张三丰先生全集 - 第 24 页/共 27 页
又
七载中书宦未成,归途有幸拜先生。残春欲醒黄粱梦,古洞如游白玉京。天子尚难亲道貌,微官何苦老征尘。下山薄暮频回首,恍见飞龙上太清。
张其相
号松亭,乐山县人,庠生。
三丰楼怀古
曾读《明史方伎传》,丰公仙迹多奇幻。不饰边幅任天然,一衲一蓑无改换。游踪偶尔寓金台,自言当逝脱尘埃。盖棺有声启复活,逍遥得得来西蜀。前不见洪武,后不见永乐。缘何独谒蜀献王,秀才奇遇增辉光洪武呼献王为『蜀秀才』。二仙庵壁留墨妙,龙蛇倒绾精神肖。清风吹入汉嘉来,高标掷笔更奇哉!游戏人间或隐现,神龙首尾那全见!况复日行千里余,谁能追逐候起居!胡给事,朱内侍,枉赍玺书与香币,荒徼遍寻总不遇。讵知仙踪到处留,士夫钦仰乐潜修。平易近人人常接,不向宣室问前席。至今遗像肃楼中,大耳圆目下颐丰。须髯如戟神如镜,任人祈祷声相应。一办心香供祖前,何时亲指道中元!
王 筠
字竹荪,乐山县人。
福泉山张三丰自写真容石刻
仙风道骨画中呈,麈尾飘然气象清。茗椀香炉长侍侧,三花聚顶见先生首戴仙花,故云。
董 江
字醒凡,号洗凡居士,垫江人。
醒凡既妙弦歌,又工书画。尝临三丰先生真容,则以瑶琴三迭、玉笛一枝,遥想绝世超凡之致。
张三丰观潮处在遵义府乌江上
大海翻身不计年,路人犹自说神仙。江山到此无尘垢,邱壑栖迟有夙缘。隔岸烟钟初度岭,当门雪浪欲掀天。遥知静坐观潮日,胜读《南华秋水》篇。
杨锺涛
字春平,号复渟,乐山县人,上舍生。
胡给事访张三丰
元鹤飘然下,乾坤间气锺。币书承帝命,云水访仙踪。踏破空明界,飞吟缥缈峰。一肩担日月,两眼认乔松。笠屐拚千里,烟霞历万重。观应金碧住,宫合玉清逢。十载风尘涉,三山石洞封。归来遗响在,派衍果犹龙。
李朝华
号秦峰,乐山县人,外舍生。
胡给事访张三丰
凤诏来丹陛,鸾车入紫烟。此行劳给事,何处访真仙?氏系推龙虎,光辉隐市廛,高踪如启敬,幻迹胜周颠。雨雪星轺冷,山河岁月迁。徧寻秦蜀路,踏破水云天。剑佩归三殿,风霜阅十年。建文同物色,鹤驾更飘然。
李朝拔
号萃岩,乐山县人。
胡给事访张三丰
缥缈虚无际,行行访鹤踪。使臣拚千载,皇帝仰三丰。短褐长绦式,圆睛大耳容。烟霞高隐士,天地老仙宗。礼具书香币,言寻水石松。有人传跨虎,何处觅飞龙!踏破云千里,空经路万重。归朝谈幻迹,遗想入瑶峰。
刘光泽
字季三,号洄峰居士,犍为县人。
天谷洞怀古
鸿蒙一窍接长生,张老来时石鹤鸣。绝地通天仙客路在危崖上,穿云裂石洞箫声。窈冥内有琼扉影,清净中无世俗情。欲炼还丹须此地,何人得似杜东瀛唐杜光庭炼丹于此!
