岱史 - 第 8 页/共 26 页

委官期限近例，每年分作三季，上季自正月至四月，下季自九月至十二月，其时香客众多，故总巡官与分理官俱全数委用．＇中季自五月至八月，其时香客不多，故只季分理官，不委总巡官。又每一季完讫，则另行别委，故总巡官去住不常，而分理官亦尝有奉委未到者，此不惟钱粮重大，所宜稽查，而亿万众帜岖崖壑中，安可不为之巡行存恤也？议者谓总巡官宜有专设，俾之常驻。 　　香税银例旧例，本省香客每名五分四厘，外省香客每名九分四厘，俱店户同。香客赴遥参亭报名纳银，领单上岭。近自万历八年，有外省香客冒充本省报名，短少香税者，因改议，不分本省、外省，香客一例香税银八分。其银各店户包封，署名包上，储遥参亭库内，待夏冬二季起解时，店户各认姓名，领包倾销，其间有等。店户当报名纳银之日，将铜铁抵换银两，至起解倾销之日，百计抵补不及，有脱逃者，有自缢死者。凡此皆所目击，宜为酌处，委官收银，问一开包验实，店户倾锭，量行给与耗银，庶其少苏。 　　混施事例凡香客施舍金、银、珠宝、玉石首饰，并金银娃娃、铜钱，及婶、盖、袍服、纱、罗、段币等项，俱投在碧霞宫内，夏冬一季另委府佐一员前往，会同原总巡香税委官登岭启门，收检诸所施舍前项物件，逐一验看估计，将金银珠宝玉石首饰，并金银娃娃铜钱等项同前项香税银一并解赴布政司储库，以待转解支用。其婶盖袍服纱罗段币等项，解赴济南府储库，支送三司堂上，并首领与运司济南府各佐贰员下折俸。 　　会计事例每年香税并混施银两，多寡不等，照数坐派，一日解部卷。查嘉靖三十七年为传奉事，内开：泰山顶庙香钱，除婶盖袍服等物照旧该省官员折俸外，其余金银首饰等项，按季数部等，因以后节年二季差官起解赴部据。近年解部，大约春季银一万两有零，冬季一万二三千两有零。一日存司，专供公堂庆贺，表笺、扛夫、车价、公差、人役、六房文册、纸剖、写字、书手、工食，及德、鲁、衡三藩府各郡王禄粮等项。一曰修城，其银亦储在布政司，以供修理城垣之费。一日修庙，其银亦储在布政司，以供岳岭诸庙修理之费，每香税八分内除五厘修庙。一日公费，供香税各委官凛给，并跟随人役工食，其银即於泰安州支给。一日铜钱，旧例解礼部，近岁部中久不取解，俱贮之藩司，正所谓钱累巨万而贯朽云。 　　岱史第十四卷灾祥志 　　叔曰：曷志乎灾祥也？谓泰山气化攸先，其灾祥关系天下国家尤大也。往昔灾祥见於泰山者，如大石立起而汉宣践祚，祥云成阙而光武中兴，其祥之最着者乎？惊乌焚巢而飞燕灭汉，雄雉犯跸而武氏曷唐，其灾之最着者乎。若论夫灾祥之实，孰有如宋嘉佑问泰山上瑞麦图五本，我朝嘉靖间泰山瑞麦一本五穗，则其祥可以养生。他如御帐流洪，死於溺者三百余户；碧霞官启闭，死於践蹋者顷刻六七十人，则其灾至於戕生，是又不啻机授朕兆所号为灾祥而已。夫灾祥示人，岂不昭昭然。祥以符德或以导侈，灾以告谴，或以玉成，天意诅有常哉？惟履祥而益勉，故享有佳祯，遇灾而知修，故妖不胜德，斯义也，岂特圣君贤相所宜讲求？即膺命担一爵者，罔不有挽回气化之责，毋以灾祥为漫然无足省云。 　　汉昭帝元凤三年春正月，泰山大石起立，高丈五尺，有白乌数千集其旁，僵柳复起，生虫食柳叶成纹曰：公孙病，已立符。节令畦弘以为石阴类下民象，当有庶人为天子者，坐妖言伏诛。其后宣帝起民问。 　　成帝河平元年，泰山桑谷有惊焚其巢，郡人孙通等闻山中群乌惊鹊声，往视，见巢难尽堕地，中有三惊毂烧死。树大四围，巢去地五丈五尺，《易》曰：乌焚其巢，旅人先吠后号眺。京房《易传》曰：人主暴虐，乌焚其巢。其后赵飞燕姊妹专宠后宫，有子者杀之，并杀其母，帝崩后坐诛。此焚巢杀子后号眺之应也。一曰王莽贪虐而任社稷之重，卒成易姓之祸云。 　　