太上黄庭中景经 - 第 3 页/共 4 页

胃受三升应日月， 　　胃太仓，随五藏、逐四季而行。胃水谷之海，大肠之委输，神灵所舍。 　　上白中泽赤文章， 　　胃色外白，中则润赤有文章也。 　　中有和气上微王， 　　和气，真气也。微王，胃中真人。胃开五藏明，胃闭五藏暗，为万灵之溢塞，成一躯之要津，云行雨施，皆由其始也。 　　渴思其水当玉浆， 　　《大洞经》云：夫服玄根之法，心存胃口，有女子如婴儿，无衣，正立胃管，张口承注魂液，仰吸五气，口中津液满口咽之，遣入玄女口中。五过毕，叩齿三通，咽液九过，皆依是法也。 　　饥思其内象黄粮， 　　饥瓢咽液，是自然之粮。黄，中央正色也。 　　神长三寸衣中央， 　　神名黄帝子，形长三寸，衣黄衣，向外坐，消磨食物也。 　　变化丹田百病亡。 　　赤子居上丹田，真人居中丹田，婴兑居下丹田。一神名真人，字子丹，一名光坚。人能存之，即无病夭。真人贵三田合而成一，神仙之本也。 　　脾之璧腰色正黄， 　　脾，黄庭之官也。脾横胃上，色黄明也。 　　两木颇锐迫太仓， 　　两木，两边锐坚，迫着胃，为太仓两边也。 　　状象金坠色混灯， 　　金，坚刚。脾有故，膏膜如缟裹黄白，混焕是也。 　　常甘包裹开庭堂， 　　凡为道者，令三关常调，是根精固体。三关调，五藏安，则身无病也。 　　神长九寸衣黄光， 　　脾长九寸，黄衣，八景神童名字，人欲存时，则形长三寸，横於胃上，朝为老君，暮为明堂太一君是也。 　　出乘苍车驾龙翔， 　　脾为明堂官、太崇府，中有玄光玉女。丹田之女，出乘黄龙之车，从官黄老君三千六百骑也。 　　上连镇星少室堂， 　　镇星，玄房。少室者，中岳豫州也。 　　主生五味养四行， 　　脾分五味，制强四方，是为主。 　　可以不饥察神明。 　　精液内备，神具体安，不饥不渴，长生久视，定慧自然也。 　　肾黑侠脊当脐居， 　　肾居下部水宫，在脐下三寸，附着脊，左为命府，右为太和，左司徒，右司寇。肾在脐内两边，主运三焦之气，灌溉津液通之路。元阳子云：寒暑相生，男女相形，肾中二神青衣，左男戴日，右女戴月，至夜半时，人能精存思，则可得见也。 　　大如一拳如覆杯， 　　下丹田人命根神宅，藏五气，左青右黄，上黑下白，如大拳是也。 　　又似大鼠如关台， 　　肾如伏牛，大小如鼠。台，向肾形，肾部之官玄关台也。 　　快如纯漆乌憧来， 　　肾色如黑漆，既若狂鼠，又复如鸟，若胎息既满，引肾气双孚，上如飞鸟而欲飘举，憧憧然是也。 　　黄白足脂若躯中， 　　真精溢满，如人体光悦也。 　　中多无形万物神， 　　无形生於有形，隐伏能生赤子也。 　　大宝之宫中天部， 　　夫无用即有所宝，无用而常足者，莫妙乎道，故三度之中，各有九人，右有司命，左有司录，左司廷尉，皆内外速记人善恶。肾为玄元君、元阳子。命门一名玉都，下丹田也。精气出入，神居之所，当脐后是也。故寻真之士，外身幽岩，屏绝人事，恐犯女秽，则下丹田危人郁录，冥司夺算。《三一经》云：以夜半时，甲子、戊子、壬子日呼之日，北极名玄通女，某乙欲得金液、玉浆、醴泉可饮者。因冥思念肾问有白气，左有司命，右有司录，呼之日，司录六丁玉女，削去某乙死籍。皆当言之生我，能知三一神名，可长生矣。《易》曰：圣人之大宝日位。言万象在人身内也。 　　神长六寸衣赤褐， 　　神名玄冥，字育婴，长六寸七分半，衣白，外向坐是也。 　　出驾玄武御神龟， 　　玄武神龟，北方正色。肾为幽暗府，中有太一君，出驾玄武与飞龟，从君官北极老人三千六百骑是也。 　　