两溪文集 - 第 7 页/共 12 页

与王廉使书 　　仆性至愚又好任情肆论不能委婉以逢合世好其见弃絶于时之显贵人宜也乃辱足下问及之又赐之诸家法帖使得窥古人心画以自进于古学足下之待其同年也何其厚哉仆于同年虽不能为德然闻其有异政善行輙乐道之及其所为有未尽善亦不能不为之言之比者陜右多虞而供亿之民退得康其私进则急于赴公安然自得人以为由掌宪事者能严于下禁信于致罚以剔其宿蠧鉏其元奸故民得以遂其情足下奉天子命察一方未踰一年而得人誉如此可谓措置有方而托付已效矣仆固得借口以夸同年中之有人足下亦何患无进秩超用之地哉虽然刑罚之施自古圣贤未尝不以为重而欲人之慎之也舜典曰惟刑之恤哉吕刑曰刑罚之疑有赦鲁论曰如得其情则哀矜而勿喜无不欲人存仁恕之意于诛流捶击之下今陜右百郡邑之刑柄操于足下之手鞫谳之际岂可不以仁恕为心哉仆辱爱厚故敢进其一得之愚于左右茍陜右之人得蒙仁恕之泽则见足下之于同年不独厚之且能用其言矣幸加察焉 　　唁彭太尹罢官书 　　别来闻有沛之役者再歴年而三致无恙问矣然其中之郁郁者无早夜不问居羣处独恒不能以自置何其念之乆而悼之勤哉葢以足下之蓄材不为不富濯行不为不洁纳交不为不广擅声不为不早然犹排抑若此阨塞若此则后有志于励足下之风声持足下之节槩者又将髙何智见仗何法守以能不见忌于人而免咎戾乎其身哉此仆所以念之乆而悼之勤者不但为足下发亦有以自发也虽然士君子之处身立世能不类乎庸众人者非有所顾藉于外在有诸中而已茍中之所藏者实则进而显诸用固可以发其身而惠利乎民退而晦其迹亦可以立言垂教以晓乎世以淑诸其徒而作式于将来是故子长系而史遂成仲淹归而教大阐使二公皆得其志皆能行其道于当年以崇髙其位而光泽其身家则功名事业不在时之名公辅下可必矣然求能业著述身教导使后之操载笔者不外其籓篱而世之秉钧衡者皆出其门下又可得乎二公宁有此而无彼此其所以髙于人而取重于后世也足下昔之所志与夫今之所屈似彷佛乎子长仲淹者矣茍力而为之不改道而进之尚何患后之所就不为子长仲淹哉然世之欲为子长仲淹者甚众而卒不能为者岂皆富贵繋之哉葢又穷阨移之患难沮之也以足下自见之明自守之固自进之力必不以得失之自外至者为其身之屈伸与其心之欣戚以阻其进以害其成故敢竭已进言以污听左右俟行李入京道寓地借一日之留得少尽其笔所未备者愿赐察之 　　回梅翁叔父书 　　颜亲来拜家书及诗自侄妇以下皆以叔父叔母尊候万福为庆蒙叔父喻及钺第进士入翰林实为荣幸虽然尝观王文正公戒兄子举进士书有曰吾常以大盛为惧古之人不荣其子弟之达也如此侄又安敢以儿子辈一遇为荣幸哉但得其朝夕相近为安耳余无足快者复汤村祠堂虽甚佳但彼中诸族无有力人能主其事者恐志大无成徒为人笑必有人能主之乃可不然莫若求数十畆田于杨梅因故址新本亭为岁时会族省祭之所甚便且易急与长兄诸弟族人商确以必其成先后寄上赐银五十余两托长兄买田以给族子弟为学之费未审就否叔父其区画之南塘本可居叔父营之实宜但须移田便地为乆安计耳侄年来髪鬂三分已白其二须亦有一二茎白者旧病寒疝亦时或举发数欲乞身期与叔父兄弟共田间之乐特以史事未毕经筵方开未可遽有自便图然此心未尝一日忘之所奉绢及通鉴纲目必至清乐叔墓文待玭达时自求今但详一行状以为他日谒铭之地耳玭之学不免徇外为人叔父须督其进毋令他日悔之虽畴亦然蒜坑诸弟回亟安存之以笃至亲余不能悉干渎尊严不具备 　　荅汝耘弟书 　　别去踰月书来谢弗欵弟之尊其兄者固宜为然使弟克和其家务勤为学不冺没先世光虽蔬茹汤啜兄亦怡怡其乐若弟家弗协谐学靡务进于先德有忝则珍鼎陈前鼔钟设左右兄亦不能乐也兄之南还诚今昔所希遇自谓弟之旷于业者必可以律而成今一年来中外离离比在京之岁无甚逺恐征命日夕下无以承厥先而惠厥后每居闲处独记忆西堂灯火风雪鸡鸣与吾弟相讲阅如畴昔夜者乆不得再岂弟之弃欤亦兄之辜也同舟之丁宁贻书之切责对床之告诫惟恐其不出人前兄之矜悯于其弟葢无往不极其情矣更长夜静髙枕寒窓百感之俱寂旦气之初凝弟于时也亦可念其兄之用心而思有以副答其万一则前人幸甚后人幸甚一时诸父兄幸甚若徒诿曰有命是与其兄故为矛盾也残腊之会明春之期当力践之毋诱于私利毋牵于佚乐毋安于小成以馁其志以枉其材以虚其岁倘不拒兄之命敏厥修罔自怠于进必期于成他岁宾贤使人曰某有弟某在列用是以尊其兄为荣多矣又奚在饮食哉道家者流素不为兄所信爱亦未尝业为其文为是来请已大谬矣因并复之均采择是幸 　　与焦宪副书 　　来者皆言执事按吉能悯吾安福人控诉还其已退知县何澄且将上其得民心无可退之状于朝闻者皆议执事是举谓风宪尚有敢言不附势君子风化为有赖焉今更数月而章不上达论者疑执事必有所畏避寝其事独一二同年力辩执事素刚明临事有断不肯媕婀依随必无所畏避且留澄之事逺近人已闻之势不可寝彼必欲审之详而后发耳何用疑为退而思之亦恐执事为义不力则仆辈之争反为公议所短不可以不白夫廉察有司之贤不肖而去留之者风宪职也为风宪而欲急于存贤有司去其不肖者非徒曰欲使所部之民蒙其福不被其毒而已葢将使羣有司之贤者有所劝不肖者有所惩风化之所由繋也有一贤有司而人欲去之为风宪者又不能仗义以存之则贤者闻之必曰彼以贤而见黜我亦何所恃哉将不乐意于为善矣不肖者闻之必曰彼以贤而见黜我又何所畏哉将无所忌惮以为不善矣风化必至于坏为风宪者将何以避其责哉如澄者其秩不过七品其所宰