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午亭文编巻三十六
钦定四库全书
午亭文编巻三十七
大学士陈廷敬撰
序 引 疏
存诚堂集序
儒者以道徳文章防知遇被显擢在宻勿论思之地昼日三接夕漏不休造滕之谋同列不闻伏蒲之语外庭不知推贤与能庆流朝着横经讲艺泽及生民弥歴嵗年延登受防于斯时也当大有为之日賛不世见之功休休乎济济乎骏声鸿烈与五曜三阶争光映采可也岂犹与夫庭墀郎署备官散秩以及穷巷布衣韦带之士竞秀摛华角一字句之胜负蕲荣名于虫书螙简之中也哉虽然学术之不明久矣古之儒者穷经研义文礼诗乐治性理物罔可阙如况辅翊化成经纬羣伦而委弃大雅其谓之何此一代伟人神明寄托髙标霞举流辉成文有不蕲其然而然者非夫人之可仰而测其津涯者也予于相国桐城先生得斯义焉先生深经学敦儒行解巾释褐仕为史官其时已有终焉之志防禁林建直学求贤登进髦士自是以来先生早夜侍焉积二十年余而枋用所云儒者以道徳文章防知遇被显擢论思延登济济休休者公皆有焉而不以自居神明寄托顾尝在丘中田间野云流泉岑寂闲旷之地既撡笔内庐暨钧衡台席本经术以辅治化浃鬯幽遐时以其意发为咏歌髙文清思孤行独赏田家渔父樵夫牧童则储公之格髙调逸趣逺情深也在泉成珠着壁成画则辋川之秀词雅韵意惬理精也以至香山之挺出于长庆蘓陆之各擅于南北迹其流风防其神解皆超然于自得之余此岂有意焉竞秀摛华角一字句之荣名者哉盖先生之所蓄积者然也穷逹不异其撡约乐不改其度故其得于心而溢于辞者有不蕲然而然者矣先生之诗必传于后宜择可传之人而序以传之余沗从先生后时在直庐先生毎以兹事相属余逊谢不遑于今十余年所矣而先生督之不辍余以先生之文铺陈鸿业鼓吹斯文敷为典诰伸为雅颂者能言之士必将诵説而传之而独取其义于斯者是亦先生之志也夫
山行杂记诗序
康熈十三年冬十一月将卜
仁孝皇后山陵所宜地于遵化五龙山
诏遣重臣率所司往相视于是髙阳公被
命行既还奏下公卿集议佥曰可
天子恻然念
陵垣所入民庐田冡墓多吾不忍其徃视
孝陵遂可因厥绩维用纾吾民大哉
王言予是以叹吾
君吾相之用其心于天下甚厚也嘉谟嘉猷入告于内出不使人知者此宰相大臣之职则然若夫忠臣爱君其幽忧悱恻思深虑逺又徃徃见于独寐寤言咏謌嗟叹之间盖其中心之诚终有不可自掩者未防髙阳公以山行襍记诗一帙见示廷敬受以读作而言曰吾所为叹吾
君吾相之用心者其在斯乎我公文学为海内宗师翰墨满天下作为歌诗有専集行世今诗十五章耳山川阸塞土风民物所宜设险阻而振凋敝者悉发之登临览观裵凭吊之深情夫宻勿造膝之语予小臣所不敢知而所可知者庻防于是诗焉遇之于是益知我公之用其心于天下为尤厚也廷敬备员讲席兼直起居上而
乘舆出入典制诏令下及诸司百执事之敷陈献替例得备书然日侍
上御宫门但遥望见宰臣上奏事则敛身引避如不及使得循故事操尺简濡笔直书其后于以扬
君相之美而传之无穷顾不为一代盛事哉而惜乎公之用其心于天下者仅于是诗焉遇之也【是时阁臣奏事起居官不侍今典制厘然备矣】
合肥李相国诗序
昔呉季子观乐于鲁工为歌诗其于十三国风俗之美恶及文武以降政治之得失季子皆能辨之若身际其世目击其事者而当时诗人偶触于中形诸讽咏或不自觉其所由然也记曰声音之道与政通子舆氏谓诵诗读书必先论世国风之有正变二雅之有盛衰岂作者哀乐之情有所偏毗于其间哉亦时为之也顺治之十有五年嵗在戊戌今相国李公与余同登孙君承恩榜及秘书之选二人者又相同也歴
今上御极前后四十余年
圣天子武烈有不战之功文教有从欲之化当是时万邦咸宁百职就理儒臣载笔出入禁廷如公与余者亲见徳化之成日覩文明之象或休沐少暇则置酒论文赋诗见志以鸣愉快今相国之诗具在其为歌功颂德者什之二三其与余赠贻唱和者亦什居一二自古作者多矣有唐以来独推李杜然其困踬流离已甚其诗多戹穷忧世之词以例三百篇列之变风变雅可也今李公位尊燮理沐浴至治之光华发为诗歌鼓吹两间之和气譬之于乐叩钟击玉弦匏雅颂诸什陈卫之趋数哀思闾巷之折杨皇荂虽欲干其律吕而不可得则夫际文武极盛之时而兼李杜二公之手笔者非公其谁与归公诗经为经史子为纬而组织之以性情四言典雅渊秀深造吉甫之清风彭泽之逸韵也五七言古以少陵排宕之才运昌黎摩诘之笔五七近体格律精严神韵洒落在王杜伯仲间断句縁情绮靡似竹枝一唱三叹似乐府此固各臻其极者若其取材之浩博则如观沧海入珠宫珍贝陆离光恠眯目其笔力之沉着如巨灵擘山狮子搏象其摹写景物则山水烟云花鸟变态尽入鑪锤如大冶赋形浑然天成而无刻画之迹若此者溯流寻源直追骚雅牢笼汉魏陶铸宋唐实集百家之大成允为一代之宗匠矣设有知音如季札者我朝主臣一德之风以及公生平光明俊伟之概皆将于诗乎识之天下后世不乏读书尚论者定以余言为不诬也
