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吾是小有真王,三天师君,昔受太上神方,杀邪之文。夜行游尸,七恶妖魂,九鬼共贼,千魔成群。赫柏图兵,巨兽罗千,挥割万妖,当我者残。龙烽七烛,逐邪无闲,玉帝神咒,挥剑东西,灭凶除邪,万鬼即悬,三天正法,皆如我言。咒毕,又叩齿二七通,此名为三天正法除六天之隐咒也。鬼有被此咒者,皆目盲脚残,自然死灭矣。凡行来有恐之处,但按如此,不必须夜行事也。常能诵之,则万魔伏试,千妖灭形。   ○太帝制魂伐尸神咒第二十二   凡道士祝灭三尸之法,常以月晦、朔之日,及甲寅、庚寅、庚申之日,兆身中七魄游尸、诸血尸之鬼,上天白人罪过,自还中伤于身,或游走他乡,召呼外鬼,协进为妖贼,是以恶梦交于寝魂,疴眚缠于神室。人所以恶梦疾病者,皆七魄游尸之所为也。至其日,常当沐浴净服,烧香入室,精思勤恳,不营他事,以夜半生炁时,或黄昏时,正寝东首,按手心上,先叩齿三七通,乃微咒曰:   七灵八神,八愿四陈,上告灵命,中皇双真,录魂炼魄,塞灭邪精,血鬼游尸,秽滞长泯,利我生关,闭我死门。若有真命,听对帝前,使我长生,劫龄常存,太帝之法,敢告三元。毕,又叩齿三七通,咽液十过,都毕。此名为太帝制魂伐尸神咒之法也。血尸七恶,被此咒者,皆得灭于死尸之下。魂明魄柔,受化于三宫之中,辟恶除病,令人神明不死。常能诵之,则终身不被魇昧。凡存念上道咒,除三尸之时,常当采取白芷草根及青木香,合以东流水,煮取其汁,以沐浴于身,辟诸血尸恶气,亦常可和香烧之,以致神明。若无青木香香,亦可单用白芷。凡庚申、甲寅之日,是血鬼游尸直合之日也。天炁交   合,七魄竞乱,淫秽混真,邪津流焕,明法动精,七神飚散。每至其日,当清斋别处,不杂他席,慎不可与夫妻相见,及同床而寝,又不可争竞财色,所行非道之方也。每当烧香感炁修行之时,消咒之法,亦可诵经混神。若思洞房帝一之事,唯使精真以为意也。   ○太帝辟梦神咒第二十三   凡道士忽得不祥之梦,或梦与人斗争,或相收录者,此亦七魄游尸所为也,或导将外鬼来入本宅;或三魂散翳,五神战勃;或被束缚不得来还。故使恶梦非祥,将有祸败之渐也。卧觉之时,即正寝上向,接手心上,叩齿三七通。毕,微咒曰:   九天上帝,四门八灵,七房二玄,三素元精,太一桃康,上诣三清,速告帝君,摄命黄宁,速召七魄,校实神庭。若有不祥,七尸鬼兵。从呼双真,流烛炼形,太微大神,斩伐邪精,三魂和柔,血尸沈零,神归绝宅,触向利贞,使我神仙,长保劫龄。咒毕,又啄齿二七通,咽液十过。此名为太帝神咒辟梦除凶之法。能行之者,则三魂和炼,七魄受制,神明气正,尸秽散灭,而向所咒之鬼,即已受考于地狱矣。经三咒之后,自非灵感吉应,不复梦于非常也。   ○三元八节朝隐祝第二十四   凡道士礼愿神明,精思上法,行诸隐咒之时,皆当烧香,心拜密咒而已,勿使得耳闻之也。若欲咒伐六天灭诸凶鬼者,乃可小发声耳,亦不得绝大高响,使傍人闻解之也。若读诵之时,乃任意耳。凡八节之日,皆三天仙灵,朝宴礼会之日也。   兆修行礼愿,朝礼之时,皆当斋用此日。至于朔、望朝礼,非上法也。凡是其日,欲行礼愿陈祝之时,当先叩齿七通,心拜四方,乃微祝曰:   上清玉帝,三素元君,太上高灵,仙都大神,今日吉日,八愿开陈。上愿飞霄,长生神仙;中愿天地,合景风云;下愿五藏,与我长存;次愿七祖,释罪脱愆;又愿帝君,斫伐胞根;六愿世世,智慧开全;七愿灭鬼,馘斩六天;八愿降灵,彻听东西。