老子注 - 第 4 页/共 7 页

勇于敢，则杀；【王云：必不得其死。】勇于不敢，则活。此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋，天网恢恢，疏而不失（一百一十七）。 　　 　　七十四章 　　 　　民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，【王云：诡异乱群谓之『奇』也。】吾得执而杀之。孰敢？常有司杀者杀（一百一十八）。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（一百一十九）。夫代大匠斫（一百二十），希有不伤手矣（一百二十一）。 　　 　　七十五章 　　 　　民之饥，【当作『饥』（一百二十二）。】以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。 　　 　　七十六章 　　 　　人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜（一百二十三），木强则兵（一百二十四）。【谓剪伐也。】强大处下，【王云：木之本也】。柔弱处上。【王云：枝条是也。】 　　 　　七十七章 　　 　　天之道，其犹张弓与（一百二十五）？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之（一百二十六）。天之道损有余而补不足（一百二十七），人之道则不然：损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 　　 　　七十八章 　　 　　天下莫柔弱于水（一百二十八），而攻坚强者莫之能胜（一百二十九），其无以易之。【磨砺金石必于水。】弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不易（一百三十），莫能行。是以圣人云（一百三十一）：受国之垢，是谓社稷主。受国不祥（一百三十二），是谓天下王。正言若反。 　　 　　七十九章 　　 　　和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。 　　 　　八十章 　　 　　小国寡民，使有什伯之器而不用（一百三十三）；使民重死而不远徙；虽有舟舆（一百三十四），无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之（一百三十五）。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相徃来。 　　 　　八十一章 　　 　　信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，【为人与人不积于己也。】既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。 　　 　　右番禺陈氏澧《老子注》一卷，从汪憬吾丈家钞本借录（一百三十六）。注甚简略，似随笔札记不经意之作。然如十五章『俨兮其若客』，谓『客』与『释』韵，辨别本作『容』之误。『故能敝不新成』，从《永乐大典》本作『敝』，以官本作『蔽』为非。三十九章『侯王无以贵高将蹶』，谓『贵高』当为『贞』。【以前后文推之，此说不易。】四十四章王注『得多利而亡，其身何者为病也』，谓『多』当作『名』。五十八章『吾何以知其然哉？以此。』，谓『自此以上当为上章结语』。均立说精确。经儒手笔，虽信手掇拾，要无空疏武断之病。汪丈笃守师承，恐其散佚，录而存之。其用心纯笃，尤可钦也。借读仅七日，命次女肇纯钞竟，因跋而还之。庚午闰六月廿八日（一百三十七）。石光瑛跋。 　　 　　【校记】 　　 　　（一）『已』，河上本、王本同。马王堆甲本、乙本均作『矣』。 　　 　　（二）『辞』，河上本、王本同。马王堆乙本作『始』。 　　 　　（三）『惟』，河上本同，王本作『唯』，马王堆甲本、乙本均同王本。 　　 　　（四）『使常』，河上本、王本均作『常使』，马王堆甲本、乙本均作『恒使』。 　　 　　（五）『知』，河上本同，王本则作『智』，马王堆甲本、乙本均同河上本。 　　 　　（六）『绵』，王本同，河上本则作『绵』，马王堆甲本、乙本均同王本。 　　 　　（七）原脱『能』字，据河上本、王本补。 　　 　　（八）『生』，河上本、王本、马王堆甲本、乙本均作『身』。 　　 　　（九）『耶』，王本同，河上本作『邪』，马王堆甲本、乙本均作『舆』。 　　 　　（十）『锐』，河上本同，王本作『棁』，马王堆甲本、乙本均作『兑』。 　　 　　（十一）『长』，河上本、王本、马王堆甲乙本均同。或本作『常』。 　　 　　（十二）此句河上本作『功成名遂身退』。王本、马王堆乙本均作『功遂身退』，马王堆甲本作『功述身芮』。 　　 　　（十三）『无』，王本同，河上本亦同，但无『乎』字。马王堆甲本、乙本均作『毋』，句末亦有『乎』字。 　　 　　（十四）河上本、王本、马王堆甲乙本『为』字后均有『之』字。 　　 　　（十五）『』，原文如此。检四库全书所载《道德真经注》（元吴澄撰），字应作『拟』。殆传抄误作。又『也』，四库本作『已』。 　　 　　（十六）『豫焉』，王本同，河上本则作『与兮』。马王堆甲本、乙本均作『曰与呵其』。 　　 　　（十七）『容』，王本同，河上本、马王堆甲乙本均作『客』。 　　 　　（十八）或据《道藏》河上公本在『以』字后补『止』字。四库河上本、王本、马王堆甲乙本均无『止』字。 　　 　　（十九）『惟』，河上本、王本、马王堆甲本均作『唯』。 　　 　　（二十）『谓』，河上本、王本、马王堆甲乙本均同。或作『曰』。不知何据。 　　 　　（二十一）『悠焉』，河上本作『犹兮』，王本作『悠兮』，马王堆乙本作『犹呵』。 　　 　　（二十二）『慧知』，河上本作『智惠』，王本作『慧智』，马王堆甲本作『知快』，马王堆乙本作『知慧』。 　　 　　（二十三）『于』，河上本、王本、马王堆甲乙本均作『与』。 　　 　　（二十四）『何若』，河上本、马王堆甲乙本均同，王本作『若何』。 　　 　　（二十五）河上本无『能』字，王本、马王堆甲乙本均有。 　　 　　（二十六）『况』字后河上本、王本、马王堆乙本均有『于』字。 　　 　　（二十七）『得』，王本同，河上本作『失』。此段马王堆甲乙本均有所不同。 　　 　　（二十八）『企』，王本同，河上本作『跂』。 　　 　　（二十九）王本句末有『也』字，河上本同，但『在』作『于』。 　　 　　（三十）河上本、马王堆乙本『立』字后多一『而』字，王本则无。 　　 　　（三十一）『王』，河上本、王本、马王堆甲乙本均同，宋范应阳本作『人』。