太上老君戒经 - 第 4 页/共 4 页

染垮至法，毁废善根。 　　法法相传，如树有栽，生长不绝，是为善根。如此恶行，日相深渍，善根岂得不废？ 　　不为善人，之所知识。 　　所行既恶，则恶恶相知，愚下之类自多党。善人，谓才识高明德胜者也。 　　备众生身。 　　皆由前绿，无有慧业，故令今生，得此愚痴。夫言愚痴者，谓造诸恶业也，非谓无所解矣。生既无善，死堕三涂，受众生身。众生万等，各随绿报而备得其身者。 　　种於侄欲，无所憎避。 　　众生所以繁多，由其种类娌欲故也。谓因法行侄而受此报，犹鸡犬等在於人中无所避就，得类便为，亦无憎爱，皆由前业之所行者也。 　　常怀怖畏。 　　因往贵取之报也。饿鬼之中，复有万品，虽云是饿，有时得足。此言无足者，便是未尝堑饱也。 　　若在地狱，五痛无间。 　　地狱受苦，有时而息。此言无间，是时无休息也。五痛犹五苦也，明三涂报应如此。 　　如此受身，备诸苦恶。 　　三涂报尽，出生人中，则形体不具，备诸残疾，或疮痒疥癞，可恶之极者也。 　　物所怀恶， 　　非但於人，乃至畜生，亦有憎恶。 　　无有救治， 　　疾既可恶，则人无治者，此是秽慢浮法之报应也。 　　生死输转，无闻无见， 　　无闻，谓不信法教。无见，谓不值善绿。此总明十三，破法之罪，生死所之也。 　　皆由一念中生至无数念，其对无穷。 　　夫为恶者始起。原缺文 　　太上老君戒经竟 　　＃１『洞』字上疑脱一『空』字。 　　＃２『之人』前疑有脱漏。