西山许真君八十五化录 - 第 5 页/共 7 页
屡降天书出内庭，昭然文画灿奎星。
黄麻宠锡宸章妙，紫诏初开御墨馨。、
历历尧言增润色，谆谆舜意大叮咛。
琅函药岌藏朱阁，宝护存留镇福庭。
神物化
凡祖师遗物皆有神物守护，不可触犯。
诗日：
曩从拔宅出尘寰，遗物留踪镇故山。
僧寺挈锺锺韵绝，牧臣移毂毂飞还。
真仙古迹存灵化，薄俗愚徒敢鄙顽。
法器岂容人触犯，有神守护在玄关。
灵□化
殿前有相一株，乃昔日祖师手植者，其荣悴常兆宫门之盛衰，剪以煎汤无疾不疗。
诗日：
祖师昔日未仙时，手植庭前相一枝。
鬃鬃清阴笼宝殿，苍苍翠色锁瑶墀。
常将树叶占荣悴，密与宫门兆盛衰。
更有灵功能愈疾，羽人攀剪喜相遗。
丹井化
祖师昔时炼丹之井，旧有神龙出没，胡洞真始置符石以镇之。
诗日：
金井深泓玉液清，祖师曾此炼丹成。
自从鹤去梧桐老，忽有龙来雾雨兴。
出没不时为诡怪，方隅多日有忧惊。
洞真用法书符石，镇塞寒泉绝异声。
铁柱化
唐严讥作州牧，见铁柱心颇不信，尝令发掘，俄有迅雷烈风江波泛溢城郭震动。撰惧扣头悔谢，久之而止。
诗日：
铁柱如山镇郡苗，祖师灵迹甚雄哉。
人工力竭应难掘，圣物神扶岂易摧。
城郭震摇倾雨雹，江波汹涌吼风雷。
此时严撰心知惧，百拜焚香慷恳哀。
仙钟化
严撰又强取祖师修行钟置僧寺，击之声哑如土木，疑道流以术禁之，遂加囚系欲真於刑？护忽坐寐，为神人叱责，将断其首。惊觉遂释道流，送钟还宫。至五年之乱，一夕飞去莫知所之。
诗曰：
大冷良工鼓铸成，鲸音嘹晓报昏明。
仙宫扣击非常韵，僧寺撞枞绝不呜。
疑是道流施禁卫，遂令州牧议刑名。
不因严让遭神警，羽士应难得自清。
仙毂化
州牧徐登欲视祖师所遗仙毂，令取至府，犹未及观，即夕飞还。皇朝犹在，金人入寇，寻失之矣。
诗日：
古人制器断车时，仿像非轻岂苟雕。
玄翰绿舆循地矩，朱输翠盖应天规。
安蒲尚想征贤用，掷菜谁云以貌窥。
仙毂只堪存圣宇，岂容俗手强迁移。
仙函化
祖师所遗石函虽有家缝而不可开，唐张善安据洪州强凿开之。其盖内丹书字云，五百年后狂贼张善安开之。善安惧，洗其字，终不能灭，遂藏其盖，止留函底。今与药臼俱存。
诗日：
善安悖国犯洪都，辄探仙函视所仓。
强把鉴锥开石盖，忽然名姓着丹书。
世间万事绿皆定，天上群真语不虚。
五百年前师预志，后人焉得弗惊欤。
割瓜化
每岁季夏，诸乡士庶各备香花鼓乐旗帜，就寝殿迎请祖师小塑像幸其乡社，隐＇愿祈禳以镯除旱蝗。先期数日，率众社首恤瓜巢酌献于前殿，名日割瓜，预告迎请之期也。
诗曰：
年年社会甚繁华，季夏方临启割瓜。
旗帜舞风迎鼓乐，幡幢蔽日引香花。
乡村自此螟蝗绝，畎亩县兹谷麦嘉。
仙驾幸临多降福，故令士庶转诚此。
黄中化
祖师之像凡六，惟前殿与寝殿未尝动，余皆随意迎请。六旬之间迎请周遍，洪瑞之境八十一乡之人同诣宫醮谢，日黄中斋。黄中仪式，祖师所流传也。
诗日
巍然师像甚威雄，安座仙宫宝殿隆。
祈圣请恩垂惠泽，分身行化阐玄风。
瑞阳户户咸皈奉，洪郡家家悉敬崇。
八十一乡人集会，至今斋式演黄中。
禁坛化
七月二十八日，仙驾登官左之五龙岗，禁辟蛇虎，自古以然，谓之禁坛。故远近祈禳之人昼夜往还，绝无蛇虎之患。
诗日：
撷气横空玉宇冻，祖师仙驾幸龙岗。
浅深草泽驱蛇虺，远近山林绝虎狼。
昼夜道途无恐惧，往来车马自康强。
禁坛密有神明助，不负诚人一灶香。
净月化
仲秋号净月，自朔日一开宫，受四方行香祷赛荐献，先自州府始。州府具香烛酒币词疏，逍衙吏驰献。远迩之人，扶老携幼，肩舆乘骑，肩摩于路，且有商贾百货之射利，奇能异仗之逞巧，以至荼坊酒炉食肆旅邸相续於十余里之问，骈於关市，终月乃已。
诗日：
时当净月正开宫，遐迩归投贡献通。
无限经商图街沽，几多技艺逞奇工。
士民悉自诸方至，关市县兹万货丰。
终始三旬常拥遏，九衢社会鼓冬冬。
黄郎化
每以中秋日修庆上升斋，先一日岭憩建醮，次日黄君来觐。黄君，祖师之婿也。其行多由问道，明旦，未至宫五里日侯陂，有亭日着衣，黄君更衣之所也。宫中具威仪迎入端门，旧有门对正殿日黄阁门也。初朝於前殿，遂入后殿，分宾主礼次曰享礼。毕，降殿憩於西糜，俟暮西还。而宫束之市肆商贾居民必固邀游街，以求利市，竞争牵挽，几至龙岗桥乃回刀俗云姑丈所至则利市和合，每试有验。