莱芜张先生遗诗序
敬生始龀齿解为诗又五年应童子试于潞州光禄公为诸生父子皆试于学使者学使者莱芜张公问知余能诗独不试诗试五经义立就曰吾以子冠诸童子光禄公在髙等食廪饩而伯氏长公是年以经魁于乡于时父子并受知于公而公遇之皆有恩意故余自束髪迄于今老矣毎念公遇我厚乐称道公之贤以媿世之名为师弟子者虽然敬岂敢阿其所好哉公为学使者清公能知人为当时第一士为公所知者皆至大官公去数十年及公殁称之有感思泣下者盖公之清不名一钱名钱岂得为学使者岂得为凡为吏者是诚无可竒况不足以为公竒而余称之者以习俗之所难也而且不怵于上官不夺于豪贵其公也尤人之所难也其知人也则失于余而犹腼顔忝为大官其胜余者或以功名或以道徳而讲学岩隐垂名册书甚众将必有传于后余不忍广为谀以负公故皆略而弗道焉公既以直道违时卒用是受谴于上官故曰习俗之所难也公去官之日布袍萧然防骑而返过吾邑吾追送公于野店之傍公怡然无防微不豫之色苐曰子勉之矣千秋事业一日荣名失得在人取舍在巳子择而为之余泣以拜受命今依依逆旅赠处之言余盖有媿于公也敬后荏苒入仕公一就视于京师别去数年而殁公为乡先生贫老嗜学以化其乡人间为诗自娯公以正学自任沿流溯源晰河津余姚之微严考亭象山之辨晩年造诣尤深与乡人处防雩浴沂吟风弄月乡之人莫之能识也公所学者大而难举况以余之不学负公之知人而欲强顔以为之辞其不可也明甚自念始以诗闻于公无宁取公之诗而讽诵之以毕余之思乎因就其裔孙嵩求公诗嵩曰公不乐以诗名诗成皆縁手散去固求之得如干篇伏而读之皆非公之至者因复自恨余寡陋湮塞皓首无成既不能推明公学使有闻于斯世尚欲因公文章之一体叙而传之使后之有志于斯文者知余以诗受知公而不以诗负公则余之终始于公者不惟以诗而即诗犹可考而知也乃公之诗少有存者幸而存之又非其至者然则天之有意于斯文其然耶其未然耶因又谓嵩天果未防斯文也子必求而得之辛已正阳月受业门人陈廷敬拜手敬书
张子潜诗序
余年弱冠在翰林是时故司冦东谷白公在位以耆儒长徳宾接后进研鑚文学余抠衣捧手侍公相见促数公每称吾邦邑之贤以相淬砺余盖始知阳城有诗人张子潜其人云公尝语余子潜初困阨鬻豆腐于市中无书籍笔札从邻人借得书流观掩巻不更寻诵若夙生所记手画心温精魂奔防当其得意茅店孤灯蚁轮马磨蹢躅行吟瓮牖堵墙歌声出金石市儿俗子莫不哄笑已而又言老人爱其门前芝草鹿麋田之句故别字之曰麋田后五年余休沐而归求观其诗如登海估之舶如入五都之市珠玑犀贝无有不具姑以其所为业推类而喻之如玉禾之露而澹防圆防也如兰肴珍馔齐和华错而气馨色腴昆山之脯元圃之葅让其濡润丰美也迨求其人而迢乎辽乎不可即也后二十年余余倦防而归子潜担簦负笈见余于樊川之上而诗愈益工盖不以余之流离世故思杂风尘而犹谓其可比于知言之数也乃子潜归而经渉旬月袖其新诗盈巻自名曰喜见吟者过以眎余余受简疾读分隂移晷膝席絮语叹其法备味永芳外恵中有加曩昔至所云喜见者非他人则余也夫余也何足以当之徃者曹郎郑君见黄公梨洲而悦之名其集曰寒村见黄藳自序陈后山年三十有一见黄豫州尽弃其学而学焉寒村子见梨洲亦年三十有一遂以见黄自名其集黄公遗老宿儒唱道于浙东寒村子之以名其文也非直以其文之谓也余白首废学而子潜亦华颠穷老方负其隽辞丽句以见余为喜诚出而交防天下之士如黄公其人者见其所未见其所为喜当益有进焉虽然余嘉其志不以为媿而乐道之为喜见吟序
石隖山房诗序
汪子钝翁以文章名天下天下所称贤豪之士争慕与之防而钝翁意所不可不肯茍随其所可者必其人之果贤者也居尧峰十年絶迹州府四方大夫士多就之者幸而被其容接聆其言论而归莫不爽然若有所失充然若有所得焉及其尝所与防去为逹官贵人虽欲一望其音尘而渺然不可得也孔子曰不得中行而与之必也狂獧乎若钝翁则孔子所谓獧者矣尧峰之麓曰石隖王子咸中筑室读书其间与钝翁所居为邻輙相与登临晏息乎隖中席文石酌芳泉揽山川之胜概舒赠荅之雅懐柴门村径晨徃而夕归于是钝翁既为石隖山房记又数赋诗以歌咏之咸中合其前后所得若干篇书于册且以博徴海内之能为诗者而以自鸣独得与钝翁防有如此也则其人之果为贤者不槩可见与或曰钝翁之于人也可者与之不可者拒之似隘而不矣夫獧者有所不为孔子有取焉茍不察其人之贤否随世俗为毁誉而又因以私于其人则是以圣人之言为不足信而使乡愿之説足以惑天下也咸中曰善请书以为石隖山房诗序
转蓬集序
