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肝神名为青龙,字亹龙子方。
心神名为豪丘,字陵阳子明。
肺神名为方长宜,字子元。
肾神名为双以,字林子。
脾神名为黄庭,字飞黄子。
肝痛,思东方青帝君治之。不差,思身中所出将军悉治之。
心痛,思南方赤帝君治之。
肺痛,思西方白帝君治之。
肾痛,思北方黑帝君治之。
脾痛,思中央黄帝君治之。
东方甲乙者,木气,起于肝,其气青。中有神人,姓为娄
氏,字君明,衣羽衣,戴绣冠帻。
南方丙丁者,火气,起于心,其气赤。中有神人,姓为张氏,字巨明,衣绛衣,戴绣冠帻,带龙头纽镆铘刃,常治太清之中,腰带紫绶,能与天皇语。
西方庚辛者,金气,起于肺,其气白。中有神人,姓为文氏,字元明,衣白衣,戴绣冠帻。
北方壬癸者,水气,起于肾,其气黑。中有神人,姓为玄氏,字子真,衣黑衣,戴绣冠帻。
中央戊己者,土气,起于脾,其气黄。中有神人,姓为己氏,字元己,衣黄衣,戴绣冠帻。
胆为长命宫,中有神人姓为吴氏,字元仙,衣黄衣,持北斗。此五内之神四面供养之,拘魂录魄,来附小臣某甲身。
右此五脏神,先当静思之,次以上静文,吏兵守宅次之。
卷五十三杂秘要诀法部
◎太上隐书八景飞经八法(并序)
九天丈人受太空灵都金真玉光,元始天王名之《八景飞经》,广生太空名之《八素上经》,青真小童名之《豁落七元》,九天太上大道君名曰《素书玉诀金章》,同出于九玄之先。目其上篇,而四时名焉,其道高妙,众经之尊。凡行此道,不得冒殗入秽,触死生之污,犯此之禁,真灵高逝,返止上宫,施召不至,返误兆身。子得此法,慎此为先。法曰:
立春之日,三素元君上诣天皇大帝游宴之时,元景行道受仙之日也。兆修《金真玉光八景飞经》之法,当以其日沐浴、斋戒,清朝入室,烧香行礼,施按招灵,致其摄魔之符,置于四方,兆于中央东北向,叩齿十二通,仰思紫绿白三色之云东北而回,便心念微言:三素元君,乞回神驾,下降我身,右列我名,赐我神仙。毕,还思东方青微上府始阳宫中元景司空司录道君,姓葛,讳太兕献,形长七寸八分,身着玄黄之绶,头冠七色曜天玉冠,足蹑五色之履,手执威神之策,乘八舆之轮、飞龟玄云之车,骖驾青龙,从太和仙童二十三人,下治兆身泥丸宫中,乃微祝曰:
元景大神,玄道回精,上节告始,万炁混生,九微上化,
回降我形,保固元宫,监总帝灵,招真制魔,我道威明,上致太和,玉芝充盈,通神彻视,洞睹三清,得乘飞景,俱升帝庭。毕,仰咽八炁止。此元景之道,行之八年,则三素之云八舆飞轮迎兆之身,上升帝晨。所谓八道元景招灵秘言,不传非仙之士。
春分之日,太微天帝君上诣高上玉皇游宴之时,始景行道受仙之日也。至其日,如上法,夜半东向,叩齿九通,仰思玄青黄三色之云东北而回,便心念微言:太微天帝君,乞回神驾,下降我身,上我帝简,赐我神仙。毕,还思东方青阳上府玄微宫中始景老子大道君,姓某,讳幽宛,形长九寸,身着紫青之绶,头戴九色通天宝冠,足蹑九色之履,手执命神之章,从太阳仙童三十六人,乘八景之舆、青云之车,骖驾苍龙,下治兆身明堂宫中。乃微祝曰:
始景上元,招灵致真,承气命节,法典帝先,回精玄盖,上宴玉晨,回灵下降,镇固我身,保精炼气,五华结鲜,紫气流映,洞得御神,骖乘飞景,上宴琼轩。毕,仰咽九炁止。此始景之道,行之八年,则玄景飞轮来迎兆身,上升太清。八道始景秘言,勿传非仙之人。
