九灵山房集 - 第 19 页/共 21 页

世外逍遥已十春更无魂梦到黄尘也知一别成陈迹忽漫相逢恐后身英迈尚余标格在驱驰祗益鬓毛新古来名士多藏器髙卧东山代有人 　　伏闻杨宋二先生及应平仲出游且言回舟见顾喜而有述 　　前辈凋残半九原一时文采尚谁贤楚推宋玉偏能赋蜀有扬雄正草元鳬舄忽飞双羽翰鹢舟真载两神仙同逰况得寻源客定覔秦人到石川 　　闻耕隐庸庵诸公游山累日用深叹羡 　　抛却江湖旧钓竿客窗聊复理遗编心疲朱墨头如雪志困生徒日似年川泳谩夸秦故迹山游能似晋诸贤西风久动归与叹此日因君重惘然 　　九思发背弥月心甚念之忽得安字喜而有赋 　　甫及衰年已二毛入秋一病转萧骚自縁宗泽忧时切莫是文园作赋劳饵液若为和獭髓锦囊谁解致鸾胶晓来忽覩平安字老笔纵横气尚豪 　　五言长律 　　秦湖渔隐为袁桂芳赋 　　履运已成昔名湖尚説秦避时端有意把钓可无人若士居姚水遗风似舜民地虽占越上境实慕河濵已忝归渔业何言托隐沦月浮孤艇夜雨着短蓑春泊渚多依藻窥汀或傍筠羽沉疑中饵丝动讶拖鳞竭泽知难脱殃池数已屯竞多声失厉得隽语忘嗔獭怨诛求尽龙嫌荡漾频腥风连巷陌秽浪接沙尘水际呼儿急墙头换酒新讴歌便野习嗜好任天真行嫓清狂客名传放逐臣家临烟浦近门对雪鸥驯钓渭心徒苦兴周迹已陈子陵辞汉日贺老别唐辰事业今如是栖迟固足珍青云人旣逺白首我还亲衰谢无知已飘零偶问津但期连郡邑岂料结比邻东主方悬榻西风且钓缗扁舟如可具同老此湖漘 　　九灵山房集巻二十五 　　钦定四库全书 　　九灵山房集巻二十六　　　元　戴良　撰越游稿第三 　　辨 　　夏正辨 　　或问曰春秋以周月纪事信乎曰然然则正月非春圣人易冬以为春与曰不然夏用人正而以建寅为岁首周用天正而以建子为岁首所谓正朔也正朔可改而月数不可改春秋书王正月固周家所颁之正月然犹建寅之月耳正月非冬亦明矣曰然则传春秋者曷为多指周正而言乎曰自左氏有周正建子之説诸儒倡而和之同然一辞而夏正周正遂致疑于千载今请歴举经传所书以及易书诗礼语孟史鉴百家之説折衷之何如春秋不书常事事有非常则书之以示讥桓八年春正月己卯烝夏五月丁丑烝公羊曰烝冬事也何以书讥亟也谷梁曰烝冬事也春兴之志不时也其在丁丑之烝亦曰烝冬事也春夏兴之凟祀也以正月为春五月为夏岂非建寅建午之月乎桓十四年八月御廪灾乙亥尝公羊谷梁谓八月而尝时也御廪灾甫三日而尝春秋所以讥也以八月为可尝岂非建酉之月乎僖三十一年夏四月四卜郊不从乃免牲谷梁曰四月不时也自正月至于三月郊之时也所谓四月者岂非建已之月乎如以为建卯之月则郊为及时何至四卜而免牲乎僖三十三年十二月陨霜不杀草李梅实説者谓严冬不杀气燠也所谓十二月者岂非建丑之月乎如以为建亥之月则今之十月草未尽杀犹或有之何为遽书为异乎桓十四年春正月书无冰成元年春二月书无冰襄二十八年春三月又书无冰皆以冰政不举而书也诗言二之日凿冰谓十二月取冰三之日纳于凌阴谓正月藏冰四之日献羔祭韭谓二月开冰周礼藏冰开冰亦同春秋书无冰而皆在春岂非冰政之不举乎哀十二年冬书螽十三年又书螽皆记异也穷冬沍寒闭蛰已乆而螟蝗生焉其为异也大矣左氏乃托夫子答季孙之语归过于司歴之失闰如宣十五年秋螽而冬蝝亦谓之失闰可乎庄七年秋大水无麦苗葢中原地寒种麦宜早故月令仲秋劝种麦曰无或失时是岁以大水之故种麦不以其时或已种而遭溺故曰无麦苗岂谓已熟之麦乎庄二十八年冬书大无麦禾则以岁终计其公私所储而言也不然麦熟在夏禾熟在秋何以书无麦禾于此时乎且左氏主周正者也隐三年传云四月郑祭仲帅师取温之麦秋又取成周之禾夏之言麦秋之言禾非夏正之月乎庄二十五年六月辛未朔日有食之鼓用牲于社传云惟正阳之月日有食之乃用币伐鼓则以是月非阳正之月故经以是为讥夫既非正阳之月则是月也非夏正之六月乎宣八年十月城平阳传曰书时也传例以水昏正为兴作之候若以此十月为夏之八月是时北方之星何由而昏正乎此夏正之见于经与传者然也考之于易临卦之彖曰元亨利贞至于八月有凶指观而言也葢临为二阳四阴之卦直十二月观四阴二阳之卦直八月夫自今年十二月指明年八月当二阳之浸长豫忧四阴之将盛也是时商正以丑而文王之彖惟从夏正而言也又考之书尧典曰日中星鸟以殷仲春建卯之月也日永星火以正仲夏建午之月也宵中星虚以殷仲秋建酉之月也日短星昴以正仲冬建子之月也以子月为仲冬则寅月乃孟春也伊训元祀十有二月乙丑伊尹奉嗣王祗见厥祖太甲三祀十有二月朔伊尹奉嗣王归于亳此十二月乃商家之岁首而但谓之十二月有以见商家虽以建丑为岁首初未尝改十二月为正月也又考之诗小雅四月维夏六月徂暑等篇皆夏时也豳风七月一章曰一之日觱发二之日栗烈无衣无褐何以卒岁五章曰十月蟋蟀入我牀下穹窒熏鼠塞向墐戸嗟我妇子曰为改岁入此室处周以子月为岁首故十月改岁迎新岁也至于卒岁则犹十二月也又以见周人虽以建子为岁首即未尝改十一月为正月也又考之二礼周礼大胥春入学舍菜合舞秋颁学合声媒氏掌万民之判中春之月令防男女籥章掌土鼓豳籥中春昼击土鼓龡豳诗以逆暑中秋夜迎寒亦如之大司马中春教振旅遂以搜中夏教茇舍遂以苗中秋教治兵遂以狝中冬教大阅遂以狩亦夏时也康成注天官正月之吉始和曰周之正月注小宰正岁帅治官之属而观治象曰夏之正月一岁而有两正月乎周官冬日至祀圜丘夏日至祀方泽季春出火季秋纳火仲夏斩阴木仲冬斩阳木亦皆夏时也凌人掌冰正岁十二月令斩冰传者云夏正十二月今之季冬也若以为周正则十二月乃今之孟冬水始冻而未坚冰可藏乎内宰仲春诏内外妇始蚕传者云夏之仲春也若以为周正乃今之十二月而可蚕乎又考之语孟曾点舎瑟一章所谓暮春者亦可指为今之正月乎今之正月寒气犹壮既非春服之候亦非可浴之时则此暮春非夏之三月乎孟子曰七八月之间旱则苗槁矣按豳诗五谷之中惟禾稻晚熟十月纳禾稼十月获稻是也七八月之间旱与七八月之间雨集皆申酉之月秋旱则苗槁葢指禾稻而言也又十一月徒杠成十二月舆梁成本言脩治桥梁必在深冬水涸之时徒杠十一月可成涧水先涸也舆梁十二月乃成河水后涸也赵岐乃以七八月为夏五六月十一月为夏九月十二月为夏十月朱子晚年始悟其非是欲改注之无及也又考之史秦建亥矣而史记始皇三十一年十二月更名腊曰嘉平夫腊必建丑之月也秦以亥正则腊为九月云十二月者寅月起数固未尝改也至三十七年十月癸丑始皇出游十一月行至云梦继书七月丙寅始皇崩九月骊山先书十月十一月而继书七月九月者数月以寅亦未尝改也司马公作治鉴于二世元年之下书曰冬十月戊寅大赦于汉髙祖元年之下书曰冬十月沛公至灞上于孝文元年之下书曰冬十月封琅琊王泽为燕王于孝景元年之下书曰冬十月丞相嘉奏立祖宗庙于孝武元年之下书曰冬十月诏举贤良方正直言极諌之士而亲策之元年之下书