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若见王子，当愿一切日歌太平，系国承家。
若见贤人，当愿一切履行其德，道为世宗。
若见异学，当愿一切明解教本，得道如神。
若见栖山道士，当愿一切悉见道门，速得升仙。
若见教化，当愿一切亲受圣教，皆为渊博。
若见圣人，当愿一切尊礼侍见，诸国普瞻。
若见仙人，当愿一切真道悉成，飞升天堂。
若见城郭，当愿一切严整修饬，以道为基。
若见大国，当愿一切归崇慕德，若水注海。
若见小国，当愿一切知止虚冲，安其所居。
若见市朝，当愿一切草贤云萃，悉弘正道。
若见静观，当愿一切功德巍巍，天人得志。
若见斋戒行香，当愿一切道德日新，庠序雅正。
若见诵经，当愿一切尽上高座，咸听圣旨。
若见楼观，当愿一切洞视十方，无有隐藏。
若见高山，当愿一切立德如彼，无复退转。
若见大海，当愿一切智思无量，辅成家国。
若见栖憩茂林，当愿一切学成儒宗，养徒敷教。
若见净手，当愿一切常执经书，无时暂辍。
若见善口，当愿一切耽咏洞经，日新不厌。
若见动足，当愿一切超步三界，飞行上清。
若见静止，当愿一切灭景停真，安闲空寂。
若见饮食，当愿一切弃累入净，存得道味。
若见大藏，当愿一切除其灾害，施为福田。
若见疾病，当愿一切以道自庇，免此苦厄。
若见死丧，当愿一切学道常存，济度三涂。
若见渔猎，当愿一切不为罪，始终入无为。
若见夷狄，当愿一切宾王中国，不生边地。
若见少年，当愿一切及时学问，遂成令名。
若见老病，当愿一切以道摄生，不更哀耄。
若见三光，当愿一切并明灵曜，暗冥即消。
若见云雨，当愿一切患泽盈溢，无所不宜。
若见素雪，当愿一切常居洁白，逍遥自在。
若见灵风，当愿一切蕴怀披散，德流遐迹。
若见深水，当愿一切洗垢清虚，平等其心。
若见名香，当愿一切受姿芳盛，众秽肃然。
若见好华，当愿一切乐散诸圣，相好具足。
若见车马，当愿一切得道无为，乘凤驾龙。
若见弦歌，当愿一切玩经散说，以道娱乐。
若见福食，当愿一切无不饱满，世享天厨，德流主人，如水归海，宗庙胤长，常居贵盛，世与四辈，俱生王家。
若见致悔，当愿一切祸灭九阴，福起十方，德如山海，莫不兴隆，七世生天，子孙贤忠，富贵巍巍，所欲皆从，学道飞仙，驾云乘龙。道士坐卧，常念愿我四大合德，同体道真。
右出《洞玄定志经》
学道由丹心，奉师如至亲。挹景偶清虚，孜孜随日新。众人未得度，终不度我身。大愿有重报，玄德必信然。阴恶罪至深，对来若转轮。
右出《洞玄隐注经》
仙公请问太极真人高上法师曰：人根本行何修而见世受福，家门端正，子孙昌盛，与善因缘，世世不绝，上生天堂，下生人间侯王之家，聪明儒仁，敬信经教，爱乐山水，常诵微言，终得仙道？
法师答曰：善哉！子之间也。夫人生各有本行，宿缘命根，种种相因，愿愿相随，以类相从，展转相生，祸福相引，是以世世不绝，玩好不同，用心各异，皆由先愿也。欲修道结缘贤圣，当奉行大戒，广建福田，弘始功德，或致飞仙；或致天仙；或致地仙；或致命过生天堂；或致为鬼神；或致为六天大魔王官属；或致命过径生侯王之家，人中之尊；或为一切所仰赖，富有天下；或致才智聪明；或致姿容端伟、声气清香；或致人爱忠孝、贞洁简素；或致善属文翰，动静可则；或致威严震肃，檀越所难；或致笃好三宝，供养弥勤，爱乐山水，清净玩经，烧香斋戒；或致礼拜玄宗；或致转女为男，华容秀颖；或致家门肃清，世世因缘，顺其本愿，善贤来生，为我子孙，安贵无极；或致见世收福，命终受报；或致后生获庆，得我宿功。