上愿一合,莫不如言,愿神愿仙,上朝三元。祝毕,又拜如初,亦适意所陈,求解脱七祖之愆,及首已之罪状,一续于行事之后也。此名为三元八节朝隐祝上愿神仙之要法也。行之三年,七祖父母及已之罪都解释矣。然后,玉华降卫,感会神明,八愿开陈,必获灵仙之要契。   ○杂法第二十五   凡行来畏恐,常鸣天锺,于左齿三十六通。先闭气,左嘘之,叱叱五通。常行之,辟精邪恶物、不祥之气。常夜寝临欲眠时,以手抚心,叩齿三通,闭目,微咒曰:   太灵九宫,太一守房,百神参位,魂魄和同,长生不死,塞灭邪凶。咒毕而寝。此名为九宫隐咒寝魂之法。常能行之,使人魂魄安宁,常保吉祥。   凡传授上法之时,有经之师,当先求感应,然后传之。乃入室烧香,密愿神明,即心拜经前,微咒曰:   太上元君,仙都大神,今日吉日,八愿开陈,欲传某上法,敢告灵元,未知可否?须应乃宣。祝毕便寝,必获灵应。子自知其善否之心,审可授之方也。   凡经师授经之法,先心拜四方,以感神明为宗师之主,馀   乃执经起立,仰天而祝告,誓神灵以为玄科之约。当说受经者之姓名,并启天神,陈受经之品目为之科条,名策告誓,合丽文传,讳而陈之。祝毕,弟子再拜跪,受毕,又再拜。此真人告神之盟内法,不必尽存割血为敢漏之约也。   凡经师传授之时,皆当依如上法,清斋别处,不交人事,先启告神明,求请密感,即乃传之。若真应横错,所感非祥者,此皆天灵显报不使传也。若弟子不顺神明,违而传之,依黄素之科,受子冥考,七祖魂魄,长闭地狱,身亦将亡,仙安所冀?   凡存修太一之事,欲有所礼愿,不可叩头。叩头者,则倾九天,动千真,神官回覆,泥丸倒悬,天帝号于上府,太一泣于中田。数如此者,则存念无益,三真弃宫,七神漂散,玄宅纳凶,是为太上五神之至忌也。故古之真人,但心存叩头,运精感而行事,不因颊颡以祈灵也。   凡修行太一之事,真人道士,不得有所礼拜,亦帝君五神之所忌也。若有所精思,行礼愿之时,但心拜而已,不形屈也。自不修受上法者,不得同于外学之夫矣。   凡道士登斋入室,忽有灵感妙应,当有吉祥之梦,皆道之欲成,兆当勤修苦志,感慕上会,如是不替,则真灵玉女将憩子之寝矣。卧觉之时,当正身上向,叩齿三七通,闭目,微咒曰:   上一赤子,丹皇运珠,太一帝尊,凝天伯无,七灵上感,五神归游,灵童玉女,豁落双符。七星同升,上登晨丘。咒毕,又叩齿三七通,咽液三过,开目,都毕。此名为太一留神感会仙贤之咒也。如此者三年,则九天诸神,及太玄玉女将降卫于兆身。   凡道士入室斋戒,有存修而数有不祥之物,及奇怪血光,   诸鬼精恶气,来恐试人者,兆当行北帝咒鬼杀邪神方。先叩齿三十六通,乃咒之曰:   二象回倾,玄一之旌,七灵护命,上诣三清。双皇驱除,赫柏罗兵;三十万人,侍卫神营;巨兽百丈,吐威摄精;挥剑逐邪,馘落魔灵;神伯所咒,千妖灭形。咒毕,又叩齿三十六通,此名为北帝咒鬼杀邪神方。诸神灵、正气,闻此之咒,皆来奉卫于子,而向不祥之气,得即死灭矣。   卷四十七秘要诀法部三   ◎安魂魄咒(出《北帝经》)   纣绝标帝晨,谅事构重阿,炎如霄中烟,趯若景耀华。武城带神锋,恬照吞青阿,阊阖临丹井,云门郁嵯峨。七非通奇盖,连宛亦敷魔,六天横北道,此是鬼神家。急急如律令。   ◎着衣咒   旦起,叩齿,着衣咒曰:   左青童玄灵,右青童玉英,冠带我身,辅佑我形,百邪奔散,鬼贼摧精,敢有犯我,天地灭形。