名山诗话 - 第 5 页/共 7 页

《避》上九最吉。鄙人《咏陶贞白》云：“山中宰相住茅山，踪迹皇都咫尺间。若到罗浮天姥去，君王何处问神仙。”咫尺皇都，不足以当上九之地也。虽然许由、巢父只在箕、颍，与帝都隔衣带水耳。四皓只在商山，亦仕宦必经之地，与贞白何异。上九肥避，不亦远乎！肥或作蜚，更佳。 “昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何。今朝试揭孤篷看，依旧青山绿树多。”先君子颇不喜此诗，曰：“雨后青山，何论新旧。” 先君子常诵“此身不向今生度，更向何生度此身？”真西山诗也。上二句云：“人生难得今已得，人道难闻今已闻。” 荆公“丈夫出处非无意，猿鹤从来不得知”，不失为壮语，至云“桔槔俯仰何妨事，抱瓮区区老此身”，则倒却架子矣。庄周鄙语无过于“俯仰而不得罪于人”一句，荆公拾马屎。 乐天《云居寺孤桐》诗结云：“四面无附枝，中心有通理。寄言立身者，孤直当如此。”周子《爱莲说》“中通外直”或出此。明道《洛园修禊诗》结云：“不须愁日暮，天际是轻阴。”龟山叹其温柔忠厚，然张旭诗云：“山光物态弄轻晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”明道才用旭诗弟二句耳。旭语无心，明道似有意矣。旭诗下二句竟与“王臣蹇蹇”义合。 “善诗者譬如酿花之蜂，必渣滓尽化，芳润融液，而后贮于脾者皆成蜜。如食叶之蚕，必内养既熟，通身灵莹，而后吐于口者皆成丝。”此吴草庐语也，可谓至精至微矣。虽然，此但言下手工夫耳，非向上语也。夫丝、蜜既成，则实在有物，可以取之无尽矣。而诗则未尝有物也，必天时、人事、风水相遭，灵机偶触，忽然而成。非可探囊取之，刻舟求之也。譬之“李白乘舟”、“渭城朝雨”，岂可朝作一篇，暮吟一首，至于无量数乎。予谓好诗在天地间固应有数。虽渊明、太白不能多取，而况于吾侪乎。若正在酿花食叶之时，犹不当以此语告之也。 何乔远《邱传》谓：“论史谓范仲淹生事，岳飞未必能恢复，秦桧有功宋室，元不得与正统，许衡无能改于夷狄之俗。”他姑弗论，惟功桧抑岳，罪在不赦。文集内《茅山复古堂记》云：“茅山崇禧万寿宫古有别院曰威仪。唐道门威仪邓链师所创，宋秦丞相桧家邻于兹，重为修建。其夫人暨子熔所施绣像，至今犹存。后人号为桧堂。”奸臣遗迹，津津道之，隆之以“丞相夫人”之称，与何《传》内赞桧语合。然其诗词则大相反，《岳王坟》诗云：“我闻岳王之坟西湖上，至今树枝尚南向。草木犹知表盖臣，君王乃尔崇奸相。青衣行酒谁家亲，十年血战为谁人。忠臣翻见遭杀戮，胡儿未必能亡秦。呜呼！臣飞死，臣俊喜，臣俊无言世忠靡。桧书夜报四太子，臣构再拜从此始。”又《寄题岳王庙》《沁园春》词云：“为国除患，为敌报仇，可恨堪哀。顾当此乾坤，是谁境界；君亲何处，几许人才。万死间关，十年血战，端的孜孜为甚来。何须苦，把长城自坏，柱石潜摧。” “虽然天道恢恢，奈人众将天扌幻转回。叹黄龙府里，未行贺酒；朱仙镇上，先奉追牌。共戴仇天，甘投死地，天理人心安在哉！