山海经 - 第 12 页/共 15 页

黑齿国在其北。《东夷传》曰：倭国东四千余里有裸国，裸国东南有黑齿国，船行一年可至也。《异物志》云：西屠染齿。亦以放此人。为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，一作一青蛇。在其旁。一曰在坚亥北，为人黑手，食稻使蛇，其一蛇赤。下有汤谷，谷中水热也。汤谷上有扶桑，扶桑，木也。十曰所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九曰居下枝，一曰居上枝。庄周云：昔者十日并出，草木焦枯。《淮南子》亦云：尧乃令羿射十日，中其九日，日中乌尽死。《离骚》所谓羿焉毕日，乌焉落羽者也。《归藏郑母经》云：昔者羿善射，毕十日，果毕之。《汲郡竹书》曰：胤甲即位，居西河，有妖孽，十日并出。明此自然之异有自来矣。《传》曰：天有十日，日之数十。此云九日居下枝，一日居上枝。《大荒经》又云：一日方至，一日方出。明天地虽有十日，自使以次第迭出运照，而今俱见，为天下妖灾，故羿禀尧之命，洞其灵诚，仰天控弦，而九日潜退也。假令器用可以激水烈火，精感可以降霜回景，然则羿之铄明离而毙阳乌，未足为难也。若搜之常情则无礼以。然推之以数，则无往不通。达观之客宜领其玄致，归之冥会，则逸义无滞，奇言不废矣。雨师妾在其北，雨师谓屏翳也。其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，为人黑身人面，各操一龟。玄股之国在其北，髀以下尽黑，故云。其为人衣鱼以鱼皮为衣也。食□，□水乌也，音忧。使两鸟夹之。一曰在雨师妾北。毛民之国在其北，为人身生毛，今去临海郡东南二千里，有毛人在大海洲岛上，为人短小，面体尽有毛如猪，能穴居无衣服。晋永嘉四年，吴郡司盐都尉戴逢在海边得一船，上有男女四人，状皆如此。言语不通，送诣丞相府，未至，道死，唯有一人在。上赐之妇，生子，出入市井，渐晓人语，自说其所在是毛民也。《大荒经》云：毛民食黍者是矣。一曰在玄股北。 　　劳民国在其北，其为人黑。食果草实也，一乌两头。或曰杀民。一曰在毛民北，为人面目手足尽黑，褒两龙。东方勾芒，乌身人面，乘两龙。灵威仰之，佐也。木神也，方面素服。《墨子》曰：昔秦穆公有明德，上帝使勾芒赐之寿十九年。 　　建平元年四月丙戌，待诏太常属臣望校；治侍中光禄勋臣龚侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领主省。 　　海外东经图赞 　　君子国 　　东方气仁，国有君子。熏华是食，雕虎是使。雅好礼让，礼委论理。 　　天吴 　　眈眈水伯，号曰谷神。八头十尾，人面虎身。龙逮两川，威无不震。 　　九尾狐 　　青丘奇兽，九尾之狐。有道翔见，出则衔书。作瑞周文，以标灵符。 　　竖亥 　　禹命竖亥，青丘之北。东尽太远，西穷邠国。步履宇宙，以明灵德。 　　十日 　　十日并出，草木焦枯。羿乃控弦，仰落阳乌。可谓洞感，天人悬符。 　　毛民国 　　牢悲海乌，西子骇麋。或贵穴裸，或尊裳衣。物我相倾，孰了是非。 　　黑齿国雨师妾玄股国劳民国 　　阳谷之山，国号黑齿。雨师之妾，以蛇挂耳。玄股食□，劳民黑趾。 　　东方勾芒 　　有神人面，身鸟素服。衔帝之命，锡龄秦穆。皇天无亲，行善有福。 　　山海经卷之九竟 　　#1甘果所生：此处『甘』字谭校本改作『百』。 　　山海经卷之十 　　郭璞传 　　海内南经 　　海内东南陬以西者。从南头起之也。瓯居海中。今临海永宁县即东瓯，在岐海中也，音区。闽在海中，音旻。其西北有山。闽越，即西瓯，今建安郡是也。亦在岐海中。一曰闽中山在海中。 　　三天子鄣山音章。在闽西海北。今在新安歙县东，今谓之三王山，浙江出其边也。张氏《土地记》曰：东阳永康县南四里有石城山，上有小石城。云黄帝曾游此，即三天子都也。一曰在海中。桂林八树在番隅东。八树而成林，言其大也。番隅，今番隅县。 　　伯虑国、未详。离耳国、锼离其耳，分令下垂以为余，即儋耳也。在朱崖海渚中，不食五谷，但啖蚌及藷莫也。雕题国、黔涅其面，画体形为鳞采，即鲛人也。北胸国未详。音劬。皆在郁水南，郁水出湘陵南山，一曰相虑。枭阳国在北胊之西，其为人人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，左手操管。