不过百里其去与留何足为人轻重哉然闻吾邑人诵其慈祥之政无异词又闻其就考时文意实不在人下但自让其才不堪任以故见退及代为县者至即出宿于外人赠以财悉却不取又闻乡民父老送至于河累百千人相望数十里莫不咨嗟泣下如失父母仆虽与之未相接不知其人器宇仪观何似然因其所闻以想其人之处心立行则诚贤也贤而不得康其职窃恐时之贤者惧而不肖者得志风化移而为不美也仆虽不当风宪而心常愤忿不平意澄至京而铨曹或贬其秩则将言其事于朝以明澄之抑万一得罪所不避也已而闻执事有此义举私幸风宪得人可以免仆之越职而言也今乃迁延至此岂执事之心果有所畏避者不过以澄之退倡于侍郎赵公和于都御史王公二公当道有权力人其势不可忤然不知二公之志未尝不欲扶植风化今必悔其始也所为之误矣得执事一举以葢其愆二公必将以为德又何必畏避以隳其义以废其职以启士论之纷纷哉仆所以言之切者非为澄也葢欲成就执事之义也执事幸听而用之必言于朝以正其事使天下后世知圣朝有举职之风宪无枉弃黜之贤有司不亦美哉慎无谓其逆耳而不用昔阳城为谏官若有所避而不言韩退之作诤臣论以讽之城遂翻然改行正色立朝论陆贽之贤斥裴延龄之奸天下义之至今声誉不朽执事其慕阳子之风勉成义事垂美名于无穷幸甚 　　与徐教授书 　　夫好与人之进以汲汲于奬就来学者君子乐劝善之心也今之居师位能以君子乐劝善之心为心又未有先于阁下焉仆虽越处旁郡未及觌一面聆一音接一殷勤然阁下之教声已满其耳阁下之风采无日不想慕于怀诚以家诸父沐教爱之惟多而道盛德之不已也仆私以为虽未承教受命犹当推所识之欲举进士者使出阁下之门以助成阁下乐劝善之心亦后辈事先生之礼所当然也况辱教命于家诸父音问间者甚勤尚敢隐其人不为阁下言之哉故尝因家诸父进二三子于阁下左右果辱不见鄙弃即遣人来取其家状又不意若王生达者欧阳生琏者俱为有势柄者夺去幸别得其人以报严命其明于经而工于文如王生浩者今河南参政之弟尝应试于往岁未偶而人皆以为屈又如前胡进士之子冲者刘侍御之子文者皆以经学师闾里擅能文声亦有年葢各得其家之传又尝亲于仆者愿皆进而教之上其名于贵府以总试之必能中主司之选副阁下之望而称仆之所举也昔有盈尺之宝弃掷道侧掩其光于涂壤中则与瓦砾无异一旦俯而拾之于卞和之手列之于羣玉之笥则覩者不能释其手售者为之倍其价葢以収得其人之所致也今二三子得由阁下之门以出岂不犹遗寳之遭卞氏哉冀亮纳之 　　与王主事书 　　球混迹流俗中不能出就问学于世之达士长德以求去其不如人而増其愈于人者其不足与进于善人人已觇测之矣阁下独不以庸劣见待每进而语之以六书法奬掖后学之意甚盛故每居穷处独必时取古法帖临摸三五过愿效其颦于万一然穷神于点画之习则贻憾于体象之乖作意于神彩之精则未免于法度之越是以希其工而益见其拙求其精而愈滋其惑抑资品凡下有所拘而不能大有成耶将古法峻絶非近功所能入与后之人所能到耶不然何其效之难収而志之易懈也阁下曩官京师会天下之名能书者合手于翰墨之林争妍于笔札之府其于锺王之笔法欧虞颜柳之家学必深得其奥妙而未语诸人者故敢洁已进问觊悉所能以教导之夫适国而未底乎郊关望岳而仅即夫■〈山咅〉嵝是虽往者自懈其罪而导焉者亦不得有其功也所望不逺其地不鄙其人不恡其教时加警觉庶免其自懈之罪以収夫导之之功幸甚 　　贡鲍先生简 　　乆缺问安之敬负愧良深然尊况之佳未尝不察以自忻慰但未审先生鉴此忱否贤郎再膺荐擢出贰方岳何其快哉先生覩此荣庆于迟暮之年于心不能不乐虽然以道自髙用享盛福于未涯实维其时城府之迹意必稀阔葢得乎已者复何所愿于人哉球业不加修徒役役以文字为人忙甚非古人为已之学也先生将何以教之使不谬于道幸甚 　　答万大尹书 　　今年二月二十五日郭方来致足下去年正月廿日书情词恳委于故旧可谓能不遗矣视众人以达之先后位之上下时之得失而厚薄其所交者越朔殊辙矣然犹谓其疎于仆足下亦何自逊之过欤仆虽越在丘莾然赖天子明圣贤公卿有容凡同进之人皆职清要足下复留内阁预笔削二十三年言事以为后代耳目虽逺不及面犹且诚欢诚愿每欲达其庆幸私情于足下之左右限于制守不得以时遣去足下乃谓仆必待其先施而后报焉是以众人望仆非以君子之道望于仆也夫君子之于友也患已未先施不患人不先施仆虽愚无能亦幸闻此矣复敢徼先施于知已者哉仆自去足下来过莫闻之耳善莫责于躬问学莫激昻其志羣疑众难莫释之心鄙吝莫去之怀抱凡施诸行而措诸词者莫指摘其是与非忽忽度日自惮少年之易去暮景之倐来然后思昔焉与足下共处之有益惟足下出当时而居得地有二翰林以为归有三进士以同处有同乡异邑诸官京师者以共往来相长相推宜其术业日以精志意日以遂矣然而慎思为以立其敬重言答以厚其信先交接以崇其让公好憎以昭其义明与取以励其廉时显晦以通其变是六者足下亦宜自力以树名今之世而追迹乎古贤达人之途无若仆之惑志迷道卒于无成也编着有暇辱数惠诲以去其所不似幸甚胡侍御久繋无亲子弟在侧日夕顾念惟衡鉴与足下一二友生是赖尚力为之亮察不宣 　　荅士元书 　　前承诲帖索所为文观之值有邑南之行应命弗即近归察其疵谬尤甚宜不敢左右陈然足下去喧慕寂日加意贡举业将惟文是聚用摘猎其所寡以培益其所多期与四方士争锋于笔阵下故不暇计其人之凡异与其辞之工拙例用収采及于淹抑者流于用心勤矣又谁敢禁而不发哉虽然文主乎理理载于书而应乎心心罔玩其书则理罔由明理未明则文罔克工韩子所谓必有诸其中者是也以足下之聪明天与见闻日増诚欲其文之合于时而髙于时则莫若究极其理理不外在唯平其心以求之于经加之以孔曽思孟之书与夫百子史之说循环而诵之早夜以思之不中止不疾成不为外物夺章捜而句得之使片辞只字皆由中出则其来也必源源乎有本滔滔乎不竭矣尚何患其不合于时而不髙于时哉果能是则视凡今之谬戾者殆将覆瓿其何能少留于心目间欤尚加察焉 　　