上清灵宝大法（宋） - 第 93 页/共 133 页

宗旨曰：兆同斋官，随方上十方香。每一方一上香，归位一拜，礼毕长跪忏悔。 　　忏悔 　　宗旨曰：兆跪炉忏悔，坛官等修斋行道，冒禁违科，种种罪愆，志愿临坛修奉，无诸魔试，克遂感通。次忏三业六根，及亡者积生之罪，析恩开度，成就齐功。 　　礼经三启 　　宗旨曰：忏悔既毕，义当礼经。故吟三启，步虚而三礼之。 　　礼三宝 　　宗旨曰：凡称礼三宝，冥心三拜。 　　敷露 　　夫建立瑶坛，法天象地，分布日月五星，和合阴阳，正天宿度，立纂舒坛。以凡阳之地，变为金阙瑶阶玉陛，前至真万圣，混洞班侍。至时东西未定，形炁未安，俯仰之间，如运掌欤。当以五方玉字二十八宿，敷落神真，安镇．五方，辟斥妖氛，肃清坛宇，参方圆，入动静，方得至尊、居玄化之妙，日月周流一定。如国朝君王，端居九重之上，君臣可以分其朝治。故自建坛，左班起治，属泰玄三天左官师真省朝之所也。敷真文者，须当委曲行持。其法有四，一日敷落五天帝君，天真兵马，下临安镇。五篇者，五方正真之炁，和合阴阳，镇护坛场，焚五帝育物符，召三十二天帝君，开度随方宣表。二曰露者，斋纹缯金龙玉璧，表质丹诚。三日敷真文者，乃九天之宝章，庆云之灵津，以法书篆，镇日月失昏失度，中禳兆民灾祥。四者五篇，以九天之炁，诸天秘讳，周天星宿，聚而为篇。可和地纪发生，阴为成阳。次可度九幽长夜之沈魂，俱超朱陵，正是四象吁圆。今之末学，止以敷露为名，歌声美丽诵文为毕备，更不考究，深负拔度之果，岂不寒心耶。广成曰：在昔元始天尊，混元即判，三炁开图，以大道元精真一之炁，为灵宝一赤书凝结之文，降於五方，以安镇天地，招命真灵，故天地得之以安镇，日月得之以光明，鬼神得之以开度，人民得之以长生。真文传之世，上消天灾，保镇帝王，下禳毒害，以度兆民，制伏鬼神，拯拔幽爽，无所不为也。经曰：无文不光，无文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生。又曰：赤书玉字，八威龙文，保制劫运，使天长存。此灵宝五篇真文之妙用也。故能正天分度，调和阴阳，开度飞爽，保卫帝王，拯沦济溺，通幽达明，和克释咎，却死延生，生死之苦，无不救之。故建斋之时，以真文玉字安镇五方。解坛事毕，收符焚之，散灰青烟之中，具。如玉诀之法。或学士修真，自析度世，纪名仙品，永离鬼官，当以三元八节、甲子本命之日，书文玉简，投诸名山，除宿世罪簿，言名上天。事毕，三过诸天，三官九府纪其善功，上天友别，万神敬护，五帝侍卫，三界司迎，千魔万精，不敢妄干。经曰：志愿坚固，触向咸成，七祖父母，上生天官，生死福庆，影响相酬也。 　　建坛用五老赤书 　　一日清日一混洞赤文章，二日清日一制邪玉文，或元洞玉历章，三日清日一灵宝五符，设醮大梵隐语。 　　请真文 　　宗旨曰：凡敷露五方玉字，须当请降。以真文法信置於案上，兆上香三拜跪奏，双手发十天诀於天庭之上，再剔玉清诀，叩齿七通，双目日月之光，，高奔天庭之上，轮照兆身，运日月光，中有元始虚皇在内，一如圆光。再发双目毫光，与日月之光交合了。次朝奏，具陈斋佃，乞开紫阳玉使，宣降玉文真篆，付臣安镇斋坛，松除故炁，格降真灵，随意祝毕。密诵请降虚无秘咒。 　　高上大有，玉清万神。云光宝篆，普降帝廷。急急如元始上帝命。 　　中文，祖炁，存上帝放百色毫光一条，注於真文之上，剔玉清诀，以目瞻一炁，吸前日月光中至尊，俓归己形，合而为一。方叩齿三通，咽液一口，随方安镇。 　　上东方案香，焚青帝育物符，宣东方表，下真文於案上，以金龙法信镇之，宣东方玉字。 　　