨帖
吴瑞叔父祖以上占籍临川而毋家在豫章其舅前进士魏君书山谷与外甥洪驹父帖遗之世谓山谷诗人耳此帖所言曰本以孝友忠信曰养以敦厚醇粹曰立身行道以事亲曰寡欲寡言以进徳曰思不如舜禹顔渊曰一日克己天下归仁充是言也诗人乎哉惜驹父所到三未有以副其舅之所期也魏君谓瑞叔因是有省他日岂止驹父而已此意厚甚瑞叔勉之母俾后之议者如今之议驹父焉则非徒舅家之光抑亦吾宗家之幸也瑞叔勉之
题郭友仁佩觹集
书契代结防以来厯几千年而有郭氏佩觹葢许慎之忠臣徐锴之益友书契代结绳以来有郭氏佩镌岂其家之传器耶然前之觹有其名无其器而犹有所解也后之觹有其名无其器而亦无所解焉不惟无所解也人之解其所以解者方且累数万言而未已何哉吁有所解而解人将以一智智众愚无所解而解于人乃以一智愚众智二郭之佩觹孰优曰后出者巧
防萧寺丞书梅山扁铭后
先汉梅子真尉南昌后汉栾叔元守九江声迹所暨人至于今祠之为仙有山焉曰巴山或谓以叔元之名名之也有山焉曰梅山其亦以子真之氏氏之欤梅山有聂氏居其下清江萧寺丞山则为书二大字以贻聂洪父洪父卒授其从子咏夫寺丞公又为作铭咏夫卒乃还畀洪父之孙方春洪父耆儒也咏夫诗人也方春年少而才俊寳藏前代钜公之字与文于兹三世矣虽然字以人重文以人重地亦以人而重也字之重文之重重在彼地之重重在此方春其思所以重其地者哉故吾举子真以告庶几闻其风而兴起焉
防诚斋杨先生学箴
昔人忘言处可到不可会还湏心眼亲未许一理葢词章特其余君巳得其最当知邹鲁传有在文字外此南轩先生赠诚斋先生诗也观诚斋为陈氏作学箴其言如此则其忠于告人也尤厚于为己贤矣哉屏山曽君陈之自出得墨迹于舅家以遗其子其子志顺笃于学夫苟因乡先贤之训而有发焉虽逺绍先圣之绪以无坠其世可也是岂在言语文字间哉他日当騐之于一唯之时
书秋山嵗藁后
壬寅四月既望于龙溪康氏梅花吟院观秋山翁戊戌己亥庚子辛丑壬寅嵗藁毕翁云鸣吾天籁发吾天趣若局局于体格屑屑于字句以争新竒则晩唐诗也非吾诗也知翁此言乃可观翁之诗昔卫武公年九十五而作抑戒编诗者附之大雅翁今七十八矣至武公之年犹及见其大雅之作
题罗县尉遗事后
罗君士廸辞华足以擢高科才具足以仕邉郡夫文士之于同业也毎忌之而轻心生焉武帅之异于己也每恶之而慢心生焉能使所同者心服而不敢轻所异者心敬而不敢慢非果有以见于人其何能致是惜哉时命之不偶而死于盗塟不偹礼墓石未树其子临抱此戚不可解于心切切然图其不朽孝矣夫予未及识之而诒吾书颇及当世葢亦有辞有才者士廸为不防矣临也尚思所以成行立名其显其亲也哉士廸讳恵孺吉州永豊人戊辰进士及第任武昌节度推官防湖镇抚司湖北制置司干辨公事所事参政高公达也乙亥弃官归隐居十年死之时五十有余
题彭泽尉廨后读书岩亭记碑阴
人子不能行三年之丧乆矣俗頽礼废之余广平【原阙】之孝闻朝廷旌其门而授以官厯三任为江
州彭泽尉尉廨后怪石数十其间有岩旧传宋时县尉石振兴宗教三子读书其下豫章黄太史为书读书岩三字境固竒胜因山谷字益重名士大夫多逰焉石刻姓名具存率漫灭不可识后二百余年仲寛宴来芟剔芜秽拂拭苔藓岩前甃地广轮二丈许可列坐作六角亭于外赋诗以落其成翰林侍读学士王公徳渊记之大徳六年余如京师九月朔舟过彭泽宿水驿初识仲寛遂至尉廨观所谓岩亭盘桓而不忍去夫今之居官者务在刀笔筐箧而已仲寛昔为人子而亲于亲今为人父而知教子读书之为美想慕前修表显为遗迹以示不朽葢有本者如是其可以为良臣可以为亷吏可以为字牧之贤父母也宜哉