答彭检讨书 　　仆去京师来家不为人所尊重每见弃絶于交游阁下不谓其无聊逺赐之书并诗于故旧情莫厚矣况又谓其能学古且欲其出而仕于时又何其奬之深而招引之有其术哉虽然仆自少读古人书见古人之立心操行与古人之行事甚有志乎古之道今年三十有三卒无一言行彷佛乎古者非古道之不可为于今也才质之不古逮问学之不古倍故岁已往而德未増志欲怠而道不及见阁下犹以古学见推葢亦见其外而不见其中闻其声而未察其实也且古之仕者非慕乎爵命之贵谷禄之富也所欲行于时者道所欲流于外而润乎民者德与泽故不必乎资格之循仆既乏古人之道德而欲外资格冒然以自进则非但不足以追古且将获戾于今矣若今世仕者先富贵而后道德故不能脱念虑于升斗间以自濯砺求与古君子并立而齐驱固非仆之所愿为然有副公望职词林立然为时名献如阁下之拔出羣伦人人谓其迹可蹑乎古道可行之今芳可流之后矣犹自谓其縻于升斗不若仆之能进于古不知庸碌固滞如仆之所为又何足取于人而何足用于世哉无乃阁下许人之大过而许已之不逮责人之甚缓而责已之甚急欤阁下谓仆既第进士不宜违众独洁以散人自目其所以责之者甚当而爱之者诚切矣虽然仆之待上命两溪间也言责无所归官守不相及似无所絷而无所干矣然犹恐其心梏于物而身或役于外故又托号于散人以屏内累以解外覉非有意于潜名逸迹以自遂也但不当用于交际间以起阁下之问敢不谨受教命而庆责善之得所托哉书来数月诵一过而意一新使人搁笔不敢复者乆今幸有所遣去觊察之不宣 　　答欧阳隠君谢训子书 　　球群居庸众人间尠聪明而多疾病岁月骎骎于易迈问学落落于难成又不幸挫志于先君之见遗弃斩焉衰绖中于诗书何暇心游而目照之哉内外学经子弟慕其声不察其实群然愿推以为师是犹求聋瞶以决壅蔽就跛刖以习趋走卒致其闻之不广歩之不前也况世登科而人好学如欧阳氏一族又邑南之望也亦辱遣子就业其门辞避再三终不拜弃释之命方恐荆山之琳琅斵丧于拙工之手华阳之騄駬奔蹶于庸驭之车发汗怀惭正未有已乃辱惠之以艶辞贶之以厚币加之以盘飱如欲重其惶惧然虽贤父兄欲诱掖其子弟之进不自顾爱其所费而取之者得无虚蒙人之赐欤制中不及绘辞以复聊此以代面不宣 　　两溪文集巻十五 　　　　 ●钦定四库全书 　　两溪文集巻十六 　　（明）刘球 撰 　　○书 　　与临清彭广文书 　　君子之所资于友者为其能规已过而进之于寡过之地葢不在乎酒食之接殷勤钱帛之相交易势位之相附倚也故得其友则迷者可以觉其悟薄者可以敦其厚友之助于人不浅矣然知已之遇也为难遇知已而欲同出处无进退逺近之分异也尤难仆所与荐于乡者百九十五人惟足下一人最知己策于庭者二百人惟万君资中一人最知己以四百人之相接而知己之称最者不过一二三人遇知己之难也信矣况足下与资中履仕途蒙禄赐擅华誉举先于仆而学宏于仆犹未足较论近者仆之去故乡也幸与足下并舟而来意得早夜会语以求去其过矣不谓中道相失竟乖隔以迄于今不及见及抵京遇资中辱与同舍而居同携持以出入甚欢甚狎意必能去其过矣又不谓其有南京大理之迁是岂吾三人所欲相弃逺哉葢必有莫之为而为之也为知已而欲无进退逺近之分异尚可得乎然而规过之望又不可以进退逺近之分异而自息也仆居此内无茂德殊行竒能卓见以为人所重外无美容貎辩言语以骇人之观听次无乡曲之誉以致人之慕望又不善委曲迁就趋走承顺以悦人之颜面固不待加之官授之职已自知其无可好于人无能有为于世矣然犹有望于知己者之能指其过而教导之使不获戾于当时不见弃絶于先生长者是诚愚心日夜所切切也惟足下居临清去京师为不逺凡仆之所为或妄言有所不经行有所不洁皆不越旬已闻于足下之耳矣幸悉是教庶几知而改之以无负平昔之知己也故因资中便敬致意左右愿详采焉 　　与学士李先生书 　　奉违数月缅想展墓之余动有礼则使乡里后进见德而聆规皆竞于进善耻于为非移其习俗之不美以复为美必自先生今日之归始也夫何幸哉虽然主上之眷念有在大夫士之瞻恋未已入京之装不可不蚤趣也少师东里先生请老不允亦有展墓之命为球言其抵家必得与先生相见球故不敢不达其归也有中使与偕量必速行先生造焉诚不宜缓倘并舟而北尤为球所乐闻而深愿也奉教有期不敢多布乞照亮不宣 　　唁伍司训下第书 　　仆北来路闻足下赴春试得次选乞俟后试不获命将职教于外遂置百思为一念之甚有所不喜及抵京适足下有桂之往时仆人事生疎又遭谗毁之口后先摧沮以不得从容笑论丰厚饩赠而心小有所喜足下既去仆亦人事稍通谗毁之口稍减复为熟念而逺图之则大有所可喜其不喜者以足下自龆冠绩学邑庠又退而潜习之家进而博求之胄监歴年乆更师说不为不多藏之膺腑也充实施之翰策也汹涌而铿鍧得进士宜如指掌拾芥乃仅列其次于足下之才诚有所枉志诚有所孤矣且使后之学者得借口曰取进士不在乎学之髙也有命也不然则学如某何故竟不得耶必将生其慕外侥幸之心故甚为之不喜也其小喜者以桂僻在山谷间其子弟学不经于师也乆矣以足下往任其教举吾礼义之说以移易其暴慢鄙诈之气使知读书以穷理为文以取仕正犹饥之得食渴之得饮亦可以行其志下其惠矣