光武皇帝建武元年，泰山云气成宫阙。章帝元和二年二月辛未幸泰山，黄鹄三十经祠坛上东北，过于斋官，翱翔升降。 　　晋武帝泰始四年七月，泰山崩坠三里。京房《易传》曰：自上下者为崩，泰山之石巅而下，厥应圣人受命，人君虏是。后怀愍二帝俱辱虏庭，沦胥於北，元帝中兴於南，此其应也。元帝太康二年六月，泰山大水荡析三百余家，溺死六千余人。时平昊后，王浚为元功而诋劫妄加，荀贾为无谋而并蒙重赏，妆昊姬五千，纳之后宫，此其应也。 　　成帝咸康八年，赵石虎建武八年，有石燃于泰山，八日而灭。 　　宋孝武帝大明元年七月，白雀见泰山。 　　东魏宣武帝景明三年八月辛巳，泰山崩，涌水十七处。武定六年四月，泰山甘露降。 　　后齐天统初，泰山封禅坛玉璧自出。夫岱山，王者易姓告代之所，玉璧，所用之币而自出，将有异姓王者用币之象。其后齐亡，地入于周，及高祖受周禅天下一统，焚柴泰山，告祠之应也。 　　隋文帝开皇十四年，将祀泰山，令使者致神像于祠，未至数里，野火钦起烧像。时帝信谗猜忌，滕王瓒失志而死，功臣多被夷灭，其后太子勇被戮。 　　唐高宗永徽二年七月，泰山大水。十三年十月戊子，雄雉驯飞泰山斋宫内。夫封禅所以告成功，祀事无重於此者，而野乌驯飞不忌，禁卫不祥。 　　宋真宗大中祥符元年五月，泰山醴泉出，丁丑王母池水变红紫色。按史，乾封县民王用田中有童儿拮土得青钱数十，争取之，钱坠石坛，因发石，涌泉二十四眼，味极甘美。又枯石河有涌泉二十五眼，一眼出层阜之上。经宿势浸，盛引数派，双鱼跃其中，有果实流出，似李差小，味甚甘。制置使王钦若贮水以献，六月庚戌，赐百官，韶建亭，赐额日灵液。六月王钦若至乾封，上言泰山醴泉出，天书见，有灵芝三万八千二百五十本。夫醴泉芝草，固理之所有。乃若天书之降，吾谁欺，欺天乎？十二月，泰山玉女，白龙、王母池醴泉出，丁酉赐辅臣新醴泉。六年十月，泰山兴工，有乌状乌，嘴趾皆赤，役夫稍憩即飞，呜作起之声，众工见其来，畚镭争进，将哺而去，日以为常，目为催工乌。仁宗嘉佑三年七月，泰山上瑞麦图，凡五本。 　　元世宗至元九年九月，泰山淫雨，河水溢圯，田庐害稼。 　　成宗元贞元年六月，泰山大水。 　　武宗至大元年九月，泰山大水。 　　仁宗延佑元年三月，泰山霜雪三日。 　　文宗天历元年，泰山大水。 　　顺帝元统元年，泰山淫雨，河水溢，大饥。 　　至正六年春二月，泰山奉符县大饥，地震七日，他县亦然。 　　皇明成化二十一年春二月、三月，泰山屡震，遣官祭之。 　　正德十六年春三月，岱庙东廊火。嘉靖八年，泰山蝗，九年、十年，如之。十六年六月，泰山水漂溺数百人。十一月，州城火，延烧数十家。二十一年，泰山蝗不为灾。二十二年，泰山夏再稔，麦粟有一本三穗至五穗者。知州马逢伯献于朝。二十九年十二月，岱庙火，天殿门廊俱焚，古树碑刻亦多毁者。三十年六月，泰山大水，御帐冲坏，人多溺死。三十二年，泰山大饥，民相劫夺，行旅不通。三十三年春，泰山大饥，饿草枕籍，贫民多取其肉食之。万历十四年十月十八日，泰山碧霞宫四方来焚梼者互相践蹋死六十一人，今巡抚都御史李委济南府通判桑东 　　阳往经理收葬。 　　岱史第十五卷登览志 　　叙曰：曷志乎登览也？志古今人登览者之文，若歌、若诗、若序记是也。尝闻丘壶子日，务外游不如务内观，故列子自以为不知游。而眉山苏子日，人所遇，役於事者常多游，於物外者常少。由斯以谈，游何容易。伟哉、泰山之游乎。跻日观月观之高峰、可以俯仰宇宙，探龙文虎阜之奇石，可以磨砺壮怀，临天绅圣水之飞泉，可以澡溉精爽，寻吕公娄敬之幽洞，可以呼吸姻霞，岂谓外游非内观之助耶？