张升鸿
字子远,号鹤亭,乐山县人。
题丰仙太和山打睡图
写出华胥调,神仙睡味浓。太和元气合,高卧白云封。有伴皆眠鹤,无声即蛰龙。任人呼邋遢,积留满寒松。
李元植
字苹荃,乐山县人,内舍生。着《长乙山房稿》。
鹤鸣山思仙歌
神仙个个会骑鹤,此鹤独为张氏得。虚靖初来飞天上《见仙传》又古诗云:『一一鹤声飞上天』。,三丰再过响崖壑。不遇高真不肯鸣,一鸣便有香风生。至今五百有余岁,松间眠鹤静无声。或是主人尚雌伏,蛰藏胎息卧云谷。待他长啸入山来,便照前番应声出。平泉隐者炼丹砂,抱琴携酒踏烟霞。泠涧潺湲喧日夜,深崖窈窱藏仙家。正是幽人栖息处,四围青壁嘘云雾。八卦亭前缓缓行,迎仙阁上层层步。想见先生礼白云,一瓢一衲远尘氛。三征不致傲洪武,十载难求逾建文。变化无方谁识面,昨宵梦里曾相见。羽衣道士翩然来,唤醒仙坛渴睡汉。
张三丰八封亭在鹤鸣山
隐仙长放水云坳,八卦亭中万象包。直取先天排气候,独寻僻地玩羲爻。百围大木曾亲种,一孔元关许共敲。欲领阴阳参造化,客来好与鹤同巢。
杨廷峻
字不拔,号铁根,乐山县人,外舍生。
读《云水集》
天风吹,海水立,走云万里连空碧。飞龙老子爱飞吟,遗响于今透金石。方冠破衲行天涯,异水奇山是我家。古洞幽深眠白鹿,洪钧陶铸出丹砂。万户侯封何足数,满山松石谁为伍?丈夫雅志慕清高,岂甘名利老尘土!先生曾乘宦海舟,椿萱谢世赋宜休。向平壮岁抛家去,婚嫁何能迟胜游!百尺竿头忙进步,逢师指破通天路。认得生前旧主人,花街柳巷不迷误。一段因缘自碧翁,江南有客慕玄功。八百火牛耕夜月,三千美女笑春风用沈万三句。白下英雄欣相助,煅炼金花得外护。回首终南遇火龙,阿堵囊空泪频欣。水面风来得意时,金陵无事步迟迟。一朝采得庚方月,浑似鲲鹏跃天池。丹成拂袖湖山去,任他龙蟠与虎踞。持椰饮遍酒家楼,养我乾坤浩然气。壶里逍遥春复秋,不求闻达于诸侯。密勅遍寻荒徼外,高节清风同巢由。山北山南歌踏踏,披蓑戴笠卧云石。化鸾化鹤化渔樵,何处不逢仙邋遢!性量圆融满大千,慈云复荫剑南天。欲补心中未了事,沈仙才度又汪仙。剑南观察蓬莱客,前身素具英灵骨。峨眉祷雨忽逢师,德辅飘然归环谷,扬州蝉脱返清虚,手泽心传留丹庐。嫏嬛秘密鬼神护,方士何曾梦此书!六百年来气承接,有若珠联与壁合。光争日月耀乾坤,风动林泉引豪杰。道德崇高妙莫名,沆瀣淋漓浣太清。世外人歌《云水集》,应当俯首拜先生。
李岱霖
字云石,号桂圃,洪雅人,上舍生。
元岳太和山九室岩三丰先生高隐处
元岳峰高卓万寻,至人曾卧白云深。千章古木封丹嶂,一带寒烟护碧岑。洞口风清闲弄笛,松间月白照弹琴。只今三十六岩里,犹想先生金玉音。
刘元焯
字叔网,号灼庵,衡阳人,成均士。
武当南岩三丰先生炼丹处集《云水诗》、《玄要篇》句
流水行云不自收,一声长啸楚天秋。直寻世外千年药,忘却人间万斛愁。自是消空通沆瀣,常将冷眼看公侯。洞中藏得小天地,养就还丹跨鹤游。
又
面壁调神又九年,谁知幽客自陶然。黍珠一粒包天地,铁笛双吹破晓烟。节欲澄心澹神虑,埋名隐姓如疯颠。炼成大药超凡去,撒手逍遥物外仙。
咏史
明帝访三丰,十年不可得。闻在南山南,已往北山北。到处乐逍遥,奇名称邋遢。广莫即吾乡,太和为我宅。是时方士流,自献何纷沓!先生愧励之,墨中独见白。天海落云声,风尘难物色。飞龙又潜龙,隐显谁能测?