况其地与吾郡邻可通其往来之道以诱其乡之子弟使益向学慕问则交有所成是亦有可喜也其大喜者见今世由教官有学识超迁为大夫为朝士者累累有之其与仆同上春官而得教职后复擢内任已领告身归荣其父母者亦自不少而仆犹未脱迹铨司徒循资格日逐逐乎人之后是虽自缘家累蹉跌于进亦终不如彼擅声之敏也向使足下得进士快所欲而归则或满其志怠其学而名不足拟于教官也必然矣茍志不满学不怠亦家大于仆累多于仆安知不如仆之得第十年犹未有一职之居哉今既不为进士而为教官则志必奋于成学必勇于进又无家累以相及仆知朝士大夫之位有待其来为甚速或者司人物之进退于冥冥中者欲相足下之早达且使后进之人知大官髙位不但进士可为也教官有学亦可为也其为喜也不亦大乎虽然窒欲者固学之防闲也澡行者収名之囮饵也足下幸毋以为居位徼邑尊为人师而欲可纵行可污以荒于学以隳其名使好称人之善显人之能者论列有所不敢及此又仆之所愿望焉近同好中多谓足下自失意来遂不崇于交接仆虽未覩其状然居今之世交接有不至则不但善能无由彰且羣毁众恶皆将归之足下慎毋效彼龌龊之徒甘受人毁恶而不辞也仆恃亲且旧故敢言之恕其狂直幸甚 　　与王断士书 　　仆不奉教命之日虽乆然闻南藩贵人自国公以下皆能礼贤其以学髙政优尤为其所礼者莫执事若仆固有以知执事虽越在千万里外必常恃此坦怀自得忘其覉旅之思下其抑郁不平之气以肆志于诗书文字间矣已而连辱赐诗复有诗赐诸后进皆句法清新思味深长卓然欲追古作仆益知执事适意于滇地之山川景物其乐殆不减于京师虽然殊方之乐岂足乆淹执事之迹耶葢执事未去京师时贤名虽闻于下犹未盛达于上也自南迁以来昔之居下位好臧否人者多跻显官颇能持公论畏清议不茍徇时好使其不举贤则已举则必先执事葢其人未得志时每与仆论执事之贤必甚怜其逺掷而痛恨当道者不一引手以挽而回之岂其身当其任乃不急于矫彼之非以践彼之言耶顾仆之力虽不足伸执事之抑然知执事之抑不日当伸者卜于知己之居当道也昔王阳结绶贡禹弹冠谊固当然执事亦岂得乆安于殊方哉迁迹量有期尚为时自重 　　奉侍御胡先生书 　　球不执经席下十年而违言面又四年其间先生道德之光事业之茂恩遇之隆与球之沉踪晦迹俱不及言惟遯逰所遗文未有集不可以不渎先生之听挂先生之怀也窃惟文章之名世已难文章之垂世尤难其始也搜猎于诗书牢笼于心腑役用其精魄敷张之翰策莫不欲髙轧一代之雄卓为万世之冠然工者恒寡腐者恒多粹者难求疵者尽是卒不能皆好于人皆流于时故曰名世难也辞既工而不腐矣理皆粹而靡疵矣浩瀚乎编简之穰洋溢乎耳目之广然缵述之于内无贤子孙流传发达之于外无其徒与良知己则其光微响寂将覆瓿之是用与死骨而俱化故曰垂世难也然则名世之责在已垂世之托在人在已者可自致托于人则有得焉不得焉今裒括遯逰之文与诗不下五百余首似多任务而粹可好于人而流于世则名世之责固自致矣惜其家无有人能缵述之为之徒者又未知所好以不能流传而发达之有知所好欲流传发达之如球者又学不明于已词不达于外名不重于人无足受其垂世之托若学明足以定去取词达足以发隠微名重足以息是非且见礼于遯游也甚厚而德于遯游也素深通邑中莫先生与侍读李先生若则其垂世之托非二先生是赖而谁赖昔文中子上策隋文皇朝不报去立言开教河汾间至今名显天下世谓由房魏诸人官显在朝有以张大之不知房魏辈皆出其门欤抑但取其道私淑艾者欤将特相知同好而后人遂假借之以取重欤然能以文中显一也迹遯游之文与其教诲人者虽未知其能文中否然清洁其行屡征而不赴屡试而不仕比文中之不得志而后隠亦有间矣况相知在朝亦不减文中然世无其人已五更岁而易名之法犹未议于私识葬之文犹未入于石二先生皆宜图之庶后来者知先进人于所交游不以存没而厚薄其情则不胜幸甚 　　与刘修譔书 　　往年足下官内禁多闲暇之日仆方歴职礼部欲常会晤以论学讲道不可得今幸获内迁亦颇无事使足下尚留京得时相往还则其为乐何如也足下乃先引去顾当时同游在京者惟仆一人其无聊赖殆甚于初每退食燕处遇美风日未尝不为足下翘首而南望不知足下置身田里养有寿亲诲有能子传业有其徒无适不安亦复有心于辇毂之下尚怀其未归之人否仆数言之当道欲致足下来京一相见而愿不可遂然足下昔与共事如曹员外邢侍御者近复有命预内事而不辍外政又各举其一子在官习所业意此事复举则足下当不得乆逸林下仆之所以悬悬于足下者亦或有可卜之期也贤郎才思妙不可当约以规矩古人之地不难到幸加勉焉余不能悉 　　慰万侍御丧母书 　　承谕球以哭令先安人讣痛不能堪已解任归使人为之戚然悲以慨至谓无复有意人世则球以资中之哀为已甚矣茍不有以寛之亦何足以称知己耶寛资中之哀而不取其平昔所哀有过于资中者以譬之未见其能寛之也球与资中生同年第进士又同年欲寿其亲之心未尝不同也然球得乡举之明年先母见弃后十年以进士被召即途先君讣至及官于朝荷上推恩褒封其亲二大人已不得生被荣命徒增哀感而已如资中由史官三转其职至御史二亲皆目覩其荣而身荷褒封之命又得请归奉巵酒上寿以极其欢所谓荣父母于生前者球不能及资中之万一资中今日之哀以后于球二十五年以球之不得尽孝其亲方之资中不啻秦越相逺资中于此亦可少自寛矣况尊府署正公在堂又岂可为哀痛以伤其怀耶球故以资中所谓无意人世为已甚也传曰毁不灭性又曰无以死伤生自古仁人孝子丧亲而不敢为已甚之哀也乆矣资中又岂得不以此自寛耶途修冻阻他物不能逺致聊奉俸米在原贯半月之给以充赙惟亮而纳之幸甚 　　