要以弧矢四方之志、高人达士之怀，古今一也，其间游而能言者，畅布於篇章，即岩壑秀伟万状，若烩入丹青然，而且寄兴高远，飘飘然有不局於山水问者，彼岂徒以娱耳目，为解骋词翰，为富乎玩物适情，固内观者所不废也。宣圣丘陵作歌，千载绝唱，是用冠诸编简，永耀山灵。汉魏而下，以迄於今，则皆循世次录焉。 　　诗歌 　　周 　　孔子丘陵歌 　　登彼丘陵，为施其阪。仁道在迩，求之若远。遂迷不复，自婴屯赛。喟然面顾，题彼泰山。郁确其高，梁甫回连。根棘克路，胶之无绿。将伐无柯，患滋蔓延。惟以永叹，涕实潺湲。 　　曳杖消摇於门歌日 　　泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎。见《礼记□檀弓》。子贡闻之曰：泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也，盖寝疾七日而没。右曳杖歌，本非为登览作也，然观此则知吾夫子盖以泰山自处，故并录之。 　　汉 　　张衡四愁诗之一 　　我所思兮在泰山，欲往从之梁父艰。侧身东望一涕沾翰，美人赠我金错刀。何以报之英琼瑶，路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。 　　魏 　　曹植飞龙篇 　　晨游泰山，蕾买雾窈窕。忽逢二童，颜色鲜好，乘彼白鹿，手翳芝草。我知真人，长跪问道，西登玉堂，金楼复道。授我仙药，神皇所造，教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。 　　驱车篇 　　驱车挥驽马，东到奉高城。神哉彼泰山，五岳专其名。隆高贯云蜕，嵯峨出太清。周流二六候，问置一二亭。上有涌醴泉，玉石扬华英。东北望昊野，西眺观日精。魂神所系属，逝者感斯征。王者以归天，效厥元功成，历代无不遵，礼记有品程。探策或长短，唯德享利贞，封者七十帝，轩皇元独灵。飧霞漱沆淦，毛羽被身形。发举蹈虚廓，径庭升窈冥。同寿东父年，旷代永长生。 　　仙人篇 　　仙人揽六着，对传泰山隅。湘娥村琴瑟，秦女吹笙竽。玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。四海一何局，九州安所如。韩终与王乔，要我於天衢。万里不足步，轻举凌太虚。飞腾瑜景云，高风吹我躯，迥驾观紫微，与帝合灵符。闻阖正嵯峨，双阙万丈余。玉树扶道生，白虎夹门枢。驱风游四海，东过王母庐。俯观五岳问，人生如寄居。潜光养羽翼，进趋且徐徐。不见轩辕氏，乘龙出鼎湖。徘徊九天上，与尔长相须。 　　晋 　　陆机泰山吟 　　泰山一何高，迢迢造天庭。峻极周以远，层云郁冥冥。梁父亦有馆，蒿里亦有亭。幽岑延万鬼，神方集百灵。长吟泰山侧，慷慨激楚声。 　　王凝之妻谢氏泰山吟 　　峨魄东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。非工复非匠，云构发自然。器象尔何物，遂令我屡迁。逝将岩斯宇，可以尽天年。 　　宋 　　谢灵运泰山吟 　　泰宗秀维岳，崔幸刺云天。炸愕既脸嗽，触石辄迁绵。登封座崇坛，降禅藏肃然。石问何腌蔼，明堂秘灵篇。 　　唐 　　李白泰山吟 　　四月上泰山，石平御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹远碧峰，于今满青苔。飞流洒绝蜡，水急松声哀。北眺愕幛奇，倾崖向东摧。洞门闭石扇，地底兴云雷。登高望蓬瀛，想象金银台。天门一长啸，万里清风来。玉女四五人，飘讽下九垓。含笑引素手，遗我流霞杯。稽首再拜之，自愧非仙才。旷然小宇宙，弃世何悠哉。 　　清晓骑白鹿，直上天门山。山际逢羽人，方瞳好容颜。