隐镜编年
梦九汪氏曰:『先生之为真仙也,闻之者多也;其为隐士也,知之者少矣。』公余心静,适金使君式训过访,梵香话先生奇踪。使君曰:『公胡不书隐为镜,发明先生大节乎?』锡龄曰:『诺。』爰仿《纲目》体纪之,名曰《隐镜编年》,崇征实也。自是而先生隐迹与先生年谱均在兹矣,后有万年同志者续之。
【纲】洪武十七年甲子夏,诏求故元退老、一百三十七岁老人、武当山隐士张三丰,不见。
【目】三丰,懿州人。元定宗二年生,至元间以博陵令致仕。访道于终南、太白之间,得希夷正传。其学以忠孝慈恭为体,河洛易象为用。至正二十七年丁未,三丰已百二十岁矣。戊申闰七月,元数已终,明太祖承天受命,三丰遂遁迹深山。十七年,大封功臣,华夷宾服,诏求德高寿尊之士。闻元张三丰隐武当山,一百余岁,至是诏之,不见。
【发明】书『故元退老』,特表其贞也。书『一百三十七岁老人』,特尊其寿也。书『武当山隐士』,则高节清风,可为百世之师也。
【纲】十八年春,以沈万三、邱元靖再求武当山隐士张三丰,不见。
【目】万三,南京人。元靖,武当人。均系三丰弟子。太祖诏二人求之,以弟子必能劝驾也,仍不可致。
金氏曰:书法『以沈万三、邱元靖』求三丰,一『以』字直揭出太祖牵制林泉之心。孰知高节自贞者,虽弟子不能强师地。再求不见,诏愈迫而迹愈隐矣。
【纲】二十四年夏,又以张宇初求武当山隐士张三丰,终不见。
【目】宇初,龙虎山人。天师后裔,袭剑印,号真人,盖三丰同宗也。至是以宇初求之,终不见。
金氏曰:以张宇初求三丰,是以族人觅族人,亦前番故智也,三求之而三不见,夫岂快捷方式终南、借名沽誉者所可同哉!
【纲】永乐五年丁亥,命胡濴访求隐士张三丰,十年不见。
【目】户科给事中胡濴,旧与三丰相识。成祖慕三丰高风,至是命胡濴求之,遍巡天下,兼察建文帝所在。去十年,始还。
金氏曰:史称访张三丰为觅建文所在,其实非也。夫隐士名动前朝,成祖在藩邸久闻其事,安知不慕其德高寿尊,急思立之于阙下,如宋太宗之得见陈希夷以为快者?兹曰:『兼访建文所在』,庶乎曲达成祖之心也。
【纲】十年三月,命孙元虚字碧云于武当山预候隐士张三丰,不至。
【目】前胡濴等去访三丰,已及五年,成祖欲见之心,刻刻不忘,意其必至武当,故命元虚赍书币,于武当预为候之。
金氏曰:观『命孙元虚于武当预候』,则成祖愿见之诚,盘旋于隐士之身者至矣!岂真为建文哉?