《周书》曰：州靡仿髴者，人身，反踵，自笑，笑则上层掩其面。《尔雅》亦云：仿髴。《大传》曰：《周书》成王时州糜国献之。《海内经》谓之赣臣人。今交州南康郡深山中皆有此物也。长丈许，脚跟反向，健走，被发，好笑。雌者能作汁，洒中人即病；土俗呼为山都。南康今有赣水，以有此人，固以名水。犹《大荒》说地有域人，人因号其山为域山，亦此类也。 　　兕在舜葬东，湘水南，其状如牛，苍黑一角。苍梧之山，帝舜葬于阳，即九疑山也。《礼记》亦曰舜葬苍梧之野也。帝丹朱葬于阴。今丹阳县复有丹朱冢也。《竹书》亦曰：后稷放帝朱于丹水。与此义符。丹朱称帝者，犹汉山阳公死加献帝之谥也。 　　汜林方三百里，在狌狌东。或作猩猩，字同耳。狌狌知人名，其为兽如豕而人面，《周书》曰：郑郭狌狌者，状如黄狗而人面，头如雄鸡，食之不眯。今交址封溪出狌狌，土俗人说云，状如豚而复似狗，声如小儿啼也。在舜葬西。 　　狌狌西北有犀牛其状如牛而黑犀牛似水牛猪头，在狌狌知人名之西北□脚三角。 　　夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。人杂其狱讼，为之神主。请讼于孟涂之所，令断之也。其衣有血者乃执之，不直者则血见于衣。是请生。言好生也。居山上，在丹山西。丹山在丹阳南，丹阳居属也。今建平郡丹阳城秭归县东七里即孟涂所居也。 　　窫窳龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。窫窳本蛇身人面，为贰负臣所杀，复化而成此物也。有木，其状如牛，《河图玉版》说，芝草横生或如车马，或如龙蛇之状，亦此类也。引之有皮，若缨、黄蛇。言牵之皮剥如人冠缨及黄蛇状也。其叶如罗，如绫罗也。其实如乐，乐，木名，黄本，赤枝，青叶，生云雨山，或作卯，或作麻，音乐。其木若蓲，蓲亦木名，未详。其名曰建木，在窳窳西弱水上。建木，青叶，紫茎，黑花，黄实，其下声无响，立无影也。 　　氏人国氏音触抵之抵。在建木西，其为人人面而鱼身，无足。尽胸以上，人；胸以下，鱼也。 　　巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。今南方蟒蛇吞鹿，鹿已烂，自绞於树腹中，骨皆穿鳞甲间出，此其类也。楚词曰：有蛇吞象，原大何如，说者云长千寻。其为蛇，青黄赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。 　　旄马其状如马，四节有毛。《穆天子传》所谓豪马者，亦有旄牛。在巴蛇西北，高山南。 　　匈奴、一曰猃吮。开题之国、音提。列人之国并在西北。三国并在旄马西北 　　海内南经图赞 　　枭阳 　　髴髴怪兽，被发操竹。获人则笑，唇蔽其目。终亦号咷，反为我戮。 　　狌狌 　　狌狌之状，形乍如犬。厥性识往，为物警辩。以酒招灾，自贻缨买。 　　夏后启臣孟徐 　　孟徐司巴，听讼是非。厥理有曲，血乃见衣。所请灵断，呜呼神微。 　　建木 　　爰有建木，黄实紫柯。皮如蛇缨，叶有素罗。绝荫弱水，义人则过。 　　氏人 　　炎帝之苗，皇生氏人。死则复苏，厥身为鳞。云南是托，浮游天津。 　　巴蛇 　　象实巨兽，有蛇吞之。越出其骨，三年为期。厥大何如，屈生是疑。 　　山海经卷之十竟 　　山海经卷之十一 　　郭璞传 　　海内旧经 　　海内西南陬以北者。 　　贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。帝乃梏之疏属之山，梏，犹击缚也，音活。桎其右足，桎械。反缚两手与发，并发合缚之也。系之山上木。在开题西北。汉宣帝使人上郡发盘石，石室中得一人，徒裸披发，反缚，械一足，以问军臣，莫能知。刘子政案此言对之，宣帝大惊。於是时人争学《山、海经》矣。论者多以为是其尸象，非真缠也。意者以灵怪变化论，难以理测。物禀俱气，出於不然，不可以常运推，不可以近数揆矣。魏时有人发故周王冢者，得殉女子，不死不生，数日时有气，数月而能语，状如廿许人，送诣京师，报太后爱养之，但在左右。十余年，太后崩，此女哀思哭泣，十日徐而死。即此类也心 　　大泽方百里，群鸟所生及所解。百乌於此生乳，解氄毛羽。在雁门北。雁门山，雁出其间，在高柳北。 　　高柳在代地。 　　反稷之葬，山水环之。在广都之野。在氏国西。 　　流黄酆氏之国，中方三百里，言国城内。有涂四方，中有山，涂道。至后稷葬西。 　　流妙出钟山，西行又南行昆仑之墟，西南入海。