俨山集 - 第 26 页/共 57 页

玉几香凝绮席张金茎露下碧空长珍羞寳馔依然具且荐天厨一味凉 　　右讃馔文偈四首俱嘉靖十八年七月十五日 　　俨山集巻二十九 　　钦定四库全书 　　俨山集巻三十 　　明　陆深　撰 　　颂【二首】 　　景云颂 　　惟我皇明传世九叶今天子嗣大寳之十有七年龙集戊戌九月己丑景云见于已位五色毕具烂然成文冠日而兴若华盖之状有目者之所共覩也于时天子方修明堂讲配位蓍兆既协询谟佥同将以吉辰有事于奠献天意若曰文徳至矣有如此云万口喧讙以爲希世之奇瑞也圣徳感格如影随形而天子方退然不居特下明诏归于黙报甚无以慰臣民仰望之本心也臣闻之古记云天子孝则景云出游伏惟圣上重新九庙尊上徽称追宗献考奉飬慈帏本根终始之礼质文交尽可谓孝之至矣又闻之徳至山陵则景云出伏惟圣上春秋霜露亲谒诸陵江南泗上葺备举下至草木鸟兽之微生成咸若可谓徳至山陵矣又按天枢得则景云出夫天枢者北辰也居其所而众星拱之斯得矣伏惟圣上剏制圜丘密迩宸极礼乐修明效法圜运屹然有居中驭外之尊万世永赖则天枢亦云得矣遒是众羙而眷祉方新有焕天章悉以类应岂一徳一行偶以希合致哉而歌颂不作后世无闻臣甚恧焉臣深无似待罪词林获以文墨事圣天子辄敢忘其粗陋撰成颂篇虽不足以揄扬盛美之万一庻以明臣区区之职分也颂曰 　　两仪奠位惟皇继天山川出云有开必先明明我皇履方体圆毓灵江汉比徳苍诞膺寳箓龙耀百川殷邦靖嘉羲画契传抚世御宇何徳弗全尧文舜孝禹烈汤防郊庙俨若山陵愓然尊亲飨帝礼乐经权文成有焕迹迈无前祥由善致气以理宣歳舍戊戌土徳允坚时维秋季离巽星躔太阳丽正风候暄姸有云五色若抱若悬爲章霄汉非雾非烟防缬晃曜缥缈聫翩至和攸萃积庆绵连万目快覩众口垂涎额手蹈足裾袂蹁跹惟皇圣徳克配彼天子孙千亿麟趾阗骈皇风清穆九有八埏讵曰昭鉴符瑞称贤小臣作颂以告万年 　　瑞雪颂 　　嘉靖庚子歳行将除皇帝祷雪于西内重民命也天意若曰数有适符物以期致者非所以彰灵贶而答至精也乃明年辛丑正月元日戊子之辰诞降瑞雪飏空覆地烂若银海明日己丑再降几盈一尺于时万国来朝四夷毕至被冐掀舞于大庭之上稽首百拜咸称万歳都城士女喜忭奔走于六街九衢之中叹未甞有远而望之皜皜无际灼然丰穰之兆矣易有之隂阳不测之谓神斯其神化也乎是宜颁瑞四方而颂声作焉臣谨按雪者五谷之精也尤宜三麦夫谷晩成而麦早早晩咸宜民命厚矣其瑞爲大　又按庚者更也辛者新也是雪之降若更其旧而维新之从天贶昭彰我皇上必且尽释旧恙而迓续新休矣斯所爲瑞抑又大焉　忝文墨之司敬献瑞雪颂颂曰 　　后惟圣道通于天风雨霜露无感不然爰念粒食惟兹素雪协候应期以屇严节皇穹盖高其听则卑我后明徳响应是随帝曰不迟三阳五始乃召滕六乃呼巽二重云宻霰玉洁珠辉来牟之庆徧于九围优渥霑足黍稷穜稑遗蝗载驱愆阳尽伏我后明明既安且宁玉楼瑶砌垂拱穆清増高益下逾尺盈丈与化俱融何物不养瞻彼流泉聿成江河皇泽斯沛与润孰多普天薄海以遂俯仰一人凝和参三赞两凡此雪瑞函自后衷小臣作颂以表肤功 　　赞【十八首】 　　御史张公遗像赞 　　是爲御史张公之像前辈人物典刑犹存后生欲起爲之执鞭何况升其堂而及其门一生忠义丹青炳然画史徒能工于着笔岂尽得其似而肖其全惟我圣明文皇入继风严度贞公寔遭际侃侃中台鳯鸣鹘逝万言密驰重瞳屡霁一当其难众疑太鋭公曰远违左右我帝青骢绣衣凛凛百世再拜述言用告来裔 　　