扪萝欲就语，却掩青云关。遗我乌迹书，飘然落岩问。其字乃上古，读之了不闲。感此三叹息，从师方未还。 　　平明登日观，举首开云关。精神四飞扬，如出天地问。黄河从西来，窈窕入远山。凭崖望八极，目尽长空闲。偶然值青童，绿发双云鬃。叹我晚学仙，蹉跎凋朱颜。踌躇忽不见，浩荡难追攀。 　　清斋三千日，裂素写道经。吟诵有所得，众神卫我形。蕾买行信长风，飒若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东瞑。海色动远山，天鸡已先呜。银台出倒景，白浪翻长鲸。安得不死药，高飞向蓬瀛。 　　日观东北倾，两崖夹双石。海水落眼前，天光摇空碧。千峰争钻聚，万壑绝凌历。缅彼鹤上仙，去无云中迹。长松入云汉，远望不盈尺。山花异人问，五月雪中白。终当遇安期，於此炼玉液。 　　朝饮王母池，暝投天门阙。独抱绿绮琴，夜行青山月。山明月露白，夜静松风歇。仙人游碧峰，处处笙歌发。寂听娱清晖，王真连翠微。想象鸾凤舞，飘讽龙门衣。扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。举手弄清浅，误攀织女机。明晨坐相失，但见五云飞。 　　送范山入归泰山 　　鲁客抱白鹤，别余往泰山。初行若片云，杳在青崖问，高高至天门，日观近可攀，云山望不及，此去何时还。 　　右诗刻石本州会真宫内，其碑四方，其字古篆甚古雅可玩。 　　杜甫望岳 　　岱宗夫何如，齐鲁青未了。造化锺神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，庾訾入归乌。会当凌绝顶，一览众山小。 　　刘禹锡送东岳张炼师 　　东岳真人张炼师，高情雅淡世间稀。 　　堪为烈女书青简，久事元君住紫微。 　　金缕机中抛锦字，玉清坛上着霓衣。 　　云衢不用吹箫伴，柢拟乘鸾独自归。 　　李义府隽州过叔封禅 　　天齐标巨镇，日观启崇祠。喜尧临渤懈，隐磷控河沂。□ 建岳诚为长，升功谅在兹。帝猷符广运，玄言畅文思。飞声总地络，载化抚乾维。瑞策开珍凤，祯图荐宝龟。东后方四觐，西都导六师。天驾移星苑，扬早驭风司。沸鼓喧平陆，疑跸静通逵。汶阳驰月羽，蒙阴警电辎。岩花飘曙辇，峰叶荡春旗。□ 石闲环藻卫，金坛映鲔帷。三始贻遐既，万岁受重厘。非质陶恩奖，趋边奉轩墀。触网沦幽裔，乘徽限明时。周南昔已叹，那西今复悲。 　　萧楚才奉和展礼岱宗 　　拂汉星旗转，分霄日羽明。将追会阜迹，更勒岱宗铭。林戈咽济岸，兽鼓震河庭。叶箭凌寒娇，乌兮望晓惊。已降汾水作，仍深迎渭情。 　　薛克构奉和展礼岱宗 　　龙图冠胥六，凤驾指云亭。诽姻泛济浦，绿字启河汀。画裳晨应月，文戟曙分星。四田巡揖礼，三驱道契经。行欣奉万岁，窃扑偶千龄。 　　卢照邻登封大铺歌 　　日观仙云随凤辇，天门碧雪照龙衣。 　　繁弦绮席方终夜，妙舞清歌欢未归。 　　吕洞宾书王母池 　　昔日曾游此，如今九十春。红尘多少客，谁是识予人。 　　再书王母池 　　昔年留字识曾来，事满华夷遍九垓。 　　无赖绞儿知我字，故留综迹不沉埋。 　　右诗刻石本州会真宫内，相传吕洞宾手笔也，玩之近是。． 　　宋 　　范致冲吕公洞 　　朝游北海暮瀛洲，仙佩何年到此游。 　　安得相从问丹诀，春风同醉岳阳楼。 　　竹林寺 　　竹林深处有招提，深掩禅关过客稀。 　　檐卜花开春欲暮，泠泠锺磬白云低。 　　日观峰 　　岱岳东南第一观，青天高耸碧臜阮。 　　若教飞上峰头立，应见阳乌浴未乾。 　　查道登岱 　　凌空迭蟑绝凡埃，青帝高居绛节开。 　　捧出海天红日近？近将蓬岛碧霞来。 　　石问闪烁迎阳洞，王简光华封禅台。