慰欧阳佥事书 　　仆窃谓足下居得肆于文学出得美其政事畧无内顾之忧者以寿母令兄综理其家有余裕也向别未几闻于临清道中哭寿母讣又哭令兄讣二尊长连相弃背不憗遗哀恸之情能不切于中乎仆亦不能不为知己伤怀失色也虽然足下尝为朝廷所选往督河南诸郡县子弟进业德望在士大夫间不为不重向用之期殆不可涯襄事之下宜损忧思颇事著作庶他日复即官政得有所持以惠于人昔朱文公家礼一书多成于丧次古之大贤不忍过为毁伤以废其业于此亦可验矣足下岂得以哀戚之故乆弃简札耶仆尝以此为周侍读劝矣今又以劝足下二公郡中贤者其志素期于古故敢及此在他人则非所预也冀亮察之 　　慰罗侍御丧母书 　　仆与足下别七年相越千万里起居不通问者自别去迄今及闻先夫人遐逝心惕然以动容色改然而无欢矧为之子者哉然终天之痛固情难免灭性之戒尤礼所严足下诚宜以是自寛也且孝如足下荣养以逮于生前宠赠必随其身后于亲复何憾焉视仆之累进累退欲显其亲而未能者已逺其视庸众人之倐生忽没莫知以其亲显者为尤逺足下又可不以此自寛哉故因舍弟来布此愚恳幸赐察不宣 　　与李检讨书 　　去月末本院请召足下赖世隆江渊何瑄龎珙五人还职命已俞允拟移文令各驰驿赴京更不遣人相促俾得与家眷俱行亦甚便也然语有之君命召不俟驾行矣是趋召命于理宜急足下岂可少迟行色以自越于礼耶昔者足下既去官后而勤慎介直之名盛彻于先生长者之耳先生长者皆惜其去而势不得遽还之然欲还之之意藏诸心发诸口再歴暑寒始有今日之命则是命之下自足下一人以及其余也足下又可不早趋官以副斯文颙望耶且仆与足下别来聪明浸损志虑浸衰平昔心知道契之人不遂云亡即复散去人事如此往往伤怀故每旦造朝视职之外輙闭门髙坐足迹稀所往言论稀所发每日引领以图颜面之接暌离之慰衷曲之布未有甚于足下者足下亦不可不为之速来也甫及凉秋即令男钺引骑都门以相待切不可更后是期数遣书取舍侄辈来倘得附骥尤为至愿郡学古今科贡题名碑冀各打一通并録彭进士士竒所譔忠节传及诸世族谱所载名贤事迹并携至此以备采摭幸勿忘之余待面悉不宣 　　与刘惟恭书 　　古所谓重同年者非但重其年之同也重其志同业同与其进身之阶同也矧仆与足下其生也同郡其学也同经其既第而来荣于乡也同荷恩旨岂直同志同业同其进身之阶而已是葢同年中相知宜甚宻者也然而地不百里而足迹不一履其庭别已有年而声闻不一接于耳何同年而不相接如此其疎哉惟足下出得地而居当途有贤士大夫以相交游其讲论足以广其学识其推拔足以隆其声称此同年中之特达者也仆滞迹一乡为贤士大夫所弃外口欲言而无可语者以发志有惑而无相知者以解此同年中之无聊者自其无聊而望其特达故虽相知之甚宻而相接之甚疎然征命已下足下与仆例应赴召京师听选用若不谓其无聊俾得同载以往同旅以游则同年之好情虽不得尽之于乡又岂不得尽之于官哉故因家兄来聊此以润行色希加察之是幸 　　与刘宪伟书 　　人自应试来者皆诵足下之文必在髙选不意竟黜落于主司之不明凡相知莫不以为惜足下自处能无不平于中哉虽然人之困厄摧败乃其进学修业之基也故易于困之象曰困君子以致命遂志则君子之得天命而成已志以大有声于时皆由困以发其愤増益其所未至未可以幸而得也是以昌黎连蹇卒为儒宗梁灏垂白乃为选首此皆伸于乆屈之中捷于屡败之后况今呉节亦三试不偶而后解魁归焉使其列于前榜又何能魁于今科哉则足下今日之小失意又安知不为他日大得意开先欤愿勿以介怀即弃置家事归学肄业以为斯文主路璧入学惟足下是赖幸即置之班末勿使有货力者夺其所余待面悉不具 　　与桂广文书 　　古今人莫不慎其所出出得地则道光而誉流出不得地则能多亦望下尝观之通馗大市材百美矣货百奇矣然鬻不在名工之家衒不在巨贾之肆人亦贱之弗价也虽有垄断焉而弗睨也物之重轻且系其所出地之得失况经生学士将售其素藴于国家可不择其出身之地于邃文长德之门以取重于当时哉惟先生泝往哲之渊源耸羣儒之山斗兹岁大比挟材美而角出门下者云合雷鸣固不借一外之人以夸多四方然有抱所能欲借其门而出如刘生文者宜可与其进焉生之家世业儒在洪武间有名履节者举进士科擢侍御史迁交趾南以殁生即其遗孤子也自髫齓时収育教娶于其父执友今李翰林时勉先生长而能自世其事业所谓生忧患者也故其于志奋于学敏于行不污于交际畧无乖伪而亦慎择所与若于文则未敢必其能第是科与否然以方前所第士亦或有可几及者惟不获由先生之门以出故曰悯悯焉若材之待鬻于名工若货之希售于巨贾而愿弗自遂焉球与相知素且尝受教于先生故敢以其名进若不塞其向上之心遂収録以上之明有司也惟命若犹以为外而外之亦惟命谨俟一言以进退之幸加察焉 　　与胡医士书 　　仆居京师十二年于布衣中得君子交者惟足下一人焉然前十一年知足下者以其不汲汲于名不营营于利不妄易其行与言有儒者风而已至今年因长儿之病又有以知足下医学之良焉方其病势之张也或以为宜汗汗则体之烦者静而病自外散或以为当下下则腹之满者寛而病自内消惟足下以为病在表里之间非下与汗所能愈必以温中之药和解之而后可不然则愈不愈未可知仆以为然已而果效非良于医者能之乎仆尝以为医之药人病也自有其理理之得者无不效其不效者理之失也世之良为医者惟理是究而庸者往往昧焉与之反故于病不能无安危之分岂惟医哉用武亦然沛公顺乎人情而项羽逆之其成败所以异也治水亦然禹因其性以导之而崇伯陻之其通塞所以异也理天下国家亦然尧舜文武行其所无事而秦政乃为苛法以扰之其治乱所以异也足下于医其足为用武之沛公治水之禹理天下国家之尧舜文武乎不然何所施輙效而众医不能及耶不腆仪物聊致谢臆幸勿讶其菲輶而见郄也直禁中有暇乞时过临示以调养之方幸甚 　　