夫人有取于物苟可以寓其耳目泄其心思服习之不厌乐其中而有以自得焉虽世之可慕好而宜以为乐者不以加于其心其所见若此而止耳夫苟以寓耳目泄心思以为乐而忘其宜可慕好者非乐之至也然而不能强其所不见者姑以是为乐焉而已今夫尘羮土饭木胾童子取之以为戏当其戯也乐之不厌长者以谓尘羮土饭木胾也语之曰此不足戏童子其信之尝试与之齐以兰梅调以滑甘炮生切脯滋芬完兼则以是为适然而不足以戯何者其所见若彼故所乐者在彼而不在此也吾少而乐乎诗大抵所乐固其所见者而不能强其所不见者后得马君玉坡与之论诗然后知向者尘羮土饭木胾之类果不足以戏而不可以为乐也别玉坡数年玉坡诗益工而余于诗废且不为呜呼吾向者所见在吾之诗童子之尘羮土饭木胾也既而所见在玉坡之诗故又以为长者兰梅之齐滑甘之调生脯而滋芬也过童子所见矣今者所见不惟在吾之诗与玉坡之诗意者太羮酒天下之至味存焉盖将求其宜慕好而可以为至乐者焉虽然今之所见既异于昔安知后之所见不又有异于今者耶愿与玉坡深思而极论之而姑记其説以为转蓬集序
嵗寒吟序
余性不能多接物比年闲居顾复喜宾客去年赴召嵗晩严装与家人别独与客数辈俱既至数日而嵗除为治具延客上坐烧灯洒酒以为客欢酒数行客皆低佪感慨羇旅别离之思见于顔色余亦因以不乐遂罢去改嵗数日江都殷子以其所为诗嵗寒吟十五章谒余读未已惊曰异哉夫人之才之诗也悉召诸客使更番读之毎一客读未终篇诸客从傍皆昻首拊掌大快啸咏称善皆曰异哉不图诗之至此极也读既已命酒觞客且晓之曰客亦知遇不遇之有道乎夫殷子居于外五年矣以其雄才思奔逸陵轹于词塲意得神王无羇旅别离之感若忘其身之为客者而至曜灵纵辔光流景急感时节之易迈慨青序之复来于是始穷幽情殚微绪发作于清言丽句之间以视客之辞家匝月更一嵗除輙有无聊之感者意度不侔矣且夫殷子天下士也防光扬声如以寳珍陈于五都之市公卿大夫过焉犹且忽而不察而况乎幽遐之质蕴璞之玉所从与防如仆者又碌碌不足比数之人欲早自振防于穷巷席门之中一不遇则废然思返何其过也虽然以殷子之才且贤彼固必有遇也客姑学殷子之学学如殷子其亦无患乎不遇也矣于是客皆喜而酌尽醉大乐而后罢明日且授其语于简防殷子介吾友左司农王先生问序于余王先生旦晩且登用将有进贤用士之责者为书其与客防处之言以告之且塞殷子之请焉
海宁查布衣诗序
海宁布衣查君讳容字韬荒一字渐江有文名闻于世殁数年余始得诵其诗余尝论士必有直方特立卓荦不羁之行其心之所存语言之所发始能不茍同于流俗而后之诵其书者虽千百世之逺犹邈然想见其为人此文之所以可传也岂不系乎其人哉若君者于吾心有所感焉君少时应童子试于有司止君搜检君大怒曰朝廷以取天下之贤士而有司以不肖待之遂拂衣径去不试以布衣终君生有异禀读书经目輙不忘于书无所不读所读书皆能诵説之论古今成败人物臧否制度因革地形险易明晳如指诸掌如悬河防溜滚滚不穷也顾独喜饮酒世尝讥其使酒骂坐然遇人无贵贱皆尽其欢其心所不欲虽贵人不以屑其意以故贵人咸严惮之而卒不敢有所加于君呜乎此岂可易及者与而人或谓其肆志轻世以明髙过矣又其甚者或茍得媮合以希一日之虚声咸指目君为异物而其时安贫乐义之士嗜诗书慕林薮不为得失利害动其心者皆感兴于绪论被服于流风君之力亦不为不多也君吾既不得见今读君之诗邈然如见其人焉此君之文所以可传也声山君宗也曰盍不书是语以为君诗之序余曰诺为防定其诗而书之篇首云
呉元朗诗集序
于乎此吾元朗之遗诗也元朗以藐诸孤承先人之绪修其家学诗名盛于一时而戊辰对防万言超然独异予时读其文廷中曰此必吾元朗也当魁天下已而竟弗得后予在户曹元朗为郎官以其暇日得与论诗予尝谓元朗古人有言声画之美者无如文文之精者无如诗夫文以载道诗独不然乎自昔宋初学者祧少陵而宗义山虽以欧阳公之贤犹舍杜而学韩欧阳公诗不逮文固无可论然亦岂非以韩诗之为尤近于道与近世诗人多学白香山香山之诗视义山为优然当时之人已有议之者而杜牧之为特甚则其弗防乎道者不为时所重而传之后世得无流也不其难与二子予之乡人也予不敢讳言之昔有呉中巨公自负揽文章之柄一日谓予人不学杜诗斯可矣予心识其言之非而未有以应也今吾子生长呉中才俊之区能不狃于乡人之见取其近于道者去其不近于道者此子之诗所以见重于时也元朗以予言之不谬故时时与予论诗今元朗已矣此予之所为悼叹过时而不能自已也先是予在内阁元朗以曹郎考选科道官
上顾问廷敬此数人中有素知者否廷敬奏言呉璟有文诗名最甚是日试奏议元朗果第一授给事中进都给事中亡何以宴防细故落职
上惜其才命修书于殿廷及分书得书画谱予在内廷又复得典勘其文同时被
命者侍郎孙君树中丞宋君坚斋学士王君麓台给諌王君耳谿皆雅重元朗虽以诸公搜罗编譔之勤而元朗尤昼考夕稽防脂继晷殚精积瘁为书百巻将呈进而遭太夫人大故以归归而卒以孝死呜呼使假之以年其进于道而有为于世当必有大过于今者盖天之生材亦难矣松栋栢梁不待百年而斤斧寻焉或芝兰当户锄而去之天之意固若此与抑亦其人之为之与此予所裵悼叹而不能解者也元朗卒之明年友人徐子葆光将辑其遗诗而问序于予是以追忆与元朗平昔论文之言叙其仕进退处之大畧如此若元朗之诗之卓然名世而必传于后者则天下自有公论也故不复详着云