立夏之日,太极上真三元真人上诣紫微宫游宴之时,玄景行道受仙之日也。至其日,如上法,清旦东南向,叩齿九通,仰思紫青黄三色之云西北回,便心念微言:太极上真三元真人,乞回神驾,下降我房,书我玉名,使我神仙。毕,还思东南少阳上府太微宫玄景玉光无极道君,姓王,讳无英,形长八寸八分,身着丹锦之绶,头戴无极进贤玉冠,足蹑九色之履,手执招灵之章,乘玄景绿舆、五色云车,骖驾凤凰,从灵飞仙童三十九人,下治兆身洞房宫中。乃微祝曰:
玄景上灵,骖宴八气,造宴九玄,翱翔无外,回真下降,
解我宿滞,荫以飞云,覆以紫盖,得乘八景,上升霄际。毕,仰咽八气止。此玄景之道,行之八年,则紫青黄三色之云玄景绿舆来迎兆身,上升太清。玄景八道秘言,勿传非仙之人。
夏至之日,扶桑公太帝君上诣太微宫游宴之时,灵景行道受仙之日也。至其日,如上法,清旦南向,叩齿八通,仰思赤白青三色之云东南而回。便心念微言:扶桑大帝君,乞回神光,下降兆身,记名东华,得乘飞烟。毕,还南向思太阳上府紫微宫中灵景太尉元先道君,姓玄,讳伯史,形长八寸八分,身着绛锦丹绶,头戴平天耀精玉冠,足蹑九色之履,手执制魔之章,乘光明八道之舆、赤云气之车,骖驾凤凰,从丹灵上宫玉童三十六人,下治兆身中元丹田宫中。乃微祝曰:
灵景启灵,乘气旋回,迅驾八道,光明吐威,下降我房,映我丹辉,摄魔御神,万灵悉摧,使我洞幽,与景齐飞。毕,仰咽八气止。此灵景之道,行之八年,则致光明八道之舆来迎兆身,上升太清。灵景八道秘言,勿传非仙之人。
立秋之日,太素上真,白帝君上诣玉天玄皇高真,游宴之时,元景行道受仙之日也。至其日,如上法,清旦西南向,叩齿十二通,仰思赤白紫三色之云正西而回,便心念微言:太素真人,乞回神光,下降我身,奏名玉天,得为真人。毕,思西南少阴上府灵微阳宫之中元景太淡天道君,姓黄,讳运珠,形长七寸八分,着玄黄素绶,头戴七宝进贤之冠,足蹑九色之履,手执命神之策,乘翛条玉辇、五彩朱盖紫云之车,骖驾六龙,从黄素上宫仙童二十四人,下治兆身丹田宫中。乃微祝曰:
元景上真,八道玄景,上治黄母,下治兆身,徘徊神辇,流映紫清,历运御气,三元焕明,制神摄魔,我道洞精,长保上景,飞仙长生。毕,仰咽七气止。此元景之道,行之八年,则致翛条玉辇来迎兆身,上升太清。元景八道秘言,勿传非仙
之人。
秋分之日,南极上真赤帝君上诣阆风台九灵夫人游宴之时,明景行道受仙之日也。至其日,如上法,清旦西向,叩齿十二通,仰思青黄赤三色之云西南而回,便心念微言:南极上真上皇赤帝君,乞回神光,下眄我房,赐书玉简,上奏九灵,得乘飞景,升入无形。毕,思正西太阴上府精思允宫中明晨太和道君,姓浩,讳仁义,形长六寸八分,身着白文素灵之绶,头戴无极玉宝天冠,足蹑九色之履,手执度命保生玉章,乘绛琳碧辇、白云之车,骖驾白虎,从素灵上宫玉童二十四人,下治兆身华盖宫中。乃微祝曰:
明景道宗,总统九天,匡络紫霄,迅御八烟,回停玉辇,下降兆身,启以光明,授以金真,豁落招灵,身无稽延,得乘飞景,上宴霄晨。毕,仰咽七气止。此明景之道,行之八年,则致绛琳碧舆来迎兆身,上升太清。明景八道秘言,勿传非仙之人。