与胡显融书 　　昨于东阁覩江西乡贡録有显融名而不知其为谁俄而周侍读先生指曰此即髙徒忱更名也予遂不胜其喜所喜者岂徒以主司所选能不遗落尝从予游之士哉葢以足下不接予之论议十有二年矣其以族大家富外为势所廹内为利所诱以挠其志而夺其所旧闻者为状殆不一矣乃能以其所有与十三郡之士较优劣场屋卒获荐名六十五人之列非专心于学肆力于文脱然不为世故家累所迁不足以及此予所以为之喜也特倍于他从游者焉以予占之知其诸父昆弟之喜必又甚也而况亲得之者乎虽然天下之道载诸书也纎悉偹矣求之愈勤则得之愈广而足资吾德业文章之进于无穷怠而不求将并其已得者而失之况敢望其有新得哉足下与荐乡闱固足喜矣慎勿以此而或怠尚加功于书使道益明于已而德业文章随以进则偕计而来不但甲科贵仕可指期而取虽古贤人君子之事业不难到也其为予之喜也又岂今日之比哉昔范忠宣出胡安定之门而他日功业过之予道不加修不足为足下之安定而足下志髙才俊不可不勉为忠宣也故特致此以相贺亦所以相朂焉见应显遂贞幸亦致此意 　　与孙参政手简 　　承惠十诗词工而意到使人读而念夙昔之游起别离之思自不容已以是知先生位益髙而识益逺不独政优于官泽润于民虽文章亦有以加于旧矣敬羡敬羡仆冗于事弗克以时奉和然欲奉和之心未尝一日忘也俟他日寄去旬宣之余必有髙兴幸时惠一篇以开荒塞毋谓奉承不速而遂絶其教也冯太守状铭甫就而仲宾之讣已至使人感感不已虽尝一致薄祭然其子幼兄弟又不更垂其不可没者无非朋友责也先生尚图之虞氏家范至今未脱稿又辱寄惠饶纱二疋欲辞不得须待来春方可偿此意乃知游词林不如居礼部之优也余不敢悉惟鉴察不宣 　　与胡推官手简 　　别后寄去行巻想达但未审足下何时到官意民被其惠狱得其理当不少矣近询人自岳来者多不能道足下起居岂彼皆未知足下心胸者耶抑足下特立自处不求人之知耶虽然事在公而已公则人已何间焉足下于事惟处心公则廉声能闻将自至京师仆日侧耳以俟焉他不敢及亮之幸甚 　　两溪文集巻十六 　　●钦定四库全书 　　两溪文集巻十七 　　（明）刘球 撰 　　○说谕论 　　说圃 　　尝圃于秽谷之中以食诸从游者其地硗也粪之以倍而后饶其苖芜也薙之旦旦而后治其亢而易燥也沃之以荷水而后洳其致力也甚劬其为事也未易然倍得美茹以分之家以惠其邻之馑者未尝病其不足也已而得易圃于居之西偏不待粪之而饶不必日薙之而治不假荷水之沃而自洳于力无费于事无难然一岁至馑者数常仰给之邻家犹未见其有余何不得地而有其利得地而不有其利欤诚以人为有勤惰功施有疎宻以致其然也人之为学其亦犹是乎居吾之下而其学也突然出吾上居吾之上而其学也坠然在吾下其何由而上下于吾哉功用之上下于吾也故学不以其年之长少不必其质之美恶不以其进之先后劳加于人则加于人力后于人则后于人能自进焉则日进欲自退焉则日退茍无忌其难无易其易加之以勤持之以久则愚不肖未有不可为智与贤若其难则置之易则慢之勤则各施久则生厌虽智且贤未必不为愚不肖之归故有志立于未遂之前亦有功隳于垂成之日书曰圣罔念作狂狂克念作圣其是之谓乎有庐陵名家子王达应显学于予三年而不去功专而志不外若可望其有成也未知他日异处果能如今日之忧勤不怠与否故借圃为说以警励之使知日俛焉以求取其所以为贤智而去其所以为愚不肖者焉达之家有曰绍肇武者其诸父也龄妙而质美亦从予学将以是说并告之使其相与恊懋焉 　　说水 　　有志于学者曰胡忱氏以庐陵望家子越百里来从余游将怀其所得东归请言以励进其方来之学余因指水喻之曰子试观夫水之为水也发自涓勺以流而为溪会而为川汪洋而为海细而蠏虾螺蚌无不育巨而蛟虬鲲鳌无不容水必至于海然后就其大焉人茍事于学则拔出齐民之列而为士充极其所有而为贤不假于思勉自中乎道而为圣事业文章以之而着天下国家以之而均学不至于圣贤则未能以造其极夫学必以圣贤自期犹水之以海为归欲昼夜而少息焉可乎然水焉而不至于海学焉而不至于圣贤是非学与水之罪也必有人为壅遏之使其中道而息也茍无所息之于中道而水不止于海学不至于圣贤吾未之信也惟水之与学大相似焉故孔子兴在川之叹孟子发观澜之喻彼圣贤谆谆以称于水者无非欲学者取水以为法也其拘拘以词章为习而不通于性道者譬犹沼沚之水不可以行逺也其孳孳以记诵为事而不探其根本者譬犹途潦之水不可以持乆也其或乱于支离穿凿之说而失其归者譬犹抟激之水不得其润下之性也是皆辞而外之可也其必笃之孝弟以浚其源博之诗书以广其流亲诸师友以大其澜然后得为学之道焉子之归也毋汨于货利毋没于逰嬉毋溺于傲惰以自窒其源遏其流小其澜则圣贤之渊海不难到矣其功惟在于不自息焉忱既以其说为切于已且愿诵之不忘故书之巻使归而时得展览以自勤于学 　　王氏子名说 　　