夫道何为哉？以无心而应众生，四辈修福德，当有本愿。福之报也，皆缘子于时立愿耳。功德既设，志愿亦定，其报乃犹暮以待旦矣。世间人民伪薄不信法言，各称鬼点，自用其意，轻忽宿命，以为妄造，诽笑至经以为虚诞，而厚积嗜欲，坐施立待报，望速而应悠远，令玄教迟昧，世道交丧，天人涂炭，皆由其身立行致之太上，所以痛心矣。
南极上天君曰：夫求仙之道，皆当先愿而后求，愿感而致灵，亦愿之大也。愿亦无所不包，福亦无所不覆，庆亦无所不流，可谓触愿善矣。若能精心在愿，愿亦无不响应。
右出《 洞玄请问经》
无上秘要卷之七十四卷
七十五原缺
无上秘要卷之七十六
服五气品
元始赤书五篇真文，生於太空之中，天地未光，开辟未明，港结元根，三景成玄，五气行焉，五色分彩，焕照五方，置以五帝，导以阴阳，轮转九天之纽，运明五星之光，植五岳以安镇，澳五府以养神，是以至真之人常依阳光之始明，上导元始之炁，下引玉泉之流芳，致元精於太极，招五帝於灵童，溉之者不衰，存之者无穷，回万劫而更始，保五牙於颜容，实灵宝之妙诀，恢万圣之玄宗。
修养青牙导引东方九气青天之法
常以立春之日鸡鸣入室，东向九拜，平坐，叩齿九通，思东方安宝华林青灵始老君，姓爓，讳开明，字灵威仰，形长九寸，头戴青精玉冠，衣九气青羽飞衣，驾乘苍龙之舆，建□旗，从神甲乙胡老之官九十万人，从九气青天中下来降室内，须臾化生青气，郁郁如云之沓烟，贯覆己形，从己口中而入，直下肝府。又思木星焕明束方，光照我身，皆令分明，竟便开目仰咒曰：
九气青天，元始上精，皇老尊神，衣服羽青。役御天官，焕明岁星，散晖流芳，陶溉我形。上餐朝霞，服引木精，固养青牙，保镇朽零。肝府充溢，玉芝自生，回年亿劫，色反童婴。五气混合，天地长并。毕，引青气九咽止，便服东方赤书玉文十二字。
右十二字，则九气青天之名，导引青帝九气，服食青牙，皆朱书白纸上，存思讫而顿服之，则气不招而自降，青帝应声而见形；五牙坚固於东岳肝府，玉芝而自生灵童；赍真文於寝侧，青要辅翼而使令，九年积感，变化立成；神仙度世，万劫不倾。
常以鸡鸣阳光始分，东向叩齿九通，摩两掌令热，以手掌拭面目九过，仰咒曰：
东方九华，服食青牙，延我寿算，饮以朝霞。毕，便以舌料上齿之裹，舐唇三过，令玉泉满口，咽之三过。又引青气九咽，令镇肝府之中。毕。
修养丹牙导引南方三气丹天之法
常以立夏之日，鸡鸣入室，南向三拜，平坐，叩齿三通，思南方梵宝昌阳丹灵真老君，姓洞浮，讳极炎，字赤飘弩，形长三寸，头戴赤精玉冠，衣三气丹羽飞衣，驾乘丹龙玉舆，建赤旗，从神丙丁越老之官三十万人，从三气丹天中下来降室内，须臾化生赤气，焕焕如火之明，贯覆己形，从己口中而入，直下心宫。又思火星焕明南方，光照我身，皆令分明，竟便开目，仰咒曰：
三炁丹天，朱宫灵童，元始上老，参驾赤龙，丹羽飞衣，锦帔明光，驱策天官，运导阴阳，三气吐晖，灌我终宫，亦子保镇，练牙饰容，朝餐朱景，玉芝满充，回停劫年，朽骸反童，长龄天地，永享无穷，身生水火，变化百方。毕，引赤气三咽止，便服南方赤书玉文十二字。