冬者时不改也书十月者月不改也此汉因秦正朔以亥月为岁首即未尝以冬为春以十月为正月也又考之百家之説屈原离骚经曰摄提贞于孟陬按天文志摄提星名在龙角之两傍直斗柄所指以建十二辰者也寅月曰陬葢是月孟春昏时龙角摄提星见在东北隅随斗柄指寅故以为名也屈原以寅月为孟月则孟子所谓七八月者乃摄提随斗柄正指申酉之月所谓十一月十二月者乃摄提随斗柄正指子丑之月邹鲁与楚同一正朔故也此夏正之见于易书诗礼语孟史鉴百家者然也质之以经证之于传考之于易书诗礼语孟史鉴百家则春秋所书为夏正耶为周正耶曰然则春秋黜周正而用夏正与曰不然夏周改正朔而不改月数周之正月即夏之正月夏之正月即唐虞殷商之正月春首寅岁首寅百王不易之正也何为其然也以冬而为春非生物之候也以夏而为秋物之方长而未成也以秋而为冬岁功未毕欲闭藏而莫可也商周圣人之心即虞夏圣人之心夫岂变易四时贸乱寒暑而曰吾将以是而新民听哉汲冡书曰夏数得天百王所同我周改正易朔以埀三统至于敬授人时巡狩烝尝犹自夏焉则建寅之月固周家之所用也彼谓周家以建子首十一月者左氏之误谓周家以子丑寅为春卯辰巳为夏午未申为秋酉戌亥为冬者孔安国郑康成之大误也且改时易月之论孔孟以前经无明文自左氏孔郑诸公迭为之説于是杜预之注左氏何休之注公羊范寗之注谷梁孔頴达之述正义往往舎经信传踵谬承讹歴千有余年无有能正其非者至河南程氏始断之曰周正月非春也此一言也真足以破千载之惑矣然又曰假天时以立义犹不轻于斥左氏之非胡康侯见冬不可以为春遂发明程子之意谓春秋以夏时冠周月诚如是也则系年之夏时与纪事之周月转相矛盾所谓分至启闭十有二候十有二律乃与天气物化不相应而春秋非上律天时之书矣善乎朱子之言曰周改岁首而不改月数若从胡氏之説则月与时常差两月圣人作经恐不若是之纷更斯言岂欺我哉曰杜预之于左氏每委曲迁就无一言之不合説者谓预为左氏之忠臣若吾子之论直则直矣其在诸儒将不谓之忠臣乎哉曰正其非以救其失正所以为忠也若预者乃左氏之谀臣其于忠乎何有 　　解 　　萍居解 　　萍居子自其早岁即嗜游放浪江湖渺乎无涯随所止宿辄复为家榜以萍居所至传夸客有嚣嚣生者过而问曰闻子儒林之秀士艺苑之能人也稽经诹史蹈义行仁吐言为诗肆口成文推其有足以弸中而彪外出其余可以尊主而芘民而又旁通卜祝下兼瞽史审音节于钟生定吉凶于郑子子诚艺苑之能人儒林之秀士也然而年过四十名不加显利不加丰无尺宅以安其妻子无寸禄以华其祖宗顾乃甘贫乐贱朝西暮东户不常籍赋无定庸内忘愤激之志外絶愠闷之容萍乎萍乎果足以拟其踪乎萍居子曰噫生独不见夫萍之乐也不根以据不土以着或依沼沚或傍溪壑凭风聚散挟雨栖泊就必其深避必其涸逐鳬鹥而上下结萑蒲以隐约类飞蓬之跌宕肖浮梗之落魄此则萍之所甚乐而余之所托焉者也嚣嚣生曰吾闻深山大泽材木所钟为杞为梓为椅为桐劲者其栢乔者其松大而梁柱之具小而杙桷之充子何不搆此以为室营此以为宫去卑陋而即显融乎萍居子曰生胡取细而略大明外而闇内徒知材木为宫室之需不知宫室乃斯人之害葢德薄而禄厚者志必亏才小而福大者身必危与其冒甲第而戮辱孰若药其房而荷其屋与其侈朱楼而祸殃孰若茅其庐而草其堂吾非不知宫居之为贵室处之为福也顾德有不及才有不足尔吾舎萍居何以哉嚣嚣生乃仰而呼俯而吁曰知才德之难备而不有之者自知之明也知宫室之难安而思去之者自守之笃也自知之明智也自守之笃仁也仁智圣贤之事也萍居子岂特艺苑之能人儒林之秀士哉言既萍居子改容以起曲躬而谢曰仆诚鄙人未知圣贤之大道闻生之言乃今心有戚戚矣 　　赞 　　苍云图赞【并序】 　　姚江严宗道汉子陵先生之裔孙也尝扁所居之室曰苍云葢取范文正公祠堂记语所以寓夫懐思祖德之防意云耳其友九灵山人为请柴君养吾作图以遗之且为之赞曰 　　羣阴既屏万象聿新谁居黄屋平生故人玉帛虽至肯屈吾身云山苍苍作世隐沦绘事既素孰知其因覩象思徳慰我后昆芳时固逺清风尚存动静作息苍山白云 　　生意垣赞【并序】 　　余姚张与权世善小儿医因名所居曰生意垣中书叅政危公书之秘书少监掲公记之于是其友九灵山人赞之赞曰 　　天地之心是维生生施及乎物而日以亨昔在神圣体天法地教之医学生厥众类于情曰爱于徳曰仁化贞作元变冬为春暨乎末流淫厥术数防痔成污中肝亦误惟越张氏颅防则传尝观其家生意蓊然相彼婴孤如萌斯茁视匪以时辄夭而阏曷其保之是汤是熨是或不慎生道其息俯仰堪舆稽协典坟揭名生意敢告心君 　　黄元辅小像赞 　　其才之逸骏跃而骥骧也其徳之畜玉蕴而珠藏也其行之髙标正而矩方也噫此所以隐约稽山之阴逍遥鉴水之旁而使右军逊其达贺老逊其狂也 　　王竹梅像赞 　　力足以任四国之重气足以葢一世之豪矻矻乎其好贤之笃孜孜乎其奉国之劳此所以进而金章紫绶不足以为其贵退而黄冠野服不足以为其髙懿哉斯人其殆已隐之绮甪未用之萧曹也与 　　郁文海像赞 　　圎悟正宗别支分歴世而十乃肖其人道有弛张迹无罅隙如清在琴如甜在蜜族推大觉业受三平冰释鹏化谁使谁令爰自临漳逺浮东海作法中龙游戏三昧何人逸想幻此徳容木蛇在手见者震恭 　　源道渊像赞 　　望之俨若即之粹然如水之止如云之闲出世名刹卓锡空山以坚固力结精进縁乃于是中得大法船非具正眼曷覩释天宗风久坠妖瘴日纒庻防百世观者敬虔 　　铭 　　惟防斋铭 　　人之有心实主乎身危防曷异理气是分其理伊何道之所出暨杂以人气为之汨人也异识岌乎其危道也无形是之谓防二者之间曽不容隙察之必精守之必一惟精故一惟一故中大哉心学万世所宗惟此道心万善之主勿谓其防终焉罔着曰体曰用不使有遗曰隐曰显罔间其几四端已充四非亦克人十已千式致乃力古圣所传悉防于心充实光辉其积日深战兢以持戒惧以守希圣之功于是乎有纷纷小子方寸罔治卒以其公而蔽于私蔽之于私实始乎人回视此道一何其湮卓尔方生心学是勉乃以惟微篆厥斋扁朝斯夕斯目击道存敢赘一辞以告天君 　　仁斋铭 　　于皇上帝降此下民形既生矣抑何不仁人而不仁乃形之役耳蔽于声目眯于色以言则诞以动则危惟诱夫欲遂乱于为扰扰营营其曷予已我观厥仁嘻其有防匪学匪师孰示本原有孔之圣有颜之贤示之有要礼以为则曷喻其功妙在于勿已克礼复乃纯乎礼仁岂逺哉欲之则至臻此伊何实先致知知既云至力行是期非行曷全非知曷有以恕而求以敬而守察以动静思以朝夕为仁之功于斯为极我稽古人其惟顔氏涵濡圣学有进无止嗟尔罗君曰顔是希以仁名斋冀其所几大哉仁乎众善所在仰止斋名其永无怠 　　泉声斋铭【并序】 　　归庵禅师以亶上人之嗜学也为饬西偏一小斋舎之亶征余铭乃为其辞曰 　　孰谈无生惟归庵师孰为听徒亶也于兹师欲无言借泉作舌灵源活意一何泼泼惟亶善学以目为聪声固不离耳则如聋晏坐一斋泉流在左了无所碍乃如来教 　　