诗日：
冰蟾圆洁桂花香，醮庆飞升启道场。
云拥紫庭躬觐礼，风飘霞仗甚辉扬。
仙宫锡宴陪歌乐，圣驭游街降吉祥。
男女邀拦求利市，抛钱掷菜向黄郎。
紫庭化
每三岁上元后一日，祖师仙仗往瑞阳存问。黄君日：西抚上元日，禺 中先迎置前殿，陈斋羞三献之礼，请朝乃行，初出束门，即南过望仙桥，经茂埔入黄姑巷，次至安里迂，入元都坛少。坛在庙侧，旧有观，今废之矣。次登师姑，入元仙靖，寻出驿路，再迂入小路二里许，至朱塘观供。此地养鸭童子墓旧名朱塘观是也。复出大路至暗山头，遂至三十里铺，凡七供。从者午食，乃度九岗九摘过龙陂桥，直抵祥符，属高安县，旧名祈仙观。瑞人多出城迎谒，号曰接仙。祖师降舆，与黄君宴於前殿。十七日，复受享礼，主首侍从仙驾者，乃诣后殿，酌献于许氏仙姑之前。兹礼淳熙戊申岁始也。次日未五鼓而返。此一路凡六供。士庶焚香迎谒者以千数，凡所经游聚落，人民男女长幼动数百人，焚香作礼，化钱设供，至有感激悲号者。每仙驾出入，主首必再拜，送迎於大门之外，至於南朝西应，及州府迎请祈求，必主首从行焉。祖师乘宠辈白马，金凤为前导。世传昔有白马之神庙，食於祖师宅东半里，今号白马塘。祖师得道愿充前驱也。金凤意其朱雀导前之义，或置於辈宠之项，正合上有朱雀之义。而世传以应母梦之祥，恐未必然也。肩舆之人调古歌一阕，齐声唱和，歌名《黄鹤楼》有着高冠彩帕者数对，冠名彩楼，二者甚古怪，盖晋代之礼也。彩楼高二尺许，上大下细，竹胎彩帛结络戴於首，以带击颔下。唐道士熊景休日：世事已归唐，历数仙歌犹是晋乡风。虽唐人且怪之矣。其歌虽在，其词久亡。守撷今作三章以补之，其一日：祖师功行满三千，帝诏凌空度九天。鸡犬也随仙眷去，至今圣边尚依然。其二曰：祖师舍我俯千龄，晨夕烧香扣杳冥。惟愿慈悲恩下土，乞将多福佑生灵。其三日：道师谌姆住丹阳，一业飞茅着处香。仙驾不忘当日约，年年一度谒黄堂。所由之路，横斜曲直悉遵于古，不可少易，易之则有咎。每仙驾将出，地分之人，竞先辟旧径，立表以指其处，盖非众人所常行之路也。旧记云：昔爱女所行，祖师蹑踪而往，至黄君家为留，信宿乃由通道而归。其寻飞茅，亦多委曲，寻访故今南朝西糜并袭前迩所过之地。宠有轻重迟速，安危晴雨之占。肩轻步速，安稳晴明，为地分之福。肩重步迟，失扑阴雨，为地分之灾。福则岁稔人安，灾则人伤物厉。惟西应之行，往雨寒，还欲晴暖，反是亦灾。仙驾每行，必冲早涉暝，履茅茨刑棘之地，部从祷赛之人动逾数百，然从古未闻有伤其足者。惟忌人畜生死厌秽，凡香钱，服用饮食坐卧，皆须避之，不，即立有卒暴之祸，后有述赛之灾，皆前人所传，而今人所见之明验也。
诗曰：
仙仗随师访紫庭，祥符排宴特邀迎。
霞浆斗抱清樽累，玉食星罗异味并。
礼有彩楼存古制，歌翻黄鹄续新声。
乡民拥遏争瞻敬，丰歉应须验雨情。
西山许真君八十五化录卷中竟
西山许真君八十五化录卷下
西山勇悟真人施岑编
神烈化
昊君名猛，字世云，濮阳人，仕昊为西安令，因家焉。性至孝，龄龄时，夏月手不驱蚊，惧其去己而噬亲也。年四十得至人丁义神方，继师南海太守鲍说，复得秘法。昊黄龙中，天降白云符授之，遂以道术大行於昊晋之问。晋武帝时，祖师从世云传法，世云尽以秘要授之。永嘉末，杜强寇蜀攻陷州县，祖师既诛大蛇，世云日：蛇是蜀精，蛇死则杜强灭矣。卒如其言。尝见暴风大发，书符掷屋上，有青乌衔去，风即随止。或问其故，答日：南湖有舟遇此风，中有二道士呼天求救，故以此止之。验之，果然。西安令干庆死已三日，世云日：令长数未尽，当为讼之于天。遂外於尸傍，数日与干庆俱起。庆弟着作郎宝感其异，遂作《搜神记》行於世。尝渡豫章江，值风涛，乏舟，世云以所执白羽扇尽水而渡，观者骇异。宁康二年，祖师上升，世云复还西安。是年十月十五日，上帝命真人周广捧诏召世云，遂乘白鹿车与弟子四人白昼冲升，宅号紫云府。今分宁县昊仙村西平靖昊仙观是也。政和二年五月，准拙关封神烈真人。