立冬之日,上清真人帝君皇祖上诣高上九天玉帝子游宴之时,洞景行道受仙之日也。至其日,如上法,清旦西北向,叩齿九通,仰思绿紫青三色之云西南而回,便心念微言:上清真人帝君皇祖,乞回神驾,下降兆房,赐书玉名,上奏上清,得乘飞景,升入无形。毕,思西北阴晖上府清微宫中洞景司录太阳道君,姓某,讳元辅,形长五寸八分,身着玄黄之绶,头戴九玄飞景玉冠,足蹑五色之履,手执摄杀之律,乘玄景八光丹辇、紫云之车,骖驾玄武,从太玄仙童二十四人,下治兆身仓命宫中。乃微祝曰:
洞景帝尊,玄灵阴神,乘霞御龙,骖驾飞烟,上游玉清,下治太玄,回降紫辇,来入我身,得乘八景,位同真人。毕,仰咽五气止。此洞景之道,行之八年,则致玄景八光丹辇下迎
兆身,上升太清。洞景八道秘言,勿传非仙之士。
冬至之日,太霄玉妃太灵上真人诣太皇宫太微天帝君,游宴之时,清景行道受仙之日也。至其日,如上法,清旦正北向,叩齿十二通,仰思朱碧黄三色之云东北而回,便心念微言:太霄玉妃、太灵真人,乞回神驾,下降我房,赐书玉名,奏上太霄,得为真人,游宴上宫。毕,思北方阴精上府道微宫中谏议玄和道君,姓王,讳阴精,形长五寸八分,身着玄云五色之绶,头戴玄晨宝冠,足蹑五色师子之履,手执招灵之策,乘徘徊玉辇、锦云珠玉之车,骖驾玄凤黑翮,从太玄上宫仙童二十六人,下治兆身玄谷宫中。乃微祝曰:
清景素真,元始洞灵,受化九元,含气朱婴,徘徊玉辇,逍遥紫清,转轮八节,纬度天经,削我死录,保命南生,得乘飞景,接辔绿軿。毕,仰咽五气止。此清景之道,行之八年,致徘徊玉辇下迎兆身,上升太清。清景八道秘言,勿传非仙之人。
行《八景飞经八道秘诀》,上皇玉帝告命诸天,十方众圣、五岳灵仙敬护兆身,降致玄舆飞辇,得与真人同升上清。真皇守兆之命,太一防兆之身,出入游行,无有凶横之祸。若有仙名玉籍,列图紫宫,幽冥亦不以此经启悟兆心。兆得此经,即东华注簿,位同真人。唯保唯秘,不可轻宣,妄泄秘言,死灭兆门。
◎太上丹景道精隐地八术(一名紫霄飞灵八变玉符)
隐地八化玄真之术,一曰藏形匿影,二曰乘虚御空,三曰
隐沦飞霄,四曰出有入无,五曰飞灵八方,六曰解形遁变,七曰回晨转玄,八曰隐景舞天,此乃上清金台玉室秘房妙术,藏之玉笈,封以金章,侍以玉童,卫以玉女,各八百人,太上玉晨高圣君受之于九玄,七千年乃传太极真人、东华大神方诸青童扶桑旸谷神王、清虚真人,告盟于上清,裂金以誓,身有其文者则隐沦八方,有修其术则乘虚驾空。口口相授,不得妄传,子不示父,臣不奉君,唯在刻字金简,书名玉篇,轻泄秘文,殃及七玄,身为下鬼,充塞河源。按如神真秘而奉焉。
第一藏形匿影之术,当以立春之日,平旦入室,向东北角上坐,思紫云郁郁从东北角上艮宫中下,覆满一室,晻冥内外,良久,紫云化为九色之兽如麟之状,在我眼前。因叩齿三十六通,而微祝曰:
回元变影,晚晖幽兰,覆我紫墙,藏我金城,与气混合,莫显我形。毕,便九咽止。闭目,云气豁除,便服灵飞玉符。修之一年,形常隐空。有难之日,立艮宫之上,取本命上土,撮以自障,按如立春之日祝思之,气自覆,人不见焉。
第二乘虚御空之术,当以春分之日,正中入室,东向冥目、思碧色之云郁郁如飞轮,从东方震宫中下,覆满一室,内外晻冥。良久,青气化为苍龙,在我左耳一缠绕我身。因叩齿三十六通,而微祝曰:
