北溪大全集北溪外集 - 第 27 页/共 27 页
墓志【叙述附】
有宋北溪先生主簿陈公墓志铭 朝奉大夫主管建康府崇禧观陈宓撰
嘉定十六年四月一日北溪陈先生卒后四年其门人苏思恭梁集陈沂以书抵莆阳陈宓谒志陈宓既题其墓又爲之辞曰先生生有淑质幼而頴悟少长趣识已端髙爲学务实以同于俗爲耻间取濂洛遗书伏而读之曰是若与吾心防葢真得洙泗之传者循闯门未身其奥吾心恧焉闻朱夫子讲道武夷是又真得濂洛之传者赢粮愿从厄于无资天啓其逢夫子出守实维先生之乡一见与语知其用工之深久直以上逹之理发之谓凢阅义理必寻防其根原如爲人父何故止于慈须穷慈之根原所自来爲人子何故止于孝须穷孝之根原所自来先生一闻其语深思黙探日求其所未至不以茍得而遽止也夫子去漳每语诸人屡以南来吾道得一安卿爲喜或士友疑问不合夫子意独称安卿爲善问其许可如此先生又积其十年之学凢所读圣贤之书讲明义理洞防渊防日用之间行着习察有以洞见乎天理流行之妙胸中洒落随其所处莫不有从容顺适之意不逺千里质之夫子有喟然与防之叹则又告之曰当大作下学之功毋遽求上逹之见当如曽子専从事于所贯毋遽求曽子之所一当如顔子专从事于慱约毋遽求顔子之卓尔夫子葢许先生以曽晳之意而勉先生以子路冉求公西华之事也先生于是无书不读无物不格旁搜广览惟恐或遗尝语人以文公表而出四书与近思録乃圣贤传心明道之要法学者造道成德之大端非谓天下道理圣贤事业可以取足于此而已也凢经传子史之所载纪纲制度之详礼乐刑政之用古今兴衰治乱之原得失利害之机与夫异端邪说似是之非浅深疏宻难明之辨须一一讲防勘验过方得又曰书乃帝王大用流行处周礼乃周公大用流行处春秋乃孔子大用流行处皆不可不尽心焉者葢妙道精义须从千条万绪中串过无一不周匝然后爲圣门之实学不然则不免落空矣此皆先生中年再闻朱夫子一贯博约之语积功而有得者也至是夫子之所以教先生之所以学彻上彻下该贯精粗无复遗恨矣夫子没先生僻处南陬与四方同门朋友声问不相接乡间诸老曩在朱门者皆已零落后人累于科举习于见闻絶无此志唯邻郡泉莆间有相信从者嘉定丁丑以特试寓中都四方士友所萃有平昔同门而未识面者闻先生至叩门求质者甚众朝士大夫争迎馆焉郑侯之悌刺严陵招致学宫坐臯比讲道发明正学求其指归则有道学体统等四篇觝排异端中其膏肓则有似道似学二辨葢近世固有学无师传窃似乱真自立门庭者但教人黙坐求心谓一蹴可以至道而以致知格物爲支离认人心爲道心而理欲是非之所在皆置之不问后生晩出喜其奇而便其简羣而和之牢不可破朱子没其说益张其徒益繁故先生极力排之者昔孔子没有孟子息邪距诐以正人心而孔子之道始尊呜呼是先生之所以爲心欤归自中都泉之人士争师之先生爲之讲解率至夜分惟恐聴者之劳而住已曽无一毫倦色惟虑夫人无以受之而不惮于倾其所有以告于是门人随其口授而笔之于书大学论孟中庸则有口义仁义礼智心意性情之类随事剖析则有字义详讲仙谿陈沂徃来其门岁月逾久以一时问荅之言辑均谷所闻二巻尤其深切着明者也今二邦学子欲识圣门蹊径者皆頼是书以爲标的云惟先生之道至晩益尊行着于乡德形于言其胸中明莹湛乎太空之无云也其辩说条畅浩乎水涌而山出也其推已及人之心甚于饥渇嗜欲而不能以自遏也先生调官泉南诸生预窃自幸其有以终教于我也将之官而先生卒于是相与哭之哀曰此后学之不幸也呜呼先生仕不逮禄而行可爲法功不及时而言可明道死而不亡信然非邪先生讳淳字安卿漳之龙溪北溪人淳熈己酉与计偕嘉定丁丒该特奏恩越明年授廸功郎主泉州安溪簿壬午以恩循修职郎享年六十有五曽大父宥大父尚德父懐忠咸韬德弗耀妻曰李氏同门友唐咨之季女子曰榘能读父书而诠次其家集爲五十巻女二人长适萧笃志次未行铭曰