英雄恨，向万年千载，永不沈埋。”此诗词作于何年？何《传》内费语出于何年？予未能考，不知其为先迷后得耶？为不善变耶？秦桧原是两截人，琼山又有此两截议论，人心惟危，岂不信乎？ 见粤人康有为《石印墨迹》云：“鸱枭食母獍食父，刑天舞戚虎守关。逢蒙弯弓专射羿，坐看日落泪潸潸。”自注：“此次讨逆军发难于梁贼启超。”诗句拙甚，注尤不通。予前作《学堂记》，略载区梁事未及此，当补入。有为，《公羊》家也。老来于沪上设天游学堂，尚为弟子说非天子不议礼，天子即孔子。乃知大愚终身不灵，竟非虚语。 无锡侯戢盒秀才（学愈）有《环溪草堂集》，予已为之序，兹更录其佳句于此：“白发怕谈天宝事，青灯爱诵义熙诗。”“园林劫后浑无恙，鱼鸟春来渐有情。”“客来尚说山依旧，老去空惊日易斜。”“何幸姓名逃北寺，只应涕泣向西台。”只此数联，已足千古。先生辛亥后于时俗无丝毫之染，可谓食乎清、游乎清者矣。广坐中正论侃侃，鄙人尚不敢应，况他人乎？北寺、西台一联，竟非虚语。 金象晋字子开，号兢庵，忠洁公（铉）犹子，居武进郯村里。忠洁殉国，兢庵昼夜饮泣，校刻其遣稿，缁衣芒履，为方外游。暮年病隔知不起，有“酒扶将死病，花笑欲归人”之句，弟一等好诗，吾常不多几句，而世无传者。惜哉！卒于康熙辛未二月二日，年六十有三。天性至孝，卒时尚有老母。以上见邑章大士《圃轩文录》。圃轩，兢庵友也，大士字我任，邑厚余人，传高忠宪之学，见邑旧志《儒林光绪志》。《圃田文集》一卷，《诗集》八卷，《诗余》一卷，并存。今其书仅存于《章氏家乘》，合一册，所谓诗八卷未见。《西台怀古》云：“柴门偃仰苦衔杯，剩有遗民氵鬲水隈。不惜孤踪飘一叶，东风吹泪上西台。”露出刀瘢与翦疮，曾将一旅效勤王。死生只倚文丞相，夜夜清宵祝剑。”《抵京口即事》云：“飘蓬湖海已忘情，书剑相携有宿盟。带水孰云天设险，孤舟又泊润州城。”《春尽泊下关》云：“江上扁舟思不胜，飞花万点浪千层。可怜衰鬓飘蓬日，偏到春归望孝陵。”《挽恽南田》云：“家世东南仰钜儒，名驹千里望前途。悲来只有西台恸，手挈江山入画图。”玩诗内“刀瘢”、“箭疮”及“天险”语，似先生躬与明末义师者，然不可考矣。律句：“云中宫阙谈天宝，月下荆榛泣靖康。”“浊酒欲浇皋羽墓，清流只向子陵台。”明季忠义，工诗无过张苍水。先生可与伯仲，真奇才也。先生祀锡山七贤祠，当考之。 （以上载《名山六集补》） ●卷四 汉乐府难通者，《三百篇》未有也。意孔子快人，删诗必删其难通者矣。 《焦仲卿妻》诗：“说有兰家女，承藉有宦官。云有弟五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君。”先言其母，后言其父，盖以兰芝姑恶被出，其姑盖出小家，动不以礼。故此次媒人先言其姑是宦家女，必能以礼待其妇乎？“兰家”费解。《左传》“济泽之阿，行潦之苹藻，置诸宗室，季兰尸之”。兰为王者之香，意古以为芬芳、清贵之称，故以目大家之妇。《成公子安啸赋》李善注引甯戚《饭牛歌》有云：“出东门兮厉石斑，上有松清且兰。”此“兰”字盖训香。