腾玄御气,轮转八宫,坐则同人,起则入室,覆我碧霄,卫我神龙,映显我形,通幽洞冥。吞咽九灵,永得无穷。毕,便九咽气止,开目,服符。修之二年,乘虚驾空。有难之日,立于震宫上,取行年上土,撮以自障,按如春分之祝思,气自覆,人视如气。
第三隐沦飞霄之术,当以立夏之日,正中入室,东南向冥目,思赤云如烟之状,从东南巽宫中来,覆满一室,内外晻冥。
良久,赤气化为玄兔,在兆胸腹之上。因叩齿三十六通,而微祝曰:
玄兔灵飞,启告三晨。披除嚣翳,通我清津,景登云举,气降紫烟,万灵稽首,皆伏我前。毕,便九咽气止,开目,服符。修之三年,隐沦飞霄。有难之日,立于巽宫,左取十四气以自覆,则与气同行。
第四出有入无之术,当以夏至之日,正中入室,南向冥目,思赤气蓊郁郁从南方离宫中来,覆满一室,内外晻冥。良久,赤云化为凤凰,在我头上。因叩齿三十六通,而微祝曰:
赤霞映玄,气液流通,九道之变,化为凤凰,授我真符,赐我玉浆,出自天门,入自离宫,招致云軿,驾虚乘光。毕,便九咽气止,开目,服符。修之四年,能出入无穷。有难之日,立于离宫,左取九气毕,便开目服符;又九咽气止,撮取月建上土以自障,按如立夏之祝思,赤气自覆,则身为火光。
第五飞灵八方之术,当以立秋之日,晡时入室,西南向冥目,内思白气郁郁如天之雾,从西南上坤宫中来,覆满一室,内外晻冥。良久,白气化为麒麟,对在我前。因叩齿三十六通,而微祝曰:
仰注玄精,吞咽黄华,身生飞羽,轻举登霞,游宴八宫,万万不俎。毕,便九咽气止,开目,服符。修之五年,能升八方。有难之日,立于坤宫上,仰咽三十六气,左取今日辰上土以自障,按如立秋之祝思,白气以自覆,则身化为雾露,人不见也。
第六解形遁变之法,当以秋分之日,哺时入室,西向冥目,内思白云从西方兑宫中来,覆满一室,内外晻冥。良久,白气化为白虎,常在我右边。因叩齿三十六通,而微祝曰:
解形遁变,追飞蹑浮,先谒玉皇,退之八嵎,分身为万,
适意如求,俄倾之变,八宫已周。毕,便九咽气止,开目,服符。修之六年,形化影变,纵横八方,任意所之。有难之日,当立兑宫之中,思火气来烧我身,仰咽气九过,取丙上土以自障,祝如上法,则人莫之见也。
第七回晨转玄之术,当以立冬之日,子时入室,西北向冥目,内思黑云从西北方上乾宫中来,覆满一室,内外晻冥。良久,黑云化为雰蛇,在我左足下。因叩齿三十六通,而微祝曰:
太微九玄,化为雰蛇。回轮五星,运转七机,上宴玄宫,八景同晖,吞精咽气,永无终衰。毕,便九咽气止,开目,服符。修之七年,能回转五晨,出入无间。有难之日,当立乾宫之中,思黑云来覆我身,仰咽三十五气,取天门上土以自障其身,祝如立冬之日,则人不见之。
第八隐景舞天之术:当以冬至之日,子时入室,北向,内思黑气叠沓相覆,从北方坎宫中来下,覆满一室,内外暗冥。良久,黑气化为玄龟,在我右足下,因叩齿三十六通,而微祝曰:
八道隐方,藏地舞天,逃以六阴,显身玉轮,骖龙御烟,上造帝晨。毕,便九咽气止,开目,服符。修之八年,则登玉清宫。有难之日,立在坎宫之上,思黑云覆身,仰咽三十五气,取地户上土以自障,祝如冬至之文,则人不见逃也。
◎太清玉霞紫映观上法
常以本生上旬之日,沐浴、清斋、净服,平旦入室,以内
