诗人玉屑 - 第 14 页/共 37 页

散耀垂文（双句可亲） 千竿碧立依林竹，一点黄飞透树莺。 粉蝶园飞花转影，彩鸳双泳水生文。 锵金戛玉（双句有闻）。 羌管一声何处曲，流莺百啭最高枝。 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 归云入洞（先动后静） 野蒿自发空临水，江燕初归不见人。 绿竹挂衣凉处歇，清风展簟困时眠。 蛰虫应雷（先动后静） 放鱼池涸蛙争聚，栖燕梁空雀自喧。 帘箔可垂嫌隔燕，钓竿慵把恐惊鱼。 绿树吟莺（景对物） 巢燕养雏浑去尽，江花结子已无多。 乐意相关禽对语，生香不断树交花。 彩禽入鉴（物对景） 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 寺隔江声秋月上，楼依野色夕禽还。 龙吟云起（比附对） 夜栖少共鸡争树，晓浴先饶凤占池（鹤）。 若非琥珀休为枕，不是琉璃莫作屏（宁）。 虎啸凤生（比类对） 初分隆准山河秀，乍点重瞳日月明（书）。 翼薄乍舒宫女鬓，蜕轻全解羽人尸（蝉）。 兰艾同畦（爱憎对） 蛇蝎性灵生便毒，蕙兰根异死犹香。 风却有情偏动竹，雨浑无赖不饶花。 鸟兽先知（巢空对） 湘潭云尽暮山出，巴蜀雪消春水来。 雷霆入地建溪险，星斗逼人梨岭高。 葛藤相连（迭韵对） 解冻池塘风淅沥，近秋郊野月婵娟。 鸂刷毛花荡漾，鹭鹚拳足雪离披。 □作「丝」 邓艾称名（迭语对） 云头滟滟开金饼，水而沉沉卧彩虹。 青春背我堂堂去，白发欺人故故生。 卷五 ○口诀 △三不可 危祯逢吉曰：诗不可强作，不可徒作，不可苟作。强作则无意，徒作则无益，苟作则无功。（骊塘文集） △八句法 方回言，学诗于前辈，得八句法：平澹不流于浅俗；奇古不临于怪僻；题咏不窘于物象；叙事不病于声律；比兴深者通物理；用事工者如已出；格见于成篇，浑然不可镌；气出于言外，浩然不可屈。尽心于诗，守此勿失。（《王直方》） △四不（下八条并释皎然述） 气高而不怒，力劲而不犯，情多而不暗，才赡而不踈。 △四深 气象氛氲，由深于体势；意度盘薄，由深于作用；用律不滞，由深于声对；用事不直，由深于义类。 △二要 要力全而不苦涩，要气足而不怒张。 △二废 虽欲废巧尚直，而神思不得直；虽欲废言尚意，而典丽不得遗。 △四离 欲道情而离深僻，欲经史而离书生，欲高逸而离阔远，欲飞动而离轻浮。 △六迷 以虚大为高古，以缓慢为淡伫，以诡差为新奇，以错用意为独善，以烂熟为稳约，以气劣弱为容易。 △七至 至险而不僻，至奇而不差，至苦而无迹，至近而意远，至放而不迂，至难而状易，至丽而自然。 △七德 鉴理，高古，典丽，风流，精神，质干，体裁。 □作「识」 △三多 欧公谓为文有三多：看多，做多，商量多，仆于诗亦云。 △三偷 诗有三偷：「偷语」最是钝贼，如傅长虞「日月光太清」，陈主「日月光天德」是也。「偷意」事虽可罔，情不可原。如柳浑「太液微波起，长杨高树秋」，沈佺期「小池残暑退，高树早凉归」是也，「偷势」才巧意精，各无朕迹，盖诗人偷狐白裘手也。如嵇康「目送归鸿，手挥五弦」、王昌龄「手携双鲤鱼，目送千里雁」是也。（李淑《诗苑类格》） △十难（下四条并陈永康《吟窗杂录》序） 一曰鉴理难，二曰精神难，三曰高古难，四曰风流难，五曰典丽难，六曰质十难，七曰体裁难，八曰劲健难，九曰耿介难，十曰凄切难。 △十易 气高而易怒，力劲而易露，情多而易暗，才赡而易踈，道情而易僻，思深而易涩，放逸而易迂，飞动而易浮，新奇而易怪，容易而易弱。 △十戒 一戒乎生硬，二戒乎烂熟，三戒乎差错，四戒乎直置，五戒乎妄诞，六戒乎绮靡，七戒乎蹈袭，八戒乎浊秽，九戒乎砌合，十戒乎俳谐。 △十贵 一贵乎典重，二贵乎抛掷，三贵乎出尘，四贵乎浏亮，五贵乎缜密，六贵乎雅渊，七贵乎温蔚，八贵乎宏丽，九贵乎纯粹，十贵乎莹净。 △二十四名 诗讫于周，离骚讫于楚，是后诗人，流为二十四名：赋、颂、铭、赞、文、诔、箴、诗、行、咏、吟、题、怨、叹、篇、章、操、引、谣、讴、歌、曲、词、调。自操而下八名，皆是起于郊祭、军宾、吉凶、苦乐；由诗而下九名，皆属事而作，难题号不同，而悉谓之诗。（《元稹集》） ○初学蹊径 △初学 初学作诗，宁失之野，不可失之靡丽。失之野，不害气质；失之靡丽，不可复整顿。（《吕氏童蒙训》） 宁拙无巧，宁朴无华，宁粗无弱，宁僻无俗：诗文皆然。（《后山诗话》） △学古 大概学诗，须以三百篇，楚辞及汉、魏间人诗为主，方见古人好处。自无齐、梁间绮靡气象也。（《吕氏童蒙训》） 东坡教人作诗曰：熟读毛诗国风、离骚，曲折尽在是矣。仆常以此语太高，后年齿益长，乃知东坡之善诱人也。（《许彦周诗话》） 学诗须是熟看古人诗，求其用心处。盖一语一句不苟作也。如此看了，须是自家下笔要追及之。不问追及与不及，但只是当如此学，久之自有个道理。若今人不学不看古人做诗样子，便要与古人齐肩，恐无此道理。陈无己云：「学诗如学仙，时到骨自换。」此语得之。（《漫斋语录》） △晦庵诲人学陶柳选诗韦苏州 作诗须从陶、柳门庭中来，乃佳。不如是，无以发萧散冲澹之趣，不免于局促尘埃，无由到古人佳处也。如选诗及韦苏州，亦不可不熟读。 △晦庵诲人学六朝李杜 作诗不学六朝，又不学李、杜，只学那峣嵠底，今便学得十分好，后把作甚么用！ 作诗先用看李、杜，如士人治本经然；本既立，次第方可看苏、黄以次诸家诗。 △陵阳诲人学韦诗 公每劝读韦苏州诗。且云：余晚年酷爱此诗。后有书见抵，犹云多读杜陵、韦、柳也。（《室中语》） △又读少陵诗学古人诗 常有一少年请益，公谕之，令熟读杜少陵诗。后数日复来，云少陵诗有不可解者，公曰：且读可解者。（《室中语》） 杜少陵作八句近体诗，卒章有时而对，然语意皆卒章之辞。今人效之，临了却作一景联，一篇之意无所归，大可笑也。（《室中语》） 一日，有客携所业谒公，客退，公观之竟，语仆曰：此人多读东坡诗。大率作文须学古人，学古人尚恐不至古人，况学今人哉！其不至古人也必矣。（《室中语》） △吕居仁诲人 楚词、杜、黄，固法度所在，然不若徧考精取，悉为吾用，则姿态横出，不窘一律矣。如东坡、太白诗，虽规摹广大，学者难依；然读之使人敢道，澡雪滞思，无穷苦艰难之状，亦一助也。 △向背 学老杜诗，所谓刻鹄不成尚类鹜也。学晚唐诸人诗，所谓作法于凉，其弊犹贪；作法于贪，弊将若何！（黄鲁直与赵伯充书） 学诗当以子美为师，有规矩，故可学。退之于诗本无解处，以才高而好耳。渊明不为诗，写其胸中之妙耳。学杜无成，不失为功，无韩之才与陶之妙，而学其诗，终乐天耳。（《后山》）