按察使林公像赞 　　此莆阳顺斋先生林公总宪蜀司时小像也前史官陆深爲作赞曰 　　即之也温而有万仭壁立之风退然若避而负四海苍生之望盖才全者左右皆宜而内蕴者形神俱王此将来宰辅之储乃方今执法之象是岂赞扬之所能宣亦恐丹青之难爲状也 　　朱允升像赞 　　红日赤云碧山如畵梧竹交加衣冠古雅殆居士逍遥于鳯岗之下耶欲览徳辉方叹龙马文彩聫翩风神潇洒岂居士校六书于既暇耶外臞中腴调高和寡图书在行辞翰满把乃居士归自东海之野耶金薤琳琅出其土苴钧天虞廷以遂倾写方将求居士于古之有道者也 　　寿松赞 　　谁栽乔松是爲眞龙曽充禹贡不污秦封栋梁斯具冰雪攸从育苓化珀万世之功有万世功与天地同 　　黄静庵像赞 　　髯鬓若沐咳吐成文俨然起敬卓尔不羣谦冲自持而量包湖海之太籯金万计而家以诗礼相闻置之廊庙旂常铭勲如当折冲可夺三军岂动中之静常有得于典坟抑亦人中之仙聊寄迹于尘氛耶 　　方棠陵豪像赞 　　斯人也其名豪其气豪其文豪其骨亦豪所谓誉望翕若丹青炳若者耶今之世孰爲相若而深之所畏若者也 　　罗太宰整庵先生像赞 　　一代醇儒当朝大老内重外轻量大心小渊源圣贤之传异同必析雍容庙堂之上模范不少文明国华平格天寿竹素传芳麟鳯在薮门墙既入然后知宗庙百官瞻望每勤岂惟东山北斗此盖一时之趋跄方当百官之领防也 　　李百朋秀才像赞 　　前十年得子于文章之防后十年索子于丹青之外祸福无端爱憎叵奈服求厥衷道不下帯噫吾将与子浮沈于百年之内以静观天地之大 　　夏桂洲像赞 　　此公大宗伯时耶年几耳顺睿作心思伊周鴈序夔龙鳯池历试底绩一节何疑玉攻金冶雕范愈竒角麟在薮海鹤同姿古称骨鲠兹表风仪天子若曰此朕之五臣士大夫望以百世之师 　　严介谿像赞四首 　　身居廊庙之上心存山水之间任当宰辅之权享有神仙之乐衣冠俨然若在林壑退自南宫朝囘东阁人言介谿之风景或兼平泉之经营我览黔冈之川原实帯欧阳之乡落天上飞龙九臯鸣鹤物色无邉丹青可托 　　又 　　龙章鳯姿岩廊在上高才古调清庙余响猗与休哉大宗伯像此文章礼乐之司而霖雨盐梅之望也 　　又 　　望之甚癯其中则腴即之也温而多礼让龙章鳯姿超遥埃溘之中正笏垂绅雍容廊庙之上真金马玉堂之列仙抑胄监虎帏之退讲经筵沃心木天藜杖不然将典礼之敷陈与启事之簸飏彼擅丹青者徒有得于影响而工物色者方殷霖雨天下之望猗与休哉此介谿尚书严公之像也 　　又 　　此公扈从南廵时耶恩袍晃耀杂佩陆离公孤雅望文武兼资天子神圣省方以时公在左右如取如期六飞晨渡单骑夕驰奔走先后讵一匪宜双瞳炯然四时备之一身攸系八表是仪望之者曰此神仙中人以予度之乃当代之名臣也耶 　　东方朔像赞 　　人中隐吏中仙多闻博识所全者天吐故纳新聊用引年微露编贝之齿惊倒一世之贤 　　胡大参像赞 　　此公大参时耶芝山之麓竹亭之上余以使事过饶适及拜焉敬作赞曰 　　湖山所钟朝野之望邈矣独持卓哉自谅今之牧伯古则辅相爵位递升丹青成像乃有爵位之所未酬者经纶之才亦有丹青之所难尽者高雅之量 　　友梅李锦衣像赞 　　