周易参同契注（佚名2） - 第 2 页/共 5 页
胡粉乃以铅为之，今投於火而复为铅。冰雪自水而结之，投於温汤亦化为水。是犹金丹亦藉砂和水银为之，及火灭而复其本性，以见物之有本，而终始不能以自坏也。修炼之士，其可外坎离而别用其心也哉？
右第三十三章
世问多学士，高妙负良才。邂逅不遭遇，耗火亡货财。据按依文说，妄以意为之。端绪无因绿，度量失操持。梼冶羌石胆，蕾买母及誉磁。硫黄烧豫章，泥顿．相炼飞。鼓下□五石铜，以之为辅枢。杂性不同类，安肯合体居。千举必万败，欲点反成痴。侥幸讫不遇，圣人独知之。稚年至白首，中道生狐疑。背道守迷路，出正入邪蹊。管窥不广见，难以揆方来。
智不足以明是理，切莫妄意以有为。妄意而为之，反为识者之见哂。
右第三十四章
若夫至圣，不过伏羲，始画八卦，效法天地。文王帝之宗，结体#56演爻辞。夫子庶圣雄，《十翼》以辅之。三君天所挺，迭兴更过时#57。优劣有步骤，功德不相殊。制作有所踵，推度审分铢。有形易忖量，无兆难虑谋。作事令可法，为世定诗书。素无前识资，因师觉悟之。皓若寨帷帐#58，瞋目登高台。
《易》书之作，乃成於三圣之手，岂易明哉？况金丹之旨，有体乎《易》，其微妙隐奥，尤过乎是。
右第三十五章
《火记》六百篇，所趣等不殊。文字郑重说，世人不熟思。寻度其源流，幽明本共居。窃为贤者谈，曷敢轻为书。若遂结舌疮#59，绝道获罪诛。写情着竹帛，又恐泄天符。犹豫增叹息，倪仰缀斯愚#60。陶冶有法度，未忍悉陈敷。略述其纲纪，枝条见扶练。
六百篇者，盖一年除二月、八月息火，而一月每用六十卦，十个月总有六百卦也。幽明：幽谓天地之道，明谓人也。
右第三十六章
以金为堤防，水入乃优游。金计十有五#61、水数亦如之。临炉定铢两，五分水有余。二者以为真，金重如本初。其三#62遂不入，火二#63与之俱。三物相合受#64，变化状若神。下有太阳气，伏蒸#65须臾间。先液而后凝，号曰黄举焉。岁月将欲讫，毁性伤寿年。形体为灰土，状若明窗尘。
十五者，谓十分取其五也。乃自初一至十五日，则自上弦之日探金也，故下日水五分。水，乃玉池神水也，亦然。其三不入者，乃一日作四分分也。金水皆取一分，而余二十三日不入也。火二者，阴阳二艮加喊－必么火也。金，即坎中之阳。水，即离中之阴，乃玉池清水也。岁月将欲，讫者在十二月，则坤卦之讫在亥月也。在一月，则讫于坤乙三十日也。在一日，则讫于亥时也。火之阳魂，皆於此而灭，故日毁性。一日夺一小年，一月夺一中年，十二月夺一大年，皆至於年终则伤其明也。惟其毁伤如是，则月之形体有类乎灰土，而状亦何异於明窗尘哉？
右第三十七章
梼治并。之，持入#66赤色门。固塞其际会#67，务今致完坚。炎火张於下，昼夜#68声正勤。始文使可修，终竟武乃陈。候视加谨慎，审察调寒温。周旋十二节，节尽更须亲#69。气索命将绝，休死亡魄魂。色转更为紫，赫然成还丹。粉提以一丸，刀圭最为神。
祷治并合之，言众药皆聚也。赤色门，谓鼎也。固塞完坚，勿令有漏，然后发火以炼之，始文终武，用审寒温。如至火度一周，则气索火绝，魂消魄复，而丹已成矣。非神而何？
右第三十八章
推演五行数，较约而不繁。举水以激火，奄然灭光明。日月相激薄；常在晦朔问。水盛坎侵阳，火衰离昼昏。阴阳相饮食，交感道自然。
月本无明，藉日以为明。惟月至晦，则变纯坤体矣。而坎阳已孕于中，故常当晦朔之交，而月或侵阳，故有举水激火之说。坎侵阳，离昼昏，乃月食日也。此亦交感自然之谓也。
右第三十九章
名者以定情，字者绿性言。金来归性初，乃得称还丹。吾不敢虚说，仿效圣人文。古记题龙虎，黄帝美金华。淮南炼秋石，王阳加．黄芽。贤者能持行，不肖母与俱。古今道犹．一，对谈吐所谋。学者加勉力，留念探思惟。至要言甚露，昭昭不我欺。
名者，有实之可名也。字则表而出之，又涉於无名也。有者，魄也，其情也。无者，魂也，其性也。惟金丹至火灭，乃得复其性而成丹矣。虽然金丹之旨亦须留心精审，则厥旨自明，非有隐也。
周易参同契注卷上竟
#1因未得其他版本以参校，故暂以俞瑛《周易参同契发挥》四库本（后文简称《发挥》本）校勘其经文。
#2『犹上御者，准绳墨，执衔辔』，《发挥》本作『犹御者之执衔辔，有准绳』。
#3『规』，原作『规』，据《发挥》本改。后文相同处径改不注。
#4『晦爽』，《发挥》本作『昧爽』。
