太上黄庭中景经 - 第 2 页/共 4 页

自下通流两乳问。 　　喉咙向下也。两乳名天府，玉堂真人居其问。 　　中有阴阳夫妻仙， 　　左乳属阳，男真所居，右乳属阴，女真所居，形长八寸，高四寸，各面就坐相对向。似人相对，日夫妻也。 　　对持玉戟四方边， 　　持，犹执也。玉戟，犹真人之以守喉咙。四方谓胸隔上下，乳内外也。 　　饮食不累巨令还。 　　上焦既通，水谷不积，能归下元也。 　　念肺五叶象玉光， 　　五藏次第，肺最为上，对胸，有五叶，如纱映谷者也。 　　青白皓皓若冰霜， 　　冰霜皓皓，肺主西方，金之正位也。 　　邹震覆心卫四方， 　　肺在心上，故日覆。邹，仙兵也。卫，近也。肺叶四垂以近心，故日四方也。 　　上有玄童象月光， 　　肺神名皓华，字虚成，在肺中，神长四寸半，白衣，向斗坐。月，阴精。肺主阴，如月光也。 　　真精华盖内修明， 　　肺，心之华盖。在肝上，故日明也。 　　肺中空洞上下行， 　　肺藏魂魄之官，魂性虚浮，鼻通天气，垂五叶以掩内孔，相应为上下行也。 　　大如锐孔通太常， 　　保气则得通神保精也。保精则神明。肺体轻浮，隐孔内属，精气往来，自然升降也。 　　乏绝道使享之亡， 　　六府调和，神明则住，三部不宁，我真铃散。享，去声也。 　　绝立无万神不详， 　　道去身人死，水乾鱼终。万神皆散，岂不亡也。 　　养性审之喘息端， 　　修身养性，闭气一名炼‘气，一名胎息，从夜半至日中为生气，从日中至夜半为死气。常以生气时偃仰，冥目握固，闭气无息於中心，至百二十，口中出之，日增其数。如此身神见，五藏安。至二百五十日，即绛官神守，泥丸常满，丹田盛数。至三百日，华盖自明耳，举身无病。引息之法，寒热不畜，水谷无滞，一日一夜万三千五百息。经千焉，具能养一身。具元气，则无门不通，无豚不齐，无畜不散。仰头缩鼻，而气上升。龟导缩头含息，精气下行；蛇导正屈不直，而气上升即周旋；人导闭口微息，气入丹田，能明嘘吸，神真内备，飞上紫清，由喘息之所政也。 　　上有流神五形彰， 　　流神，五藏神明。彰，明审而思之，其形乃明矣。 　　风伯雨师调阴阳， 　　风伯名比君，号日长斋；雨师名冯修，号扮徒。在人脑户日庙，在人项后名仕，在脾端名稷，在人大肠日风伯，在脐傍名雨师。《易》曰：一阴一阳之谓道。近取诸身，远取诸物。《南华经》曰：天在人中，地在人中。包含万物，自然玄运在身也。 　　伏羲女娲或存亡， 　　伏羲，三皇之王。女祸，上古之君。皆创立革抉，制造权舆。人三官五藏之内，有此君王。胃太仓，乃三皇五帝府传之也。 　　肺合太白华阴乡， 　　肺，雍州之分，主西岳华山也。出驾白虎乘风雨。 　　肺神在外为白虎。 　　《大洞经》云：肺君白元君也。居洞房官，出驾白虎，或乘白气。从官太和君，二千六百骑矣。 　　心紫五寸锐下行， 　　心为帝君，居肺下肝上，对尸尾下一寸。心者，一名绛．官，为一身之主，以管万民，呼吸诸神，无不到者。锐者，心中孔，应八作万神出入也。 　　营若灵根扶中央， 　　灵根，命根也，玉液化清水灌之。子能修三寸，长存心居中央也。 　　明珠赤白如日光， 　　明珠即心中精。面色如缟映绛也。 　　中有三孔气堂堂， 　　心有三孔，精气流行。堂堂，施张貌也。 　　