天皇至道太清玉册 - 第 13 页/共 26 页

殿内壁上，当画拔宅飞升冲举之乘鸾跨鹤、御风驭龙、浮游仙侣故事。 　　祈寿宫观殿内，正面堂塑长生大帝，左长生保命天尊，右延寿益算天尊为主，两边用南北二斗，左南斗益算，右北斗延生，南斗六尊，当用寿星凑七尊，以对北斗。 　　寿星阁以福星、禄星置于阁上，其下塑寿星之像。 　　龙牌 　　道家龙牌，不用玲珑。余更其制，度实刊如碾玉状，龙在外，全身现脊为边妆，用金龙，云用五色，以表兼备五方之德， 　　自余始之。 　　龟鹤炉 　　丹陛上两傍，宜用铜铁铸成龟鹤二对为炉，凡建醮事，焚香於内，可以通仙灵，香气可达上苍。 　　旛 　　道家所用之旛，以表天地人三才之象。吾更其古制，旛顶用桐梓之木为之，上用日月星辰云霞，内画天尊像於上，以表天也。旛腹书天帝之名，脚俱用龙凤，两边带取象於手，皆以云龙飞凤为副之，取象於人也。坠脚亦用桐梓之木，尽山河大地五岳四渎，取象於地也。自古未有此制，自余始之。世俗之旛，皆用荷叶为顶，莲花为坠，鄙亦甚矣。 　　日月灯 　　凡殿两楹之问，必用鱼鲩为灯，以云霞履之，高耸於楣枋之间，左用红以象日，右用白以象月，自余始。 　　供花 　　用桐木刻以灵芝，以表仙瑞之物也。牡丹一茎，而花五色，高九尺，饰以金缕，以按韩湘子顷刻之花，自成五色，仙瑞之应也。 　　供物 　　当用五行金木水火土，以表天地造化相生相克之治，而合神明之德。 　　金　以铜铁造成锭，金铂贴之。若用真金，恐盗所窥。 　　木　香是也。以香刻成假山供之。 　　水　争水是也，以盂盛之。 　　火　灯是也。 　　土　以黄土取方，一块八方，刻以八卦供之。 　　供果 　　当用木雕寿桃、交梨、火枣、玄圃梅、昆仑瓜。 　　供香 　　降真香，乃祀天帝之灵香也。除此之外，沉速次之。信灵香可以达天帝之灵。所忌者，安息香、乳香、檀香，外夷所合成之香，天律有禁，切宜慎之。 　　信灵香品 　　降真郁金沉香速香各五钱蕾香八钱革本甘松白芷陵零各一两六钱大黄香附玄参各二钱凡合香，於甲子前一日，於静室合香之所置五子牌位，以香灯供养，务要洁争，其神主有五：甲子之神，丙子之神，戊子之神，庚子之神，壬子之神。 　　合信灵香法 　　甲子日攒香品。丙子日碾，戊子日和於一处，庚子日丸成，供於天坛之上，壬子日装入葫芦挂起，至甲日焚一丸，以祀天，其后不许常用，凡遇有急祷之事，焚之可以通神明之德。如出行在路，或遇恶人之难，或在江湖遭风浪之险，危急之中，无火所焚，将香於口内嚼碎，向上喷之，以免其厄。 　　天乐仪仗章 　　天乐乃殿上陈设之乐也。天乐之始，昔黄帝会草灵於昆仑覃之西山，命伶伦取懈谷之竹，作笙竿箫笛，以引凤 　　鸣。作钟磬以吋律吕，以定岁之闰余。取夔之皮作鼓，以享天帝。乃取伏羲所制之琴瑟，合之为乐，於是群神皆集，百兽率舞，凤凰来仪。至尧大杞圆丘，以享天帝，用之去古既远，失於其真。汉武帝乃命乐师侯调作箜篌，以配神灵之音，重订是乐，乃命道士大合天乐於昊天之宫，以祀三清上帝，命其名曰：三清天乐。 　　三清天乐章 　　仰瞻龙驭兮昊穹，帝陆降兮琳宫。 　　霓旌羽盖兮天人景从，臣率羽士兮下方奉迎。鉴臣遇忱兮精诚上通，谨拜首稽首兮祈生民寿算增崇。祝皇图万世兮家国兴隆，愿千秋王业兮福寿无穷。以此宝香，上告穹苍，普供养天皇，一缕祥烟绕上方，黎庶音仰望恩光，愿赐寿无疆。 　　乐具 　　震天集灵之鼓，焚焚丰鼓也。 　　碧霄震空之钥，洪钟也。 　　万金铮踪之钟，架上十六应候之钟。 　　