清泷砚铭【并序】 　　僧阐奉使日本得清泷石砚求为铭铭曰 　　懿兹砚产东夷为有灵源知所归嗟彼世人胡不思 　　箴 　　存省斋箴 　　惟民之生靡哲靡愚惟存与省乃与道俱其存伊何曰养乎静虑既未萌卓尔有定其省伊何曰察乎几迹虽未着昭然莫欺人欲一棼天理即晦或慎未然或谨将殆谁其尸之莫匪是心兢兢业业履薄临深心之所主是名曰敬动静相维内外俱正道兼体用心统性情致中致和皆敬之成中位天地和育万物亦敬之功推其所极斯湏或失间隙已多理欲二途相去防何维子思子深闵斯世戒惧谨独提纲以示孟氏继之命曰思诚申以操舎其指益明迨今濂洛下及武夷心学之传实肇于斯相彼陋儒表里罔一公不胜私机变横出孰知至人毎防以微未发已发存之省之我作斯斋篆以名扁目击道存夫岂云逺志非不笃守惧难终乃述铭诗以警其慵 　　樗庵箴【并序】 　　吾甥赵彦嘉畏慎人也自以才非世用题其宴私之室曰樗庵其舅九灵山人乃作箴曰 　　孰矜匪巧孰巧匪劳孰知夫劳者巧之招孰惭匪拙孰拙匪逸孰知夫逸者拙之积是故南山之梓其材可以作梁柱匠氏遇之卒斧而取官道之樗其材不足以中规矩匠氏过之卒弃而驰然则予乎其将为巧者之梓乎抑亦为拙者之樗乎呜呼余于樗也知有以全其躯矣支固卷曲形亦拥肿彼鈇彼钺庻不汝恐 　　説 　　李氏子字説 　　鄞江李时勉子男三人而其命名皆从玉长曰瑛次曰璠次曰璨请余为之字瑛玉光也符瑞图曰玉瑛仁寳不斲自成葢玉生之土中混于沙石良工斲焉始成其器惟仁宝也成不待斲待斲而成者学者之事不斲而成者圣人之事也学至于圣乃为大成请字瑛曰孟成璠璵璠也孔子曰美哉璠璵质之不美不可以为器器成而美则其为美也大矣学至于充实美之谓也请字璠曰叔美璨璀璨也説文曰玉光璀璨夫和顺积乎中然后光辉发于外玉之璀璨犹学之有光辉也请字璨曰仲辉嗟夫成者所以具乎其体也美者所以蕴乎体之中也辉者所以形乎体之外也是故成而后致乎美美而后致乎辉然则璠也璨也非有资于瑛则不能成其为璠为璨也虽然传有之五常脩则玉瑛见瑛于骨肉之间其亦加勉也哉克顾名与字则知所以玉成之道矣玉成之道非讲学而何哉既以告三子因书以为説 　　九灵山房集巻二十六 　　钦定四库全书 　　九灵山房集巻二十七　　　元　戴良　撰越游稾第四 　　传 　　石孝子传 　　石孝子者四明山农夫也家世贫贱老屋数楹隠隠丛薄中孝子早防父独与其母俱一日以事出则告其母曰儿出母居此无侍养者幸徃依女氏待儿之归也母曰诺其女氏家去母甚迩孝子谓母可即至竟行后二日归首过母所寓而母未尝至也孝子即心惊仓皇抵舍忽见壁间一巨窦觇之则虎子三据其榻处为穴孝子知母已为其所害即恸且尽杀虎子复磨一斧坚执立窦内顷之母虎循窦入即斫其首碎之取肝脑磔诸庭而复大恸以斧指天曰吾虽杀四虎而吾母之雠未足以报也乃更迹牡虎所行路持斧阻崖石待之牡虎果咆哮过崖下孝子奋而前当虎首连斫数斧即毙虎既毙孝子亦随死僵立不仆张两目如生而手所持斧狞不可夺乡邻走吊咸凛凛欲亡去独尝捕虎者相率拜祭而神之葢余至越闻诸宋先生元僖云 　　论曰父母之雠不与共戴天是以齐襄雠纪而有纪侯之去国鲁荘雠齐而有干时之战败葢寝戈枕甲雠在必复而已其可逆计强弱蓄情抑志以茍其生哉窃痛宋氏南迁二帝客死于金称兵以复雠诚不可朝夕缓也而顾有沮于奸议卒使终天之恨竟莫一伸是果何为哉当时议者孰不以宋弱金强为说以孝子观之宋虽弱岂下于一夫金虽强讵胜于五虎孝子能行之而宋之君臣反有所不能设使孝子之事见之于彼日主国议者亦可少愧哉呜呼若孝子者皜皜焉烈烈焉虽与岳将军辈比质可也 　　张妇传 　　张妇者吴越间隠人张贠妻也父故进士番阳徐勉之以文学名于世妇受其学读书取通大意自刘向范晔而下所记烈女事无所不观且雅善鼓琴喜为诗歌习之昼夜不倦如学士大夫父母以为贤恒为择对不肯嫁凡子后见贠落落有竒节慨然曰是可与吾女齐遂女之贠家素以丰产雄其乡至贠轻财好施人有以穷归己者辄倾所有济之不为秋毫计惜以其故数匮至不能自给妇入门即屏嫁时服饰更为布裳麻履操作而前薪水之役亲之中馈之事任之缉绩纫缝之劳专之穷门陋屋敝衣粝食未尝动其情每遇贠食饮不继终日清坐相看甚无聊赖则为援琴而弹一唱三叹有遗世之心焉贠既益偃蹇空一家出居慈水上无寸土可卓锥无尺宅可蔽风雨无上下之交可以通有无而贠刚介自若似不知有寒饿者岂独贠之能以理自遣哉亦其妻之安于义命不孜孜于温饱不戚戚于乏絶有以助之也姑年老事之尤尽孝或值疾作扶持保抱废栉沐者动旬浃即无恙时漱盥不少怠而菽水之薄未始不得其欢心姑每语人曰伤哉吾贫久矣然获与乡邻女妇游而乐见吾子之而忘其忧抑吾子妇之力与妇禀性静柔而恭谨虽日食不充口寒暑之服御之不以时而妇姑之礼伉俪之情肃如也蔼如也余与贠交最晚比至慈水谒贠于所寓见贠环堵萧然而举室无愠见之容心窃异之及退而询其所为则贠之行事已见羣公之论述独妇之贤无能纪载之者乃以所见闻次第之为之传 　　九灵生曰不流于时俗而惟乐行古之道贫贱忧戚之接乎已而能无失其常心此士君子之所难而张妇以一女子能之可不谓之尤难矣乎虽学力之所成葢亦得之天性者然也余尝求之于古如汉史所书鲍少君之提瓮出汲孟德曜之举案齐睂与夫陈孝妇之养姑尽义皆使人叹息之不已欲得其人记之而怪今世如古所书者何少也及得张妇事乃知今世固有其人但不遇大手笔显扬之故不尽知也张妇信贤矣然区区之纪载亦安能使之必传如前三人者姑录其大凡以俟太史氏采择焉 　　汪节妇传 　　节妇陈氏鄞汪君弥亨妻也年十有九归汪君明年有子曰常久甫二嵗而汪君死诸父昆弟念其年盛而寡居也欲夺而嫁之节妇哭且言曰命之不淑中道而防所天老姑弱息汪氏之不絶如线以是而有二心犬豕不食吾余矣遂誓死不再适乃屛华采服艰勤以奉其姑以保其孤子五十余年如一日有司髙其行将摭其实上闻于朝而旌其门云 　　九灵生曰余读易至节之为卦未尝不废书而叹也夫节内兑而外坎以说而行险也人于所説则不知已遇艰险则思止説以行险非得于中正之道者能之乎中正之道为士者犹难之而况于妇人乎若汪节妇固世所谓难者也有司将采而上之朝廷着令将褒异之夫岂私一妇人哉盖欲勉人以所难而使彼之去中与正隳情义而不忌负鬼神而不顾施施然自以为得计者亦或知愧哉而士也不幸适类其所为闻节妇之风其又不为之愧死哉 　　竹梅翁传 　　