急急如律令。   ◎栉发咒   凡欲栉发先叩齿三通咒曰:   上清朱雀,不得动作,勿离吾身,勿受邪恶。六丁七星,邪魔分形,敢有当我,北帝不停。急急如律令。毕,闭目,存想发神苍华,字太元,如婴儿之形,在己发上。然后解栉之,当令三五百遍为佳,然经中唯须一千五百遍。毕,成髻。两手握固於膝上,闭目,微咒曰:   泥丸玄华,保精长存,左为隐月,右为日根,六合清练,百神受恩,急急如律令。   《三洞奉道科》曰:凡梳头,先洗手、面,然后梳之,皆不得使人见,增寿八百二十。   又凡梳头发及爪皆埋之,勿投水火,正尔抛掷。一则敬父母之遗体;二则有鸟曰付鹠,夜入人家取其爪、发,则伤魂。若能勤行,增算六百二十。讫,即入靖或殿堂朝礼,便於寝卧之处焚香左右,叩齿二十四通,存思如图。下床蹑履之际,三称大吉,得所愿微言,言不可使人闻却。当存斗星在头上,斗合於顶,指於前,闲和其心,使虚静恬然。心动,必思立功济物也。   将卧之际,焚香东面,长跪,叩齿三十六通。诵卫灵神咒曰:   东方九气青天,明星大神,焕照东方,洞映九门,转烛扬光,扫秽除氛。开明童子,备卫我轩,收魔束妖,上对帝君,奉承正道,赤书玉文,九天符命,摄龙驿传,普天安镇,我得飞仙。   南方丹天,三气流光,荧星转烛,洞照太阳。上有赤精,开明灵童,总御火兵,备守三宫,斩邪束妖,剪截魔王,北帝所承,风火入冲,流铃交焕,靡有不从。正道流行,我享上功,保天长存,亿劫无终。   西方七炁之天,太白流精,光耀金门,洞朗太冥。中有素   皇,号曰帝灵,保神安镇,卫我身形,断绝邪源,王道正明,宫殿整肃,三景齐并。道合自然,飞升紫庭,灵宝符命,普惠万生,功加一切,天地咸宁。   北方玄天,五气徘徊,辰星焕烂,光耀太微。黑灵尊神,飞玄羽衣,备卫五门,检精捕非,敢有干试,豁落斩摧。玉符所告,神真八威,邪门闭塞,正道明开。映照我身,三光同辉,策空驾浮,举形仙飞。   中央黄中理气,总统玄真,镇星吐辉,流焕九天。开光童子,一十二人,元气阳精,焰上朱烟,洞照天下,及得我身,百邪摧落,杀鬼万千。中山神咒,普天使然,五灵安镇,身飞上仙。   此咒摄五方、五星真气,入人五脏中。每经恐畏之处,及欲卧时,面向东,正立拱手,叩齿三十六通,诵之一遍。欲卧时,又存斗星,依前横在头。   ◎洗手面神咒   凡道士浴身及洗手、面时,先临水叩齿三通。咒曰:   四大开朗,天地为常,玄水澡秽,辟除不祥,双皇守门,七真卫房,灵津灌练,万气混康,内外利贞,保兹黄裳。毕,又叩齿三通,乃洗手、面,浴身。此名澡秽除凶七房咒法。常能行之,目明血净,辟诸凶气。   ◎耳鸣祝   道士闻耳鸣祝(出《大有妙经中卷》)。凡闻耳鸣者,错手掩耳,祝曰:   赤子在宫,九真在房,请听神命,示察不祥,太一流光,以灭万凶。以手指捻耳门一七过。毕,当觉面热,即佳候也。若觉头颈间索索寒者,恶气入也。当急卧,临目,存玄丹宫太一真人,以流火之铃,焕而掷之,令恶气即出身外,光亦随之在后,炯炯然以照己身,良久,平复矣。   ◎审耳鸣吉凶法   凡耳中忽闻滩水、雷电、鼓鸣声者,是身中劳损心藏极,不能味真注生,而淫放丧乱,使六府失摄,魂哀魄号,盖将结疾,致死亡之兆矣。是以泥丸流纵,九宫失常,悲忧错乱,鸣鼓乱行,将欲写其居馆,以弃一身也。闻之者,当精念不怠,还专其心;若罪未深者,自听改也。所以耳鸣者,神亡之故也。