观开明玉符,清华之水便向洗眼,并漱荡口腹,令内外清虚,口无馀味,腹无馀熏,眼无馀视,体无馀尘,恬淡静默,唯道是身。然后还南向,平坐瞑目,内思紫气出兆头顶之上,勃勃冲天,气冠己身内外,郁冥。便引紫气,仰咽三十九过,觉气咽三十九过,气咽入兆口腹之中。咽讫,开眼,朗然豁除。便叩齿三通,仰祝曰:
上清流霞,晖真吉旦,紫云映灵,扬精交焕,内住金门,玉户受观,宝神和藏,魂魄无散,明皇九真,八道流羡,攀云招灵,灵降乐汉,洞彻幽元,三晨齐宴,游腾玉堂,上拜帝馆。毕,仰咽三过止。本生上旬之日,若甲子旬,生以甲寅日为上旬,他皆仿此也。
《紫书诀》云:修上清玉霞紫映内观之道,常以月生一日,取西流水三升,盛之以铜器亦佳,以真珠一两,内着水中,名曰金精石景水母玉胎之瑛,露于中庭,至月十五日正中,日精玄映于石景水母,日象焕明水母之中,东向流霞,开明洞观,玉符投内石景水母中。转南向、叩齿十六通,仰呼曰:日魂珠景,照韬绿映,丹霞赤童,玄炎飚象。凡十六字毕,闭眼思日中,五色流霞,下冠兆身,洞焕一形,存见日中有一仙人,形长八寸,头戴朱阳赤冠,衣绛锦丹裙,下在兆身头顶之上,口引日中赤丹金精石景水母之瑛,以灌溉兆形,便临所盛水中映日光,而微祝曰:
耀罗丹阳,元景敷陈,赤炉大明,九气齐真,三五运精,二象交缠,玉胞石体,炼故返新,流霞玄注,水母凝神,和魂柔魄,内外同烟,仰餐丹华,口掇日根,灵芝盈溢,面发金仙,与气同躯,与日同存,乘景飞空,上造帝晨。毕,仰向日十六咽止。取石景水母之瑛,向日洗目,并沐浴形躯,馀水放之西流。行此九年,面有金容,内外洞彻,与日同光,飞行玄虚,
上造日间。此道高妙,不传下世,轻泄宝文,罚以鬼兵,身役鬼官,七祖获殃。
◎存玄白法
胎精中景黑白内法,常以旦旦坐卧任意,在泥丸中有黑气存,心中有白气存,脐中有黄气,三气俱生如云以覆身。初存气如小豆,渐大冲天,三气缠绕身,共成一混。因变成火,火又绕身,通明洞彻,内外如一(内通外彻,支体共火一色)。旦行之,至日中乃止。于是服气一百二十,都毕。行之三十年,遁形隐身,日行五百里。
◎三素云法
夜卧(谓子后睡觉起时)。又云:坐起可行之,不必夜也,要当以生气时(如此,则子后午前皆可为之,然宜以丑后卯前为之佳矣)。先闭目东向(当东向平坐),以手大指后掌左右按拭目就耳门,使两手俱交会于项后,三九过,存目中各有紫青绛三色,并出目前,此是内按三素云以灌目童子也(先存两目中,各有此三色云,仍各出目前凝郁,良久,按拭之。于按中每觉目外之云,还入目童子中,晖光莹彻。手过又出,拭之又入,以至数毕)。而阴祝曰:
眼童三云,两目真君,英明注精,开通精神,大玄云仪,
灵验篇篇,保我双关,启彻九门,百节映响,朝液泥丸,身升玉宫,列为真君。毕,因咽液五十过(存液入肝中)。行之一年,则耳聪目明;久为之,彻视千里,罗映神灵,听之于绝响也。
又法,《返胎按摩经》云:常以阳日,月一日为阳,每阳日之旦,夜之卧觉,旦将起,急闭目,向本命之方,以两手掌相摩,切令小热,各左右拭按两目笼耳门,令两掌交会于项中,九过,又存两目中各有紫赤黄三色云炁各下入两耳中。良久,阴祝曰:
眼童三云,明目真君,映明注精,开通帝神,太玄云仪,玉灵敷篇,保我双关,启彻九门,百节应响,回液泥丸,身升玉宫,列为上真。祝毕,咽液三过。毕,乃开目坐起。常行之,不如旦暮也。行之三年,耳目聪明。