史蕉饮过江诗集序
比在直庐
上遣中使传问今之诗人孰与尔等比今或未然其后可冀有成者为谁悉以闻维时以
纶音优异惶恐防不能对有顷乃言今之大官才士皆为
上所深知臣皆弗能如后进之士臣交防絶少以今所慬而知者则翰林史某周某其人也盖桐埜之诗其始闻于韩慕庐宗伯而蕉饮则惠然贶我以篇章者也予以才小任重退居深念萧然闭门不能尽交天下之贤豪至如二子者或闻而知之或惠然贶我以篇章则固予所欣然自庆乐从之防将赖其劘切讨论以自防励使不至于耄老而无成者也夫诗之为物发乎情止乎礼义其至者足以动天地而格神祗穷性命而明道徳虽不能至然心窃向往焉岂不亦甚盛矣乎而终以窘陋少暇坐荒如此然二子果天下之贤豪间出者也桐埜久在翰林而蕉饮改官给事中掌垣事今请急将归维扬示我以前后所为诗洋洋乎风人雅颂之遗音矣其气渊若本乎性也其言蔼如约乎情也可以字句求而不可以字句尽也
上尝有是言矣
赐廷敬诗序有曰清醇雅厚非积句累字之学所能窥也于戯此风雅之本原诗人之极致廷敬何足以当之其惟吾蕉饮乎昔周之盛以文王周公之圣化行俗美其时名卿贤士赓扬雅颂播诸朝庙下至兎罝考槃之野人逸民莫不能诗太史采之顺其音节被之管弦盖诗之为教矣今者运值休明人思复古风人之遗未尝不在兎罝考槃间也蕉饮归而渉逵林探涧谷与野人逸民咏吟啸歌以适其乐而予且归老于田间茅檐竹簟以其余日引觞点笔遥为属和用以忘老至之忧亦以见友朋遭际之隆皆
上之明赐将永矢勿替焉而前所云穷性命而逹天人者于蕉饮乎望之予老矣弗能防及已
读书纪数略序
极天下之至者莫如名物纪天下之至者莫如数自一名一物以至十百千万之名物有时而尽自一数以至十百千万之数用之至于不可胜穷夫一名一物各有本根至于数岂无所自始与盖数之始至微渺矣而析之缕缕而不尽其变合之浑浑而莫窥其端近而日用饮食之末逺而家国天下之大原其始而要其终莫不有至理存焉知之坐照而无疑守之服膺而弗失适归乎性命道徳之极致焉数之时义大矣哉善言数者莫如易昔者圣人之作易也能知数之所自始而后能用数以作易易之数始于河图自汉魏以来洎有宋儒者莫不推言之而卦爻之数始于河图之中五蔑有能明着之者是以万有一千五百二十之防加倍推之之法又徃徃支离而弗合言易数者既不知其数所自始则将无以騐之事物体之身心或仅漫视为卜筮之书余滋惧焉徃因退居多暇玩索弥年于此恍然自觉有得嵗时流迈衰暮孤危欲就正世之有道君子而决择所适从也有味哉宫中丞公之读书以数纪书也予览之跃跃然有感于吾心焉谓其以数之为可贵也则必能求其数之所自始者矣公味道含经述作不倦上自金版玉匮之书旁及海外名山之籍逖访遐稽其繋于数者纪之于册其数之所不繋者罔不穿穴采掇横见侧出于其间如编贝聨珠璨绚震耀荡人心目其善用数也如此予是以因读公之书姑以向所得于易之言数者引其端以质于公若其精微之指则非亲聆公之绪言固不能缕悉其万一也方公之为是书也上视河驻跸淮上公以所撰初巻及义例奏进
上览而嘉焉命以例编缉夫以学士大夫归田野处道幽闲而托篇翰与
人主相上下可否此亦不世见之遭逄儒林之美谭不朽之盛事不惟公一己之为荣而已也书成既进御问序于予予髦且老而益喜学易乃以其芒芒然慬若有所得者质于公自忘其烛之明不足语于白日之昭昭也不禁其逌然顾影而自笑矣
毕亮四论订歴科经义序
毕先生亮四生同乡初不相识及余有母之防毕先生来吊来防久之徃谒谢未至数里迷失路别使人瞷毕先生则身自耕于田要所使人留止其家与之坐而食以食毕先生无僮指其所食使人食皆身自食之且食且自饲其蚕日昳时至毕先生家则蓬藋满门径牛栏鸡埘杂置堂下堂中则处其所自饲蚕肃客入其东一室流尘蔽凝毕先生拥篲襒席揖客而坐坐定视毕先生盖冥然农家者流耳及相与语则谈天衍雕龙奭炙毂过髠吾虽未见其人闻其语意者即毕先生其人其言是也毕先生家与农民最下者比所守甚危苦而家独多蔵书胜国君臣事迹典故文字闗史家者尤多其他书皆世所不常见其议论磅礴澶漫汪洋恣肆旁绍曲摭横贯劲出指画口道如瀛海汗澜浩乎无垠而天光莹晶也如蛟龙奋翔鳞爪开张而波腾雷动也如驱骐骥騕褭驾重车临广途停防委辔不终日而驰千里而驽马顾望嘶鸣蹢躅辽乎其后也予所信为其人其言者岂谓过与毕先生语不休予亦叹息不能遽去毕先生饭我以脱粟酌我以流泉因留相与深语而后别居无何为书数千言以所辑録明以来制科之文数百篇抵予皆手自抄写旁诂夹注细书如茧丝牛毛每一人则叙其问学治行著述本未可以系之国籍属之史乗皆所谓世不常见者近时馆局编纂家其能有此乎不也毕先生曰藏之名山传之其人吾之志也予实慙非其人而悲毕先生之志惜其将老而无传也为序夫订交之所始而因以略着其得于毕先生之万一者如此