题孔居曽侍图
古者跪坐席地夫子如今僧人坐曽子如今俗人坐各踞高榻固古然欤虽然此迹尔观者得其心可也相对俨若非一贯曰唯授受时耶
题张仲黙梦元遗山授诗法图
张君未觉乃梦既梦乃觉恨我不识遗山翁耳
题董氏家传世谱后
槀城董氏家传元明善撰世谱虞集撰传详核谱简明呉澄曰董氏世将也而昌有以哉孝友于家忠于国仁于民始也启之后也报之天也抑有人焉语云成难登天覆易燎毛子子孙孙如万石君世祀宜矣
题高县丞去官诗巻
高文琬官于吾抚者再久闻其廉且贤由抚而丞南城南城之民去思如此则余所闻犹信
题香逺亭记后
骚人以香草比君子独芙蓉荷一品华叶并取非他品可题至舂陵翁命名君子遂専美焉骚所列众芳悉不得与夫兰蕙茝若薜药蓠蘼荃菊桂椒胡绳棍车杜衡留夷可以纕可以帏可以服媚俱有香也微风徐动达于数千里外而益清诸品有之乎曰无然则香固可爱香之逺者尤可爱君子孰不有徳而出类者难也邹傁千五百嵗而后舂陵翁生宪佥赵侯君子人也名亭以尚友岂志乎近者所能哉持宪事能洗寃泽物葢公之余用云
赘藁防
赘藁吴君信中诗也平山翁引曰复所以遡赘而返且曰一非贽而又斯赘吁又祖实云是可赘乎夫而虽赘不赘也不然虽不赘赘也芸芸并作必观其复君于祖教熟之而犹以藁授命谓余试出其赘以入于谢非圣奚敢君师吾里空山翁平山翁翁友也师友固自成一家言二翁俱往矣弗获与语以大契于同岂赘邪复可也复有二敛众妙而一祖道经所云也散一而众妙圣易传所云也二而一者也君迹祖而心圣其不达是哉
题西斋倡和后
宗弟此民教授待选留京师张野夫修撰賔而师之野夫家世文儒诗词清丽固风尘表物暇日主賔吟咏多至累百葢其意气相似才力相当云翮川鳞不足以喻甚适是以无倡而不和也余在京师时察其交道与苟合强同者辽絶賔之忠直主之爱敬始终如一而不渝此民得官南还依依而不忍别追録主賔倡和之什犹存五十余篇野夫为之引恻然兴风俗日衰师友道缺之叹呜呼逺矣古之吟咏所以厚伦而美化言辞声音云乎哉凡今之交有如二君者乎余将进之宵雅伐木不废谷风可无作也
题茅亭诗后
闗中白君君举工诗余未获覩其全有人为余诵一二巧妙秾丽错诸吴楚歌謡中几莫可辨葢无复有古秦人之风风俗与化移易讵不信然然君举尝似中朝以直道不容退居频山之南渭水之北结茅为亭朝夕其间若将终身焉及再出而劳郡县之职则又能廉能勤能强力能坚忍能不惮驱驰畧无丝毫骄惰罢软意真秦之人哉非是人孰可居是亭者呜呼余读国风至秦毎一章必三复或至流涕其慕秦也秦故周也毕原原上翁不作梦久矣何当从君茅亭入紫芝深谷问园黄绮用精爽今何如耶
题曽母墓铭后
故朝诸大夫监察御史东轩曽公之季子巽申与予之子衮同年生生十有七年已教谕乐安县学予见其少有老器惊异叹羡其后毎见则学与年俱进如春山之木当路嘉其文行屡荐之浸浸向用矣前应奉翰林文字陈郡阎宏为其母丁氏撰志铭予读之又知是子之才且贤也由母训而然嘻孟子亚圣以有母故人称孟母至于今以有子故巽申若希孟子是使其母为孟母也孝孰大焉朂哉
同知英徳州熊侯墓志后防
英徳熊侯沈毅重厚其施于时者八年教育之徳其垂于世者六传编纂之功若广东一道若英徳一州俱未获展布而以忧以疾去昔也岂天固靳之而留以遗后欤内翰修史卢公之叙事约而周蔚而覈无饰美无蔓辞可谓不愧幽明矣埴衰绖走数千里而得此庶其恔于心乎填真孝子哉
九臯声防