此何逊之东阁乎岂林逋之孤山也彼羙君子心迹双闲身依日月之上人在吏隐之间交结歳寒之契座挹春风之还是其不恃金吾之贵而常有玉树之顔当夫破轻烟于耿耿恍乎丽寿星之斑斑者耶 　　林母王氏贞节赞 　　夫闺门之际可以观化林母感凭箕之事坚栢舟之节斯非所谓化与离形器超死生异哉乎其子文缵以秋官显致封勅并辉旌典天之报施于是乎在乃作赞曰夫死君事妇死夫志事虽弗终志则靡愧有凭者箕孰俾防迷陟降一致驭风骑箕道既粹矣风斯引矣子子孙孙涕惟陨矣有旌在门封典斯存惟家之范惟国之恩以庆于后昆 　　怡顺汪翁孝义赞 　　捐生宁母未必即死争死爱弟与弟俱理母心爱子岂间彼此两利双完天寔鉴眎惟孝与义俭哉兼美世岂乏贤乃见汪氏怡顺之轩名垂千祀激昻高风赞者太史 　　俨山集巻三十 　　钦定四库全书 　　俨山集巻三十一 　　明　陆深　撰 　　诗微 　　大序 　　诗者志之所之也在心为志发言为诗　情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也　情发于声声成文谓之音治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困故正得失动天地感鬼神莫近乎诗　先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗　故诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂　上以风化下下以风刺上主文而谲谏言之者无罪闻之者足以戒故曰风　至于王道衰礼义废政教失国异政家殊俗而变风变雅作矣　国史明乎得失之迹伤人伦之变哀刑政之苛吟咏情性以风其上达于事变而怀其旧俗者也　故变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也　是以一国之事系一人之本谓之风言天下之事形四方之风谓之雅雅者正也言王政之所由废兴也政有小大故有小雅焉有大雅焉颂者美盛徳之形容以其成功告于神明者也是谓四始诗之至也右诗大序或以为孔子作或以为子夏或以为国史或以为卫宏皆无定据考其文义盖先秦古书云顾有错简而穷经之士未之或知不免傅防牵合以成破碎决裂之弊窃敢正之如左亦思以还之于旧也 　　今校定大序 　　诗者志之所之也在心为志发言为诗先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗故正得失动天地感鬼神莫近乎诗故诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂是以一国之事系一人之本谓之风风风也教也风以动之教以化之【已上十三字旧误入小序】言天下之事形四方之风谓之雅雅者正也言王政之所由废兴也政有小大故有小雅焉有大雅焉颂者美盛徳之形容以其成功告于神明者也是谓四始诗之至也情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情发于声声成文谓之音治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困上以风化下下以风刺上主文而谲谏言之者无罪闻之者足以戒故曰变【疑阙一字】风故变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也至于王道衰礼义废政教失国异政家殊俗而变风【疑衍二字】变雅作矣国史明乎得失之迹伤人伦之变哀刑政之苛吟咏情性以风其上达于事变而怀其旧俗者也 　　