上清道类事相 - 第 2 页/共 7 页

又云：昆仑山上有灵芝观，上接璇玑之轮，下在太空之中，西王母之所治也。 　　《后圣道君列纪》云：豁落丹霄观，清寥冥运彰。 　　《八素阳讶九章》云：放曹太微观，峻嶒九玄所。中有执寂贤，洞啸静冥处。 　　又云：北辰结朱馆，疑峙九虚岭。 　　又云：郁仪清虚观，结璘绝烟际。 　　又云：洞游无名馆，龙旅回琼轮。 　　《三皇经》云：峨峨皇极观，赫赫琼林房。 　　又云：相随龟山馆，歌啸扶桑林。 　　尹喜《 楼观本记》云：昔周康王闻尹先生有神仙大度之志，乃拜为大夫，因号喜宅为楼观，在后周穆王为修此观、召幽逸之人为道士，置其中，自尔相承，至令不绝。 　　《老君圣纪》云：周穆王又为镐京人杜冲字玄逸修观，置冲为道士於其中，冲后得为太极真人也。是知人间置观起自周康王也。若置道士於观中，又发自周穆王也。若是道士之名，先起自於天地两判初分之日也。仙观之号，又先起天地两判四天之前，在大罗天。大罗天上有玉京之山，玄都之仙观也。 　　《道学传》云：宋文帝为陆先生置崇虚馆，刘法先为馆主，封国师。董率法，彭城人也。宋明帝征为崇虚馆主。 　　又云：梁天卧十五年，为陶隐居建太清玄坛，以均明法教也。 　　又云：张允之，吴郡嘉兴人也。少而出家，依随师友，五年被敕为茅山南洞崇元馆主，后馆前别地为金陵馆，静隔人物，修习至道焉。 　　薛彪之，晋陵人，齐高帝时往茅山结宇，松餐涧饮，弥历年岁。齐高帝时，革命访求道逸，知彪之守志丘壑，不顾荣位，乃敕於此山为金陵馆主也。 　　成童孙，字安仁，义兴国山县人也。性识沉敏，独立不草，少年出家，长斋蔬食，远近赏揖，莫不增信。梁天监十六年，敕为静心馆上座，仪轨一众，甚有风德也。 　　孟智周，丹阳建业人也。宋朝於崇虚馆讲说，作十方忏文。 　　薛彪之，晋陵人也。齐建武二年，停东川，采访真秘，三年乃反，启救於大茅山东岭，立洞天馆也。 　　蒋负刍，义兴人也。去来茅山，有志栖托，齐高皇帝於山造馆，建元二年敕请於宗阳馆行道也。负刍又於许长史旧宅立陪真馆，应接劬劳，乃以馆事付第二息弘素，专修上法也。 　　东乡宗超，字逸伦，高密黔陬人也。乃舍所居旧宅为希玄道观，乃萝草结庵，编蓬捶槿，躬与门徒自运筋力，虽未雕削，不日而就也。 　　梁简文时，庐陵威王在镇大为起造房宇，廊庑莫不华壮，供养法具咸悉精奇，唯先生所居茅茨，不改衣服，林帷务存简率，常坐一圆枯移榻，遂有膝痕，卉冠菅席穿决不换也。 　　又云：道士张法猛。鼋潭石渚之阳，立石渚馆，请贾棱於馆，三年讲说。梁帝於石渚馆，令严寄之於其中，厨醮悉以菜也。见《贾棱传》也。 　　宋初长沙景王就许长史宅地之东，起道士精舍。梁天监十三年，敕贸此精舍立为朱阳馆也。宋明帝召陆先生权住骡骑航扈，客子精舍，劳问相望，是知精舍通在三教称之也。 　　殷法仁，字兹道，陈郡阳夏人也。少而出家，勤习诵，长斋菜食。有陈文诃，京师富室，起义仙馆，请法仁居焉。 　　九真馆，晋陵曲阿人王灵玙字善宝之所住，专修上道也。敕给馆民二百，馆户金缯香药，事事丰多。 　　谢暄，字元映，陈郡阳夏人也。长斋菜食专务修道。上虞山剪棘开路，成立山馆，有若神功也。 　　苲定，字叔安，信义南沙人也。好神仙，弱年入海虞山师谢暄。暄见其有志，令住元阳馆，看视朱公经也。又於元肠馆右别立精舍，绝人行也。 　　陆修静，字元德，吴兴东迁人也。於庐山东南瀑布岩下，起观名曰简寂，处所幽深，构造壮异，见者肃然，兴昆阆之想，后人因以修静号曰简寂先生。 　　