兆存肝炁自目出，与外相合，结作青林炁，聚为云楼玉殿，青帝居之，东方八宿朝拱其殿，星斗磊落，一条青炁金光分孕而出，指射离宫，兆以口引青炁纳肝府。 　　上南方案香，焚赤帝育物符，宣南方表，下真文於案上，金龙法信安镇，宣南方玉字。兆存心炁自喉舌出，与外相合，结空成梵炁，聚为官殿，赤帝居之，南方八宿朝拱，星斗磊落，内有一条红赤之炁，孕生曲过西方，兆以鼻引赤炁归丹府。 　　上西方案香，焚白帝育物符，宣西方表，置文於案上，金龙法信安镇，宣西方玉字。 　　兆存肺炁自目而出，与外相合，结炁成形，聚成水晶琉璃之殿，白帝居之，西方七宿朝拱，斗光交焕，金白之炁孕化直过北方，以鼻引素炁归肺府。 　　上北方案香，焚北方育物符，宣北方表，置真文於案上，金龙法信镇之，宣北方玉字。兆存肾炁自两耳出，盘结于外，无聚作宫殿，黑帝居之，北方八宿拱立，斗光交合，飞喷上下，接中宫，以鼻引前炁纳于玄宫。上中央案香，焚黄帝育物符，宣中央表，置真文於案上，金龙法信安镇，宣中央玉字。 　　兆运丹官之精，交合脾元之炁，自口喷出于外，炁聚结为三宫三楼，上中下三层，黄帝居之，内布黄炁，散接四方之炁，有五星状若车轮，悬覆于上，星光分照，射入己形，二炁引吸，咽液而退，此名五帝驾景乘云，朝谒大罗之境。 　　又曰：存四方三十二天帝兵马，二十八宿星君，下降坛场中宫。存黄天天帝，三天兵马，三天大神，土德星君，九仙九圣，金童玉女下降坛场，宣十方灵官疏，留案上。散坛随词焚之。或拜建坛词於此，步罡飞谒，存伏如仪。 　　说戒 　　宗旨曰：法师旋一周面东立，唱云：众官各各首体投地，默礼十方三拜，从北为始。众官西方面东坐，弟子於坛前同受戒，法师三捻香，按科说戒，说毕巡行归班。 　　补职 　　夫天有六运，周建六官。建斋行道，当分六职，格降高穹。 　　宗旨曰：兆同六职，诣玄师幕上香，三礼长跪，揭签受职。当默想三官玄师，秉志纯诚，宣示戒条，宣立誓结盟表，自此为始，起居皆当关告监斋。礼经三拜而退，还亦如之，不可暂阙也。 　　宣三十六禁 　　兆同众官平坐宣禁，监斋受罚简，三拜。 　　上启玄表 　　兆存思如仪，至三天门下泰玄都省玄中大法师官，朝谒如仪。接坐复想兴身，存表中之意奏想，判以誊进，颁下三界，礼谢出三天门下。次依式纳官复炉，谢玄表不颁，行止念称善。 　　复炉入神 　　焚倾光回驾符 　　兆执手炉，宣至诸灵官合，自子轮至亥入中，中局三境诀剔出，存神入，吸炁咽下丹田。 　　密咒曰 　　向来召出臣身中五体真官，功曹将吏等众。 　　从众妙门而入，在左还左，在右还右。后召复到，一如故事。 　　存上帝天真三界官属，齐升霄汉。唯有五帝史兵等，守卫坛场。集神自脑门归纳三宫，混合为一也。 　　降天门，出地户 　　夜出户咒 　　玄生太阴，八窗开明。向来启奏，少女通灵。随心启化，安镇黄庭。事毕复位，万神安宁。 　　存官将玉女传送斋诚，各各散去。出坛谒幕，兆於玄师幕上香，三拜跪奏谢过，三拜兴身纠过，回靖复位，兆上香三拜，真师众官复位。 　　上清灵宝大法卷之五十六竟 　　上清灵宝大法卷之五十七 　　洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂 　　斋法宗旨门 　　三朝 　　夫三朝取法於玉清天中玄都玉京金阙七宝玄台紫微上官。每日寅午戌三时，鸣法鼓，诸天上帝天真大神上朝元始，自清微天已下，悉皆上朝。今日三朝之礼，基於此也。 　　行朝 　　行朝之序，先则高功上香，寓敬达诚也。继以发炉关白斋意，出身中神而召里社以宣誊也，各称法位，与众官通职位姓名也；同诚上启，祈告列圣，敷露受词行斋之由也。次宣青词，以露斋官之心慷也。朝修功德，先当上祝君王普福天下，关升九祖。