戴水上下浸九州， 　　肾两边名汉水，中有神龟，呼吸养流行为两分，通四支周遍。《三一经》云：肾有神龟，亦为玄武，乃布流润泽，通九窍，应九州也。 　　百脉孔窍盛以治。 　　三部中九窍，神龟戴水，上下九孔百豚皆和润，所以治也。 　　上有星辰相合持， 　　五星藏内，皆内应外运。夫至人不矜其细行，朗然玄照，与天地合其德，与星辰合其度，一体离罗，万象内应。《回元行事诀》云：诸步七星之道，存真人星从斗而来下，飞入兆口，注在肝中，使光照五藏，内外洞明。毕，北向再咽液九过矣。 　　下与恒山相连扶， 　　四维上下之中，北方最下，怛山北岳，属冀州分野是也。气合玉泉，下丹田也。《大洞经》云：三光阴化成三官，籍三官中九神，上中下三元君主命是也。 　　神长六寸衣玄黄， 　　神名婴儿，字元阳子，一名谷玄，形长六寸，高一寸八分，赤衣，面外坐。 　　神妃十二同帷帐， 　　神妃则青腰玉女、玄光玉女，并随母所帷帐，丹田中也，同守下元也。 　　五光玄曜照四方， 　　脐下都五藏，故云五光。周圆四方，故云四方是也。 　　青赤白黑服外黄。 　　肾在脐外，脐近肾上，是故名外黄。 　　周卫五重四门张， 　　上下相连，周卫五藏相通。五星相通，五重精液周流，五气和释。四门，脐四闭也。上通於顶，下彻包裹是也。 　　中虚灵台华屋堂， 　　中虚，脾部。灵台，心居。华益之下，脐为下海，总通六气，府与心连也。 　　朱楼二寸自相通， 　　《上清经》云：脐有黄阙金室，银城朱楼，是帝一君之内宅，三真之宝官是也。 　　神女游戏集中央。 　　《二十四神行事诀》云：神女名逐元马，字道极生，男则阴茎内，女在子藏中。形长二寸二分，紫色，向外坐，能为男女生雌雄。仙经云：人脐中有昆仑、弱水、玄冥之渊，日月所行，与外昆仑不异也。唯至人游神於内，则见矣。有一切神仙飞游其上，故天有日月下临地，万物皆明，人亦如之。日月下照脐，脏腑常明，夜则日在胃，照於脐，故脐正当天地三元中央是也。 　　驾无极乘焉阴阳， 　　阴阳，下丹田神阴阳之主，含二气变化成形，故男女媾精万化生，是真神也。 　　御六苍龙建左方， 　　左主阳，六苍龙亦阳，三如六，生象之始，成形之质。仙经云：左三右七，戴九履一。故求真之人，存三守一也。 　　白虎把弓居右方， 　　右阴白虎。弓，弧也，主阳。《易》曰：先张之弧，遇雨则吉。此言阴阳成象，斟酌变化也。 　　朱雀前引把五兵， 　　心为朱雀，居脾上，故引前。五藏之中，各有神守，是五兵也。 　　玄武提鼓在后行， 　　玄武为肾，当脊两边，故在后。下近胞囊，为提鼓是也。 　　千神万骑引纵横， 　　夫一体云内有三万六千真神，千二百精光，营卫成形，故至人若廖支体，黜聪明，养精灵，则千乘万骑。《西升经》云：神生形，形生神，形不得神，不能自生，神不得形，不能自成。言神人内省，便能致神仙是也。 　　轩如高举登九苍。 　　鹤呜子和，修成则应贞，群仙翼轩，乃登九天也。 　　持我黄神转八关， 　　黄神，黄庭也。八关，八方。若道行内修，备则周行六虚，爻游晏八方也。 　　与道合同相候迎， 　　提向叉应，养神见报，与道合同，上升紫极也。 　　还复返我形中央， 　　天道不远，三五复返，可乎不可，然而不然，是形返神，归乎妙寂是也。 　　恍惚出入面无常， 　　老子经云：恍惚中有物。《真诰》曰：面为尺宅。《西升经》云：面常欲两手摩拭，高下随形，使之令极热，令人面光泽，皱斑不生，行之五年，色如少女。可谓山川行气，常盈不设也。 　　莫能知之存与亡， 　　能知真道，则不衰惫耳。 　　故日五藏六府王。 　　五藏六府，各有司主之神。