在昔洙泗 孔圣尚存 羣弟亲炙各有所闻 及师既没 源逺流分子夏知过 葢爲离羣 卓尔曽子道晩益尊 伟矣先生 始登朱门妙契厥旨 一贯紏纷 师去愈久不替讨论 由泉暨莆 从者如云衞道严陵 大论始伸 剖析幽防如木斯春 瑞泉之里 石鼓之原过者必敬 岿彼新坟
叙述 门人 陈 沂
先生禀姿无华识性頴悟少习举子业嗜学精勤趣向不凡髙东溪门人林簿宗臣乡之儒先也一见奇之谓曰子之所习科举文尔圣贤大业则不在是乃以紫阳朱文公所编近思録授之先生退而诵习始知濂洛之渊源于是尽屏旧学博访诸君子之书専研精防得其梗槩时有愕然疑諠然笑哗然毁者先生确然自信不爲之感思欲抠衣文公之门迫于亲飬而未能也歳在庚戌文公出守临漳先生抱十年愿见不可得之诚廼防所着自警诗而贽敬焉文公恨见之晩首授以根原二字谓凢看道理须各穷个根原来处方见得端的确定而不可易首末表里必极其透彻不可只窥见一斑半防便以爲足因剧论详剖且欢然曰某到此未曽将这般道理说与人今向公都说了先生面领心防时造郡斋讲论或至夜分凢所扣击无非向上意旨文公屡以善问称之延寘学宫表率后进辛亥夏文公去郡先生推详所授根原析爲问卷书来印证有看得甚精宻之语贻书于李唐咨尧卿曰区区南官喜爲吾道得此人尔丙辰秋先生因感严时亨与防论大有遗阙发爲详说槎溪廖子晦先生剧与辩论犹以语上遗下语理遗物爲疑质之文公虽未免互有得失之荅然终喜先生所见净洁爲不易文公晩年叹此道之寂寥屡书招致己未冬再谒于攷亭文公时已寝疾延至卧内扣以十年之别有甚大头项工夫先生缕缕开陈文公复抑之曰所欠者惟当大专致其下学之功尔葢至是甚嘉先生已见根原大意复欲其详验实体于日用事物之中也故竹林所闻无非直截痛切吃紧爲人底语与昔日郡斋从容和乐之训逈然不同越明年庚申正月告归文公借棊引喻犹欲其博友四方则拳拳属望之意有在矣三阅月而文公即世先生追思严训痛自裁抑一扫平日立定大底意见平心下气悉力探讨于书无所不读于事无所不格凢千条万绪分合出入实是实非易惑难辨者无不毫分缕析各有以诣其极而无余故其真积之久浑然不见其本末精粗之间此先生再见文公而深有得也先生之道黙探乎太极浑沦之妙而实不离乎粲然日用之中剖析乎事物流行之费而实緫防乎本原之所自出故其言太极曰太极只是理理本圆故太极之体浑沦以理言则自末而本自本而末一聚一散而太极无所不圆具以象言则自博而约自约而博一阖一辟而太极无所不极至自万古之前与万古之后无端无始此浑沦太极之全体也自其冲漠无眹而天地万物皆由是出及天地万物既由是出又依旧冲漠无眹此浑沦无极之妙用也圣人一心浑沦太极之全体而酬酢万变无非太极流行之用学问工夫须从万事万物中串过凑合成一浑沦大本又于浑沦大本中散爲万事万物使无少窒碍然后实体得浑沦至极者在我而大用不差矣其言仁曰仁只是天理生生之全体毕竟天理二字除不得一个生字亦除不得仁无表里动静隐显精粗之间惟此心纯是天理之公而絶无一毫人欲之私乃可以当其名若一处有病痛一事有欠缺一念有间断则私意行而生理息便顽痹不仁矣又谓忠如水之润恕如水之流发出忠底心便是恕底事做成恕底事便见忠底心至于心思与形体之动则验其所发之时防不同食色与才禀之性则辩其所指之本大有异皆探赜发防之至论也其他阐明经防诱掖后学循循有序爲之立一定之则此浑沦圣门所从入之地则曰圣人言语皆从大本中流出虽一言半句若常谈而莫非精义妙道之所发见凢义理都藏在句里其间有正面说者有偏旁及者又有纵横颠倒说者虽不同然须先于本物根株上见得烂熟然后纵横颠倒无所不通其始学未有所入者则正其路脉而语之曰读书之法须字字句句晓其文义然后通全章以会其旨归文义旨归既通然后吟哦讽诵以玩其底蕴固不可只皮肤上浅浅猎渉亦不可就字旁生枝节支离但虚心玩味浃洽日乆自然有得其已学粗有所得者则进以入德之次第而勉之曰道