翁姓王氏名嘉闾字景善晚乃别号竹梅翁越之余姚人也考讳文荣以翁贵赠朝列大夫同知杭州路总管府事骑都尉追封太原郡伯妣张氏封太原郡太君翁自为儿童强记防见已超其长者稍壮益卓越自放不羁然有髙志慷慨之才识年近强仕遂北走齐鲁燕赵以达辇毂之下遨游两京者数载一时智勇隽杰之士皆与之交际以其故誉闻日着重纪至元六年中政院荐翁才行卓卓授敦武校尉松江等处财赋提举先是官若吏以负欠官课不得美解者项背相望翁至鉏治奸蠧正其税赋之无归者而二十年间之积弊一旦尽除居位五年无一人不满去向之不得美解者亦皆赖以徙官满去者喜曰微王君吾不能去徙官者曰微王君吾属其拘死矣其有长子孙之吏累世为奸欺官知其然而莫之谁何也翁钩得其尤无良者二人捕置诸法余皆帖帖愿自新府若省无不多翁之才夫人以权势声名骄士者亦每逆为翁自绌家食者十有五载至正二十年擢武畧将军同知绍兴路总管府事以亲老不赴二十三年改武徳将军广东道宣慰副使佥都元帅于时乡县已方国珍方闻翁将之官即议改调翁闻而笑曰吾为天子命吏非奉天子诏吾职不改也然度时不可为年未六十即黄冠野服逍遥物外植竹与梅日哦其间曰吾与二友俱老嵗寒矣翁事亲孝太君年老衣食药物必躬亲之夀至期颐有司上之朝旌其门曰髙年耆徳树桓之日会客数百人翁母子髪鬓皆皤然而命服金紫照映几席至今越人之为子者必以太君祝其亲为父母者必以翁期其子也侄妇某氏寡居无依既请有司表其闾复割田赡之俾得终其节治家颇严惮入其庭内外无哗督子以学每捐重币逆良先生教之而二子言学日知名与人交疎达自信不问厚薄亲疎一与之倾尽未尝疑人人或欺而负之亦不为变彼固莫测其意也岁凶自乡以内居者赈之粟行者为粥食之至匮尽乃已寓公过使以乱来依者莫不竭力营济于财无所顾计江西省叅政哈喇布哈公素昧平生一日携家至其地翁即馆诸别室月致薪米者三载及薨自敛至葬咸赖以成礼复为植碣隧间命守者防其域福建省理问大都君旧尝识其父一日抱病至翁为迎医疗治后三日死其治后事一如叅政公翁游京师时尝与奉御孟君德谦交后三十年其子流离逺道翁遣人尽迎其家以来计口给食养之鄞故人从翁称贷有多至五千缗或三千缗者其人后度无以偿见翁辄自愧益疎翁知其故皆携酒食诣门慰劳出其劵焚之由是欢防复如初里有侵其耕地而更以言相负者翁怡然不与较后竟登门谢过且反所侵地葢其过人者类如此翁长身伟貎语音如钟不甚学问而谈道理若素习酒酣操笔为戏辄屈其座人为人意气广博不为小亷曲谨以俗矜众而于出处去就必合于矩度然好智谋事为欲以功名自显不肯碌碌顾时遭平世又所居位非要途故其才不得肆迨至有可设施而藩镇用事竟矻矻以老年及八十犹康强善饮啖精明于事如壮嵗云 　　赞曰竹梅翁少时尝慕朱家郭解之为人闾里之侠无不长雄之及壮而出游芥拾金紫以归车马服饰益壮丽第宅益华侈盖自谓一世豪士去今防载英迈之气犹见之眉宇间而岂黄冠野服之人哉二十年来祸乱相仍故官遗老在在凋弊翁独享有妻子田园之乐以优游于暮齿此固天之所厚要亦有人事焉老子曰知足不辱知止不殆翁盖近之矣 　　沧洲翁传 　　沧洲翁者姓吕氏名复字元膺晚号沧洲翁其先河东人也东莱先生成公与其季忠公自河东徙婺吏部郎知台州事讳寳之者复自婺徙鄞家焉大父克徳父居敬比三世皆早防翁幼孤且甚贫独依母氏居既长从乡先生受尚书周易久之弃去习词赋后以母病复喜攻岐扁术而恨无其师一日遇三衢郑礼之逆旅中即知为医中毛遂也每谨事之郑亦见翁醇谨无他颇心爱翁因呼翁语曰我有古先禁方及色脉药论诸书知人生死定可治甚精我年老欲具以授公翁即避席再拜尽得其书受读可一年所辄试之有验然尚未精也郑复教翁日记诊借考方药验否悉为参订不使毫厘失理又若干年所积为人治诊病效无不神自是鄞之病家及凡寓公过客以病留鄞者必归翁翁皆乐应之浙省平章尊达纳锡哩在帅阃时病无睡睡则心悸神慑如处孤垒而四面受敌兵达旦目眵眵无所见耳瞆瞆无所闻虽坚卧密室睫未尝交也即选医之良者处齐累月弗瘉后召翁诊翁切其脉左关之阳浮而虚察其色少阳之支外溢于目眦即告之曰此得之胆虚而风诸公独治其心而不祛其胆之风非法也因投禁方乌梅汤抱胆丸日再服遂熟睡比寤病如脱郡人苏伯友病衂旬浃不止时天暑脉弱众医以气虚不统血日进耆归茸附弥甚则告术穷家人皆容貌变更苏亦流涕长澘泣命其子强翁诊翁至未食顷其所衂血已三覆器矣及切其脉两手皆虚芤右上部滑浮数而躁且其鼻赤查而色泽即告之曰此得之湎酒酒毒暴悍而风暑乗之热蓄于上焦故血妄行而淖溢苏曰某尝饥走赤日已而醉酒向风卧公诊当是翁为制地黄汁三升许兼用防风汤半齐饮之立验童芳仲幼女华病嗜卧颊赤而身不热命小儿医四三人疗之皆以为慢惊风屡进攻风之剂兼旬不愈翁切其脉右闗独滑而数他部大小等而和因告童曰女无病闗滑为有宿食意乳母致之乳母必嗜酒酒后辄乳故令女醉非风也及诘其内子李李曰乳母近掌酒库钥茍窃饮必任意潜使人视卧内有数空榻下翼日拘其钥饮以枳梖葛花日二三服女起如常时童良辅子年十二患内痈腹胀脐凸而颇鋭医欲刺脐出脓其母靳不许抱子独泣童驰告翁邀与俱及造卧内见一野僧拥炉炽炭燃铜筯一二枚烈火中瞪目视翁曰此儿病痈发小肠茍舍刺脐无他法翁喻之曰脐神阙也鍼刺所当禁矧痈舍于内惟当以汤丸攻之茍如若言必杀是子矣僧怒趋而出翁投透脓散一匕明日脓自气合溃继以十竒汤下善应膏丸旬浃瘥赵氏子病伤寒余十日身热而人静两手脉尽伏俚医以为死也弗与药翁诊之三部举按皆无其舌胎滑而两颧赤如火语言不乱因告之曰此子必大发赤斑周身如锦文夫脉血之波澜也今血为邪热所搏淖而为斑外见于皮肤呼吸之气无形可依犹沟隧之无水虽有风不能成波澜斑消则脉出矣及揭其衾而赤斑烂然即用白虎加人参汤化其斑脉乃复常继投承气下之瘉发斑无脉长沙所未论翁盖以意消息耳普济寺主僧体无为病蹷已三日不知人翁切其脉右口之阳而迟少隂之脉坚而劲不满四十动而止此寒邪乗于肾肝所致法当以辛甘复其阳为作汤三升顿服遂起对客如不病然一藏已絶去此若干日当复病病即死果死如其日临川萧云泉羽客也偶游鄞造翁告曰某病两目视物皆倒植屡谒名医弗喻翁曰视一物为二视直为曲古人尝言之视物倒植诚所未喻也愿闻其因云泉曰某尝大醉尽吐所饮酒熟睡逹曙遂病翁切其脉左关浮促余部皆无恙即告之曰当伤酒大吐时上焦反覆致倒其胆腑故视物皆倒植此不由外因而致内伤者也法当复吐以正其胆腑遂授黎芦瓜蔕俾平旦涌之涌毕视物不倒植东臯寺僧述无作族姓孙氏一女子病厉风为夫所出家贫不能致医无作过翁约曰吾女侄病可念早舁致就翁诊顾僧舎不宜能速为我治疗乎翁曰诺他日匿患者于密室召翁诊其脉翁曰脉来疾而去迟上虚而下实葢得之醉酒接内而风毒乗之今虽发秃眉坠然鼻根幸未陷肌肉幸未死遂以防风通圣而益以下药下瘀血数升及虫秽青黒物并进蕲蛇长松等汤丸复佐以雄黄枫油作膏摩之逾月瘥余姚州守郭文煜病哕十余日州之以医名者毕至悉以附子丁香等剂疗之益甚翁切其脉阳明大而长右口之阳数而躁因告之曰公之哕即古之咳逆由胃热而致或者失察而反助其热悮矣饮以竹茹汤未终齐哕止帅府经歴哈克繖侍人病喘不得卧老医制麻黄之齐以散其肺邪翁后至诊之脉口盛人迎一倍蹶隂动而疾两尺俱短而离经因告之曰病葢得之毒药动血以致胎死不下奔廹而上冲非风寒作喘也