右十二字，则三炁丹天之名，导引赤帝三炁，服食丹牙，皆赤书白纸上，存思讫而顿服之，则引赤气而流溢芳芝，玄注於绛宫赤帝；络真於存思，受赤文於灵童；保丹牙以永固，食三炁於祝融；策赤圭以通灵，运五篇以召神；长斋感灵於太寂，上天书名於南宫；可谓坐致而不难，永享而无穷。
常以鸡鸣阳光始分南向叩齿三通，摩两掌令热，以手掌拭面目三过，仰咒曰：
南方朱丹，服之益颜。饮以丹池，永保长安。毕，以舌料下齿表，舐唇漱口，令玉芝满口而三咽之。又引赤气三咽，令镇心宫之中，其道毕。
修养黄牙，导引戊己十二气中黄天之法
常以春分、夏节、秋分、冬节四日鸡鸣入室，向王十二拜，平坐，叩齿十二通，思中央玉宝元灵玄老君，姓通班，讳元氏，字含枢纽，形长一尺二寸，头戴黄精玉冠，衣五色羽衣，驾乘黄龙玉舆，建黄旗，从神戊己伧老之官十二万人，从十二气黄天中下来降室内，须臾化生黄气，勃勃如景云之吐晖，贯覆己身，从口中而入，直下脾府。又思土星焕明中央，光照我身，皆使分明，开目仰咒曰：
中黄太山，元气徘徊，上有元老，总统四垂，累驾黄龙，五色羽衣，运导九天，转轮璇玑，焕明土星，流光散辉，玉英芳芝，充溢四飞，陶灌我身？脾府鲜开，养牙餐精，万神总归，检魂制魄，仙练八威，表裹洞明，常生不衰，通真达灵，升入太微。毕，引黄气十二咽止，便服中央赤书玉文十六字。
右十六字，则中黄天名，导引黄帝十二气，服食黄牙，皆赤书白纸上，存思讫顿而服之，则上引元气於九天，下注玄膺於妙门；太仓无根而自充，脾府不澳而自熏；黄老应响以玄和，灵童披襟而告文；黄素运走，给命东西；妙哉玉诀，为万仙之端。
常以鸡鸣阳光始分向王叩齿十二通，摩两掌热，以摩拭面目十二过，仰咒曰：
中央戊己，昂昂太山。服食精气，饮以醴泉。毕，以舌料上玄喉取玉泉，舐唇三通咽之。又引黄气十二咽，令镇肝府之中，其道毕。
修养素牙导引西方七气素天之法
常以立秋之日鸡鸣入室，西向七拜。毕，平坐，叩齿七通，思西方七宝金门皓灵皇老君，姓上金，讳昌开，字伯宝，形长七寸，头戴白精玉冠，衣七气白羽飞衣，驾乘白龙，建素旗，从神庚辛氏老之官七十万人，从七气素天中下来降室内，须臾化生白气，浩浩如秋云之罗天，贯覆己形，从口中而入，直下肺府。又思金星焕明西方，光照我身，皆使分明，便开目仰咒曰：
金灵七门，皓映西华，中有素皇，元始之家，参驾白龙，七气嵯峨，徘徊玉门，散精朱霞，金星吐晖，芳芝滂沲，玄澳我身，养我素牙，明石鲜光，万劫不殂，服以流泉，餐以太和，九天上帝，给以玉华，保年住颜，三景敷罗，长存天地，三光同霞。毕，引白气七咽止，便服西方赤书玉文十二字。
右十二字，则西方七炁素天之名，导引白帝七炁，服食素牙，皆赤书白纸上，存思讫顿而服之。七炁天神，玄注素晖；以灌溉明石，自生玉芝，以澳肺宫，开明而纳真；太仓不哺而自熏；素云应响而驱策；参乘九天之门，餐之不休，寿与元始同年。
常以鸡鸣阳光始分向西叩齿七通，摩两掌令热，以摩拭面目七过，仰咒曰：
西方明石，服之延年。饮以灵液，可期神仙。毕，以舌料齿上舐唇，漱口令玉芝满口，便三咽之。又引白炁七咽，令镇肺府之中，其道毕。
修养玄牙导引北方五气玄天之法
常以立冬之日鸡鸣入室，北向五拜。毕，平坐，叩齿五通，思北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君，姓黑节，讳灵会，字隐侯局，形长五寸，头戴玄精玉冠，衣五气玄珊飞衣，驾乘黑龙玉舆，建皂旗，从神壬癸羌老之官五十万人，从五气玄天中下来降室内，须臾化生黑气，晖晖相沓，光若流星之焕，曜贯覆己形，从口中而入，直下贤府。又思水星焕明北方，光照我身，皆使分明，便开目仰咒曰：