曹植《妾薄命》“朱颜发外形兰”。此“兰”字盖训美。皆与季兰、兰家可通。 渊明既咏荆轲，又有“饥食首阳薇，渴饮易水流”句，以伯夷与轲并称矣。东坡乃诋轲为狂生，不与渊明水火乎？如此则和陶可不作矣。《和读山海经》以读《抱朴子》也，而又讥稚川为隘人，真正多言惹事。郑板桥《赠袁子才》云：“君有奇才我不贫。”韩魏公曰：“某为相，永叔知制诰，天下文章孰大于是。”人之有技，若己有之。板桥未可轻也。 卢仝诗：“有钱无钱俱可怜，百年骤过如流川。”放翁诗：“死日方知生可怜。” 山谷《宿彭泽怀陶令》有云：“晚岁以字行，更始号元亮。凄其望诸葛，肮脏犹汉相。时无益州牧，指挥用诸将。”案：渊明，元亮，名、字皆取诸武侯，似非无意，及入宋改名潜，则晋事无望矣。（对檀道济曰：“潜也何敢望贤。”此时不名渊明矣。）山谷语正与陶公初志合，“晚岁”二句无据。 少陵“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”，下句令人不惧。鄙人见竹多矣，从未觉其有恶，不知少陵何故要下此毒手？读乐天《洗竹》，极合我意，全录于下：“布裘寒拥颈，毡履温承足。独立水池前，久看洗霜竹。先除老且病，次去纤而曲。翦弃犹可怜，琅矸十余束。青青复箩筐，颇异凡草木。依然若有情，回顾语僮仆。小者截鱼竿，大者编茅屋。勿作彗与箕，而令粪土辱”。蔼然仁者之言，此君虽死不恨矣。 柳州《鹘说》，略谓长安荐福寺浮图鹘，冬日之夕，必取鸟之盈握者以燠其掌，旦则纵之，延首以望，极其所往。苟东矣，则是日不东，南北亦然。乐天诗：“龟性愚且善，鸠心钝无恶。人贱拾支床，鹘欺擒暖脚。寄言立身者，不得全柔弱。” 元末桐江姚桐寿《乐郊私语》：“杨琏真伽寓其邑德藏寺，闻云间陆左丞爱女提举夫人，美而夭死，敛用水银，欲污其尸。五鼓肩舆出寺，下令发墓。寺有樵汲僧真谛，忽抽韦驮杵奋击，若隼撇虎腾，超跃寻丈，众皆披靡。一时灯炬皆灭，伤者百余人，至头破臂折。杨大惧，谓是韦驮显灵，遂逃去不复敢校。”为作一绝云：“杨秃披猖得未曾，德藏寺里遇神僧。可怜一柄韦驮杵，不为前朝护六陵。” 《广群芳谱》引《发蒙记》：“鸠以桑椹为酒，谓饮之即醉也。”据此则《诗》“吁嗟鸠兮，无食桑椹”，乃妇人以桑椹比男子矣，使人忍俊不禁。 刘忠肃（挚）《集》《杂诗》：“播州迁刘郎，夜郎放太白。秀木风所仇，人情有欣戚。严霆无终朝，斯文岂遂厄。我愿苏与黄，寿命等金石。”忠肃爱惜人材如此，真宰相也。刘健贬李梦阳，至云“就使诗到李杜，不过一酒徒耳”。其局量出忠肃下万万矣。得一绝云：“生憎刘健不通方，骂到唐家二草堂。难得东光名宰相，愿将金石寿苏黄。” 魏叔子谓“文中要有黄”，此千古名言。《易》言：“天地之心，心即黄也。”《礼》言：“言有物，物即黄也。”《通书》：“文以载道，道即黄也。以鸟卵论，有黄则生生不穷。以文章论，有黄则可以使此心此理愿千古而不朽。”伟哉黄之说乎。以诗论，陶渊明诗之有黄者也，唐人学陶者多矣，储、王、孟、韦、柳，其诗固非流俗之诗矣，然以黄论，则犹在若有若无之间，不得与陶并论。