乃用催生汤倍芎归煮二三升服之夜半果下一死儿喘止哈克繖密嘱曰病妾诚有懐以室人见嫉故药去之众人所不知也老医闻之惭而去枢密董孟起在帅阃时命翁临诊俾审新故病翁切其脉两寸俱浮脉法浮为风为痛两寸属上部即告之曰明公他无所苦首风乃故病也葢得之沐而中风当发先一日则剧剧则大吐而后已董笑曰然余少时喜沐每迎风以晞发因致头作痛痛一如公所言公善诊幸余疗也为制龙脑芎犀丸四分二之一遂愈帅府从事特穆尔实哷病下痢完谷众医咸谓洞泄寒中日服四逆理中辈弥剧翁诊其脉两尺寸俱长右关浮于左关一倍其目外眦如草滋葢知肝风传脾因成飱泄非藏寒所致饮以小续命汤损麻黄加术三五升痢止续命非止痢药饮不终齐而痢止者以从本治故也纯孝庙祝杨天成女夀在室病不月命妇人医疗之不得其名状及五阅月其腹如有姙求其色脉即怪因询之曰汝病非有异梦则鬼灵所慿耳女不荅趋入卧内密语其侍妪曰我去夏追凉庙庑下薄暮过黄衣神心动是夕梦一男子如暮间所见者即我寝亲狎由是感疾我惭赧不敢以告人医言诚是也妪以告翁翁曰女面色乍赤乍白者鬼也脉乍大乍小者祟也病因与脉色符虽剧无苦乃以桃仁煎下血类豚肝者六七枚俱有窍如鱼目病已延庆寺僧珂莹中病翁诊其脉独右关浮滑余部皆无恙曰右关属脾络胃挟舌本葢风中廉泉得之醉卧当风而成瘖珂舞手索笔书几上曰酒吾先佛所戒自祝发来未尝饮露坐当风诚所不免其师天纪在座即怒诃曰汝处别业时每饮辄醉尚讳疾自悮耶翁取荆沥化至寳丹饮之翼日遂解语湖心寺僧履师者一日偶搔腘中疥忽自出血汨汨如涌泉竟日不止疡医治疗弗验邀翁往视履时已困极无气可语及持其脉惟尺部如蛛丝他部皆无即告之曰夫脉血气之先也今血妄溢故荣气暴衰然两尺尚可按惟当益营以泻其隂火乃作四神汤加荆穗防风不间晨夜并进明日脉渐出更服十全大补一齐遂痊全本然病伤寒旬日邪入于阳明俚医以津液外出为脉虚自汗进元武汤以实之遂致神昏如熟睡其家邀翁问死期翁切其脉皆伏不见而肌热灼指即告其季曰此必荣血致斑而脉伏非阳病见隂脉比也见斑则应否则蓄血尔乃去衾裯视其隠处及小腹果见赤斑脐下石坚且拒痛为作化斑汤半齐继进韩氏生地黄汤逐其血是夕下黑矢若干枚即斑消脉出后三日又腹痛遂用桃核承气以攻之所下复如前乃愈内子王病伤寒乃阴隔阳面赤足踡而下痢躁扰不得眠论者有主寒主温之不一余不能决翁以紫雪匮理中丸进徐以冰渍甘草干姜汤饮之愈且告之曰下痢足踡四逆证也茍用常法则上焦之热弥甚今以紫雪折之徐引辛甘以温里此热因寒用也闻者皆叹服集贤修譔南宏逺奉防往闽谕土猾余蛮子余尝戮人尊爼之间以恐之遂惊气入心疾作如心风比衔使命来鄞疾屡作逐逐奔走不避水与火与人语则自贤自贵且或泣或笑翁切其脉上部皆滑左倍劲于右葢痰溢膻中灌心胞因惊而风经五脏耳即投以涌齐涌痰涎一颒器徐以惊气丸服之尽一齐病瘳郡史虞东村内子王年盛嗜酒且善食忽疾作肌肉顿消骨立翁诊其脉则两手三部皆洪数而左口尤躁疾遂语虞曰此三阳病由一水不能胜五火乃移热于小肠不癃则淋王曰前溲如脂者已数日语未竟趋入卧内漩及需其溺器以视则如饪釜置烈火涌沸不少休翁以虎杖滑石石膏黄栢之剂清之痛稍却而涌沸犹尔也继以龙脑辰砂末之蘸以椑柿食方匕沸辄止余姚余慎言子孟仁病寓湖心僧舎以求治翁至其处而孟仁方饭坐甫定即抟炉中灰杂饭猛噬且喃喃詈人翁命左右掖之切其脉三部皆直上下行而左口尤浮滑葢风痰留心胞证也法当涌其痰而凝其神既涌出痰沬四五升即熟睡竟日乃寤寐则病尽去徐以治神之齐调治之神完如初御史王彦芳内子病飱泄弥年众医皆谓休息痢疗以苦坚辛燥之齐弗效翁诊其脉当秋半双而浮即告之曰夫人之病葢病惊风非饮食劳倦所致也以肝主惊故虚风自甚因乗脾而成泄当金气正隆尚尔至明春则病将益加法当平木太过扶土之不及其泄自止夫人曰侬寓南闽时平章燕公以铜符密授御史俾出入自如吾儿关关玩弄久之遂失去平章一日追符甚急侬心惧焉由是疾作公指为惊风信然乃用黄犉牛肝和以攻风健脾之剂服之逾月泄止郡守李孝文妻母厐病小腹痛众医皆以为瘕聚药之浃月弗愈继命翁诊翁循其少阴脉如刀刄之切手胞门芤而数知其阴中痛痈结小肠也即告之曰太夫人病在幽隠不敢以闻幸出侍人密语之乃出老妪翁曰患者苦小肠痈以故脐下如瘕聚今脓已成肿廹于玉泉当不得前后溲溲则痛甚妪拜曰公神人也所苦一如公所言遂用国老将军为向导挟麒麟竭虎魄之类以攻之脓自小便溃应手愈浙东宪使库春道过鄞病卧涵虚驿召翁往视翁察色切脉则面戴阳气口皆长而葢伤寒三阳合病也以方涉海为风涛所惊遂血菀而神慑为热所搏逐吐血一升许且脇痛烦渴谵语适是年岁运左尺当不应其辅行京医以为肾已絶泣告其左右曰监司脉病皆逆不禄在旦夕家人皆惶惑无措翁曰此天和脉无忧也为投小柴胡汤减葠加生地黄半齐后俟其胃实以承气下之得痢愈副枢张息轩病伤寒逾月既下而内热不已脇及小腹偏左满肌肉色不变俚医以为风矢所中膏其手摩之浃四旬所其毒循宗筯流入于臯丸赤肿若瓠子疡医刺溃之而左脇肿痛如故既选医之尤良者在门更召翁诊翁以关及尺中皆数滑而且芤因告之曰脉数不时则生恶疮关内逢芤则内痈作季脇之肿痈作脓也经曰痈疽不得顷时回下之慎勿晚乃用保生膏作丸衣之以乳香而用硝黄作汤以下之下脓如糜可五升许明日再圊下余脓立瘥枢府陈断事内人病召翁视翁切其脉左口而芤余部皆和翁即起密告陈曰夫人病当阴中痛而出血且少阴对化在玉泉心或失宁则玉泉应心痛痛则动血而与经水不相关葢得之因内大惊神慑而血菀陈曰公医诚良也致病一如公所言翁乃为制益荣之齐且纳药幽隠再齐即无苦翁之治病虽若不甚搆思然其钩取古法动中肯綮多类此其于医门羣经及古今方论无不考索其要归他若诸医为术之精粗施治之工拙亦皆品彚区别无一义或遗所考羣经及古今方论语多不录有曰内经素问世称黄帝岐伯问荅之书及观其防意殆非一时之言其所譔述亦非一人之手刘向指为诸韩公子所着程子谓出于战国之末而其大畧正如礼记之萃于汉儒而与孔子子思之言并传也葢灵兰秘典五常政六元正纪等篇无非阐明阴阳五行生制之理配象合德实切于人身其诸色脉病名鍼刺治要皆推是理以广之而皇甫谧之甲乙杨上善之太素亦皆本之于此而微有异同医家之大纲要法无越是书矣然按西汉艺文志有内经十八卷及扁鹊白氏二内经凡三家而素问之目乃不列至隋经籍志始有素问之名而不指为内经唐王冰乃以九灵九卷牵合汉志之数而为之注释复以阴阳大论托为其师张公所藏以补其亡逸而其用心亦勤矣惜乎朱墨混殽玉石相乱训诂失之于迂疎引援或至于未切至宋林亿髙若讷等正其悮文而増其缺义颇于冰为有功今于各篇之内注意与经相类者仍断章摘句而释以己意冀与同志商防非敢妄议前修也内经灵枢汉隋唐艺文志皆不录隋有鍼经九卷唐有灵寳注及黄帝九灵经十二卷而已或谓王冰以九灵更名为灵枢又谓九灵尤详于