光宣以来诗坛旁记 - 第 5 页/共 7 页

《和友人扇头诗》：“客里风光劫外天，饮愁茹恨自年年。未成境夺还人夺，强说禅边胜侠边。何处须弥藏芥子，早知沧海有桑田。杜陵老子犹痴绝，苦向空山拜杜鹃。。《将去金溪，酬余生赠别之作》：“对面山河深复深，庾郎清怨感难禁。顽云黯澹霾双剑，落月苍茫横一琴。此去薰兰芳可佩，几时桃竹蔚成林。凭君莫洒临歧泪，记取青天碧海心。”《结习》：“堕落原知浩劫前，尚余结习慕生天。魂归缥缈黄金阙，肠断销沈紫玉烟。几日灵飞书甲子，早时吉语彻中边。丹成九转须臾事，愁绝鸿蒙未辟年。”《秋海棠》：“娇憨从未识空门，不占金兰占玉盆。万古滴残犹有泪，千番断尽已无魂。书成彩笔怜花叶，唤醒痴云记梦痕。好共莲邦忏愁去，西风憔悴又朝昏。”《次木仲除夕韵》：“七大充周水地风，循环谁复见初终。须臾鬼国蛮烟黑，倏忽扶桑海日红。有漏因成他力劣，无生曲奏自谋工。尘尘刹刹黄金佛，平等看来孰异同？”《夜坐有感》：“黯黯长空暝，迢迢清夜徂。新欢云，旧梦雨模糊。九死劳苌叔，三生问鬼臾。悬知孤往者，为我大胡卢。”《题陈芰潭心迹双清图》：“根尘难拣选，请试问文殊。但灭空花见，都无夹道呼。鹈膏重自莹，鹃血早来枯。安稳蒲团坐，今朝丧故吾。”《次成上人韵》：“虚白远犹近，浓青低复高。看云循北郭，随水到东阜。默默对鱼鸟，喧喧隔市桥。清游信多趣，欲说已无聊。”《和友一律》：“诗心澹后无奇句，世事谈多有泪痕。与子细寻无味味，共余相喻不言言。当来弥勒经生世，过去巫咸尚理冤。试把十方三际看，铁浑仑亦不须吞。”《登关口台町最高处纳凉有作》：“登临爽气新，愁客渐怡神。草木都遗世，川云解媚人。趣幽双蝶见，凉早一蝉闻。那识家园路，炎天莽寇氛。”《题慧居士集》：“半生愁里过，一笑卷方开。鹫岭云犹在，龙华会又来。幻缘徵道力，苦终得天才。除却黄金父，（黄金父即佛也。见内典。）谁人识此怀？”《题陈子言》：“吾哀谢灵运，心杂误清修。又爱李长吉，才奇预圣流。古今三语掾，天地一诗囚。言也真同调，何年结习休？（乙已，散原云：“‘古今’‘天地’皆大言，相对非偶。‘天地’当改‘炉钵’。”见陈诗《尊瓠室诗话》。”）《往因》：“怪怪奇奇虚妄境，明明白白本来人。但须一扫空群障，才得千春侍二亲。慧命庄严无价宝，风花飘泊可怜身。谁欤大觉金仙者，善可痴儿说往因。”《菩萨蛮》（《读小山词》）：“才华已为情销损，那堪又被多情困。珠玉女儿喉，新词嫩入眸。清愁销不得，梦入莲花国。方信断肠痴，断肠人不知。”《虞美人》：“凄凉十五年中事，苦了他和自。香残红退画堂空，早是柔魂销尽夕阳中。他生有分相厮守，拚共天长久。仙山楼阁也迷茫，只要双方一意向西方。”《丁香结》：“积雨侵阶，同云蔽野，墙外屐声来往。依绳床经案，朝又暮、时霎龛镫都上。文园情绪减，才触发、禅关又放。人间天界，刹那轮转，肠回无像。惘惘！记三五年时，秋花春月同赏。绿酒红灯，银鞍绣毂，尽劳追想。无奈存没聚散，苦乐殊今曩。惟何恩何怨，尚隔莲邦蛮？”《蓦山溪》：“春光欲尽，未得天涯信。早起镇恹恹，减裘带、余寒犹嫩。古碑临罢，独枕故衣眠。魂无定，身慵困，酿就维摩病。谁家巷陌，红满香成阵。旬日雨风频，减多少、游踪逸兴。忏余烦恼，赖有贝多经。帘押静，香篆烬，终卷阴移寸。”（按伯华词多不注意平仄，如此二词是也。） 伯华诗词，稿成不自爱惜，友人持去后，亦不省记，亦有已成而懒着纸笔者，故传者不多。然友人于其死后，曾为裒集。余曾见一石印本，一铅印本，皆寥寥数页。又邵启贤（字莲士，余姚人。）官赣时，曾刊其友好遗诗，曰《江湖夜雨集》，中亦有桂诗一卷，与印本互有详略。