张氏合刻家藁序
古之文近于古之制科之文故工之易今之文逺于今之制科之文故工之难此今之文所由以大逺于古之文与虽然文者载道之器道无古今文无古今也以今之制科之文论之所重者厥惟经义经者圣人之文而圣人之道载之之器也今夫人自少而长亦既服习其器矣其拟诸其心而出诸其言也犹未逺于圣人之道故古今取士之法由宋迄今更数百年其法不可变而经义卒不可废夫古之将相公卿名当世而传后禩者由三代汉唐以来何可胜数而自有经义其间将相公卿果皆可以名当世而传后禩否耶虽不能尽然果犹及于古否耶若犹未及于古则无乃夫子所谓莫不饮食鲜能知味孟子所谓行不着习不察或明知之而故叛之者耶诚若是是岂文之咎哉使由今之文以求古之道安见古今人不相及也居晋之鄙陶唐有虞氏之遗风犹有存者故其人多君子长者而积学缀文之士亦徃徃而有而尤加意制科之文若故少司防东山张公以名进士起家所歴官有声望世所称君子长者也其诸昆季攻制科之文合刻家藁而问序于予予非能为制科之文者乌足以序之因道古今制科之文之得失之故又以为士君子所以立志行身当求古人之所以为人以防于道而不贵汲汲焉效今人之所以为文也
太上感应篇集注序
儒者之学以求诚也而诚贯乎学之终始传曰不诚无物况学之大乎六籍皆劝善禁恶导吉避凶之书学者服习其文至于老死鲜有明于心而行于身者则亦不诚之故而已矣夫天之与人一诚之所为也故举念而天监焉出言而天聴焉行事而天视焉祸福之报各以类应亦惟其诚而已孔子曰善不积不足以成名恶不积不足以灭身董子曰善恶之极乃与天地流通而徃来相应夫善恶积之而至于极则诚矣诚安有不感感安有不应孟子曰至诚而不动者未之有也不诚未有能动者也动即感应之谓也古今言感应未有深切着明于此者也予观太上篇中既列善恶之目而于终篇则要之以语视行三者夫一日之间三者皆备可谓诚矣而又积之至于三年则诚之至矣福之应岂自外来乎夫无妄之福无妄之祸君子无所容心焉若夫致自已者正当取之以考其善与不善诚与不诚如是则祸福皆修身之助矣世之讳言之者窃以为过矣一日在内直见查澹逺宫詹手一编専视而貎肃若神明与俱者就而视之则感应篇集注不书撰人名氏其笺释则先发明义理而后证以事实更引他説以畅之其文约而不漏详而不襍切近而显明用之警世动俗可以勉进于正而惩创其邪僻与六籍所载劝善禁恶导吉避凶之指无异焉而澹逺好之如此其诚由是道也暗室屋漏出王防衍皆若旻天鬼神之降监其有禆于吾儒立诚之学者岂浅尠哉余嘉是书之可以警世动俗也遂出赀以付剞劂澹逺属予标其大指于简端云
筠廊二笔小引
予老而失学欲继烛之勤而灵源翳塞明瞳昬如尝窃自笑吞纸可以果腹食字可以饱蠧世即有之吾弗能巳然以结习驱使不能自休辄欲效海南宗人晨夕陈五经拜之兾以略识字于万一者而匆匆尘坱中亦不暇以为以是之故凡以文字见遗者多至累帙少至尺幅寸笺谨拜而受之虽不能卒业心窃敬爱向徃焉牧仲先生见示筠廊二笔本天咫极民彜朝章国是前言徃行具焉余独能读之终篇忘其老而倦也先生以学术为吏治两开府于东南所至事集民和以其暇益覃精古学著书满家筠廊笔其一也今兹晋冡卿总百官任大事繁而诵诗读书为文章益不衰此余之所以尤爱敬而向徃焉者也先生方以
圣主眷遇之隆出其胷中万巻书尽展底蕴以赞襄太平无疆之大业而余且优防卒嵗于山巅水涯得先生所为筠廊之三笔及四五笔而未已者坐卧读之抛午枕之书饱残年之饭乐而忘忧不知其老之至也则予所得于先生者不其多哉
施鸿胪对菊思亲图引
日居燕市寥寥如无人庄生所谓逃空谷而喜闻人足音者余兹有焉燕市四逹九逵日昃朝夕之聚十万家自公卿百僚下至佣贩皁狗屠者流唱驺呌讙塞于道踵相接肩相摩也而曰寥寥无人曰空谷不太过矣哉顾余所谓无人非真无人也无至余门之人也谓之空谷奚过乎余有幽忧之疾性又好饵草木药物之味时时独求医于市中庻防遇其人焉故与吾逰者医之外无人焉耳矣医又辄难其人既而得鸿胪施君培菊与之逰稍久吾之所谓其人者其施君与吾私怪施君何以字培菊曰先人好菊吾亲之所好谨识不忘云尔而能画者为写其形曰对菊思亲图培菊以一物之微不忘其亲之所好将孺慕之终身焉此其所志为何如也培菊又言始吾里中陈生云客善画人貎与吾父逰吾父之存也貎不及画殁时云客逰滇南使它画工画终不肖心恨之其后客有诗画吾像者輙辞谢去曰吾父像未有画吾何以吾像为久之云客归自谓能追画吾父盖昔云客与吾父以奕逰甚习也至是云客闭一室静坐曰取碁枰来状若对奕者居七日夜毎夜深乃开户相接语画卒不成窃谓云客欺我乎明日从壁空中私闚之枰上有像焉惊失声曰是吾父矣其时老仆先入户见之拜伏地及吾趋入谛眎之无不肖也大哭涙涌血出殷红渍枰纸且哭且拜又转而拜云客盖自是吾父始有画像矣夫然后敢请画吾像及菊语巳泣谓余得夫子一言可以永吾思矣夫画像细故耳培菊既郑重之宜其不忘其亲之所好也况其有大于画像者哉况其有大于所好之菊者哉吾故乐观此图而识其事以见吾之所取于人与人之至于吾门者皆非苟然者也培菊名庭铨常州无锡人自其先世有诗书礼乐之习而兼为医至培菊十四世矣而有科目者七世世之为科举之学者多矣或数世而无其遇焉培菊之世显者之多如此则其为医之道亦可知也夫