鍼故皇甫谧名之为鍼经即隋志鍼经九卷茍一书而二名不应唐志别出鍼经十二卷也所谓灵寳注者乃扁鹊太元君所笺世所罕传宋季有灵枢畧一卷今亦湮没绍兴初史崧并是书为十二卷而复其旧较之他本颇善学者当与素问并观葢其防意互相发明故也本草三卷旧称神农本经汉艺文志未尝录至梁陶隠居始尊信而表章之谓此书应与素问同类但后人多更脩餙之耳秦皇所焚医方卜术不与故犹得全録及遭汉献之迁徙晋懐之奔迸文籍焚防千不遗一今之所存有此三卷是其本经然所出郡县乃多后汉时制疑张仲景华元化所记旧经之药止三百六十五种陶氏进名医别录亦三百六十五种因而注释分为七卷唐李英公世勣与苏恭叅考得失又增一百一十四种分为二十卷世谓之唐本草宋刘翰等又附益医家尝用者一百二十种伪蜀孟昶亦命其臣韩保升等以唐本圗经叅比增广世谓之蜀本草至宋掌禹锡等补注新旧药合一千八十二种定以白字为神农所说黑字为名医所传草石之品可谓大备他若雷公以下蔡邕徐大山秦承祖王季璞郑虔诸公所譔名本草者凡三十九部三百五十卷虽显晦不齐无非辅翼旧经焉耳近代陈衍作本草折衷王好古作汤液本草亦删繁之遗意也窃意旧记郡县古今沿革不同或一物而根苗异名或同名异质而主疗互见者尚湏考定俾归于一可也难经十三卷廼秦越人祖述黄帝内经设为问荅之辞以示学者所引经言多非灵素本文葢古有其书而今亡之耳隋时有吕博望注本不传宋王惟一集五家之说而醇疵或相乱惟虞氏粗为可观纪齐卿注稍密乃附辨杨元操吕广王宗正三子之非周仲立颇加订易而考证未明李子埜亦为句解而无所启发近代张洁古注后附药殊非经意王少卿演绎其说目曰重元亦未足以发人之蕴余尝辑诸家之长先训诂而后辞意窃附鄙説其间以便后学未敢以为是也伤寒论十卷乃后汉张机仲景用素问热论之説广伊尹汤液而为之至晋王叔和始因旧説重为譔次而宋成无已复为之注释其后厐安常朱肱许叔微韩只和王实之流因亦互有开发而大纲大要无越乎吐汗下温四法而已葢一证一药万选万中千载之下如合符节前修指为羣方之祖信矣所可憾者审脉时汩王氏之言三阴率多断简况张经王传亦往往反覆后先亥豕相杂自非字字句句熟玩而精思之未有能造其阃奥者陈无择尝补三阴证药于三因论其意葢可见矣近人徐正善作伤寒补亡恐与先哲之意不合余因窃举大要以补成氏之未备知医君子或有所取也脉经十卷乃西晋太医令王叔和本诸内经素问九灵及扁鹊仲景元化之説裒次而成实医门之镜诊切之指的自与近代仿托钤诀者不同歴岁既深传授不一各秘所藏互有得失至宋秘阁林亿等始考证谬妄颇加改易意其新譔四时经之类皆林氏所增入陈孔硕何大任毛叔王宗卿辈皆尝审订刋传今不多见近人谢坚白以其所藏旧本刻于豫章传者始广余尝摭其精语并引内经之辞作诊切枢要二卷非敢翦其冗复间亦补其缺漏且附私説各条之下以与同志研究耳脉诀一卷乃六朝髙阳生所譔托以叔和之名谬立七表八里九道之目以惑学者通真子刘元賔为之注且续歌括附其后辞既鄙俚意亦滋晦今代王光国删其旧辞而益以新语既不出其畦迳安能得乎本原余如清溪徐裔甄权李上交辈皆自譔着凡十余家亦每蹈袭前説在叔和之所不取读者止记入式歌以驯至乎脉经可也病源论五十卷乃隋大业太医博士巢元方等奉敕譔集原诸病而附以养生导引诸法裒成一家之书醇疵相混葢可见矣宋之监署乃用为课试元复循袭列医门之七经然附防杂揉非复当时之旧具眼者当自见之吴景贤亦作病源一书近代不传太始天元玉册元诰十卷不知何人所作歴汉至唐诸艺文志俱不载录其文自与内经不类非战国时书其间有天真皇人昔书其文若道正无为先天有之太易无名先于道生等语皆老氏遗意意必老氏之徒所着大要推原五运六气上下临御主客胜复政化淫正及三元九宫太乙司政之类殊为详明深足以羽翼内经六微防五常政等篇太元君扁鹊为之注犹郭象之于南华非新学之所易晓观其经注一律似出一人之手谓扁鹊为黄帝时人则其书不古谓扁鹊为秦越人则传中无太君之号医门效托率多类此珠密语十卷乃启子所述其自序谓得遇珠子而师事之与我启防故自号启子葢启问于珠也目曰珠密语乃珠子密而口授之言也及考王氏素问序乃云辞理秘密难粗论述者别譔珠以陈其道二序政自相戾意者珠之名取诸庄子所谓黄帝遗珠使罔象得之之语则师事珠子而号启者皆妄也宋髙保衡等校正内经乃云详王氏珠世无传者今之珠乃后人附托之文耳虽非王氏之书亦于素问十九卷二十四卷颇有发明余尝合素问观之而密语所述乃六气之説与髙氏所指诸卷全不侔疑必刋传者所误也原其所从葢攟摭内经六微防及至真要等五篇洎天元玉册要言而附防杂説其诸纪运休祥之应未必可征实伪书也茍启元别譔果见于世又岂止述气运一端而已览者取其长而去其短可也中藏经八卷少室山邓处中云华先生佗游公宜山古洞值二老人授以疗病之法得石牀上书一函用以施试甚验余乃先生外孙因吊先生寝室梦有所授获是经于石函中其托为荒诞如此竟不考传狱吏焚书之实其伪不攻自破按唐志有吴普集华氏药方别无中藏之名普其弟子宜有所集窃意诸论非普辈不能作邓氏特附别方而更今名耳葢其方有用太平钱并山药者葢太平乃宋陵初年号薯蓣以避厚陵偏讳而始名山药其余可以类推然脉要及察声色形证等説必出元化遗意览者细为审谛当自知之圣济经十卷宋徽宗所作大要祖述内素而引援六经旁及老氏之言以阐轩岐遗防政和间班是经于两学辟雍生吴禔为之解义若逹道正纪等篇皆足以禆益治道启廸众工余如孕元立本制字命物二三章释诸字义失于穿凿良由不考六书之过瑕瑜具存固无害于美玉也其论诸医有曰扁鹊医如秦鉴烛物妍蚩不隠又如弈秋遇敌着着可法观者不能测其神机仓公医如轮扁斲轮得心应手自不能以巧思语人张长沙如汤武之师无非王道其攻守竒正不以敌之大小皆可制胜华元化医如庖丁解牛挥刀而肯綮无碍其造诣自当有神虽欲师之而不可得孙思邈医如康成注书详于制度训诰其自得之妙未易以示人味其膏腴可以无饥矣厐安常医能启扁鹊之所秘法元化之可法使天假其年其所就当不在古人下钱仲阳医如李靖用兵度越纵舎卒与法防其始以颅防方著名于时葢犹扁鹊之因时所重而为之变尔陈无择医如老吏断桉深于鞫谳未免移情就法自当其任则有余使之代治则繁剧许叔微医如顾恺写神神气有余特不出形似之外可模而不可及张易水医如濂溪之圗太极分阴分阳而包括理气其要以古方新病自为家法或者失察刚欲指圗为极则近乎画蛇添足矣刘河间医如槖駞种树所在全活但假冰雪以为春利于松栢而不利于蒲栁张子和医如老将对敌或陈兵背水或济河焚舟置之死地而后生不善效之非溃则北矣其六门三法葢长沙之绪余也李东垣医如狮新縆一鼔而竽籁并熄胶柱和之七均由是而不谐矣无他希声之妙非开指所能知也严子礼医如欧阳询写字善守法度而不尚飘逸学者易于摹仿终乏汉晋风度张公度医专法仲景如简斋赋诗每有少陵气韵王德肤医如虞人张罗广络原野而脱兎殊多诡遇获禽无足算者翁之学问该博非独医门为然他如经史传记诸子杂家以及天文地志厯算兵刑食货卜筮释老之书亦靡不精求熟玩故其见之言语文字皆有考据可征不为浮葩以炫世至于为诗尤雄健苍古有古作者之遗风尝以晦迹丘园荐为台州仙居县儒学教谕后调临海及陞本郡教授俱不上善著书有内经或问灵枢经脉笺五色诊竒防切脉枢要运气图説养生杂言脉绪脉系图难经附説四时爕理方长沙论伤寒十释运气常变释松风斋杂著稾各若干卷传学者为人恭勤详缓与人交款款常若不自足状貌不逾中人语言如不出诸口卒然遇之不知其学之富也年老无子而有女四人生女不生男人以太仓公方之 　　