北方玄天，五气散灵。上有大神，始老无精。驾龙建旗，游宴上京。是日元吉，庆云敷荣。飞芝流洒，玉池四盈。玉女玄澳，灌我身形。肾宫充镇，朽牙坚生。府纳真气，上通神明。五老降接，仙道早成。变化水火，衣服羽青。飞行太空，游造紫庭。寿同三景，万劫长龄。毕，引黑气五咽止，便服北方赤书玉文十二字。
右十二字，则北方五气玄天之名，导引黑帝五气，则食玄牙，皆赤书白纸上，存思讫顿而服之，则玄老负籍於朱陵，灵童题简於赤文；五气流芝溴於枯宅，玉泉滂沲生於端门；神镇灵阙，肾府生熏；太玄玉女，役使东西；万劫不衰，玄老同存。
常以鸡呜阳光始分北向叩齿五通，摩两掌令热，以摩拭面目五过，仰咒曰：
北方玄滋，服食去尸，饮以玉饴，身腾太虚。毕，以舌料下齿裹舐唇，漱口令玉芝满口三咽之。又引黑气五咽，令镇肾府之中，其道毕。
右出《洞玄元始赤书经》
咽云牙品
太极真人服四极云牙神仙上方。南岳夫人受清虚真人方。
常以鸡鸣、平旦眠坐任意，叩齿九通。乃阴咒曰：
东方青牙，紫云流霞。三素徘徊，玄霜玉罗。服食晨晖，饮以朝华。咒毕，以舌舐接上唇之外，取津而咽液三十过。行之十年，东极老人来至，授子丹青真文。
次又阴咒曰：
南方朱丹，霞曜太微。九道绛烟，散布景辉。服食灵晨，饮以丹池。咒毕，以舌舐接下唇之外，取津咽液三十过。行之十年，南极老人来至，授子丹景。
次又阴咒曰：
洗芳明石，飞霞金液；素服食太二明，灵之精；饮以玉酒，神华启灵；使我登虚，上升高清。咒毕，以舌舐上唇之内，接取津咽液三十过。行之十年，西极老人来至，授子素符威神。
次又阴咒曰：
北方玄滋，庆云启胎；绿霞敷晨，紫盖苍旗；服食月华，饮以琼饴。咒毕，以舌舐下唇之内，取津咽液三十过。行之十年，北极老人来至，授以玄录宝明。
次又阴咒曰：
戊己之元，黄素五云；四霞紫观，八景九晨；二时彻晖，七明灵尊；和精灌气，服食中元；琳华龙胎，欲以醴泉。咒毕，以舌漱满一口之中玄膺内外及齿舌之间、上下表裹，通市取津掖、随咽之三十过。行之十年，中央元君、上皇玄黄老君来降，授子黄气阳精、藏天隐月、迟景绿章、有青腰虎书，俱与四老一合上升。
此玉经上诀致五老之道，绝谷去尸，面华生童，寒暑不避，灾苦无伤，神仙精明，延年进纪，益寿一万，万跟之期，当得九琳玉液八琼飞精，则合终二景，天地同符福。
五阴咒皆叩齿九通，可恒修行，不必得鸡鸣平旦也。夜半平寂，体清神闲，乃可按之。修此道极可食枣，若闻饥当食面物以渐遣谷，不得一日顿弃，所谓损之又损之，以至於无为。此虚映之道，自然之法，所谓远取天地之精，近取诸身，此之谓也。
云牙者，五老之精气，太极之霞烟。故采晖景之锋以充六液之和，洞微冥感，万神来降，幽映相求，不唱而应。是以龙吟方渊，故景云落霄；虎啸灵丘，故冲风四振。阳燧招明而朱火郁起，方诸用阴而玄流湛溢。自然而然，不觉所测。况学者方栖心注玄，精研道根，秽累豁於胸中，真正存乎三宫，采五晨之散晖，服六醴之霞浆。咒九天之奇宝，吐妙灵之秘言。龙跃发跃，明光七焕。味三华於皓齿，取饮液於唇锋。内炼六府，开聪彻明。呼吸天元，魂魄练形。朝玄使元，以至於灵。悠悠十年，末乃五神来降，将何足多称！
右出《道迹经》