次及见存，是乃三捻上香之意也。荐亡则虑其生存积诸罪咎，保见存则虑其平昔作诸愆尤。倘不告结於十方三界，皋缘於天曹地府，虽勤勤祈恩，亚心籍何从而销，玄泽何从而降。於是为之礼十方天尊，分方忏谢，以致日月星辰、山川河岳，皆乞原除愆犯，削落罪书也。而三界有司关系考察者，不过与斋众圣而已。 　　节次 　　精思堂序立，兆同斋官上香，三礼真师。出圣谒六幕、玄师幕，上香三拜，跪奏告斋，唱导旋绕，上廊幕香，都门外序立，升外坛，入地户，升中坛。 　　早入户咒午同 　　四明功曹，通真使者，传言玉童，侍靖玉女。为臣通达，道室正神。上元生炁，入臣身中。当令所启，必达上闻。 　　右立地户之左，密咒，剔玉清诀，存香官使者，龙虎二君，侍香诸灵官，四明功曹，通真使者，各一人，侍靖玉童，传言玉女，各二人，罗列左右。 　　晚入户咒 　　四上功曹，龙虎使者。正一生炁，侍靖素女。夜有启请，愿得开明。童子上玄，少女为臣。俱入黄房之裹，通达所启，皆使上门。 　　右如前式，兼存四上功曹，素女童子少女各一人。 　　升天门，入内坛，上十方香，以东为始，逐方持谒简，通名衔，躬谒。夜则以北为始，午则以南为始。 　　早朝存思 　　夫清旦夜气方收，阳光未照，木德正盛，青无自生也，上应玄炁。 　　宗旨曰：清旦行道，当思天中青云之炁，自上垂下，却运肝炁自顶出，交合布满齐坛，青龙四头在前，狮子四头在后，居青炁中，备守前后。与经中存思之义一同。青龙狮子合八头，侠高座，处巳未丑亥之方。 　　三朝总存思 　　次思仙童侍香左立东，玉女侍香右立西，天仙从官兵马衣飞衣处天门之东，地仙从官兵马衣军队之衣处於地户，飞仙从官兵马衣羽衣处天门之西，日官官兵衣红衣处日门，月官官兵衣浅黄衣处月门，星宿官兵衣随方各色之衣处四方，四孟四季之方五帝官兵衣五方五色之衣各处其方，中央处王建之方。已上兵马各九亿万骑。监斋直事、三界官属，罗列左右前后，匝覆坛中，及建齐之所，内外人物之形。次暝目内思五脏。肺七叶，白色，在喉咙下。心如未开莲花，上大下小，紫赤色，在肺下。肝五叶，紫苍色，在心下。脾混黄如泥金色，掩太仓上。肾有两，紫黑色，当跻侠肾。五岳五山，各居本域，遥存见之。次思南火星在额上中，土一星在心前北，水星在两膝间东，木星在左肘西，金星在右肘，五星焕明五方。存五方五帝各居其方，中央居王建之方，并帝王冠冕，随方色衣，备守身中，映盖一体，体作金色。运五炁从肺后侠肾中拥从鼻出，如云上腾顶上，而屈四脏之炁。次仰升周覆身形，弥满一坛内外，项生圆象，如日月光明，照彻十方身中，了然洞见内外。而我身随熙之轻浮，不复血尸秽质，遍身成金色也。 　　前所谓天仙地仙飞仙，即请降仙真兵马也。五帝乃五方五帝也，司五方之正炁，旺四时之候序，总统兵马，翊卫斋坛，是其职事。故章官有道上二玄三元四始，皆节候之神，与此相为表裹。所思五脏五岳五帝，不在外而在内也，乃身中五脏所配，丹经中有图。前所谓五岳兵马，则岳渎之神，遣兵来卫坛场，此在外而不在内也。凡行用悉是内外相应。此所谓五帝，乃身中五脏之炁，炁灵则生神，如洞经中有五帝，见於存思者是也。 　　今以洞经属天宝，此法属灵宝，故不牵引也。五脏则见於《黄庭内景》一宜详砍之。登坛行齐，未免从简易之法。 　　宗旨曰：登坛之后，先存太上三尊，在玄都玉京山天宝台中，左有三十六部尊经，右有玄中大法师，俨然如对，十真五帝群仙翊卫，如朝会之仪。次存太上三尊，乘云下降，如黍珠说经之时。存十方无极无量品至真大神，无鞅之众，浮空而至，左右龙虎，监齐直事，三界真灵，千乘万骑，环侍三尊，万神备守，已成玄灵仙局。以次行事三朝皆然，惟所思之炁不同耳。 　　