论曰自古有疾医叅之以九藏九窍之变通之以五味五谷之资五色五气五声以视其生死五毒五药以攻其疾疢其为术博矣故非聪明治逹知夫天地神只之次明乎性命吉凶之数处虚实之分定逆顺之节以与神圣为徒者未易以臻此若沧洲翁岂近是乎翁之为医一遵古昔神圣之格言而且博考载籍参取化原著之于方册余论次翁事颇采其意云使翁自拔医术之中一意儒学著书以埀世可谓稽古之士矣 　　袁廷玉传 　　袁廷玉名珙以字行其先南昌人也五世祖子诚仕宋知临安府以事至鄞遂留家焉父宁老元翰林检阅博学善文廷玉幼袭其学于书多所观览迨壮益爽秀尝游东海补怛洛伽山僧有别古崖者善相见而竒之谓其眼光如电法当以术显因绐令仰视赤日待两目尽潜布黑赤豆于暗处俾辨之又夜悬五彩绒线窗纸外使映月光别其色所试已皆中然后悉以相家之术授焉且曰子后当出我右慎勿妄泄也其法俟夜将二鼔或五鼓罢燃两炬坐对占者数以其炬左右视形状气色既得苐参以所生年月而吉凶之征有若节契然在西浙与宪史陈泰项昕沈博郑文祖游谓泰曰君神庭金柜有黑气日中当黜谓昕地角有鱼鳞文不三日家将火谓博中部赤白气贯防防如梅花三月之内有父服谓文祖印堂山根红气见夏秋当赴辟辟必南地泰于其日午漏上都沁布哈佥事纠退之昕次日所居屋灾博以父忧去果三阅月文祖为福建帅府史亦如期宪副李志宪佥都沁布哈富珠哩育布延达实史铨有所问廷玉荅曰李公兰台色惨将旬日死都公天庭色红四十九日迁官南方富公口有赤光而青黑乗之三百日内不禄布公阴位微红主禄位然不宜动动则凶矣史公禄库权凖赤黑气如云行兼之法令有白气三七日解凶官李以次年正月卒都除福建宪佥湖南路监郡南台经歴三仕皆南地富至期以防赴布复职后寄死野人家史以言不行去在鄞南台大夫布哈特穆尔公由闽海道鄞见廷玉廷玉曰公神气严肃举动风生大贵验也但印堂司空有赤气到官一百十四日当夺印然守正秉忠名垂后世愿自勉普署台事于越果为张太尉逼取印绶抗节而薨见江西宪副程徐曰君帝座上黄紫气见千日内有二美除但冷笑无情非忠节相也徐于二年后拜兵部侍郎陞尚书后归欵为吏部侍郎刘仁本张启源郑文寳邱楠请占廷玉视仁本清中之浊视启源浊中之清视文寳视楠九州光泽精神澄彻曰公等不十年官二品但晚节皆得谴吾且见之其后俱授枢密分院副使改物后启源文寳就戮仁本死狱中楠亦责贬启源在分院时廷玉曰公山根赤色浮见二日内当有火厄次夕启源家燬质明又曰火气犹未退启源猥曰我家已一夕尽尚何火耶俄而庄所亦告焚南台中丞伊埒布哈公治书胡公均兵部郎中掲公汯将赴北会于上虞廷玉曰伊埒公肤似凝脂目如防漆聪睿而文官二品今秋有中台之命然不宜徃徃则不祥公问为何廷玉曰面有紫赤气如玉印纹玉印除拜象也然紫赤火色岂宜徃水位胡公鼻梁耸得隂贵助司空扬州分野红气润泽六八日内除南方台职揭公骨气巉岩举动端慤馆阁器也但神庭金柜黑气如弓此去大不利纵有美擢而到任难矣伊埒泛海而北果为倭冦所害妻妾皆被虏胡拜侍御史开台于闽揭与倭防之难脱身赴北授秘书少监未任而国事去廷玉回鄞见方国瑛曰公神气不常举动急速性灵而气暴当以武处官十年至一品乃见其从子明巩明敏曰明巩眼长而眉太重额广而目角不莹非防父官不显也明敏边地赤气如刀剑纹二九日内因父功进爵可二品国瑛官江浙分省后至平章政事明巩父死于兵对品袭爵至分省左丞明敏从父克太仓有功拜分省参政张彦珪曾説叶坚见曰张君且贵法曰肉滑筋藏骨更清早年名位达天庭况凖头权印黄紫气如圆珠百五日内当有二除到官必五马职也然不可言善终曾君鱼尾笏纹朝耳耳无轮廓他日死将无归官亦不过五品且毛发干枯眼光观地主身死而祸起叶君首尾不欺权衡职也然气色青浮主七七日内恐惧成疾张以公事朝京授枢密副使兼台州路总管兵出髠而遁卒追杀之曾为理官死兵发其尸以戮叶为左司郎中得惊而病风陶凯张顺祖杨天显往见问之廷玉曰凯五岳朝揖而气色未开五星分明而光泽未现宜藏器待时不十年以文进为异代臣子官二品显名其在荆扬间耶顺祖面如洗而中凖黑兰台惨福去祸来非夀兆也天显色青身小语言清亮亦主其文进且边地有气如云行月出交夏四七日逺动得吉凯当内附之初为礼部尚书湖广叅政顺祖次年病死天显受差赴北为省都事赵宜讷陈麟求鉴廷玉曰赵君色温而黄气和而悦当膺宪台荐官五品但腾蛇气居火星内过三年方莅事陈君正面外青内黄忧中有喜况青龙气在天庭若祥云瑞气横贯秋月进官累累可四品然终不到职赵后三年赴佥都元帅任陈擢戸部主事改瑞安知州陞秘书监丞俱不克赴谢理洪珏胡熊黄有猷请于廷玉荅曰谢君五岳峻四水相朝官可至理问然朱雀气居印堂当贵人见怒罢职所幸司空黄光明润来年五月必复任洪君面方如田富贵相也但妻位气青主损两配生平多心术长子必见刺贬胡熊气固清莹然贵而未实惟喜明堂两防如红豆端阳后可实授也黄君中正广而印堂清地角丰而人中斜既富且贵但不久耳谢果以方丞相怒被黜后二年除省理问次年五月到官洪后有田五十顷官至省员外兼理问一妻死其一出也长子刺屯逺地胡于后五月实授省都事黄后有田七十顷为省理问许方蒋杰黄益谦皆廷玉密友廷玉尝语方神气澄澈学堂气全后必以文显一万日内官至三品然宜早进日下白气散年夀上一年之间弟将溺死又左右鱼尾气动湏急成昏否则迟一千日葢内外三阳云行纹见必大服动也杰有刚毅汪洋之气亦主以文显十年内官四品但眼尾山根气滞其娶当迟益谦气有余而形不足后当处冗职而富难久也方后二月次弟过桃花渡果溺水死姻将成果以父防止后果为南昌知府三年再任还鄞迎其母廷玉曰公两脸桃花气见兼之鱼尾赤气贯入太阳法曰游魂无宅死将临焉母不可往次女且亡涉秋必皆应也因谏其母得不往八月以疾卒于家又一月次女死南昌而自身死金陵狱杰为刑部主事姻尚未成益谦为司税官而家日落其术之精类如此廷玉尝言吾每占人吉凶即知其心之善恶心善必吉其不善者反是以故占得其吉则喜茍凶则怒辄念之为之反覆化导期转祸以为福人不畏义理而畏祸患廷玉之言格心改行者至众廷玉豪放旷达重义轻利与人言相未尝及于私家徒四壁处之晏若然介直无阿人有求占者某忠某诈辄凭占繇以断不少廻护或以是咎之论曰占人形状气色以定其吉凶葢自古记之矣荀卿著书乃列非相篇以拒之岂不以其相形而不论心哉廷玉之于是术必以形状气色本之于其心心有善恶则见于外者亦从而异焉于是吉凶之征应矣呜呼若廷玉者其可尽拒之耶姑布子卿之后善相者众矣然必以袁天刚为称首廷玉岂其苗裔也耶 　　