全唐五代诗格 - 第 2 页/共 8 页
二曰直致，就题中通变其事，以为首句是也。崔补阙《咏边庭雪》：“万里一点白，长空鸟不飞。”此用一“白”字，伤其雪体，故云直致。如周朴《登福唐县楼》：“咸通五载后伏里，登此福唐县上楼。”又古人《早行》诗：“早起赴前程，邻鸡尚未鸣。”
三曰离题，外取其首句，免有伤触是也。齐己《渔父》诗：“湘潭春水满，湘岸草青青。”曹松《闻猿》诗：“曾宿三巴路，今来不愿听。”禅月《牡丹》诗：“万计交人买，华轩保惜深。”崔补阙《春闺》：“寒食月明雨，落花香满泥。”林先辈《登山》：“数歇未到顶，穿云势渐孤。”
四曰粘题，破题上下二句重用其字是也。禅月诗：“得力未得力，苦吟夏又残。”此乃一句内粘二字也。方干诗：“至业未得力，至今犹苦吟。”此乃上下共粘二字也。送僧诗：“一衲与一锡，一身索索轻。”此乃上下共粘三字也。《古诗》：“行行重行行，与君生别离。”此乃一句粘四字也。《别友人》诗：“昔年相别今又别，今别还将昔别同。”此乃两句粘四“别”字，又粘二“今”、二“昔”字。大凡破题，切详此例。
五曰入玄，取其意句绵密，只可以意会，不可以言宣也。贾岛《送人》：“半夜长安雨，灯前越客心。”此乃上下句不言送人，而意在送人。郑谷《题雁》：“八月悲风九月霜，蓼花红淡苇条黄。”此乃上下句不言雁而意就雁也。欧阳詹《赠老僧》：“笑向何人谈古时，绳床竹杖自扶持。”此乃上下句不言老僧而意见老僧。以上五种惟入玄最妙。
论颔联
诗有颔联，亦名束题，束尽一篇之意。其意有四到：一曰句到意不到，二曰意到句不到，三日意句俱到，四曰意句俱不到。《中秋月》诗：“此夜一轮满，清光何处无。”是句到意不到也。《咏扇》诗：“汗流浃背曾施力，气爽中秋便负心。”是意到句不到也。《咏柳》诗：“巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。”是意句俱到也。《除夜》诗：“高松飘雨雪，一室掩香灯。”是意句俱不到也。
论诗腹
诗之中腹，亦云颈联，与颔联相应，不得错用。《咏菊》诗：“晚成终有分，欲采未过时。”此两句是咏物而寄意。《送人下第》：“晓楚山云满，春吴水树低。”此是送人所经之处，失意可量。《别同志》：“天淡沧浪晚，风悲兰杜秋。”此两句别所经之景，情绪可量。
论诗尾
诗之结尾，亦云断句，亦云落句，须含蓄旨趣。《登山》诗：“更登奇尽处，天际一仙家。”此句意俱未尽也。《别同志》：“前程吟此景，为子上高楼。”此乃句尽意未尽也。《春闺》诗：“欲寄回纹字，相思织不成。”此乃意句俱尽也。
论诗病
夫为诗者，难得全篇造于玄妙。《送人宰蓝田》：“瘦马稀餐粟，羸童不识钱。如君清苦节，到处有人传。”或问此诗病在何处？曰：有上两句了，又言清苦，是重叠也。贾岛《赠蓝田主簿》：“久别丹阳浦，时时梦钓船。”如此断句，方为佳矣。
论诗有所得字
冥搜意句，全在一字包括大义。贾岛诗：“秋江待明月，夜语恨无僧。”此“僧”字有得也。郑谷《咏燕》诗：“闲几砚中窥水浅，落花径里得泥香。”此“香”字有得也。
论诗势
先须明其体势，然后用思取句。诗有十势：一曰芙蓉映水势。诗曰：“径与禅流并，心将世俗分。”二曰龙潜巨浸势。诗曰：“天下已归汉，山中犹避秦。”三曰龙行虎步势。诗曰：“两浙寻山遍，孤舟载鹤归。”四曰狮子返掷势。诗曰：“高情寄南涧，白日伴云闲。”五曰寒松病枝势。诗曰：“一心思谏主，开口不防人。”六曰风动势。诗曰：“半夜长安雨，灯前越客吟。”七曰惊鸿背飞势。诗曰：“龙楼曾作客，鹤氅不为臣。”八曰离合势。诗曰：“东西南北人，高迹比相亲。”九曰孤鸿出塞势。诗曰：“众木又摇落，望君君不还。”十曰虎纵出群势。诗曰：“三间茅屋无人到，十里松门独自游。”
《赠潜溪隐者》诗：“高情同四皓，高卧翠萝间。”此破题，是龙潜巨浸势也。“大国已如镜，先生犹恋山。”此颔联，是龙行虎步势也。“钓矶苔色老，庭树鸟声闲。”此颈联，是惊鸿背飞势也。“未省开三径，何人得往还。”此断句，是狮子返掷势也。观此一诗，凡具四势，其他可以类推矣。
论诗道
至玄至妙，非言所及，若悟诗道，方知其难。诗曰：“未必星中月，同他海上心。”禅月诗：“万缘冥目尽，一衲乱山深。”薛能诗：“九江空有路，一室掩多年。”周朴诗：“尘世自碍水，禅门长自关。”此乃诗道也。
诗格 佚名
《诗格》，唐佚名撰。见敦煌残卷第三○一一号背面。现存较完整者三行乃“七对”名目，此外有诗四句。此断片虽为残文，但有两点值得注意：其一，七对之名目、顺序与《文镜秘府论》东卷《二十九种对》前七对完全一致，可证其为时人之通说，亦可为空海“古人同出斯对”之语作一旁证；其二，此三行残文从字迹来看，幼稚拙劣，显然出于学郎所书。而习书以《诗格》为内容，亦从一个侧面透露了唐代《诗格》类书在民间颇为流行之消息。