耳中忽闻金声玉音者,真气入,道欲成也;忽闻弦歌之声者,六丁玉女,来卫子道也。当隐静专修,所行勤至之,心愈弥强也。真人因是,遂有形见之渐也。自非尔师,且勿言於他人也。耳中闻箫角之音,吉贵象至也;闻号呼之声者,凶败之象也;闻恶气者,必有殗秽之事,急更沐浴烧香,扫除寝室,此是帝君戒劝於人也。若闻血气者,及无故见聚血者,兵凶也,急遁人间,急守三元,帝君求救,自藏斋三月,祸方止也。此皆是帝君先告人吉凶,以令惧畏,戒其祸耳。   夫见凶恶,当行阴德,营施惠救,为人所不能为,免乎必死之兆也。子勖之勿犯,守常而已。修道得真,天差玉女来护   也,於人有记,记即道者,鼻头以玉为记也,其鼻上如黍米一颗,白如玉也。   ◎未食咒   凡道士临於盛馔,皆正心存一,目想一,先饮食,然后兆乃食,食之毕,心微咒曰:   百谷入胃,与神合气,填补血液,尸邪亡坠,飞登金阙,长生天地,役使六丁,灵童奉卫,真气来前,邪气远退。   ◎道士三时食饭咒(出《北帝经》)   琼浆玉液,北帝降来,王母亲示,玉童捧杯。五脏受正真之气,双眸朗耀,一顾百神,变作尘埃,敢有当我,太上灭摧。急急如律令。   ◎斋见不祥之物解法(出《四十四方经》)   道士斋,入室有不祥之物者,常行北帝咒,南向,叩齿三十六下。咒曰:   二象回倾,玄一之精,七灵护命,上诣三清。双皇驱除,   赫奕罗兵;三十万人,侍卫神营;巨兽百万,威摄千精;挥剑逐邪,馘落魔灵,神伯所咒,千妖灭形。毕,又叩齿三十六通。   ◎行道见死尸法(出《精要经》)   《紫书诀》云:凡上学之士,游行忽见死尸、秽物气干身者,兆当行二十四步止,北向,叩齿九通。男尸,思玉童三人,女尸,思玉女七人,来请兆身玉谷之中,皇芝素水以灌死尸之上,斯须存死人尸化成生人,便阴咒曰:   已枯复荣,已灭复生,得生上天,更禀太灵,九天之劫,反复胎婴,秽累荡灭,白尸返生。以手拭目二七过,止。如此,秽气即解,死人更受化,后为灵人。兆遇二十四过,行炼咒毕,功满得加,名标上清,二十四年,克升素虚轮,飞行九玄也。   ◎道士既见死尸上经解殗法(出《四十四方经》)   凡道士见死尸、血秽之物,当以朱砂一铢,散内水中,以洗目、漱口、洗手足。毕,入室正寝,交手心上,叩齿二十四通。咒曰:   三元上道,太一护形,司命公子,五神黄宁,血尸散灭,秽炁流零,七液缠注,五脏华生,令我神仙,长亨利贞。毕,闭目,逆气。良久,觉热为候。竟,又叩齿二七通,咽液三七过。此三元解秽内法。   ◎练祝死尸法(出《青要紫书金根众经》)   《紫书诀》云:凡修上清之道,兆身父母、伯叔、兄弟於世上死亡,兆身未得绝迹,故在人中身履死殗者,三日当取清水一盆,真朱一两投水中,兆於中庭,南向,临水上,叩齿九通。咒曰:   气化成神,尸变入玄,三化五练,升入九天。九天之劫,更度甲身,甲身更化,得为真人。男尸,思玉童三人;女尸,思玉女七人,盆盛水以灌死人,取水自洗手、面,仰天喷噀,又阴咒曰:   天气已清,人化已生,得生上天,九变受形,五苦三涂,断落死名,超度穷魂,还向帝庭。如此亡人更受化,生於九天之上,九年得升玉清之宫。其法妙於大洞度七祖之法。玉帝所秘,不传非真,有金名帝图,录字紫文者,得见此文。勿轻施用,妄传於人,七祖父母,长闭鬼官,三途五苦,万劫不原。四极明科,七百年有真者听传。   ◎修行咒诅诀   夫身者神之宅,神者身之器。