九灵山房集巻二十七 　　钦定四库全书 　　九灵山房集巻二十八　　　元　戴良　撰越游稾第五 　　记 　　全有堂记 　　人之有是身也必有是心有是心也必有是理若仁义礼智四者之为性葢皆人所固有而非由外至也然或不能知其性之所有而全之者则以梏于气动于欲乱于意有所陷溺而然耳是以圣人因人之所固有而为之教焉喜怒哀乐之情人之所固有也以其固有之情而美刺之于是乎有诗诗者人之情也情虽易放而辞让之心则其所固有也以其固有之心而为之节文于是乎有礼礼者敬也敬则自处卑矣以其自卑之势而又有书书者上所以通乎下之言也上下既通然后以其吉凶悔吝之机而作易焉易作而春秋继之葢至于春秋则人之固有者举亡之矣然亦以其是是非非而为之断焉圣人为教之备如此而其大要则务使人开其梏制其动治其乱皆知是性之所有而全之也然所以使人知其性之所有而全之者其文虽存乎易诗书礼春秋之籍而其实则行乎君臣父子兄弟夫妇朋友之间也孟子所谓父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信是也由是而观则上之所以教下之所以学其亦可知也已夫自世变俗衰圣人教人之法尽壊而士之为学不过钓声名干利禄靡然从事乎其外幸而或知是理之在我而有意乎内求者又徃往收视反听一以取足诸心为事其弊卒堕异説而不知噫此后之学者所以不及于古也不及于古者由不能全乎其所有也欲全其有宁有道乎曰知与行而已知益穷乎易诗书礼春秋之理而行则尽夫君臣父子兄弟夫妇朋友之事也知以有之行以全之此学之所以防于古也诗曰天生烝民有物有则民之秉彝好是懿徳是盖为学之大端也学者舍是而欲求入于圣贤之域者不亦难矣哉余友黄君元辅有志乎古学者也故尝以全有名堂而属余记之余惟全有之云见之于朱子之书者诚万世学者之涂辙今元辅重取斯言而用以名其室则其于学也可谓得其要矣是尚奚以余言为哉余虽有言亦岂能出于朱子所言之外哉况若余者方矻矻自保之不暇又安能有及于朋友哉然则是记也非所以勉元辅而惟将以自警焉尔 　　怡顔堂记 　　鄞之孙氏有兄弟三人长曰伯敬而伯睿伯恭其次也三人尝即所居西偏隙地杂植桑柘杞梓诸木而名其堂曰怡顔凡当耕读之余应酬之暇则必退即是堂以息以休以观夫诸木之郁茂使目谐其所见神谋其所接而怡然之乐溢诸顔间故因其事之所以然而为之名葢取陶渊明归去来辞言也噫其可谓善取乐于卉木之间矣虽然三人之乐吾能言之夫自世教下衰而兄弟之间或不能以相睦者有矣或至相视如怨家雠人者亦有矣今三人者乃能相维以义相守以和上友下恭薰为礼俗而是木也适与宴私之堂直三人一举目间岂不曰吾父其木之本也吾兄弟其柯也众柯同出于一本犹吾兄弟同生于一父也则所以盻其柯而知兄弟不可以相逺者顾不在于是木乎善观物者必有以验夫人此则三人之所乐也一卉木之微岂三人之乐哉乃三人所以寄兴于斯也昔者诗人尝以常棣之华兴兄弟之和乐不曰兄弟既具和乐且孺则曰兄弟既翕和乐且湛所谓和乐之云亦在于兄弟而不在于常棣矣且夫子有曰兄弟怡怡如也怡怡固其乐之见于兄弟者也是则三人之有取于怡顔者其言虽出于渊明而其意则非渊明之所知也渊明且不之知况世人哉则凡世人所与同登于是堂者其不内愧于心哉而予也又以菲徳之言缀名是堂间其又不内愧于心哉 　　谷口庄记 　　鄞郑君彦博名其隠居之所曰谷口庄临川危太史为古题之余至鄞数与君游乃求余记其所以名之义余未及为而去后一年复会君于鄞而求之益力余不得辞也谷口为汉郑子真隠处君乃子真之苗裔因其故地以为名盖寓懐思前人之微意且示后人使知所本尔按子真居谷口时耕于岩石之下而名震京师至成帝朝王凤以礼聘之不屈其清风髙节足以激贪而励俗扬子称其为近古之逸民信知言哉君博学善文自其壮嵗即稍出为世用一旦倦游而归逡廵乎山砠海涯佳声美誉方焱起而水涌然惧有力者之或夺也乃益缩然退藏即所谓谷口庄者而居之虽谷口与鄞相去防半万里庻防植杖而思释耒而望未尝不神飞情越而日往来乎其间也山空嵗晏遗响寂寥而郑氏一宗歴数百年之逺数十世之久以耕而隠犹如一日是孰使之然哉大同之世余不得而见之此余因君之事所以深有叹于斯时也士负有为之志而不欲轻试于不可为之时故惟择夫所得为者而为之得为者何耕焉而止尔然气运之消长往来无常人事之隠显每与之相为终始雷在地中复而阳气已动于黄泉吾恐君之不能久耕谷口也明发有懐前人未逺朝作夕息若将终身抑君之素志然乎此余所以不辞而为之记也亦所以示君之后人也 　　安贞堂记 　　由郡东门行五里所里巨室夏氏居之余方客授其家而夏氏之贤子弟璿再拜请曰吾先子兄弟实共有此屋于是先子下世而吾母于属为尊行故专居中堂而扁曰安贞先生幸辱为之记使子若孙得以考览焉余未暇作而西游越上舟且行璿复追送十里逺执别之次亦未始不以堂记为言且曰吾先子在时吾母敬之如贤賔语言容止必婉以顺脱有甚怒亦怡然处之其于内外亲族戚疏大小抚循应接皆有礼下至姬媵臧获之贱亦悉待之以恩厚虽悍强顽鄙者犹知敬慕其为贤以故一家之内男女数十人莫不欣欣化服然事无巨细一听于先子阃以外不敢有所与阃以内必咨而后行迨至先子弃诸孤而始终一节凛凛家庭者又吾母之所安焉者也呜呼吾母所恃以佚其老者以有吾兄弟也吾兄既从军万里外不得内顾其私亲而璿也又不能有所树立以稍娱其心志谓惟文字可以着其不朽倘得因缘堂记而并及懿行之一二庻有以慰吾母之平生此璿所以请文于先生之勤也余既与璿兄弟游而尝得拜其母于堂上见其色和其容谨听其言俭而防退而闻其为妇顺为母慈与璿所言无不合知其享有是堂之名者其冝也已乃本命名之义而记之曰安贞之云见于大易之坤者可考而徴也其曰西南得朋东北防朋安贞吉説者谓西南隂方东北阳方隂必从阳乃有安贞之吉得其常则安安于常则贞是以吉也夫乾坤二卦俱有贞然在干为刚固在坤为柔顺葢干为阳夫道也坤为隂妇道也妇先唱则迷失其道后和则得其常理此安贞所以为妇教之大端也妇教非一事何独有取于安贞贞者正也夫夫妇妇而家道正然夫正者正其身妇正者正其家也家正则化行而俗美故易于家人又曰利女贞于恒又曰妇人贞吉从一而终也夏母当夫之存既能体贞以顺令其死也又能秉贞以守义卒使一家之内数十人之众一归于正而无有异心则其有得于大易之教为何如而斯堂之命名不独示训于夏门且将化迩而慕逺矣传曰一家仁一国兴仁一家让一国兴让夏母其庻几矣乎予以是复于璿璿能刻之于堂壁百世之下安知无徴辞考德于斯文者乎 　　重建东臯福昌寺记