卷五十四魂神部一
◎说魂魄
正一真人居鹤鸣山洞,告赵升曰:夫人身有三魂,一名胎光,太清阳和之气也;一名爽灵,阴气之变也;一名幽精,阴气之杂也。若阴气制阳,则人心不清净;阴杂之气,则人心昏暗,神气阙少,肾气不续,脾胃五脉不通,四大疾病系体,大期至焉。旦夕常为,尸卧之形将奄忽而谢,得不伤哉?夫人常欲得清阳气,不为三魂所制,则神气清爽,五行不拘,百邪不侵,疾病不萦,长生可学。
赵升稽首、再拜、叩头,伏问:何以制御得阴杂之气,使清和之气降矣?升欲谨敬行之,导接生灵牢固,朽败之徒,免幽魂所侵逼矣。
真人曰:复坐告汝。夫人身最贵天地,委形三元真气之所戴,若合三气百神,而不至于死。夫三魂者。第一魂胎光,属之于天,常欲得人清净,欲与生人,延益寿算,绝秽乱之想,久居人身中,则生道备矣;第二魂爽灵,属之于五行,常欲人机谋万物,摇役百神,多生祸福灾衰刑害之事;第三魂幽精,属之于地,常欲人好色、嗜欲、秽乱昏暗、耽着睡眠。爽灵欲人生机,生机则心劳,心劳则役百神,役百神则气散,气散则
太清一气不居,人将丧矣;幽精欲人合杂,合杂则厚于色欲,厚于色欲则精华竭,精华竭则名生黑簿鬼录,罪着,死将至矣。夫人重色欲,必昏邪秽乱,不避三光、四明、雷霆、神察,为四司所录,五帝所责,延累九玄七祖、父母长居幽途,荣禄长生不可睹矣。
赵升惊起,请始其源状,则得尸败之徒见乎全生之道。
正一真人曰:胎光本生始青元君圣母之宫,每降正月七日;爽灵本生于太一之宫,降于七月七日;幽精生于太极阴宫,降于十月五日。皆以本降之日,上诣本宫受事,送人善恶,谓之三魂会日。此日,是本会之日,亦更小攒会三日。胎光以甲子日上,爽灵以庚申日上,幽精以本命日上,言人善恶灾难非祸。若三魂不相制御,归本宫,各言人清净不生恶状,则魂常不离人左右,神气雄壮,百神随从,所为无不从其善愿,幽蔼绝对,四司莫能书其罪状,灾害、阴邪、疾病不敢辄近其形体,吾为汝备述,谨而行之,真道立见。
正一真人曰:夫修道摄生,常以清旦日未出时,叩齿,三呼三魂三遍,夜欲卧,亦三呼,咒曰:
胎光延生,爽灵益禄,幽精绝死,急急如律令。每日如此,魂不离人左右,飞灾横祸、恶鬼凶神不能为害,游梦变怪杜绝房寝。每于此前上三日、下三日,隔宿洁净恭肃,清斋三日,沐浴拜章,言功谢罪着善,即爽灵幽精不能强制真一元气,道可易求。
正一真人告约赵升曰:行之勿得不常,存之勿得不精,常精者,道人之志也。
正一真人告赵升曰:夫人身有三魂,谓之三命。一主命,一主财禄,一主灾衰;一常居本属宫宿,一居地府五岳中,一居水府。以本命之日,一魂归降,人身唯七魄常居不散。若至
本命日,一魂归降,检行生人,与魄合察衰败壮健。若三魂循环不绝,则生人安稳无病。其日可清净身心,不酒,不色,着新衣,焚香习善。至本命日,若欲睡则睡少时,魂与魄合即去。若其日淫醉昏乱,魂归,去身三步取合不得,秽气冲射,魂遂去而不归。如三度魂归不合,魄即去身,神拏矣。魄者阴也,常欲得魂不归;魂若不归,魄即与鬼通连。魂欲人生,魄欲人死。魂悲魄笑,曰:归无我舍,五鬼侵室。三魂绝而不归,即魄与五鬼为徒,令人游梦怪恶,谓之游魂;身无主矣,令人行事昏乱,耽睡好眠,灾患折磨,求添续不可得也。一年六旬,魂六度归身中,制御阴魄,令不与阴邪通好,百神交会,形体灾难不侵;若六旬不返,魄得其便,与阴鬼谋,人将亡矣。每本命日,一魂从本宿降下,二魂虽非巡次、其日亦随从母魂,有本司官吏四人,都十二人。其日本生父母亦与魂降。当须以钱财酒脯一十二分,取本命时,祭之。后,本司不与魄为留难,及时降下,福莫能尽。常为之,长生之门。