今皆弃赣宁二寓所，惜无从搜集矣。 长沙章士钊曾示余所撰《孤桐杂记》，中有伯华遗札一通。其自为跋语中，亦有伯华逸闻。照录于此： 江西彭君出桂伯华先生遗札求跋，览之不胜慨然。乙卯，余在东京最后晤伯华，伯华尚言将从习英文事。此事愚盖许之甚久，迄未践约。伯华客死东京已数年矣，思之不怿。至伯华湛深内典，余未获请益，尚不过伯华未度众生中之一生而已。札如下： “十余年来，未尝作一文，虽有见属者，而持之甚力，不少摇动。无疾时尚尔，况有疾乎！今序之不能作，早已内决。然愿数自摇感者，徒以足下待人竭诚尽力，能为人所不能为。某平日藉助处实多，而君于此序，又求之甚坚，故虽熟知力所不堪，然犹欲冒险为之，以副尊意，而不虞此举之竟不如愿也。盖作文之难，某深悉之；精力之惫，又自知之。然一见君之诚恳，则不禁意动；意动，则必试为之；为，辄大困；大困，则意复决；复决，而又晤君，则意又动；动，则大困，盖若是者，已数次矣。长此不已，将徒见受困之循环，而序亦终不能成，殊觉非策，故至此不得不汲汲知止。虽曰负君，然无可如何。此序有人作，固佳；即无一人肯作者，某亦不作。盖关系之重大，仅乃如是，而必至以身殉之，殊无谓也。若谬许老马识途，人已作就，而俯商于某，某则词意悉仍原本，而但就行文之章法，加之整理，使合矩范，此或可力疾为之。不若命意遣词，悉出于某之难为役也。 作一序耳，何至身殉？此函述序之不能作处，至为曲折。有作此函之气力心思，序亦可为。凡此皆伯华之拘执处。愚朋友中有两人负性特异，一杨笃生（昌济），一桂伯华。伯华临死前一日尚有书抵余，为言已定一读书五十年之计划，甚觉得意。伯华求学英文，盖志在展转以学梵文耳。其衰惫不能学此，旁观至明，而彼抵死不悟。此二人也，愚皆有所负。而其方正不容一毫苟且处，以鄙性方之，愧无地也。 ○陈子言 庐江陈子言诗，余曾于沪上见之。言语期期，而诚恳之情，溢于颜色，固长者也。余闻诸于右任先生，言曩居申江，尝造吴彦复寓庐，而子言亦不时至。至则互为笑乐，恒至夜深不去。偶与彦复及朱强村为竹林戏，非四人不能成局。子言来，皆强之配其一，而坚执不可。故每为此戏，恒以三人为之，亦颇有意致。彼则笼手作壁上观，亦不以未入局而遽去也。此事至可轩渠。子言生平无所嗜好，惟攒眉苦吟一事，视为日常生活。子言与吴彦复年辈相若，初亦相引为至友。彦复于诗札曾称为兄，后子言竟师事之。此一段因缘事实，他日当询诸章行严，或能知其详。子言于清末曾随俞恪士提学至甘陇，为诗甚富，诗皆绝佳。及定《尊瓠室诗》，则前后所作，有偶不惬意者，尽删剔之，不稍爱惜。知其苦吟自得，有非他人所能共喻矣。即如其《尊瓠室诗话》云：“余与寄禅上人未相识也，读其诗而慕其人。光绪甲辰春有往天童者，附简一律云：‘花落空山春气深，天涯瓶钵入微吟。长城过客称诗律，绝壑潜龙听梵音。会向东林起颓废，可怜人事日销沉。万松关下残阳路，蜡屐闲来试一寻。’此诗散原先生谓前后四语佳，余以中四句平平，遂芟去不存。（寄禅和诗云：‘蛟龙战苦阵云深，黄浦犹闻白雪吟。大地烟尘无净土，林空猿鹤有哀音。休夸返日金戈奋，忍见横波铁舰沈。愿与高人论长道，万山寒翠肯相寻？’）是岁春暮余有《沪滨逢寄公夜话，即送还天童一律》云：‘老向空山洽隐沦，暂携吟钵走风尘。赤城霞举思游屐，雪窦梅开忆故人。肯使林峦怨猿鹤，却愁天地入荆榛。从容一舸飘然去，小语江头未厌频。’德化桂伯华见之，谓此首神似义山。余则谓仅有‘却愁天地入荆榛’七字可存耳”云云。就此记观之，知其芟汰之故，并非漫然割爱。盖前一首中四句，是居山者皆可用，不必为寄禅也。且“长城”句为推人诗者习见语，“可怜”句则尤泛矣。