按古文皆漆书竹简而韦编之韦易絶而竹易紊是故古文传世错缪实多如此序者窥豹一斑尔安敢自信间有阙误亦复拟而存之以备一説且以求正于君子云 　　国风一 　　国十五国风四诗之一体也亦乐名一説牝牡相诱曰风多出于男女之言情也 　　朱子曰如物因风之动以有声而其声又足以动物也又曰闾巷风土男女情思之词 　　又曰风雅颂者声乐部分之名也 　　临川王氏曰风之于物方其鼔舞摇荡所谓动之也及其因形移易使荣者枯甲者拆乃所谓化之也 　　周南一之一 　　周代名南乐名 　　关雎后妃之徳也风之始也 　　右关雎之诗至为深远盖成乐也若咸韺韶濩之作随所用而有感焉所谓洋洋盈耳者是已至于三月忘味亦是物也文词训诂之间恐未足以尽之抑亦所感者浅矣如以诗论孔子尝曰关雎乐而不淫哀而不伤夫哀乐情也哀而不伤乐而不淫所以为性情之正也夫性情之正万化基焉此后妃之徳也而文王家齐国治之化于是乎足徴此关雎所以为诗首也今断以宫中之人美其始至之作必指淑女为太姒则所谓寤寐所谓琴瑟所谓钟鼔者皆宫人之性情尔于文王后妃乎何与风化所自不几于诬乎又按孔子曰多识于禽兽草木之名夫托物称名以寄吾不容尽言之情此诗人之防也雎鸠性鸷而物莫敢狎河洲幽远而物莫能近因以比太姒之庄正而静深使人望之而善念兴焉凡人情冶容则诲淫下流必招侮是关雎之义也而即所谓兴也彼王雎淫鸟尔状似鸳鸯其取类者远矣夫后妃旣具庄敬之徳又居严之地然无妬忌之心能求淑女以事君子因率之以荐羞烹餁之务与共内政焉而有事于柔顺洁芳之物以致吾左右采择之诚是以未得而忧既得而乐初无情欲宴眤之私而常有好贤求才之志情性之正莫大于此其赞佐文王者深矣所谓忧在进贤不淫其色哀窈窕思贤才而无伤善之心则序説固为得之夫然后二南可为也其余则朱传备之矣 　　按郑康成误以雎鸠为王雎故以鸷为挚又以挚为至古字或相通也但鸷则有别至不可以言别也字书别从呙从刀盖决而离之也列女传所谓未尝乘居而匹处是已四曰乘两曰匹至之言到也或曰周至也皆亲近浃洽之意王雎之交颈相和则有之故雎鸠不可以言至王雎不可以言鸷盖二物云 　　葛覃后妃之贤也 　　右葛覃之诗朱传得之此庸徳之行所谓动容中礼者因治葛而见耳非容心于葛也至于景物暄妍意气和畅以遂一时赋咏之志眞乐形焉序曰化天下以妇道凿矣 　　巻耳后妃之志也 　　右巻耳之诗词危意迫必为羑里而作也【阙】　　巻耳备酒浆以行饮至之礼而文王方【阙】　　　还未期酒将安所用之故不复终事而弃之【阙】　事端如此初无审官进贤之志其下三章【阙】　　从而未能之意张衡四愁实源于此顾【阙】　　　靡丽不典为 　　非类尔金罍兕觥盖感【阙】　　　　瘏仆痡皆托言 　　也巻耳非托言也其【阙】　　　　古如见尤非后世 　　工文之士所能及【阙】　　　　味使人咀嚼而忘厌况被之管弦乎此【阙】　　　