干明寺修葺募疏
泽州西北隅可寒山者涧谷幽窅流泉出焉其间有寺曰干明唐天祐十四年剏修由是迄明代加葺理今则栋折榱崩风日穿漏图像颠坠僧徒散奔余过而慨焉昔郡人裴公骞碑记寺故唐未避兵地也泽晋城县建兴乡砂城里七干管义兴邑都维那刘绍辈居之二十余年兵定即其处兴造台殿以报佛恩考天祐前二十年所则僖昭之际也戈鋋蠭涌祸乱丛生宦者强藩煽灾肆虐昭义一军孤悬域外而梁晋纷纷夹河争战及其后也汴人夹寨之营马牢之战烽烟所届遗垒窜墟近在耕垅室家妇子何得一晌安眠所谓避兵而兵定者亦聊尔其言而已耳不知当时锋镝余魂朝梁暮晋其何以为生也且又安得此余闲出其物资以事营建与迄于今千有余年抚其遗迹感兴废之无端忽须臾而往古世运屡变陵谷依然此邦之人生齿繁兴耕食凿饮乐太平无事之时而溯洄上世念其先祖栖草莱庇风雨恟惧掉于兵革鬭乱之间者岂不以此为极乐浄土而彼为鬼国灰塲此为瑞日祥云和风甘防而彼为刀涂血路热鐡镬汤也哉然昔也当彼原野萧条白骨如莽之日犹能斩荒刈秽飞楼涌阁变现于空无而今日者防业而居防于化日光天之下曾不能以财施法施补修坠使成迹旧观冺焉沦替将复为荒榛衰草童山頽谷也其亦可悲悯而愧恧也夫余里居之始僧来告曰环山前后而居者无虑数十村落长者耆艾有徳之士率其子弟炷香作礼发愿重修思得居士一言以为之劝其时比嵗旱凶民艰于食余不敢遽为词以请也兹年谷小登春雨频降僧复来促居士不言将沮众念余不复能辞因略叙其兴造之时代而致叹于始作之易善继之难诸父老子弟果有意于斯乎固不必以余言为劝窃惧其以余言之不逹于辞而沮也吾父老子弟择可而行之毋毁前模毋饰后观量力称心毋拂毋怠以底厥成有永其休其尚善图之哉
海防寺石堰募疏
余每嵗冬春之交煮粥于海防之东偏玉鹊庵者三月以食原野道途之人时至其处身自经纪其事自玉鹊迤逦而西平沙旷土度可百亩杖藜独歩遥陟寺门流泉浒浒适出百亩之上若疏瀹而挹注之资其灌溉皆可为沮泽沃壤也而乃皆在荒沙蔓草断溪乱石中诘其所以若此者盖傍皆临河方冬水涸见为空野夏秋水至故为河道失流急沙草漂流茫洋漫澶其势可以尽百亩而吞之是以耕者谨避焉且夫将以广田先须培土一难也田成河冲与无田同二难也不有隄防其曷克田三难也以此三难是以郁为平沙闲为旷土废置于溪流石碛之间者今且将千年矣余低徊弥望浩然而叹于时寺僧言昔者故冢宰藐山张公尝有意于斯矣辍而弗兴今公既嵗输金钱设糜济众曷不捐赀筑堰堰成而田然后陂山通道举锸引渠永作耕畲蔚为水耨嵗以所赢粟为粥资其徳不更多与余曰唯唯独善不若与人请与众共之盖此邦之民亦既苦矣环邑数百里山多地少沙多土少石多水少今数百里之髙山有数百亩平陆不可谓非幸矣而将累土引水筑防以其三少搆此三难余何力之与有与众共之亦其势也且吾见今留心民事者徃徃言西北水利近吾邑者惟沁水水既洿下地皆墝塉仰髙无所得水利兹寺之流泉如建瓴写瓶泱然出地上而不能为地用则岂尽无水与水下之咎哉水利之兴肇于魏史起引漳水溉邺田起之言曰漳水在邺傍西门豹不知用是不智也乃吾闻昔者张公所见与今同非前之人尽知之不及也或者其力有待于众与沿门持鉢虽释子之事则然而将兴事以济人则余曷忍辞焉昔起又以漳水不溉邺田二百亩当行田百亩谓之恶田今傥因众之力以为善田
圣朝方以飬民垦荒为政田既善而赋以正供民牧人长举斯义以行之为益溥哉
午亭文编巻三十七
钦定四库全书
午亭文编巻三十八
大学士陈廷敬撰
记
体仁书院记
泽州书院始宋宗丞伯淳程先生先生以治平四年由上元簿为晋城令晋城今州治也先生道大徳尊光被天壤至其所以为晋城者当五季迭乱金革创残之余礼乐诗书弦诵之习久而未兴先生多设乡校择秀异之民羣萃类居教之以学亲至其处为正句读晰文义使知入徳之方孝弟忠信礼义廉耻之道熙丰中士之儁者连收科目而人俗以厚魁杰忠廉守节善道敦行而文者徃徃介出其间迄于今风行泽流闻而兴起徳化之盛犹有存焉先生乡校之设最近治者故在北城之外此书院之所自昉也今则平垅遗墟旧迹冺然尽矣前明州守王君建文昌书院于张公祠左其后鹾使杨君更其名体仁书院檄州守徐君祠先生于中以伊川张邵朱吕诸先生左右列而配焉谓祠为先生设也未及百年墙屋圮倾蔓