王僧镇，梁州晋寿人也。乃於判州安陆起福堂馆，还过郢州又起神王馆，并极华整。又於衡岳起九真馆。 　　荆州有始兴馆，颖州庚承仙讲道经於其中。 　　褚伯玉，字元璩，吴郡钱塘人也。隐南岳瀑布山，妙该术解，深览图秘，采炼纳御、靡不毕为。齐高祖诏吴会二郡以礼资迎，又辞以疾。俄而高逝，高祖追悼，乃语於瀑布山下立太平馆。伯玉好读《太平经》，兼修其道，故为馆名也。 　　孙岳，字玄达，东阳永康人也。齐永明三年，敕征为兴世馆主，遂密修至道、殷勤诱接，伏膺受业者常数百人。 　　又云：太守王亮、县令顾撝，永明中启台於郊，为晋陵人李景游字慧观立栖真馆，将欲缔构之夕，梦见淹成王施柱二十，助立道场，寻至城中水处，即见柟柱满水，取既满数便没。俗言他淹成王是战国时人也。 　　许明业，扶风赤岗人也。少年出家，长斋蔬食。梁太清中为州刺史南平王请出城北神王馆供养，值乱因入武昌青溪山立馆，远近崇仰之也。 　　杨超，字超远，东海人。梁时入吴包山为林屋馆主，门徒盈千人。又为华阳馆主，於华阳之东别立招真馆焉。 　　冯法先，字法远，晋陵曲阿人也。陈时茅山起崇元馆，莫不壮丽。陈武帝初，晋陵有一僧，死得七日云：天堂有一处正构立大堂，云拟茅山冯先生。此僧更活，欲来山中访觅，验其所见於山下见山中人出，访问知有此公，犹在世也。 　　张裕，天师之十二世孙，少小出家，梁天监中於虞山起招真馆居之，能致仙道也。 　　史袭先，字继道，吴人也。舍妻长斋，起馆。梁武帝嘉之，赐名曰大通玄馆也。 　　又有徐师子，字德威，东梅人也。出家蔬食，陈武帝立宗虚大馆，引师子为其馆主也。 　　王远起，太原人也。善礼忏，领集真馆主。三周行道也。 　　淳于普洽，字法洞，吴郡人也，少出家。市北有石名生，舍宅为馆、名为崇信，以普洽为馆主也。 　　张元妃，字净明，居曲阿蔡坡村，后出都造至德馆於东府城北。梁武时也，又请以后屏迹茅山，复於南洞造玄明馆，绝谷休根，专事吐纳也。以永定三年往海虞山，於南沙丘馆告化，还葬茅山也。 　　又有李令称者，庐陵女人也。少出家离俗，入庐山，於千福乡延静里造精舍，名曰华馆。 　　梁元帝时人律曰安靖，治於天德。天德者，甲乙丙丁之地也。民家曰靖也，师家曰治也。长一丈八尺，广一丈六尺。凡佩仙灵符箓治职，皆须安治法座也。 　　上清道类事相卷之一竟 　　上清道类事相卷之二 　　楼阁品 　　下文仙堂中有七宝庄舍。 　　《洞神经》云：蓬莱山有金楼阁，高六百四十里。 　　《内音》云：登阤楼之上，八望三界之乡。 　　《大洞玉诀》云：列金门於太素丹楼。 　　《大洞玉经》云：太元在空洞之表，太素在幽玄之上。九空列金门於太素之天，丹楼沓十重於太元之庭也。 　　《太一洞真玄经》云：飞阙天道宝殿之间，内有金房，中有太真，号曰天皇。 　　《玉经》云：诸受仙真玉箓者，皆登此金华之楼也。 　　《大洞真经》云：层楼万里，三气成烟。玉阙虚静，丹门幽深。金牌玉柜，符籍五篇。 　　又云：有帝图於紫府，刊仙名於金阁。 　　《洞真经》云：有太一金阁。 　　《七星移度经》云：北帝落死，南阙注生，东华金阙，得上我名，无穷之愿，与我齐并。 　　《紫度炎光经》云：骨命以定玄阁录宇，已有生名仙籍故也。 　　《太一金真记》引《素灵玄洞经》曰：上皇太帝君玉尊陛下，乃上登清灵，宅太虚之阙，丹城紫台，长绵玉楼，太微之观，上开九天之门，请诸九天之真、太上三老君、北极诸真乃八海大神，下命五岳名山诸得仙者，灵尊万万，并会于寥阳之殿，共集议天下万民之罪福，记诸吉凶，学道勤懈也。 　　