王氏子者刑部主事功载仲子也功载既更其名曰贯矣复属予教之值予有职务之繋不得与贯从容讲业而辩是非也因广功载命名之意以为贯告葢欲进贯于圣贤之道焉夫道之所本者一而已然其流行散着于太虚间则二气之运三光之明四时之行万物之生人之所以灵君臣父子夫妇长幼朋友之所以序服食宫室器皿之所以为用诗书六艺之所以为文揖让进退之所以为礼无巨细无隠显无逺近无非是道之所寓学焉而能博极其理于众万事物之表以约而达其本之一犹百川之会于海万蹊之聚于国是之谓贯也学已至于贯则德成而道立矣大哉贯之为义乎在昔游孔子之门墙而欲升其堂以造其室者非无其人也而得闻一贯以无疑于应唯间者独一曾子耳虽颕悟如子贡其识也非不多矣然能闻之而不能悟之焉虽贤如七十子其肖也非不速矣然得学之而不得闻之焉向非曽子之问学功至亦岂得而与于此哉贯固未可以易言也今尔父之命子以是名也葢将责子以圣贤之学而期子为圣贤之徒子亦岂得不尽心于学以求称其名哉必朝求而暮习焉日益而月累焉以体是道于践履之余思惟之内使人皆谓其实之符于名不谓其名之无其实然后有以副尔父之望也子勉之无怠贯既拜予言且请书以为终身诵遂书之 　　曽生名字说 　　曾生吾吉之泰和人蜀府典仪鲁庵翁子质伟而嗜学尝为蜀献王所重其名曰着典仪命之也其字曰知微献王命之也生从余游余欲广其君父之意以进生于道因语之曰子亦知尔君父命子之意耶吾明语子夫人具天地之理以立于天地间其始也固善有不善者欲挠之也理欲交于中故形之于色闻之于声播之于事业其善不善皆着而不能掩然其着之端必自其方寸之间一念之发始则至微也君子知其着也自微始必思用力于其微是以内省之欲频慎独之欲力所以遏其不善而存其善于至微之中功有加而志不惑由是施之于言也为嘉言发之于行也为令行措之于事业也为良事业无着而不善者谨微之功至也然则欲善其着岂得不究极其微哉故欲尔之着善德于外者尔父名子之意也惧尔之忽其微于内者尔君字子之意也父以慈训君以严戒仁义之道也子能顾名思着以承父训因字察微以奉君戒忠孝莫大焉茍蒙其名而不务其实玩其字而不求其义则无以成尔德且孤尔君父之命尚慎于斯生既唯吾言且请书以为其名字说 　　内省说 　　省者察之详也省之自内则所察不在乎外不为乎人而有益于已矣且人之心不趋于义即趋于利不入于善即入于恶其可不加省乎其义利之趋也善恶之入也皆自其一念之发又可不省之自内乎是故见不忠信人也必内省之不使已亦有是不忠信焉见不孝弟人也必内省之不使已亦有是不孝弟焉见凡外其道昧其理不顾其言行之人也必内省之不使已亦有是外道昧理不顾言行之失焉孔子曰见不贤而内自省此之谓也省之熟而内无恶于志外无忧惧于人则可与入圣贤之域矣昔者游孔子之门而得传其道者惟一曾子耳以曽子能日省其身也夫曽子年最少质最鲁使其省之未至又何能卓出三千之羣以自列于七十二子之首哉今之人省身不能如曾子而道则欲希乎孔子譬犹欲游身于千里之外而不知发足于跬歩之间庭户之下宜乎其终不能到也吾友庐陵王肇允生于尚德之家游于缙绅之林志髙而行笃尝名其斋曰内省葢知求孔子之道当自曾子省身之功始矣或者乃曰圣莫大于孔子贤莫大于曽子孔子曽子之道岂易至哉余曰不然为人而不以古圣贤自期是自卑其志自小其身自枉度其生也或人不能难遂书是说归之肇允使益励焉 　　文会说 　　与人朋不能无会会而以文乂会之有益于道教也文者士君子所凭以探夫道之具不讲求其文而能通乎道者未之有焉故古之会者味诗书过于盘飱甘讲辩胜于杯啜无不致意于文后之会者重盘飱而轻诗书先杯啜而后讲辩于文若无与焉是以古之见道也易后之见道也难古之为君子也众后之为君子也寡夫孔子大圣人也犹以学不讲为忧则孔子固尝会其朋以文矣子思大贤人也犹以辩弗明为弗措则子思亦尝会其朋以文矣后之人不圣于孔子不贤于子思而以为学不必讲也辩不必明也文何用会为以故卒不能深于孔子子思之道而曰孔子之圣天圣之子思之贤天贤之非后之人所能到又何自暴弃之甚哉彼老佛氏其说不根也其术不神也然为其徒者能游迹千里之外周履四海之中日会其朋相与叅详而讲道之以自根其说以神其术故卒有以惑世而流于世为吾孔子子思徒者莫不欲外而排之矣然取交不能如彼之逺慕道不能如彼之笃讲学不能如彼之勤乃徒托之言曰老者吾师辟之也佛者吾师辟之也彼之道行岂吾道之幸哉致为老佛者亦哗然起而反之曰孔子师吾之师也子思道吾之道也吾何外于彼哉朝夕转相诋訾卒靡有所胜呜呼若不时会其朋讲其学明其辩昭其道于文使世之人晓然知彼之说不若吾之正知彼之道不若吾之常皆欲去彼而归此则彼不庸外而自外矣不必排而自排矣又何用纷纷然与之竞是非笔舌间哉嗟夫文不恒于会而欲望吾道之扬邪说之遏难矣有戴氏之彦曰敏志一而学勤好交而不怠尝字其讲学之斋曰文会而属余言余于敏交乆且厚故为是说以相勉焉 　　南岐瘿者说 　　南岐在秦蜀山谷中其水甘而不良凡饮之者輙病瘿故其地之民无分大姓小家子男妇女老人后生无一人无瘿者彼既安于常故而莫丑之亦莫思所以去之及见外方人至则羣小子妇人聚观而笑之曰异哉尔之颈也焦而不吾类焉外方人曰尔之累然凸出于颈者瘿病之也不求善药去尔病反以吾颈为焦耶笑者曰吾祖然也吾父然也吾家之人然也吾乡之人然也乌用去乎哉终莫知其为丑焉夫世之人纷然以货利病其心而不念其背于道外于义犹瘿者不自觉于失其形矣及见正人君子言不能相入輙羣起而攻之曰尔何迂也非吾类也噫是何异瘿者笑世人为焦颈哉 　　养树说 　　