群玉琳琅之磬，架上十六应候之磬。 　　瑶池灵明之丛，音桃扛鼓也。 　　达个通真之磬，手磬也。 　　玉霄紫金之钟，金钟也。 　　玉清天球之磬，玉磬也。 　　太昊咸和之琴， 　　琅霄遏云之管，即葭管。 　　湘灵空清之瑟， 　　太虚仙音之籁，似箜篌而纂弦。 　　瑶台夜月之阮，檄龙命鸦之 ， 　　青华瑶天之笙，玄洲洞灵之箫。 　　啸风凌云之笛， 　　灵鼉啸风之鼙，杖鼓也，名玉礼。 　　璚台碧玉之板，震空丹霄之傲， 　　叶和众音之填，保合太和之帘， 　　五音翕和之祝，八音九成之敔。 　　此乐黄帝祀三清之乐也。今之所用但钟鼓笙箫云傲仙籁而已。凡升坛朝真谒帝，则用之，其行道诵经止用常日之仙乐。 　　帝钟 　　黄帝会神灵於昆仑之峰，天帝授以帝钟，道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也。天丁之所执者，又谓之火铃。代宗时令胡僧不空设盂兰会，取道家帝钟以代磬，后改其首为铃用之。 　　铙钹 　　蚩至尤，驱虎豹与黄帝战。黄帝作铙钹以破之，其虎豹畏铙钹之声故也，况亦惊逐魔怪。唐武后时，僧怀义谓佛在世日有魔，申日申波旬匿之，众设毒饭火炕陷佛，以粪血戏佛，以象踏佛，佛欲灭之，其魔有曰：吾种类甚多，日后当破尔道，故怀义凡建斋用之，以为惊逐魔怪之器。武后曰：铙钹虽能惊去魔鬼，其所荐祖宗之魂灵，安得来享，魔怪尚尔，况其鬼不惊乎！令道门亦有建阴阳醮者，皆用之，大宜禁革。 　　天真皇人曰：昔元始天尊演法，灵宝玄妙，超度法门，会集群仙於虚星天宝之台。诸天队仗纷纭，日月星宿、璇玑玉衡、灵兽鸾凤、丹舆绿辇、幡盖霓旌来朝。夫行道之士，开建坛陛，亦遵上天之仪，以度下世兆民者也。余尝於空中见天人之羽幢绛节，龙旗鸾辖，乃体其制，改其古法，创为仙仗，今列其像如左： 　　肃清黄道之旆一对 　　昭告万灵之旛一对 　　震摄百魔之帗一对 　　九皇万龄之缕一对 　　三清神霓之旌一对 　　太微命灵之麾一对 　　太清极玄之幢一对一面画龙，面画虎 　　五灵绛霄之节一对 　　九天伏魔如意一对 　　九霄云翰之扇一对 　　郁罗庆云之扇一对 　　神讽飞霞之盖一对 　　破暗烛之等一对 　　丹霄神焰之等一对 　　天衢郁霄之灯一对 　　丹凤呈祥之辇香亭是也 　　神龙捧圣之辂 　　已上仙仗，用朱竿宝盖，珠网绵帛，缯彩为之，务在装画整肃，列於外坛四面，每朝奏步虚旋行之际，则道童各执仙仗，和华夏吟随班， 旋绕皇坛之上，非登坛朝奏不用， 则列于坛之四面架之。后世道运否塞，其教弗兴，皆以纸为之，醮终焚化，与冥器无异，大宜忌之。 　　天真命魔之炉、 　　命魔幢身六面符 　　二面 　　三面 　　四面 　　五面 　　六面 　　狮子辟非之节 　　符节 　　右天真命魔幢，设於天宝台左辟邪，狮子之节，设於天宝台右，用朱竿宝盖，珠结幢身，桐木造成，六面，每面篆符一道，朱漆装金，余各依式造之。凡法师步虚旋．绕之际，二道童执之，侍於法师左右，同行旋绕，是故道以威仪而尊严，心因法像而敬畏，不致荒迷妄乱也。夫学仙之士，心虚性静，道备真王，一念感通，天心混合，亦何假外仪之可通真耶？然古制既有，今岂可废焉？故取之。 　　天坛灯图 　　醮坛所用灯图，古有一百余样，其今取常用者一十，式繁多，难以备载，样录之于左： 　　玉皇灯图 　　周天灯图 　　本命灯图 　　北斗灯图 　　南斗灯图 　　斗三曜灯图 　　九天玉枢灯图 　　火德灯图 　　九宫八卦土灯图