午朝存思 　　夫午朝日景将中，阳炁方盛，脾土分旺四时，而乘离乃生於南也，上应元炁之下孚，不可过午时中炁，以巳时至午四刻后下坛。 　　宗旨曰：临午行道，当思天中赤云之炁金色，自上垂下。却运心中赤炁，自舌出，如云交合，匝覆玄坛。上彻泥九，光黑交结，朱雀四头在内，凤凰四头在外，万籁钧天奏鸣，居赤炁中，朱雀凤凰侠高座，合八头，处寅辰戌申之方。次思天仙地仙飞仙，日月星宿，五帝兵马，仙童玉女，并如早存思之式。 　　晚朝存思 　　夫晚朝却当日未入时，登坛使炁未全阴，白炁方盛，上应始炁，以合存思也。然始炁在身，则属下丹田，而肺乃水之母，肺炁盛於昏时，是水将生也，故肺白炁上应而混合耳。 　　宗旨曰：落景行道，当思天中白云素霭之炁，自上垂下。却运肺中白炁，自鼻出，如云合之，布满玄坛，白虎四头在内，麒麟四头在外，居白炁中，备守四方。二兽合八头，处子午卯酉之方。次思仙童玉女，诸兵马官属，并如早朝存思之法。 　　上御案主炉香 　　宗旨曰：入坛正中，乃金阙下。先进左足，双步星珠耀耀罡，至主炉前，放玉清诀。 　　罡步 　　行罡咒 　　玉清赤素，大梵分流。元纲流演，星珠贯周。急急如元始上帝命。 　　左手子文，直中文，午出，微动双目，日月略开。 　　上香咒 　　玉华散景，九炁凝烟。香云密罗，径御九天。侍香金童，传言玉女。上闻帝前，令臣长生。世为神仙，所启所愿，咸乞如言。 　　存玉女金童龙虎，在炉边。 　　三捻香咒 　　一捻香上达玉清境，二捻香上达上清境，三捻香上达太清境。灵光梵炁，下注臣身。飞香达御，合道帝庭。急急如元始上帝命。 　　左手剔三宫诀，焚玉字真文一道於主炉中。祝咒： 　　元始祖炁，总合灵章。无文不度，无文不光。赤书玉岌，龙篆垂芒。臣今焚变，上朝玉房。急急如元始上帝命。 　　双手玉清诀，运化七宝金楼，上下内外，明莹如晶玉，中有虚皇至尊，端坐玉房之内。以兆一炁引接祖炁，吐散玄坛，仙凡交接一境，如水晶琉璃之状，金光迸布满坛。 　　焚降真召灵符於主炉中祝咒 　　元始符命，总召万灵。灵光普照，三界通明。玉符飞降，合契帝庭。令臣奏启，上朝玉清。云霞飞奏，时刻无停。径升玉阙，与道合真。急急如元始上帝命。 　　上清灵宝，玉虚召灵。神光妙化，亿万齐临。急急如元始上帝命。 　　十天诀剔出，再周匝自中文上清剔午文，出炉中，想符烟飞化霞彩绵纹之状，透彻三天上下，为七宝金楼玉殿，悬映目前。再剔三宫诀，存生化万神亿乘，齐临拱朝至尊。至尊布一炁金光，如日色扑落，直下主炉之前，为一条黄道金阶。如欲朝谒，自此运神飞奏，跪炉上香，默朝上帝。兆归本位，三拜跪，执手炉三上香。密咒： 　　道由心学，心假香传。手执玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙筛临轩。令臣关告，径御九天。 　　凡密咒不闻声。兆运身为元始，叩齿三通，咽液三过，以舌鼓华池，再咽液下。发丹宫一炁，上冲舌根，透十二重楼，升泥丸，彻于顶上。运丹宫真人乘一炁升重楼，上至泥丸，端朝万宝之尊。以我身一界如金光，毫窍百丝迸布，如九色弥罗之光。次於黄道金阶之上，朝谒至尊，心奏所陈。不动华池，不得出声。奏毕，遥瞻元始慈颜惧悦，布金光梵炁下注兆身。方鼓华池，咽液纳真丹宫，闭炁藏神，方开目瞻视玄坛，兴身三拜行事。 　　各礼师存念如法。 　　先存经师所在之方，心礼三拜，祝曰： 　　愿师得仙道，上登高灵。为我超拔一切，皆成道真，我身升度。 　　次存籍师所在之方，心礼三拜。祝曰： 　　愿师得飞仙，上登高真，为我开度七祖父母，早生天堂，我得真道，升入无形。 　　次存度师所在之方，心礼三拜。祝曰：