黑水之山。今西海居廷泽，《尚书》所澜流沙者，形如月生五日也。 　　东胡在大泽东 　　夷人在东胡东 　　貊国在汉水东北。今扶余国即濊貊故地，在长城北，去玄菟千里，出名马、赤玉、貂皮，大珠如酸果也。地近于燕，灭之。孟乌亦乌名也。在貊国东北，其鸟文口#1黄青、东乡。 　　海内昆仑之墟在西北，言海内者，明海外复有胤仑山。帝之下都。昆仑之墟，方八百里，高万仞。皆谓其虚基广轮之高□耳。自此以上二千五百余里，上有醴泉、华池，去蒿高五万里，盖天地之中也。见《禹本纪》。上有木禾，长五寻，大五围。木禾，谷类也，生黑水之阿，可食。见《穆天子传。》面有九井，以玉为槛；槛栏。面有九门，既有开明兽守之；百神之所在。，在奉隅之岩，在岩间也。赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。言非仁人及有才艺如羿者，不能得登此山之冈岭巉岩也。羿尝请药西王母，亦言其得道也。羿或作圣。赤水出东南隅，以行其东北，西南流注南海厌火东。 　　河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。禹治水复决疏出之，故云导河积石。 　　洋水、音翔。黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。 　　弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。《西域传》乌弋国去长安万五千余里，西行可百余日至。条枝国临西海。长老传闻：有弱水西王母云。《东夷传》亦曰：长城外数千里，亦有弱水，皆所未见也。《淮南子》云：弱水出穷石。穷石，今之西郡那冉，盖其振别之源耳。 　　昆仑南渊深三百仞。灵渊。开明兽身大类虎身或作直。而九首，皆人面，东向立昆仑上。天兽也。《镕》曰：开明为兽，禀资乾精，瞪视昆仑，威震百灵。 　　开明西有凤凰鸾鸟，皆戴蛇、践蛇，膺有赤蛇。开明北有视肉、珠树、文玉树、一五彩玉树。圩琪树、玗瑛，赤玉属也。吴天玺元年，临海郡吏伍曜在海水际得石树，高三尺余，茎叶紫色，喆曲顿靡，有光彩，即玉树之类也。于其两音。不死树。言常生也。凤凰、鸾鸟皆载瞂。盾也，音戈。又有离朱、木禾、栢树、甘水、即醴泉也。圣木、食之令人智圣也。曼兑，未详。一曰挺木互交。《淮南》作琁树。琁，玉类也。 　　开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，皆神医也。《世本》曰：巫彭作医。楚词曰：帝告巫阳。夹窫窳之尸，皆操不死之药，以距之。为距却死气求更生。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。 　　服常树，其上有三头人，伺琅玕树。服常木未详。琅玕子似珠。《尔雅》曰：西北之美者，有昆仑之琅玕焉。庄周曰：有人三头，递卧递起，以伺琅玕与玗琪子。谓此人也。 　　开明南有树鸟，六首，蛟、蛟似蛇四脚龙类也。蝗蛇、蜼、豹、鸟秩树，木名未详。於表池树木。列树以表池，即华池也。诵鸟、乌名，形未详也。鶽、雕也。《穆天子传》曰：爰有白鶽、青雕，音竹笋之笋。视肉。 　　海内西经图赞 　　贰负臣危 　　汉击盘石，其中则危。刘生是识，群臣莫知。可谓博物，山海乃奇。 　　流黄酆氏国 　　城围三百，连河比栋。动是尘昏，烝气雾重。焉得游之，以敖以纵。 　　大泽方百里 　　地号积羽，厥方百里。群鸟云集，鼓翅雷起。穆王旋轸，爰荣騄耳。 　　流沙 　　天限内外，分以流沙。经带西极，颓溏委蛇。注于黑水，永溺余波。 　　木禾 　　昆仑之阳，鸿鹭之阿。爰有嘉谷，号曰木禾。匪植匪艺，自然灵播。 　　开明 　　开明天兽，禀兹金精。虎身人面，表此桀形。瞪视昆山，威慑百灵。 　　文玉玗琪树 　　文玉玗琪，方以类丛。翠叶猗萎，丹柯玲珑。玉光争焕，彩艳火龙。 　　不死树 　　万物暂见，人生如寄。不死之树，寿蔽天地。请药西姥，乌得如羿。 　　甘水圣木 　　醴泉璇木，养龄尽性。增气之和，松神之冥。何必生知，然后为圣。 　　窫窳 　　窫窳无罪，见害贰负。帝命群巫，操药夹守。遂沦溺渊，变为龙首。 　　服常琅玕树 　　服常琅玕，昆山奇树。丹实珠离，绿叶碧布。三头是伺，递望递顾。 　　山海经卷之十一竟 　　#1其乌文口：谭本补作『其乌文赤』。 　　山海经卷之十二 　　郭璞传