《飞行羽经上序》云：阳明星上有青城玉楼，据斗真人，号曰九晨君也。阴精星有五色玉楼，攀魁真人，号曰北上晨君也。真人星上黄台玉楼，真人玉楼真人号曰仙华晨君处之。玄冥星有朱台玉楼，步斗真人号玄上飞盖晨君处之。丹元星有素台金楼，蹑纪真人号曰金刚七晨君处之。北极星有玄台玉楼，步纲真人号曰北辰飞华君处之。天关星有九层玉楼，乘龙真人号曰总灵九元北盖晨君处之。辅星有紫气玉楼，游行三命真人号曰帝尊九晨君处之。 　　《洞神经》云：览观元化人，累劫曾息楼。千年卧复起，毕竟无终休。 　　《五胜符》云：东胜之符，秘於玄瑶青林之楼，崇丘兰琼之室。 　　九华真妃曰：远升辰楼，飞星掷光。 　　《本行经》云：胄那国王有百口登楼也。 　　《洞玄经》云：紫微长楼在禁上，天中内音书其上。 　　《洞真经》 云：金华楼，仙真玉箓在其中。 　　《洞玄经》云：玄都长楼，皇曾天中内音书其上。 　　又《内音王字下》云：九层之楼，结云气而成在，太黄翁重之。夫亦有内音在其中。 　　《太洞玉经· 三十九章》：太清天中有金华楼，诸受仙真玉箓者皆在此也。 　　《八素真经》云：玄名碧书，早刻琼阁。 　　又云：九宫之中，唯有太玄玉书金阁也。 　　又云：九宫之中，住有太玄符。 　　《金书玉字上经》云：骨命已定於玄阁录字，已有生名仙籍，故八素阳歌。 　　《九章》云：玄台结九阁，丹棑落翠精。 　　《道学传》云：陶弘景，字通明，魏郡人也。明帝时栖憩锺岭隐居，更造楼，深自潜匿，以修道也。 　　又云：刻州长史柳悦启，割城西栖霞楼下罗含章台为国家造馆，留梁州晋寿人王僧镇为馆主也。宋世宗明皇帝开岳以礼真命，筑馆以招幽逸，乃钻峰构宇，刊石裁基，耸桂榭於霞巘，架椒楼於烟壑，风闺伫凤，月户怀仙，求道望於海隅，简素德以居之也。 　　又云：王道怜，彭城女人也，志愿出家，乃入龙山货贸衣资，自造馆宇，名曰玄曜重阁，连房不日而就，壮而甚速，有若神助也。 　　《南岳夫人内传》云：太极已注夫人之名，东华之阁丹文录籍，应为紫虚元君也。 　　《赵文和传》有七宝楼阁也。 　　仙房品 　　《本相经》云：仙房者，道士服气之室也。 　　《赵文和传》有四镇房舍。 　　案《九华经》云：琅轩朱房内，上德焕绛霞。 　　《太真科上》云：有阴仙房，又有青升房、万福房，皆天师教化处。 　　《太真科下》云：有七宝华房，高上太真居之。 　　《玉晨明镜经》云：有金华洞房，三素元君坐之。 　　《大洞真经》云：有无名之房。 　　《大洞真经》在其中。《真人八素阳歌》有玄丘房，令受当仙之人。《上清经》有蕊珠之房，玉晨道君居之。又有积霄房，扶桑大帝君居之。 　　《道迹经》云：此房在八淳山上清之境。 　　《三元布经》云：元始天王於太霄云房，以上真玉检下授三天玉童也。 　　又云：九曲丹房，上元君主之。 　　《大洞雌一篇目》云：读帝君隐书於三素洞房也。 　　《道迹经》云：盼观七曜房，朗朗亦冥冥。 　　《灵宝隐语》云：景霄仙人披九玄之房，驾三色之云，更生法轮之门。 　　《灵宝隐语》又云：披长夜之户，明九幽之房，度身之界，进入寂庭也。 　　《登真隐诀》：有玉清琳房，玉札紫文在其中也。 　　《元始五老赤书玉篇》云：天尊引众真入九光华房也。 　　《大洞玉诀》曰：三华之房在玉清之内，阳安元君之所处也。 　　又云：三元元君入流逸之房也。 　　《茅君内传》云：白玉灶山有朱紫之房，西王母处之。太上黄素方白赤气之王，入五道之玉房也。