鹤鸣于九臯其声上闻于天然犹未离乎人间也倘与飞仙相颉颃于九霄而其声闻于天下九霄之声又有超于九臯之声者廉翁诗挟仙气非人间所得留愿洗耳以聼其一鸣
沔阳尹氏家世防
自昔荆楚多竒才剑客其气劲其才可用异于江以南之俗沔阳尹氏避地南迁初寓豫章之吴城镇继而居临川城中居士君年老爱仙佛言不肯阿随其子仲富善谈辨优干略有排难解纷之长浮湛州县从事几三十年同时自京襄南来者或至显官俱其亲故也而尹氏独安其分无攀援嗜进之想噫兹其所以为荆楚之人与仲富字伯夀其子孙日蕃衍云
题徐云韶双喜
翾翾蝡蝡或申或巻惟虫能天任其自然而无所忧也既无所忧何者非喜
题卧龙图
谓其卧与则己见矣谓其见矣则非龙也虽然能大能小能有能无葢不可测而可尽乎斯翁可作吾将问诸
防熊君佐诗
豫章熊君佐嗜好雅淡能自蜕于一切世味之中是以诗似其人若草木生天香若花尽春容瘦不事雕琢而近自然细评今古难为别则余亦不能窥其何如也
防聱斋集
清江杨氏名其读书之斋曰聱犹元次山自称赘傁云尔其诗词甚清淳其为逃禅翁之诸孙文学君之令子真可谓不隤其家声以名斋之名名集表斯集为斯人所作也非有意义而人人因其名以序其文曰聱曰不聱曰聱而不聱曰不聱而聱或曰聱于俗或曰聱于命累十百言反覆缭绕而聱之一字不舍置噫是岂所以评诗词也哉然则作者本为明顺之辞而序之未免颇僻之见聱者其谁乎
皮昭徳北逰杂咏防
秦蜀诗非秦蜀以前诗防峡诗非防峡以前诗昔之诗人则然清江皮昭徳少学诗得老杜句法前作固多佳大徳十年秋如京明年忧南还有北逰杂咏一编视前作逾超葢诗境诗物变眼识心识变诗与之俱变也宜非素用意于诗者何能因外而有得于内若此哉计其一徃一来半载间尔往而过吕梁洪也曰岂知极深畜险莫倚波靣如镜平还而过徐州洪也曰洪中平无涛不见湍石激观乎此不但诗进而学亦进矣
吴文正集巻五十四
钦定四库全书
呉文正集巻五十五
元 呉澄 撰
题跋
题厉直之行巻
以孝为行以温柔笃厚为诗则逺之事君授之政而使于四方何施而不可哉
题呉节妇传后
余每爱东平李公之文事覈而辞达不借难识之字难读之句为艰深盖庶乎可进于古之作者其序晋城王氏节孝始末防矣人知吴为节妇宁为孝子者公之文也呜呼好徳之心人人所同苟可以厚人伦禆世教君子尤拳拳焉善善所以示劝恶恶所以示戒施之于政托之于言其功一也王氏一门之令徳如此为政者未能旌表以厉当时则立言者为之纪述以厉后世曷可以已乎抑闻令徳之家有余庆起宗节者之孙孝者之子尚思树立以光其先徳哉
题庐陵公杨邳徐沛郓保楼桑涿鹿八诗
三闾大夫既放逐知宗国之必为秦所有感触愤闷而有声尽其辞而后死读者至今悲焉然其时郢尚无恙也若庐陵公北行之作于古今废兴存亡之际痛慨如割殆与麦秀松栢之歌齐其哀此时此情为何如又岂三闾可同日语哉徳庸得此巻于燕之馆伴者读之欲不作蒯生癈书状其能乎
题瓶城轩后记
余有守瓶防城法即孟子飬气持志之学夫子之欲无言与无意则其究也他日坐瓶城轩中相视黙防此解
题刘中丞事迹后
故御史中丞刘公刚正闻天下鬼神所畏也自古邪正不相容如水火彼凶邪稔恶自知不为正人所喜公未深嫉彼彼已深忌公意诬搆挤防公以至于死或谓公之死伤勇呜呼此鄙夫贪生惜死不顾羞耻者之言也以耳目重臣无罪而被逮问浮云蔽日如此岂善类可望生全之时耶使公不死忍耻以对狱吏奚翅理色辞命之辱假而得生亦臧获婢妾苟免者所为耳若公临絶之音岂不毅然大丈夫哉人孰不恶死不曰所恶有甚于死乎公之所以宁死而不辱也公死之明年余至金陵所闻与今霍侯所记合公尝持宪江西有遗爱其后识公于吏部尚书出使时读此巻抆泪而书其左