彼以陶诗为隐逸之宗者，固未尝以黄论也。 国初永新贺子翼（贻孙）《骚筏》有云：“君子所以成君子，不过好修；小人所以成小人，不过偷乐。”“不变则好修之事毕矣。不变是屈子一生霸柄。”“屈子不畏死而畏老，不伤无年，而伤无名。”“与波上下，为冯道诸人作赞。” 薛方山尝夜梦白衣山人诵《吊朱中丞纨诗》：（此据《枣林杂俎》，本集作《吊秋崖诗》。）“元墓山堂（本集作空）月色明，烽烟照见阖闾城。徙薪自古无恩泽，宿草于今有甲兵。生死已随朝露尽，是非犹逐夜乌鸣。（本集作“争”，优。）何年精卫能填海，常使人间恨不平”。此诗工稳，方山集中弟一，真仙笔也。 娄东《梅村野史》有诗云：“谨具江山百座城，崇祯帝后列双名。鲜红简子书申敬，献纳通家八股生。”吕晚屯阝《真进士歌赠黄九烟》诗内注云：崇祯末，有人书仪状云“谨具大明江山一座，崇祯夫妇二口，奉申蛰敬，晚生文八股顿首拜”，贴于朝堂，亦愤时嫉俗之言也。案《梅村野史》诗不足论，晚屯阝一生以八股为性命，亦为此语，则大谬矣。明代人才以科目起者极盛，经义岂负人哉？我朝入关，政由明旧，治平三百年。及废经义，其效可睹矣。 太白云：“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”少陵云：“丈夫垂名动万年，记忆细故非高贤。”日诵此句，庶几鄙吝不复生手！ 欧公谓退之《听颖师弹琴》诗，不过琵琶耳。得此语，琴固益尊，而琵琶亦有价。东坡《和蔡景繁海州石室》有云：“我来取酒酹先生，（石曼卿）后车仍载胡琴女。一声冰铁散岩谷，海为澜翻松为舞。”世间乐器，最下胡琴。经坡诗如此一道，竟与师旷清角无异，然则乐之《雅》《郑》高卑，亦何常之有！ 义山《嘲桃》云：“无赖夭桃面，平明露井东。春风为开了，却拟笑春风。”于廷益《春暖》云：“东风消尽山头雪，元气能回天地春。可笑堤边千树柳，才舒青眼便窥人。”用意相似。然忠肃此诗，突过义山远矣。 义山诗以不用意为上，用意多，失之尖薄。 （以上载《名山七集》） “黄花烂漫满篱东，白日西沦道已穷。犹有寄奴能破虏，一生高卧北窗风。”此予《辛未秋题渊明集诗》也。案渊明《赠羊长史衔使秦川》云：“愚生三季后，慨然念黄虞。得知千载外，政赖古人书。贤圣留余迹，事事在中都。岂忘游心目，关河不可腧。九域甫已一，逝将理舟舆。闻君当先迈，负こ不获俱。”玩“九域甫”一句，是渊明未始不以刘裕得志，中原为幸也。与予诗意合矣。假使裕而为秦桧、贾似道，又如之何。 少陵《有感》：“慎莫吞青海，何劳问越裳。”“吞”字与“遣恨失吞吴”之“吞”同。 “此曲只应天上有，人间能得几回闻”。人谓花卿僭天子礼乐，此说非也。清庙、明堂之乐，原非悦耳，花卿必不用之。若唐天子所好之乐，只算世俗之乐，岂真天子礼乐乎？《玉树后庭花》、《霓裳羽衣曲》可为天子礼乐乎？本诗只言丝管纷纷，还他丝管而已，“天上有”只是赞语，深求杜老此类，失之。 太白“银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待”，语意绝奇。大程子谓尧舜事业，如太空中一点浮云过去，意亦近之。 