千乘一朝导明堂， 　　夫修道者，皆灰心槁体，坐忘遗彼，聪内合爽，形神罗照，一身之内，见千乘万骑。眉间却入一寸为明堂也。 　　精营霍山在南方， 　　心扬州之分，衡岳霍山。 　　心君要妙衣太肠， 　　心神童子一名要妙。要妙，太阳之正色是也。 　　镇绿曜赫履朱冠， 　　缜绿，仙发，或心中晖赤之色也。戴华盖，朱雀是也。 　　九度明带服赤兵， 　　三部内各为九度，上元九气为冠盖使者，中元九气为谏议，下元九气为鸿胪，三九二十七大神，皆部制神灵，主运骚体。然义有两说。九度，九窍也。明带，赤豚交加，连兵捍武。上部九变，中部九孔，下部九名，以通九州也。 　　饮食华澧太阳束， 　　饮食水谷华澧津液，既从上流下，须摄运，运心次肝。左主东方，故日太阳之东也。 　　当如赤子精神澄， 　　赤子，婴兑，心神。长九寸，高四寸半，赤衣，面向外坐也。 　　出驾丹车御三双， 　　丹车，心正色，居绛官元阳府，出或赤气三亭，人心面主南方阳心之位，．与面相应，出则从官南极老人，三千六百骑卫也。 　　隆盖朱舆赤帷裳， 　　隆，高。赤，乌。盖丹蛇为舆也。 　　丹乌持符鼓翼翔， 　　丹乌，朱雀，乃败外象，故玄武水玉液，朱雀见，终日用之，故不遍。符，气也。人气从下向上出，仰如飞乌举翼也。 　　出入上下论九星， 　　九气化为九神，在人身中。《大洞经》云：天皇九魂，变化为之也。 　　计曾清神绝存亡， 　　计，念。曾，易。清神，五藏神。人能胎息养气，叉易生死，则神仙可得也。 　　迁徙得天制其裳， 　　心为身主，制动为神，微妙飞形，深诚正静，则五映也。 　　下历长城度九梁。 　　昆仑山有五城十二楼，人内亦有之，在下部。九梁，下元九气是也。 　　肝青七叶寄胆仓， 　　肝东方木青，左三右四叶，色如缟。连胆，故言寄也。 　　状如亮访乌翼翔， 　　取兔外喻，兔，水乌。若胎息既真，神虚叉备，肝满则超，如兔欲翔。 　　复似鹊葱走日中， 　　似九鹤鹌鹄也。气满肝盛，如雉高飞，若升天入日中也。 　　中多诸神束西王， 　　神者，天映君，一名公子，一名含明，肝元真神。《灵宝经》云：元英公子，白元尊神，下镇人身，在泥丸官是也。 　　宫属皇迭紫亭乡， 　　肝有青阳官，中有无英真人，其神主生录。迭，精也。紫亭乡，目也。目气紫，主肝也。人饮浊肝盛，则目暗；至人道虚肝满，则目明。若吐纳既备，肝胆内充，则精神和，精以成一德，无倾覆殆也。 　　肝之妙神衣青光， 　　肝色青，束方木星，正色也。 　　形长八寸乘青龙， 　　长八寸，青色之衣，居明堂官，出乘青龙，青色之车，从官束极老人三千六百骑也。 　　上包岁星岱岳宗。 　　岁星，角亢。岱宗束岳，青州。 　　胆在肝中色绿浆， 　　胆在肝中左右叶之问，水延下碧绿色，盛水青黄白，绿浆是也。 　　大如鹦子中正黄， 　　《二十四神行事诀》云：胆色青黄绿，大如鹞子是也。 　　神长三寸衣青阳， 　　胆名龙跃，形长三寸八分，青黄色，向外坐也。 　　精为腾蛇辟辈祥， 　　胆为六府，外为胜蛇，亦为青龙。胆刚勇奋发，能除不祥。辈，毒虫，或云三尸虫是也。 　　名日轨敌御四方。 　　六府之神，胆最壮勇，人行邪正，皆在胆。胆正则无事自安，胆邪窍之见灭。常能外御，轨则法胆，主捍敌。夫修上道，莫不由於胆也。