岂不见夫大林深谷所产之树乎其土辟而旷故其根之行乎中也舒而不枉其樵牧之剪食不至故其柯叶之发荣于外也畅茂而无不遂则生生之理完而暑寒雨露之及也皆得施其功而成其为连抱之材资于匠石之用为可必矣其在人烟纷杂之区虽有佳木萌蘖其间而斧斤加焉牛羊造焉马足车轮又从而往来焉凡所以戕其性而夭折其生者日且至欲望其材之美可得乎士之于学犹地之于树也必退迹乎寂寥之野置身于安闲之庐使耳目之所接者无非诗书心志之所向者无非理道则内养固而外诱之来也无由入由是以窥夫贤哲之阃奥追其文躅希其事业端不失其途矣舍是不居而游乎通都大市交接夫贵游公子以为讲学之徒僦居而旅食以为进学之所则心方濳而事物之欲已间之功欲加而佚乐之朋已挠之如是而欲収其效不亦难哉同郡西昌仕族欧阳氏有才子曰广渤质伟而志髙从其妇翁太常博士杨希淳游京师学非无所得也犹弗康其所将归乡以毕业而大其所成与之交者皆赠以诗余独为养树之说以勉之广渤归见其兄考工主事广哲余同榜中深于学者也幸以是说与质其可否焉 　　听其自然说 　　凡出于天而不可移于人者皆所谓自然之分也惟其分系于天不繋于人故人有厌贫贱而不可以力去慕富贵而不可以幸取何莫非出于自然者为之哉必俛焉听之于天付之于自然而后可故居易以俟命者子思之言也子思固欲人之听其自然殀寿不贰者孟子之言也孟子亦欲人之听其自然况听之者祥不听之者殃听之为君子不听之为小人岂得而不听之哉昔伊尹起于耕傅说起于版筑而相殷太公起于渔钓而封齐皆听其自然也虞公贪以丧其国知伯贪以丧其家不知听其自然也听其自然之道当何如哉葢贫贱穷阨矣则思求吾志守吾道不可有出位之思富贵利达矣则思处之以义文之以礼不可有矜已骄人之色如是而已兵马指挥何君廷用故都督某之子指挥使祯之叔父其未遇知当时也则力耕稼而乐闲安富贵不足维其心及其聫姻王国受爵命于朝廷而其自处也犹退然若未遇时所谓听其自然者葢庶几矣如其未也尤不可不致力焉故因其有听其自然之号特为说以劝之 　　说舟 　　余尝观舟于江湖之上矣其水盛而风烈波涛之势汹涌鼋鼍蛟鱼出没逺近山川为之震荡昼日为之昏黒彼羣小艇方港収岸泊之不暇所谓巨舰穹舻者且欲髙其牙樯张其帆席当中流冒白浪以上下乎其间万斛中藏不见其为重千里倐至不觉其为逺葢其物大而具备故虽涉江涛之险而恬若无事又功百倍于羣小艇焉使其在恬风之潴止水之渊虽有载重致逺之能且无所施其与众小艇何辨焉士君子负才美不能得名于僻壤小邑而能得名于大方亦何异于舟哉友人罗君勉学工部侍郎寅庵先生从子也以归安丞得代来京中外人皆荐之限于常格不得拔调江夏丞江夏湖广首邑当水陆四达之冲朝使蕃物往来无虚日势逼而政琐以烦人无乐于官其邑者犹风涛险阻而群小艇皆畏缩不敢前也罗君有学问文章而才能优于已识量髙于世犹巨舰穹舻之为物大而其具备也往丞剧邑虽喧嚣交集其耳疑难充塞其胸必能无动于怀犹舟之犯险浪而若履安流也事必敏于为效必果于収犹舟之行愈速而至愈逺也政令之施事业之就必将异于人而优于人犹舟大而功倍也虽然罗君犹当端其心以为之舵树其节以为之樯察于世故以髙下其帆席体乎人情以缓急其绹索然后能有济也不然将危于羣小艇焉尚敢望其功之成哉交游之士皆赠罗君以诗余独举舟以喻之 　　马谕送王善广赴春闱 　　有售马于幽冀之都者乐其多不自限其数但遇项而鬛足而蹄梁而可鞍者輙就其驵而商之输其值以致之故虽有骐骥之材超轶絶尘之足且混于庸马之羣与驽骀比数德焉不外称能焉不外见歩焉无能骋孰知其为良马哉有改其道而售焉者限其数不侈其多壮者顾之疲者去之骏者収之驽者斥之于是所谓骐骏者皆出乎群而入其笼络之内脱乎伏以就于驾驭之场德可称而能可见歩可骋人皆道其马之良焉士之于时也亦然方举科之未有定员也士纷然以记诵为尚以剽裂陈腐为工以乘时希合主司之意为竒而髙才硕学杂进其中何见其素能之卓絶得之外以藏之中者弘博而深厚哉犹售马之多而不见其良也逮科额定而上之所取也为甚严下之所贡也不敢泛由是负过人之才有积中之学者皆颕出乎士嚢之表而骈入乎雄彀之中犹良马之自见于市也从吾游者王元善广立志笃而务乎学也勤蓄材实而措之文也雅昔举于乡而解名杂未尽见其能舒其志今贡于礼部而科额始定宜得展其所厚藴如其所素愿矣故于其行举马为谕以赠之 　　论志送周蒙南归 　　士之于学也孰为先曰莫先于志志者心之致成事立效之端也苟志有定而不迁则事无为而不遂行无适而不达志于王则王志于伯则伯志于君子则君子志于小人也亦然无一事业而不随其志之大焉而大小焉而小志之所存事业之所由以立也昔人以为有志者事竟成其言岂予欺哉从事于学而志之所向也未定或学焉或辍焉而曰吾之于事业也不患其无成非自昧于已即外以诬于人皆不足与言志也古所谓有志之士者其平居也固自得及骤与物遇虽雷霆之震不足惊渊谷之临不足惧庙廊之升不足骄茅土之加不足侈威武之摧不足慑穷饿之阨不足悯是何也其志素定而利害不能迁之也是以三军之帅可夺而志不可夺也诵诗书六艺之文以学夫圣贤之道所事则善矣其为志则未也葢能不为邪说外诱所夺以由乎其途而造乎其域几人哉彼力于百畆之稼而为农逐于什一之利而为商专一艺之能而为工其为事也贱矣然皆有以致其效者能不迁其志也使慕圣贤之道者能如农商工之民固守其志而不迁何患乎无其效哉故古之善观人者不于其所为惟于其所志勇如子路夫子称其果矣必使之言志仁如颜渊夫子称其贤矣亦使之言志则当时弟子及门而夫子不观其志者尠矣观其志则其人之贤不肖从可知也君子之于志也可不慎持之哉周蒙敬熈服乃翁修譔君之训而得厥祖职方先生之传已名为儒矣又往来京师请益缙绅间且尝及余余见其志之所向不小矣于其归着是论以遗之葢将进之于贤人君子之地以成其父祖之德也蒙游郡庠见胡生忱罗生智皆尝问予业者幸亦告以慎厥志焉 　　两溪文集巻十七 　　●钦定四库全书 　　两溪文集巻十八 　　（明）刘球 撰 　　○箴铭赞 　　书室箴