#5『为证』，《发挥》本作『为征』。
#6『之际』，《发挥》本作『之时』。
#7『媾』，《发挥》本作『构』。
#8『化黄包』，《发挥》本作『统黄化』。
#9『混沌』，《发挥》本作『浑沌』。后文同。
#10『当』，《发挥》本作『称』。
#12『冠婚』，原作『昏冠』，据《发挥》本改。
#13『咸』，原作『成』，据其文义改。
#14『恒』，原作『怕』，据其文义补正。后文相同处径改不注。
#15『讪伸』，《发挥》本作『讪信』。
#16『萌』，《发挥》本作『初』。
#17『庚受』，《发挥》本作『受庚』。
#18『丁受』，《发挥》本作『受丁』。
#19『气』，《发挥》本作『无』。
#20『东北丧其朋』，《发挥》本作『束方丧其明』。
#21『阳气』，《发挥》本作『易象』。『八卦布列曜，运移不失中』，在此两句之前，《发挥》本把《后序》中的『象彼仲冬节』一节调於此，其由详见俞玫《周易参同契释疑》。
#22『证』，《发挥》本作『征』。后文有相同处不再注明。
#23『时令』，《发挥》本作『节令』。
#24『卦节』，《发挥》本作『卦变』。
#25『用』，《发挥》本作『周』。
#26『可得』，《发挥》本缺『得』字。
#27『魁柄』，《发挥》本作『魁杓』。
#28『俯仰』，《发挥》本作『仰俯』。
#29『合』，《发挥》本作『含』。
#30『讥刺』，《发挥》本作『刺讥』。
#31『受正』，《发挥》本作『处正』。
#32『之知』，《发挥》本作『知之』。
#33『金气』，《发挥》本作『有无』。
#34『退而』，《发挥》本作『进退』。
#35『相拘』，《发挥》本作『相扶』。
#36『密固』，《发挥》本作『固密』。
#37『相通』，《发挥》本作『相连』。
#38『履行步斗宿』，《发挥》本作『履斗步呈宿』。
#39『以』，《发挥》本作『次』。
#40『未尝休』，《发挥》本作『未常休』。
#41『意喜悦』，《发挥》本作『而意悦』。
#42『露腐』，《发挥》本作『腐露』。
#43『万绪』，《发挥》本作『万余』。
#44『移名』，《发挥》本作『移居』。
#45『参』，原脱，据其文义补。
#46『法』，《发挥》本作『作』。
#47『月』，《发挥》本作『日』。
#48『相包』，《发挥》本作『相抱』。
#49『谐和』，《发挥》本作『和谐』。
#50『贪欲』，《发挥》本作『贪育』。
#51『伫思』，《发挥》本作『伫息』。
#52『镇』，《发挥》本作『填』。
#53『其子』，《发挥》本作『其卵』。
#54『泥顽』，《发挥》本作『泥汞』。
#55画『鼓下』，《发挥》本作『鼓铸』。
#56『结体』，《发挥》本作『循而』。
#57『过时』，《发挥》本作『御时』。
#58『寨帷帐』，《发挥》本作『搴帏帐』。
#59『若遂结舌瘠』，《发挥》本作『结舌欲不语』。
#60『倪仰缀斯愚』，《发挥》本作『俯仰辄思虑』。
#61『十有五』，《发挥》本作『有十五』。
#62『其三』，《发挥》本『三』字作『土』。
#63『火二』，《发挥》本作『二者』。
#64『合受』，《发挥》本『合』字作『含』。
#65『伏蒸』，《发挥》本『蒸」字作『黑』。
#66『持入』，《发挥》本『持』字作『驰』。
#67『际会』，《发挥》本『际』字作『济』。
#68『昼夜』，《发挥》本作『龙虎』。
#69『须亲』，《发挥》本作『亲观』。
#70『激薄』，《发挥》本作『薄蚀』。
#71『加』，《发挥》本作『嘉』。
#72『犹』，《发挥》本作『由』。
周易参同契注
经名：周易参同契注。原题无名氏注。三卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。参校版本：文渊阁四库全书本子部道家类所载俞玫《周易参同契发挥》（简称《发挥》本）。
周易参同契注卷中_无名氏注
乾刚坤柔，配合相包。阳禀阴受，雄雌相须。须#1以造化，精气乃舒。坎离冠首，光耀垂敷。玄冥难测，不可画图。圣人揆度，参序元基。四者混沌，径#2入虚无。六十卦周#3张布为舆。龙马就驾，明君御时。和则随从，路平不邪。邪道险阻，倾危国家。
自初一至十五日，乃乾包坤。自十六至三十日，乃坤包乾。月之为物，其初徒有其质，而受阳光然后明焉。元基者，坎离也。四者，添乾、坤也。入虚，谓不用。舆者，载六十卦而行也。君即心也。
右第四十一章