草寒烟芜废不治康熈壬申之冬滦水伦君来守是邦阅明年治和人安景先贤之遗烈修祀事祠下忾然兴叹作而新之不劳民功而役者子来旬月之间聿新鼎构俎豆弦歌讲肄之地有如曩昔既讫工命余记之余惟昔者先王之教有学有祀礼凡始立学者必释奠于先圣先师又凡学春官释奠于其先师秋冬亦如之郑氏谓先圣周公若孔子先师如汉礼髙堂生乐制氏诗毛公书伏生古者建立学校未尝不以祀为重事盖有学有祀先王之教也然当其时自国学至校序庠之乡学莫不有定制而祀无适主意古者尧舜禹汤诸圣人或以为圣或以为师皆其必祀于学者今不可考则亦不敢臆论矣故康成谓周公若孔子者非断词也而先师则因其时之所尊者而祀之故郑氏谓如髙堂生制氏毛公伏生之流也大司乐凡有道有徳者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗是以记又曰天子视学命有司行事祭先圣先师焉夫天子视学于成均则祀先贤于西学者所谓祭于瞽宗也春秋战国乱世犹有圣贤为之师秦汉时犹有専门为之师皆祀于学汉髙帝过鲁祠孔子明帝行乡饮于学校祀圣师周公孔子犹未知所以独尊孔子之义也魏祀孔子于辟雍以顔渊配歴晋宋齐梁陈隋皆以孔子为先圣顔子为先师唐武徳中释奠于太学以周公为先圣孔子配焉房龄建议升孔子为先圣以顔子配焉髙宗永徽中复改周公为先圣孔子为先师顔回左丘明从祀太尉长孙无忌駮正云汉魏以来顔回夫子互作先师宣父周公迭为先圣贞观之末正夫子为先圣以众儒为先师由是以来州县之学庙祀孔子以顔子曾子子思孟子列于庙堂之上庻防得古者祀先圣先师之意矣余间尝窃有议焉称孔子曰至圣先师则是先圣先师并为一人揆之礼经未尽其义也虽以顔曽思孟四子者犹不得谓之师则是如髙堂生制氏毛公伏生之流反得谓之师矣今以顔曾思孟不得谓之师而谓之先贤而欲进濂洛闗闽诸子者而谓为师势必有所不能然则礼经之义郑氏之説将遂不明于天下矣乎濂洛闗闽数子者继四子之后以明孔子之道者也孔子之或为先圣或为先师歴千百年而始有定论然则后或十百年或千百年安知诸子之贤不得与四子者并而列于庙堂之上也哉茍使数子者并四子而列于庙堂之上将无近于古者释奠于其先师之意与亦庶防其祭于瞽宗之礼也今夫儒学犹古之学也文庙犹古之祀也体仁书院为先生而立祠先生其中并有合于先王之教有学有祀之义可不谓盛事与而余谓先生之祀当列于庙堂之上援据孔子或为圣或为师歴千百年而始定之说以见圣贤之道久而益尊如先生者既以其特祠为有合于礼而又致望于后之知尊先生之道者为是説以谂之若夫邦君之徳政吾不敢以谀诸生之学业吾不敢以规有先生言语行事在焉勉其不逮而无失其已能者是邦君之徳政也夫是诸生之学业也夫
也红亭记
康熙十七年闰三月二十一日子与侍读王君贻上被召入直
乾清宫之南殿宫中所谓南书房者侍读学士张君敦复晨夕侍
上之直房也予与贻上入直二十有八日而与敦复覩宸章之巍焕仰
天之昭回见
圣天子万防燕闲从容于文章翰墨之娱而侍从之臣防恩宠而被清光有歌颂所不能形容而言语所不能纪载者遭逄如此呜呼盛已至于宴赉之便蕃尚方珍食日赐者三而汤茗果饵特出
上命者日一至焉方是时含桃始熟大官初进御命彻御前盘以赐之自是则日以为常风露醲郁色味兼美诸臣日得餍饫焉盖自予与贻上入以及出含桃之赐相终始云出之前二日敦复语予曰他日归江南置隙地为园搆亭其中名其园为学圃之园名其亭为也红之亭子为我记此亭也杜子美之诗云西蜀樱桃也自红亭名之取义以此也夫以子美之不遇时俯仰今昨感怆兴懐以自写其意于咏歌嗟叹之间今敦复之意何取于斯耶吾见敦复起史官
天子特防擢位之论思之列去年冬思得经术文学之臣以朝夕左右而敦复长直
内庭眷遇至隆一日之中恒在
上前暂退辄复宣召或当食吐哺疾趋
宫门漏下十许刻廼归日夜无暇是敦复立朝之日多家食之日少即有亭又乌能居也然吾尝观古之君子功成名立而身不居如子房之慕赤松李泌之归衡山流风遗韵辉映史册焉敦复出其防学壮行之志见诸事业功成身退优防江湖之上而繋思廊庙至于一物之微一食之顷不忘
君父如子羙之诗之所云其亦将有取焉者与且吾闻江南多名山水江山之乐风物之美余夙愿逰焉而且有卜居之志也异日买田钟阜之傍筑室青溪之上扁舟徃来泛大江渉南湖以时得从敦复逰敦复馆我乎亭中相与流连吟啸而
天子念敦复旧劳时遣使存赐其家余于其傍复得沾大官珍味与敦复唱予和汝以歌咏
圣泽于无穷则又非子美之诗所可同日而语者已
老姥掌防记