【纲】十四年正月,帝命安车迎请武当山隐士张三丰,不至。
【目】前年孙元虚奉命在武当山建宫拜候,至去年冬,三丰始归武当,元虚大悦,令人驰报于帝。今年春,帝命安车迎请,忽又他适,帝颇悒然。
金氏曰:成祖『命安车迎请』,意之诚,礼之至,古今无二,先生其人见矣。
【纲】十四年五月,武当山一百六十八岁老隐士张三丰入朝。
【目】帝以愿见之心,切切难得,乃命胡广至武当山泣祷。三丰闻之,即藏其身于洞中,引出阳神,化为隐士,戴竹冠,披鹿裘,飞入金殿,稽首阶前。时帝王御朝,望而异之,询知为三丰,即钦问长生之道。三丰曰:『寡欲澄心,澹神汰虑,此陛下长生之道也。』帝曰:『先生数不见朕,今何轻身至此?』三丰曰:『臣本野夫,于时无用,故能修辟谷,出泥丸,今见陛下,乃臣阳神耳。昔太祖高皇帝不能溺周颠于江上、制冷谦于麾前,皆法身非色身也。臣今一见,特酬苦索之心。』言讫,隐去。帝封为『飞龙先生』。及胡濴、胡广诸臣还朝,闻三丰已来谒帝去矣。
金氏曰:『一百六十八岁老隐士』,大书特书,有凭有据,山林中千古一人而已。又曰:『今见陛下,乃臣阳神。』由是知白日飞腾,出阳神者能之也。先生真犹龙乎!
【纲】天顺三年春,隐仙张三丰来朝。
【目】帝素敬道德之士,三丰鉴其诚,乃现全神晋谒。紫面凝朱,修髯如戟,髻垂脑后,若玄武然,腹大肩厚,腰绦首笠而来。稽首言曰:『臣三丰愿陛下修己安人,黜邪崇正。』忽隐去。帝亲制诰文褒之,封为『通微显化大真人』。
金氏曰:隐士称为『隐仙』,所以表高人之不死也。一谒一封,均有明文可证,古人岂欺我哉!自是而神仙之名,永颂不诬也。
【纲】成化二十二年春,诏特封前太和山隐士张三丰为『韬光尚志真仙』周颠为『宣猷辅化真仙』。
【目】时僧道两徒,滥窃封诰,贪纵不法,帝厌之,因科道官进奏,遂削僧道两徒国师、真人之号,特封三丰为『韬光尚志真仙』,周颠为『宣猷化真仙』。
【发明】书『前太和山隐士』,表其高风峻节,不问方士之卑污也。『真仙』,黜伪道也。
【纲】嘉靖四十二年秋,封张三丰为』清虚元妙真君『。
【目】帝晚年颇好元秘,闻三丰显化南京,遍索其书,得《玄要篇》。阅之,叹曰:『我朝真仙也。』遂封为『清虚元妙真君』,并勅于三丰旧栖处,建清虚观祀之。
【发明】『清』则不染于物,『虚』则太空同体,二字甚佳。
【纲】天启三年秋,张三丰神现宫廷,晋封『飞龙显化宏仁济世真君』。
【目】帝因时事多故,宫廷中设箕求仙,忽见红光覆座,光中现三丰真容。帝叩曰:『真仙教我,真仙护我。降语甚密,移时隐去。』帝感之,照前『飞龙先生显化真人』,晋封为『飞龙显化宏仁济世真君』。
梦九氏曰:『先生清蛟之光,照耀明朝也至矣。』
汇记
时地
先世汉时留侯张子房,世居沛国丰邑。九世孙道陵天师,寓江西信州龙虎山,遂以道传其家焉。裔孙裕贤,宋时人也。南渡末,自迁辽东,生子昌,昌生三丰见子房出家及三丰本传。
元初人,正。
本传元定宗丁未四月初九日子时诞生,此说为正。
金时人,误。
《明史》:『或曰金时人』。 按《元史》『太宗成吉思可汗九年甲戌五月,举兵南代金,攻懿州,节度使高同山死之,辽州遂入元管。』据此考先生生时,辽州久为元有,实非金时人明矣。
元末人,误。