删述而为经也夫居而 　　相离则思以【阙】　　　　于乘马饮酒可谓伤矣然在忧患之中【阙】　　　切此所谓性情之正也序説疎矣 　　樛木后妃逮下也 　　按文公不信小序千载一人而已至樛木之【阙】　取其误説以为传不可不辨天下未有【阙】　　　而能逮下亦未有不能逮下而无嫉妬之心者也夫木曲下垂以引乎葛藟以兴后妃下【阙】　　　众妾此兴 　　之取义者至于葛藟必附【阙】　　　　禄必降乎君子是则比也故一章言【阙】二章【阙】　三章言成感应也传谓乐徳称愿乃怀报之情其体又进乎颂矣 　　螽斯后妃子孙众多也 　　右螽斯之诗与樛木三章皆后妃之徳也【阙】　和平文义回互初无激昻丰缛之费反覆而【阙】　　则深淳醲郁之化自溢于音响节奏之余以【阙】　言之三叠之类也以声乐言之三阕之类也【阙】　调从可识矣桃夭兎罝芣苢麟趾之作【阙】　　　而体制皆同此所谓一倡三叹者耶 　　桃夭后妃之所致也 　　右桃夭之诗説者以为因婚姻而知女子之贤因女子而知室家之好亦可谓善矣然桃【阙】　　　时也大抵女子之失身由于失时一失其身【阙】　荡猜贰之情有终其身而不自宜者矣【阙】　　　室家乎后妃内助文王以成齐家治国之化【阙】　强暴侵陵以夺其守又无凶荒扎厉以【阙】　　　中人之性皆可跂及于善道也故因桃夭起兴而所感者深矣谓非 　　后妃之所致不可【阙　　　　　　　　　血题诗云君王无道妾当灾万骑千军逐马来深合风人之防】 　　按桃木久实微故贵夭夭而实实而【阙】　　　　之候也时和物阜有万物各得其所之象男女室家其中一物耳此文王后妃之化而周南之所以为盛也又按此诗亦疑有错简凡桃华而后叶叶而后实故华称灼叶称蓁实称蕡其序宜然不应先实而后叶也其序于归也亦然始言室家总指门阀犹云巨室大家也次言家人指夫也妇人内夫家亦夫妇互称之词次言家室合族而言由家入室宜之至也具有积渐广狭之势非但变文叶韵而已于体宜属赋如以兴则华兴色叶兴归实兴子非一时之事也今姑从旧説 　　兎罝贤人众多也 　　右兎罝之诗以序之终言合于朱传见文王作人之盛也兎罝贱役也干城好仇腹心皆重任也盖成才不器精粗一致也夫自武夫野处以迄于治朝之五位所谓比屋可封矣 　　芣苢后妃之美也和平则妇人乐有子矣 　　右芣苢之诗序曰后妃之美也和平疑文有阙误朱子以化行俗美室家和平足之其防焕然矣按此诗凡三章章四句句四言总之为四十八字内用采采字凡十三芣苢字凡十二薄言字凡十二除为语助者才余五字尔而叙情委曲从事始终与夫经行道途招邀俦侣以相容与之意蔼然可掬天下之至文也即此亦可以见和平矣始言采者乃相约之词继言有者有芣苢也掇先于捋袺先于襭条理自然文化至矣 　　汉广徳广所及也【文王之道被于南国美化行乎江汉之域无思犯礼求而不可得也】右汉广之诗道江汉之人能变旧污以沐新化女知守节男知好徳风之所被者广矣故曰汉广按周南诗以木兴者二篇乔木取其仰也樛木取其俯也仰则物不敢干俯则物易以附皆女徳也樛木性之也乔木化之也虽然樛木居上宜俯乔木处下宜仰此又性情之正也故曰君子之徳风小人之徳草秣马犹言愿为执鞭之意致敬也秣驹与秣马同变文以叶韵尔人言休息息字当作思盖思息字相近而传写之讹也读者风咏寻绎其义自见此不难晓 　　汝坟道化行也