太白好寻仙，而有云“仙人殊恍惚，未若醉中真”；好言妇人，而有云“好色伤大雅，多为世所讥”。惟于酒不作悔语。 少陵《八哀》赠严武诗：“开口取将相，小心事友生。”玩下句，武必无欲杀少陵事。 得吴县曹胥（稼山）《仪郑堂残稿》。稼山，嘉道间秀才，为仇家所中，陷于缧拽，事白后无所归，僦舍枫江之上，破屋一厘，如牛栏马厩，湿突不炊，竟以穷饿死。诗语极清，殆不食人间烟火。律句如“湖风初起众星动，林雨未收新月生”、“天远星河云外迥，夜凉风露竹边多”、“画桨过桥分燕尾，水云出郭见鱼鳞”。《无题》七绝云：“五铢衣薄扬流霞，竟体芳兰萼绿华。臣有痴情不能说，请抛红豆作丹砂。”书以“仪郑”名，盖研康成之学者。而文字清灵如此，则郑学所必不办矣。 （以上载《名山乙亥存稿》） ●卷五 “小子何莫学夫《诗》”，诗是儒家事也。唐宋名家多以释老语入之，后世遂以为儒家语不宜入诗，而儒者遂有谓诗可不作者矣。三代圣王无不用乐，《诗》则儒之乐也。世人以儒家语入诗则难工，此儒未通于乐也。用儒之意，而以开元声韵唱之，何不可乎？唐人惟退之不羼杂释老语，何尝不是好诗。宋朱子诗不恶，惜少唐音。求其义正而词工，不得不数放翁。 乐天《访陶公旧宅》云：夷齐各一身，穷饿未为难。先生有五男，与之同饥寒。是谓夷齐无子也。然《广韵》谓夷、齐之后以竹为氏，后汉有下邳相竹曾。是夷齐固有子，不知首阳槁卧时曾在侧否？哀哉不可言也。 以乐天之平易，似乎无复嗔意矣，而尚有“不分气从歌里发，无明心向酒中生”之句。然则其学禅悦者，正其发愤无聊而出此耳。以袁子才之谐俗，而《咏剑》云：“耳热悲歌处，平生最忆君。横磨十万口，交付与朱云。”岂非奇男子哉！乐天《朱陈村诗》有“寿考见元孙”语。吾乡风俗言交盟亲不利，交盟者正如朱陈之交易为婚姻也。得乐天此语，俗说败矣。 “落花一片天上来，随人直渡西江水”此一片花比人；“一片花飞减却春，风飘万点更愁人”，此一片止是一办耳。嗟乎！乾坤缺陷，自古而然，而少陵并此一花办而靳之，此非尧舜之心乎！ 月受日光处明，不受日光处缺，人知之矣。然何以上弦之月精神，而下弦之月缺处便有晦气，殊不可解。予有句云：“明月下弦时，不及初三夜。” 《说文》：“霸，月始生魄。”然也。马融注《古文尚书》：“魄，绌也。魄即霸字。”以月光言，不以月质言也。而古传异说以死霸为朔，生霸为望，遂有月二日以往明生魄死之说。明生何可以死言乎？不通之至。予闻修炼家吸日月光气，取东日，忌西日；取望前月，忌望后月。岂非望后之月魄既死而恶之乎？浅言之，死魄即死光，生魄即生光，望后月可称死魄，新月万不可以死魄言矣。东坡诗：“是时江月初生魄，二更月落天深黑。”分明是新月。唐诗“桂魄初生”，以诗理论，亦是新月。无谓唐宋人不知此义也。 竹谓杜律三、五、七句末字无复上、去、入者，予无以难也。然诗始六义，竹所云何义也？律诗不古，亦求其可诵耳。如竹言，果有益于诗否？果有益于少陵否？使竹之说信，则予之疑杜也滋甚。凡三、五、七遇佳句佳字而弟七字不合式，必破坏改易之。其诗不如其意可知矣，吾复何取！