关于此文年代，从内容上推断，应该属初、盛唐之间。该卷正面所钞为《论语集解》，卷七前有“戊寅年十一月六日僧马永隆手写《论语》一卷之耳”一行，徐俊拟定“戊寅年”为公元八五八年(唐宣宗大中十二年)，池田温则拟定为公元九一八年(参看徐俊《敦煌诗集残卷辑考》，页八七四—八七五引)。从书写款式来看，其中有将纸倒转倒书之现象。在敦煌写卷中，此类现象多出现于中唐前，至中唐便少见，唐末张议潮后便绝迹(参看姜亮夫《敦煌碎金导言》“款式问题”)。此亦有助于判断此文钞写年代不会晚至五代时期。
第一的名对。第二隔句对。第三双拟对。第四联绵对。第五互成对。第六异类对。第七赋体对。
天清白云外，山峻紫微中。鸟飞随影去，花落逐摇风。
诗评 五代 景淳
《诗评》一卷，景淳撰。《直斋书录解题》著录于集部文史类。景淳，生卒年及生平不详。以《诗评》多引晚唐五代诗，疑作者为五代宋初人。
《诗评》在理论上颇受皎然《诗式》影响，于后世亦有影响。“诗有三体”条中，“如铅中金，石中玉，水中盐，色中胶，皆不可见，意在其中”，“但见其言，不见其意”等语，略与其后《沧浪诗话》所云“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”相近。“独体格”条所举廖处士《游般若寺上方》诗，直陈其事，“别无作用”，则近于赋体。“摘纵格”，论诗之开阖，谓起句似与题无涉，后却急转直下，紧扣题意，非大手笔不能为。均可参考。
夫缘情蓄意，诗之要旨也。一曰高不言高，意中含其高。二曰远不言远，意中含其远。三曰闲不言闲，意中含其闲。四曰静不言静，意中含其静。
诗有三体
一曰诗人之体为上。二曰骚人之体为中。三曰事流之体为下。
诗之言为意之壳，如人间果实，厥状未坏者，外壳而内肉也。如铅中金、石中玉、水中盐、色中胶，皆不可见，意在其中。使天下人不知诗者，视为灰劫，但见其言，不见其意，斯为妙也。
诗有动静。情动意静也，情虽含蓄，览之可见。
诗曰：“相看如远水，独自上孤舟。”
又诗：“一年将尽夜，万里未归人。”
又诗：“每因相别处，长是立多时。”
又诗：“家山在何处，白首出河阳。”
诗曰：“半夜闻鸿雁，多年别弟兄。”
又诗：“猿啼洞庭树，人在木兰舟。”
又诗：“去帆看已远，临水立多时。”
又诗：“家贫为客早，路远得书稀。”
又诗：“轩车在何处，雨雪满前山。”
又诗：“灯微山馆雨，角咽海城秋。”
以上并是情，但心绪易见为情也。
诗曰：“风宿骊山下，月斜灞水流。”
又诗：“骑马出北门，但见松柏繁。”
又诗：“瀑布五千仞，草堂瀑布边。”
又诗：“孤舟行一月，万水与千峰。”
又诗：“写留行道影，焚却坐禅身。”
又诗：“我忆云门寺，门前千万峰。”
又诗：“一瓶居鸟外，万木老禅中。”
又诗：“我忆山水坐，虫当寂寞闻。”
又诗：“天形围泽国，秋色露人家。”
以上意在言中，而难见意度者也。
象外句格
诗曰：“微阳下乔木，远烧入秋山。”又诗：“听雨寒更尽，开门落叶深。”又诗：“万里残秋籁，孤船半夜猿。”
当句对格
诗曰：“无人来问我，白日又黄昏。”又诗：“船中江上景，晚泊早行时。”
当字对格
诗曰：“大匠运斧斤，抡材无短长。”又诗：“水石秋归早，山南马去多。”
假色对格
诗曰：“因游樵子径，得到葛洪家。”又诗：“卷帘黄叶落，锁印子规啼。”
假数对格
诗曰：“白首为迁客，青山绕万州。”又诗：“白地一回雨，儿孙拾得金。”
十字句格
诗曰：“一年惟一夕，长恐有云生。”又诗：“杏园啼百舌，谁醉在花傍。”又诗：“长因送人处，记得别家时。”
十字对格
诗曰：“未有一夜梦，不归千里家。”又诗：“空将未归信，说向欲行人。”又诗：“往往语复默，微微雨洒松。”
隔句对格
诗曰：“昔去候温凉，秋山满院香。今来从辟命，春物遍岑阳。”
璞玉格
如玉未琢，同天真也。
诗曰：“寡妻存子息，破宅在林泉。”
又诗：“别离同雨夜，道路近云州。”
又诗：“须知垂钓者，半是苦耕人。”
又诗：“有家从小别，无寺不言归。”
又诗：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”
又诗：“忘机一病客，冥目坐秋山。”
雕金格
犹如真金，加乎雕饰也。
诗曰：“秋江洗一钵，寒日晒三衣。”
又诗：“风高群木落，夜久数星流。”
又诗：“相思深夜雨，未答去年书。”
又诗：“落花人独立，微雨燕双飞。”
又诗：“空山行客少，独树晚蝉多。”
又诗：“孤灯照旧室，一雁过前村。”
又诗：“路经秋雨后，人入乱峰来。”
又诗：“独树知秋早，孤舟觉夜寒。”
镂水格
著句轻，清斩好看也。