若不安宅以全道,修身以养神,则精气为物,游魂为变,以成万类,宜常拘咒矣。故须存乎守一神器,研精道心,则众神备矣!邪气去矣!《太上宝神   经》曰:每日早起(早起,每至鸡鸣时也)。,平坐,东向王,或春夏东南、秋冬西北,任所宜。先以两手摩拭面目;次将两手第二、第三指,於眼下横手摩三七遍;次将左手中,指从眉逆拓上至发际,三七遍,此名为手朝三元;次将两手二、指三指,各摩眼后靥中,三七遍,此名为真人荣莹府;又将左手第二、第三指,入鼻孔,中摩三七过,名为开山源;又将两手捋耳。毕,叩齿三十六通微祝曰:   太上四明,九门发精,耳目玄彻,通真达灵。天中之台,流气调平,骄女云仪,眼瞳英明。华聪晃朗,百度眇清,保和上元,徘徊九成。五脏植根,耳目自生,天台郁素,梁柱不倾。七魄澡炼,三魂安宁,赤子携景,遥与我并。有敢掩我耳目,太上当摧以流铃,万凶消灭,所愿必成,日月守门,心藏五星,真皇所咒,群向敬听。”(此名真人常居之道。故《真诰》曰:子欲夜写书,先当修常居也)。修天真,旦、暮咽液三九过,以手举,急按天真(天真,在眉内角者也)、山源(在鼻下人中入谷里也)、华庭(在两眉下,凹中是也)。各三九过。按而咒曰:   开通天庭,使我长生,彻视万里,魂魄返婴,灭鬼却魔,来致千灵,上升太上,与日合并,得补真人,列象玄名。此道令人致灵彻视,杜遏万邪。如此亦可以次按,亦可一时俱按行咒之。   ◎道士被天魔所试即诵拂魔咒(出《消魔经》)   先存思头上圆光如日,左朱凤,右玄武,紫霞之盖,光明   身形,仙童玉女,执五色之节,从三界万神,前啸九凤,后鸣八鸾,白帝启道,太极参轩。叩左齿三十六通,叩右齿二十四通,叩天鼓十二通。微咒曰:   罗天毒兽,备巨四门,吞流割胆,山丑万群,张喉玃天,猛卫高声。毒龙奋爪,金头横吞,威兵巨万,受符接山。六天不恂,合玉成群。妖魔波洋,秽气纷纷,谣歌空洞,礼帝障云,水鬼贾形,当人生门。神王所告,无幽不闻,上摄六气,下检河源,五岳四渎,善恶速分。万万千千,来对我前,五帝校录,有功者原。凶魔千群,束形帝君,敢不从命,所诛无蠲,屠割刳腹,斩首灭根。北镬渍汤,南陵火焚。金真录气,流铃捕魂,妖爽无遗,极尽形元。身佩天书,宣行正文,涤荡九气,清明三元,玄举天真,上合自然,莫有干试,改动上闻。引气十二咽,止。   ◎玉帝卫灵咒鬼上法(出《消魔经》)   玉帝咒曰:   九天有命,上告玉清,促召千真,俱会帝庭,太一下观,双皇翼形,监察万邪,理气摄生。若有不祥,干试神明,清帝之道,整敕神兵,七神秉钺,天锋右征,挥剑前驱,焕掷火铃,檄命甲驺,武卒天丁,风火齐战,伐邪狡精,上威六天,下摄魔灵,既威既摄,万凶灭形,神戈电扫,奸妖无生,仙皇秉节,有命敢停,拒节违令,是诛汝形。各惊各慎,保兹皇宁,九天告命,万神敬听。急急如律令。   若夜恐怖,梦想魔鬼试人,干犯真气欲病者,急念此咒,   心存至道,求请於帝。乃向北,叩齿三十六通,闭气,密念前咒。咒毕,又叩齿三十六通,咽液十过。於是百恶魔邪伏灭,七神缠绵,太一监摄,万灵卫真。亦可日日诵,卧寝念之,以塞百邪也。   ◎治急病法   凡受三五法,在存识三天真名、三师真名,有急灾困病,三大唤天名,密呼三师名,即灾病皆消。   上清微天真名(防中);   中禹馀天真名(元);   下大赤天真名(德丘)。   ──右三天真名也   左无上真名。   右玄老真名众;   中央太上真名闉。   ──右三师名