理浑沦非可以一蹴到凢看道理须就里面重重入细做工夫自防到至精至极处最紧要是就身心上着实体验其有无欠缺常切照管勿令间断方可已分上有得不是悬空闲说恐其骛于髙逺则曰道理初无妙只在日用人事间但循序用功便自有见非如老庄脱人事之外而求之虚空旷荡之表也所谓下学上逹者非谓专务下学便能上逹须下学工夫至到然后可着上逹工夫则氷融冻释自不劳力尔恐其画于小成则曰盈天地间千条万绪是多少人事圣人大成田地千节万目是多小工夫惟当开拓心胸大作基址须万理明彻于胸中将此身放在天地间一例看然后可以语孔顔之乐须明三代法度通之于当今而无不宜然后爲全儒而可以语王佐事业须运用酬酢如探诸嚢中而不匮然后爲资之深取之左右逢其原而真爲己物若拘拘只守一隅道理偏着在已则寡陋窄狭孤单枯槁是乃一夫之小善何足以言道何足以言学至于以天理人欲分数而验賔主进退之几如好好色恶恶臭而爲天理人欲彊弱之证必使之于是是非非如辨白黒如遇镆鎁不容有骑墙不决之疑则虽艰难险阻之中无不从容自适夫然后爲知之至而行之尽此又深砭学者之膏盲而示以至极之标的也先生平居里闬不沽名誉不拘流俗恬然退守若无闻焉然德名播天下大夫士有志于道者往来必致敬壬申夏赵公汝谠守临漳一见先生貌粹而古言约而精信其爲得道君子也重礼招屈处以賔师之位先生逊谢不获而后就其后大老贤侯时造其庐或质以所疑或咨以时政而一时之硕儒学子问道踵至岁在丁丒待试中都同志之士逺及川蜀争投贽谒朝绅之彦闻风加礼归过严陵郡守郑公之悌率僚属人士延讲郡庠先生叹陆学张王学问无源全用禅家宗旨认形气之虚灵知觉爲天理之妙使人终日黙坐澄心以求大本屛去道问学穷格工夫欲一超径造上逹之境反托圣门以自标榜牵圣言以就老释意其爲吾道之贼极口辨论辞不少逊遂发明吾道之体统师友之渊源用功之节目读书之次序析爲四章以示学者大公至正之标的于是儒名墨行盗名于一方者敛缩不敢肆而志学向道者始释然知邪正之所由分然则先生之息邪说讵诐行正人心其有功于斯道也大矣注簿安溪未上而殁学者痛慕或奔赴其防或爲位而哭或缄词寄奠寺丞复斋陈公宓大书其阡曰呜呼有宋北溪先生之墓复志而铭之先生学力造防充飬有道胸懐磊落而榘度端方智识髙融而文理缜宻言语简讷而入人也如时雨之润容貌朴古而接物也如春阳之温形于议论不待思索自中流出如长江大河有沛然莫能御之势见于动作不事矫揉而见面盎背有粹然不可揜之美晩年叹师友之凋零直以传道授业爲己任乐于教人虽终日应酬而不倦或有愤悱而不能自发者先生爲之逹其词意彻其骨髓令人言下省悟忻怿不能止生理素薄量入而出衣敝緼袍畧无少憾菽水甘旨曲尽其欢其顺亲有道世俗多用浮屠先生谕父以理屛去不用母疾亟药剂罔功先生号泣于天乞减已夀以延母年弟妺之未婚嫁者则竭力任责以次了遣亲党之不能送者则倡义经营爲之安厝先生虽不见用于世然忧时论事感慨动人每诵前軰歌词击节长啸以发其勃勃英毅之气尝代人奏劄言山东归附有若可安之势而实非所以爲安者不可不深爲之虑亡金屛息有若可缓之形而实非所以爲缓者不可不急爲之防目击闾阎利病慨然开陈如止横敛惩豪奸实检旱秤防价禁屠牛惩穿窬戢海冦之请无非深切时政杜絶民害如请改黉泮移贡闱罢塔防祷山川社稷禁滛戏滛祀则又一以崇化导民爲意陈复斋尝云盐防爲漳害最深先生条画详尽使其说果行则惠流数世何必仕是邦而后爲政耶先生旧所编缉则有礼诗女学之书外有字义详讲大学中庸口义筠谷濑口金山所闻皆诸生所録而先生笔削之矣其他著述与夫徃复书问先生之子榘编次爲五十巻吁道必真得其人而后明学必真得其人而后传若先生真文公之嫡嗣欤沂抠衣师门二十年矣先生不【阙】
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