上党南三百里有山曰方山又南十五里曰洞阳山又南十五里曰樊山上党地形髙天下此三山髙出地上皆直下万仞由樊山则枝分条披状形竒诡嶕峣而为峰窈窕而为壑﨑岖而为崚嶒而为防嶻嶭而为巘岪防而为峦岭巆而为岫而为巗其又南则砥柱析城岩壁重复峭竦如楼堞嵯峨如墉隍如玦如环缭络数百里其中长川夹岸若断若连如海波敛而岛屿出如江潮平而洲渚生村居静深闗扄奥閟盖陟樊山之巅皆见焉余家樊溪东涘在山之南开门见山测以圭景南北相峙不失杪忽则仰观夫樊山之为状也如仙卿冠帯而立其上又如鲸张鳞如凤舒翼委蛇而下而其东则如巨灵奋臂隐然信其指爪上扪太清下挥空曲有曰老姥掌者向所谓峰焉而嶕峣壑焉而窈窕焉而﨑岖崿焉而崚嶒巘焉而嶻嶭峦焉而岪防岫焉而岭巆巗焉而廓数十里之内聨岚亘晖俯可抟撷如置诸掌昔以掌名肖其形矣信异境矣哉其下则古松流水渺然非复人间余时防而乐之盖尝数宿而不能去也夫去山数十里而近而壑巗峦之羙已如此况所云数百里者吾虽未能尽防焉而已坐挹河山之胜他日虽得尽逰其处亦何以加于此乐也与
陟屺楼记
尝读诗至陟屺而怆然以泣也余弱冠通籍官京师五年谒告归省觐吾母间谓余曰吾念汝当风雨晦防茫茫逺路兀然尤欲断肠鸣呼母之言何其悲也陟屺之诗云嗟予季行役夙夜无寐上慎旃哉犹来无弃诗人之意不过怜其去而望其来归也余毎读之而泣者以诗人之防不悲于吾母之言而母言尤为可悲也方其时母年尚盛余去母防五年耳而言之尤可悲已如此其后三年廹父命复出出逾十年不归逡廵至于大故遂抱终天之恨思此十余年已来母年渐就衰矣计其年月首尾三四千日其间天时之晏温而无风雨者防何日晦防而茫茫者不知其防千百朝昏也以就衰之年加之以风雨茫茫兀然膓断积朝昏如此之乆则其心之悲而不得一言言之而尤有可悲于曩时者当又何如耶由陟屺之诗是古之孝子仁人虽善言其母思子之情不若母之自言其情为可悲由吾母之言则是虽古之慈母自言其情终不若吾母之言之为尤可悲也吾居母墓左去数武有三楹之楼夜则栖于此每当陇风萧瑟山雨凄迷追念吾毋曩时之言而叹诗人之所不及所以怆然而泣者宁有终穷耶然而名其楼曰陟屺者聊以志吾之悲焉耳
百鹤阡记
廷敬为先太夫人卜兆于樊山上开阡北向廻接洞阳岳神二山圭景适中符节如契盖自洞阳至阡三山皆防地千仞迥出万峰之上昔人谓之洞天其佳处者也阡去山巅不能百然自洞阳逶迤而至冈岭联緜丰原坛曼纡徐开舒若凤翔鸾举行防长空而悠然偃息于此也陟阡之南而下视之百里之内厎柱析城王屋皆在焉卓立挺耸羣望北山若拱若向若鶱若腾其灵境矣哉己未秋中聿来井椁初吉之午有鹤来萃不可殚数翔于云际自西而东盘旋容裔翯羽缤纷若雪若云鸣唳寥亮如奏笙琴乆乃后去于时见者闻者莫不跂跂睢睢惊喜诧异或谓山故灵境鹤斯集焉然异时不闻有鹤至止者也且余生长于晋亦不见晋之有鹤北之燕南之宋卫之墟亦不见鹤于今忽有之且如此其多而盘旋鸣唳于新阡之上久而后去则诚非偶然者矣夫鹤仙禽也道家谓之仙人之骐骥是鹤之来有乗之而来者耶史称陶侃居母忧于墓下二客来吊化防鹤飞去说者谓陶母与侃皆非尘世中人故母截髪剉荐翼其子以显而士行卒为晋名臣今廷敬浮沉仕宦进不能树勲伐以自显又不获乞身以退避贤者之路其于士行无能为役且吾母后廷敬庐于冡下者且二年亦不见鹤之来唁则昔者之鹤其非为吾来明甚夫荒忽辽邈之中诚不可究诘矣而百鹤之盘旋鸣唳于新阡之上又乆而后去则众所见闻其为吾毋而来不可诬也夫陶母既致二鹤之吊吾毋之兆方啓而致鹤如此之多吾毋之贤于陶母此断断信而有徴者矣若廷敬者既于士行尚无能为役况敢望夫大贤君子之门墙者此余之所以自恨而深悲也名阡曰百鹤盖所以志吾之自恨而思吾毋之贤因以写其深悲焉尔
阳城白巷里免城役记
前明太子太保吏部尚书疎庵王公国光为户部尚书时朝廷命有司即其所居之里为治第以宠之公谢不敢当既而曰君命也不敢辞顾竟以其治第之金甓阳城县城城故不甓阳城之城至今甓自公始也当公之时天下承平无事后数十年流贼起秦滋蔓天下冦晋晋郡县防不破壊者攻阳城城卒赖甓以完贼无所得引去其后天下数更变故城不被兵甓之功为多焉去年秋霖雨城之复于隍者且甚县令延津都君更筑之一县皆受役白巷者公所居里也里人援公前事言于县曰公甓县城城数得不被兵公功诚多宜恵及其子孙请免役都君咨于县之人县之人曰吾侪安朝夕而脱兵燹繄谁之使然乎公甓兹城厥惟公功宜恵及其子孙惟免役于是白巷之免城役志公之功于不忘也尝窃观明之盛时徃徃为其臣出官帑治居第髙檐巨桷彤髹雕焕者今或为公廨马廐矣居髙位享厚禄或多营良田美宅连阡陌而溢衢巷者今或数易主或化为頽垣败壁荒榛蔓草矣而公尝所甓之城岿然独存于世所赐之宅子孙防业而安焉较其得失为何如耶余闻当万歴间江陵秉政公于是时同而能异特立而不阿其事迹载册书而功名被天壤者岂独其一乡一邑之故云乎哉而其及于乡邑者乡邑爱慕之子孙享保之则其及于天下者可知矣彼夫全躯命而隳人之封疆保妻子而悮人之家国不旋踵而身家破灭邑里羞以为乡人子孙羞以为祖父者深可悲也呜呼百世而下观乎此者其亦可以感兴也哉