王真人曰:吾闻先师真人之言,夫混沌元始,本一气化散,三万六千神气者皆流约为其数。夫天地神气,新旧交续,岂有数而限之?百川因气而不绝,天地因气而长久,维斗得之而不穷,绵绵接续而生焉。圣人指一气为归,交接降约,令人不死;而凡约者不知,苟取其死。天地昼夜一周三万六千炁候,交接不愆,则日月贞明,风云不昧,泽及四时,万物资生;若气候愆时,不相接续,数有阙少,上下不应,即雷霆震怒,日月失道,星宿失位,愆阳水涝,万物失生。人身法天象地,每日一周时,肾气上至脾胃,昼夜三万六千喘息不绝,上下相应,通流经络,传溉五脏,滋泽荣卫,即人轻健、精明、强记、无病,学道易成。若三炁、五炁、十炁不续,即人病传于经络,令人壮热,饮食不下,魂魄惊怖,神气错乱,一藏容受,即病
得其土地分野,疗之不及,则人困矣。是以修真之人,采新安故,添续不绝,即神气常坚,精华不散,则人不衰不老,病疾不侵,鬼神畏惧,五灵镇守,精气充塞,外制百邪阴毒之气。气既精锐,禁无不伏,言其神气壮锐,摧伏五兵,如猛大将军,故以神气为将军也。
◎拘三魂法
月三日、十三日、二十三日夕,是此时也,三魂不定,爽灵浮游,胎光放形,幽精扰唤。其爽灵、胎光、幽精三君,是三魂之神名也。其夕,皆弃身游遨,飚逝本室。或为他魂外鬼所见留制,或为魅物所得收录,或不得还返,离形放质,或犯于外魂、二气共战,皆躁竞赤子,使为他念,去来无形,心悲意闷,道士皆当拘而制之,使无游逸矣。拘留之法:当安眠向上,下枕,伸足交手,仰上,冥目,闭气三息,叩齿三通,存身中赤气如鸡子,从内仰上出于目中,出外赤气转火烧身,使匝一身,令其内外洞彻,有如燃炭之状。都毕矣,其时当觉身中小热,乃叩齿三通。毕,即存三魂名字,胎光、爽灵、幽精三神急住,因微祝曰:
太微玄宫,幽黄始青,内炼三魂,胎光安宁,神宝玉室,与我俱生,不得妄动,鉴者太灵。若欲飞行,唯得诣太极上清;若欲饥渴,唯得饮徊水玉精。
◎制七魄法
月朔、月望、月晦之夕,是此时也,七魄流荡,游走秽浊,或交通血食,往鬼来魅,或与死尸相关入,或淫惑赤子、聚奸伐宅,或言人之罪、请三官河伯,或变为魍魉,使人魇魅,或将鬼入、呼邪杀质、诸残病生人,皆魄之罪;乐人之死,皆魄之性;欲人之败,皆魄之病。道士当制而厉之,陈而变之,御而正之,摄而威之。
其第一魄名尸狗,其第二魄名伏矢,其第三魄名雀阴,其第四魄名吞贼,其第五魄名非毒,其第六魄名除秽,其第七魄名臭肺。
此皆七魄之名也,身中之浊鬼也。制检之法:当正卧、去枕、伸足,两手搓掌心,次掩两耳,指端相接,交于顶中,闭息七通。存鼻端有白气如小豆,须臾渐大以冠身九重,下至两足,上至头上。既毕,于是白气忽又变成天兽,使两青龙在两目中,两白虎在两鼻孔中,皆向外,在心上向人口;苍龟在左足下,灵蛇在右足下;两耳中有玉女着玄锦衣,当耳门,两手各把火光,良久,都毕。又咽液七过,叩齿七通,呼七魄名,毕,乃祝曰: