无上秘要 - 第 58 页/共 73 页

致虚极，守静笃，万物并作。吾以观其复，夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常妄作凶，知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 　　右出《老子道经》 　　老子曰：一曰遗形忘体，泊然若无谓之虚。二曰损心弃意，废伪去欲，谓之无。 　　三曰专精积神，不与物杂谓之清。 　　四曰反神服炁，安而不动谓之静。 　　五曰深居闲处，功名不显谓之微。 　　六曰去妻离子，独与道游谓之寡。 　　七曰呼吸中和，滑淳细微谓之柔。 　　八曰缓形纵体，以奉百事谓之弱。 　　九曰憎恶尊荣，安贫乐辱谓之卑。 　　十曰遁盈逃满，衣食粗疏谓之损。 　　十一曰动作随阳，应变却邪谓之时。 　　十二曰不饥不寒，不喜不怒，不哀不乐，不迟不疾，谓之和。 　　十三曰爱视爱言，爱听爱虑，坚固不费，神明内守，谓之啬。 　　凡此十三混沌为一虚无，为大要，自穷自极，无为之道，乃毕。一事不通，唯虚为善。夫成而体之，精神自息。和炁流行，入藏筋骨，炁炼形易，与兆俱集，轻举远游，寿终天毕，非独治身，平首万国。 　　右出《虚无经》 　　山居品 　　太上曰：居山有十事： 　　一、不得领户化民； 　　二、不得交游贵胜，以求名利； 　　三、不得复修行邪咒禁术； 　　四、不得卖药行医，取人钱物。 　　五、当与人物有隔，不得与世间儿妇黄赤祭酒同床席坐。 　　六、当朝中日没，人定夜半鸡鸣礼敬十方天尊，悔过灭恶。 　　七、中后不得食谷炁物，有谷炁者不得以近口，水玉、芝石、松木、黄精、云英、灵飞散、苟杞等药食，无时不在禁例。 　　八、山行采药时，三步一弹指，十步一声饮，举足下足当常念道，想有神人於崖间路侧，授我仙术。 　　九、若少得道分，未能通达者，无自显扬，轻慢不及。 　　十、当念父母，生长之恩勿忘。此谓十居山，修道之要也。 　　右出《升玄经》 　　凡修六天之文、三天正法，游行五岳，履涉川泽，当行三天正一之祝、威凶灭试、召灵致仙之法。登山之初，当先於山外叩齿九通，闭目思五色之云，勃勃四会，掩冠一山，及我身在云炁之中。良久，见五岳仙官及山形林木草泽禽兽万物悉来朝己，仰祝曰： 　　上帝出游，日吉时良。玉华覆盖，太一扶将。左翼白元，右辅元英。八帝九真，陵逢履昌。道我送我，与我同光。履行五岳，群仙奉迎。出入河海，万道开张。役御六丁，旋摄五行。三天有命，荡除万凶。割落扫秽，流金灭殃。正法清通，严如威霜。华精弈弈，龙舆昂昂。流青翠羽，飞锦罗裳。所向所之，靡不吉昌。万真来朝，齐升玉京。毕，引炁三十六咽。 　　右出《洞真三天正法经》 　　太极真人曰：道士欲山居幽处，宜先受经业，恭肃事师，修诸善功，以伏山神。山无大小，皆有神灵。山大则神大，山小则神小。山神坏人亦不立也。人不解至法，不知修善立功。此何以能入山栖乎？ 　　右出《洞玄请问经下》 　　道古：夫学上法，思神念道，山居静志，修斋诵经，转度七祖，身求神仙，当行五老赤书真文上法，依按旧文，皆先叩齿十二通，祝曰： 　　玄上高灵，元始尊神。大圣徘徊，万真临轩。三景敷晖，庆云四陈。上吉校图，推算九天。今日启愿，投刺灵山。丹书赤字，自然真文。上告五帝，记名玉篇。万神鉴映，日月明言，愿度愿仙。天地星宿，玄照我身。三官九府，五岳大神，普告无穷，削除罪根。元始大开，莫不纳言。七祖幽魂，受福自然。三徒五苦，永离八难。得与三景同晖紫晨，转轮不灭，身得飞仙。毕，读刺竟，投於绝岩之中，便散香灵山之上。 　　又叩齿三通，向本命祝曰： 　　元始鉴映，仙名已书。三官九府，罪莫不除。散香五帝，告盟太虚。诸如所陈，万劫长居。毕，仰咽九炁止。 　　右出《洞玄赤书玉诀经》 　　吕公口诀，入山之日未至百步，先却行七步，反足，乃登山。山精不犯人，众邪伏走，百毒藏匿。 　　右出《真诰》 　　太元真人曰：若夫能眇邈於当世，则所重唯身也。周营外难者，则无死地矣。是以古之学者，握玄签以藏岭，匿颖镜於纷雾，澄神于山岩之庭，颐真於逸谷之畔。於是散发高岫，经纬我生，晖晖景曜，采吸五灵。游蹑九道，登无濯形，投思绝空，人事无营，关存三炁，研诸妙精，故能回日薄之年，反为婴童，则入道。入道得仙，得道成真。 　　右出《真迹经》 　　违俗品 　　老子曰：夫外天地者，有天地；外其身者，而寿命存。是以君子善人之所不善，寿人之所不寿，乐人之所不乐，为人之所不为，信人之所不信，行人之所不行，是以道德备矣。 　　老子曰：经戒所言，法义所推，赫赫兴盛，不如眇微。实以知虚，数不如希。邪多卒效，疾不如迟。兴者必废，盛者必衰。圣人绝智而为无所为，言无所言，行无所施。孰能知此，偶不如奇，多不如寡，孰贤难随，孰仁难可，其义少依，能知无知，道之枢机，空虚灭无，何用仙飞？大道旷荡，无不制围。若能明之，所是反非，经言审谛，孰之能追！ 　　右出《西升经》 　　　　众人熙熙，如享太牢，如登春台，我独怕兮，其未兆如婴儿之未孩，乘乘兮若无所归，众人皆有余而我独若遗，我愚人之心也哉？纯纯兮俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。忽若晦寂兮似无所止，众人皆有以，我独顽似鄙，我独异於人而贵求食於母。 　　右出《老子道经》 　　太极真人曰：夫至人之学道，行当取人所不能取，忍人所不能忍，断人所不能断，学人所不能学，居人所不能居，成功不名，度物无极，去来守本，弃华抱朴，执志专一，可谓大道之行业。 　　右出《灵宝自然经》 　　太极真人曰：忍人所不能忍，割人所不能割，行人所不能行，居人所不能居，衣人所不能衣，食人所不能食，守人所不能守，学人所不能学也，乃镇以灵药，餐於云牙，尸虫沉落，秽浊消灭，三宫调畅，五藏安闲，将长斋久思，静咏洞经，耽味众妙，兼以丹液也。如是者，岂有不得升仙之道乎？ 　　右出《洞玄安志经》 　　　　夫人生身，各有眼、耳、鼻、口、心、意，而行各异。唯有愚者，目专利色，耳贪音声，意想不端，心念不清，手为之行，恶随时积，罪结天灵。夫唯贤者独自不然，与彼俗人事事有反，目不多瞻，见好不惊，耳不信谗，不听乱声，鼻不嗅香芬芳之腥，口不尝甘，茹犯众生，心不想欲财色华荣，手不奸用，足不恶行，此是道士之行。 　　右出《升玄经》 　　无上秘要卷之六十五竟 　　无上秘要卷之六十六 　　沐浴品 　　天尊言：夫为学者，经三元上吉之日，香汤自炼，沐浴五神，则炁澄形正，神爽结真，体不受秽，炁不受尘，三关清虚，万邪不干，三部八景洞明身中，服御导引，五府生熏，内外充溢，自然成仙。 　　天尊言：常以正月十五日、七月十五日、十月十五日平旦、正中、夜半三时，沐浴身形，五香自洗。临沐浴时，向南以金杓茴香汤东南左转三十二过，开眼思日光在左目上，月光在右目上，五星缨络头上，五色之云匝绕一身，青龙、白虎、朱雀、玄武、师子、白鹤罗列左右，仙童执巾，玉女散华，飞仙乘骑，神卫身形，便叩齿三十二通，祝曰： 　　天澄气清，五色高明。日月吐辉，灌我身形。神津内奥，香汤炼精。光景洞耀，焕映上清。炁不受尘，五府纳灵。罪灭三途，祸消九冥。恶根断绝，福庆自生。今日大愿，一切告盟。身受开度，升入帝庭。毕，仰咽三十二过止，沐浴毕，冠带衣服，又叩齿十三通，咒曰： 　　五浊已清，八景已明。今日受炼，罪灭福生。长与五帝，齐真上灵。便即入室，依法行道。 　　右出《洞玄三元品诫经》 　　青童、君曰：夫建志内学，养神求仙者，常当数沐浴，致灵炁，玉女降。不沐浴者，故三宫秽污。 　　右出《南岳夫人传》 　　紫微夫人曰：《太上九变十化易新经》云：若履殗秽及诸不净处，当先澡浴盥解形以除之。其法用竹叶十两，桃皮削取白四两，以清水一斛二斗，於釜中煮之，不令沸出，适寒温以浴形，即万掩消除也。既以除殗，又辟湿痹疮痒之疾，且竹芦青而内白桃，即却邪而折秽，故用此二物以削形中之滓浊。天人下游既反，未曾不用此水以自荡。至於世间符水祝漱外舍之近术，皆莫比於此方也。若沐者并佳。 　　南岳夫人曰：浴不厌频，患人不能耳。数则荡炼尸臭，而真炁来入。 　　清虚真人曰：每至甲子，必当沐浴。 　　紫微夫人曰：沐浴不数，魄之性也。违魄反是，炼其浊秽，魄自亡矣。 　　右出《真诰》 　　凡存念上道，祝除三尸之时，常当采取白芷草根及青木香，合以东流水，煮取其汁，以沐浴於身，辟诸血尸恶炁，亦可和香烧之，以致神明。若无青木香者，亦可单用白芷。 　　右出《洞真太上黄素四十四方经》 　　黄帝曰：天老以小兆未知天炁，故受兆灵宝五称符经，诸案东井谶清洁，吉日沐浴，斋静受灵宝符也。 　　正月十日人定时， 　　二月八日黄昏时， 　　三月六日日入时， 　　四月四日日映时， 　　五月日日中时，二十九日巳时， 　　六月二十七日食时， 　　七月二十五日早食时， 　　八月二十二日日出时， 　　九月二十日鸡三鸣时， 　　十月十八日鸡初鸣时， 　　十一月十五日过夜半时， 　　十二月十二日夜半时， 　　此皆天炁月宿东井与神仙合香，此日沐浴神降已也。 　　右出《洞玄真一五称经》 　　天河灌东井，石景水母精。圆光拂灵曜，玄晖莹高明。元始披重夜，天人逐月生。沐浴澜池上，龙负长绠缾。金童洒香华，玉女流五星。冠带濯玉律，炼度五仙形。体香万神降，乘景登高明。 　　右出《洞玄二十四生图经》 　　用水三斛，青木香四两，真檀香七两，玄参二两。 　　合治煮之，令得一沸。毕，澄适寒温，以自沐浴。此天真玉女玄水之法，名炼胎神水。 　　右出《洞神经》 　　人室品 　　南岳夫人曰：入静户先前右足着前，后进左足，令与右足齐。毕，乃趣行如故，使人陈启，通达上闻。 　　右出《真诰》 　　明灯品 　　帝君常居朗琼之台、金房紫户之内，明玄灯以自映，通遐光於八窗，念大真於五形，披三愿於帝房，虚上降以紫盖，无中给以金童，自然号我帝位，总掌於玄宫，大品生于始，妙道在微芒，今以相告，子勤奉焉。告南岳上元君曰：子学神真之道，处虚宫之上琼房之内，不知明灯以自映，通玄光於五脏之内，因得明矣，形体之神因得归也。子若能暮明灯於本命，朝明灯於行年，恒明灯於太岁，上三处愿念即体澄炁正，真光内照，万神朗清。元君奉法，施行三年，即致夜光童子二十四人玄光，自然而明，又不明灯而通光也。得吾此道，行之九年，身体光明，彻视万里，朝观自然，夜光童子降子之房。 　　常明灯於所住静室本命之上，暮入室向灯长跪，叩齿十二通，祝曰： 　　玄光映太阴，八达朗旦明。澄身曲室裹，仰彻曜上清。五清发朗台，玉芝自然生。洞照通太真，万神监我形。削灭九阴炁，记上东华名。保我无终休，长与日月并。拔度七玄难，南宫更受荣。明光启玉皇，上受内观经。天降飞霄辇，腾空驭绿軿。得谒太帝馆，进拜玉皇庭。 　　毕，再拜，向本命仰头咽液七过止。