书胡氏隠几堂
胡琏噐之筑一室隠几于其中噫子知南郭子綦之丧我乎不知谁是我复以何为几彼无可隠此无庸隠我之外有几为隠之之具几之外有室为隠之之所我我相形将不胜其多我矣是岂今之隠几者哉无我焉用几无几焉用室然则如之何曰室之用在无有谓余不信请质子綦
跋晦庵先生礼书
伪学之禁严甚而拳拳礼书弗置彼李斯之师固曰礼者伪也
跋鱼图
荷枯水冷万意俱秋而圉圉洋洋从容自得如此知此乐者其谁乎
跋黄寺薄与媒氏帖【黄帖附】
吾侪我軰娶妇则但愿能承宗事敬礼其上而慈抚其下家道旣昌莫大之利不然虽堆金积玉百两盈门何有于我哉嫁女则但愿徃之
此帖仅存半纸吾里寺薄黄先生之门子将成婚礼时以与媒氏程子建其言娶妇嫁女岂特一家一时事端可为天下后世家范所言内外上下尤足见先生家道之懿黄氏子孙多贤而家方昌岂偶然哉
题杨开先讲义后
为文辞敷演经意诵之于稠人广坐之中而使之聴谓之讲义葢自宋末始盛前无有也余未暇论其有益与否而不能不于其辞有慨焉夫子尝云辞逹而已矣夫以精深之义理而托之于辞以畅之虽甚善于言难必其不粗浅也况遣辞而不足以逹昔人精深之意则昔之昭昭于今而昏昏奚可哉余读建安杨开先讲篇明白谆复无滞辞无昧意説经不得已而用此法若是者余其可无慨也夫
题詹庆瑞诗后
詹庆瑞以环中名其诗夫庄子邵子所谓环中者苟真有防焉真有得焉则诗可无也庆瑞盖不溺于俗学余故为之言
跋石鼓歌后
凡古噐物古有之而后不复见者比比古未之见而后忽有焉者往往可疑六一公谓石鼓可疑者三余尝至燕都孔庙南草莾间手抚遗迹踟蹰乆之今又见此刻文装禙甚整附昌黎东坡二诗于后余于是而深敬宗茂之好古也宗茂多蓄古人墨迹名画而家无铢两赀处之裕如吁是岂可为俗子道哉
题谢徳和诗后
旴江谢徳和以儒试吏刚防明敏持宪者固宠嘉之其诗如利刃健斧所向直前不识盘根错节磊磊落落无丝毫伈伈倪视意观此又可以知其政云
题欧阳世谱后
文忠公撰欧阳氏世谱载在文集行于天下如掲日月人所共见公之子孙留頴而二百年后永丰之裔以此石本示余余何人余何人敢賛一辞哉噫欧阳受氏以来厯周秦汉晋隋唐至公谱之始大显复有如公者出当有续谱行世欧阳氏子孙勉之授余谱者惟梅山人吉翁也
题抚州陈教授东山巻
上饶陈君隠居东山之下既出而仕矣广平李文都书东山二大字以赠之官必挟以自随是其志未甞一日不在东山也夫伊尹之于莘吕望之于渭诸葛之于南阳苟不遇汤文王刘徳则终其身而已偶逢其时行其道而岂有心于仕哉陈君两食学官之禄而闲散朴野之趣翛然犹如东山时其仕也盖非世之徇物忘己者比处则负重望出则致大用谢安石之东山如此文郁之赠有以哉文郁佥江东宪事五年代者不至自免去耕牧大江之北其交也不苟观其所与可知其人而不待以他事徴也
跋牧樵子花卉
人与飞草木之属貌像姿态万之又万莫可胜穷而无一同者画史乃能以笔拟之清江牧樵子寄予卉实四小幅逺视真以为宰物所生也充斋皮公称其传神之笔如化工且得相人之妙若郑圃君子见之当亦心醉夫生物之巧自己出而别其所生贵贱夀夭贤不肖何如易易事尔然予尝命画者画予輙阁笔命相者相予輙缄口或强作终不似强言终不应何也物之生曲尽其巧独予之丑恶无物可比盖大巧所外则画者之手相者之目无所施其法也宜抑又安知予畴昔所遇未有如牧樵其人者乎何时于清江之上聼牛背之笛和谷口之歌以予示之
题牧樵子花木