次一首较前为佳，然亦无深意境。“却愁天地入荆榛”，即袭用义山“欲回天地入扁舟”句法，而无其深婉。伯华以神似玉溪称之，恐亦是强为之说，伯华非不知此中甘苦也。要之，子言自有真诗，偶举此一则，以见后学为诗，不可过于自是。子言尚尔，何论操觚。 余尝谓近五十年中，诗家多尚元佑而薄三唐。至陈散原、郑夜起二家出，世之言诗者，又不肯诵法苏、黄、王、陈，而群奉散原、海藏二集为安身立命之地。其人既少亲书卷，徒恃其一、二空灵字句，生硬句法，可彼可此者，钩棘成文，已为宋派末路矣。并世诗人，子言终不失为卓然自立家数。盖子言之诗，植体中晚，益以深思，造语古澹，韵格凄清，故能拔戟自成一队。时贤评骘其诗，如陈散原云：“高淡凄清，韵格在宛陵、淮海之间。霾天海市，悬此诗隐，应有光芒夜吐。”吴仓硕云：“古澹中神味独到，一字一句，皆从苦心得来，非时手所能梦见。客中把读，如服清凉散，令人心脾一爽。”吴雁舟（嘉瑞）云：“冲微澹远，悱恻芬芳，已到金刚乾慧之地。”周彦升（家禄）云：“苍老浑成。”皆能辨子言诗酸咸者也。子言亦尝自举长律佳句，如云：“余《甲辰春暮游西湖》句：‘满湖新绿浓于酒，一片残春最可人。’《送寄禅上人还长沙》句：‘春风一扫生公石，敝箧长存死友诗。’《赠曾重伯太守》句：‘绮阁清歌呼姹女，玉霄餐气学神仙。’（曾云：‘世界化学极盛时，当能餐气。’）均为散原先生所赏。《乙巳赠卢甫茂才》句：‘竹箧纵横堆酒卷，柴门萧瑟梦菱租。’《秋日送张伯纯部郎赴津门》句：‘九乌气慑中原日，一雁愁萦远塞烟。’《题刘申叔诗集》句：‘家无卮酒供宾客，世有文章托死生。’均为桂伯华明经所赏。又《赠吴雁舟太史》句：‘一线春江词客泪，万山寒草故人坟。’雁舟吟诵不已”云云。此但就七律中摘句标举之，实则子言五律佳句至多也，此不胜录。即以七言全篇言之，如《闻乙先生徙宅，赋此奉简》云：“眼中江柳尽成围，徙宅荒原叶辞飞。咄咄百忧无可说，栖栖一老竟何归？行歌心地莹禅窟，坐雨林塘梦钓矶。曾向皖城祀余阙，丛祠寒草已全非。”《三月二十二日，与文公达游龙华寺，时积雨甫霁，残桃落英，怅然有作》云：“沪渎城南沙路微，余香一径斗芳非。愁霖浅雾过寒食，羸马单车叩竹扉。芳序暗更元足惜，幽禽闲道不如归。凭阑相视忘言说，塔影摩空万虑非。”《忆外家》云：“烈烈孱魂化水仙，（孙氏姨，字中表舒城孙明绪。咸丰辛酉五月，粤贼普酋某援安庆，过境肆掠，携一妹投河死。姨性刚烈，临难犹骂贼不绝云。）枕流园榭亦萧然。（枕流园在庐江北郭，余外高祖金水屯阝先生智别业也。嘉道间台榭花木，极一时之盛。其木有幽燕之胡桃，闽越之橄榄，佳实荐新，远近珍异焉。咸丰兵燹，悉摧为薪，近归曹氏矣。）水村处士家风在，池上至今开白莲。”《三月三十日华阴道中送春》云：“河流已束潼关隘，云影遥遮岳帝祠。婀娜东风数株柳，华阴道上送春时。”数诗奇秀在骨，清拔之中，自饶蕴藉。此岂为宋诗者所能道其只字耶？诗以韵味为最上乘，惟韵味在，意境好，兴象好，再益熔铸烹链，使眼前要说之话，多在脑筋中打几个盘旋，然后申纸奋笔，一气写出，使人读之有言外不尽之味，有余不竭之韵，斯吾所服膺者也。至王阮亭但知搔首弄姿，姿本非威，施之容，愈弄愈见其捧心作态矣。 ○徐仲可 余于宣统间读书京师大学堂，恒以暇日偕友至城南陶然亭。于壁间见徐仲可所题谐诗，意讥附庸风雅者，到此必以恶诗疥壁，深斥之，亦间有和之者。余之知仲可始此。后又读其所编《清稗类钞》，知仲可固勤于铅椠而能文者也。顷见夏剑丞《徐仲可墓志铭》，益知其生平。略节于下。 剑丞曰：“余初从徐君游，闻君有端操，能文章。既从容觇君出处大节，读所为诗歌，益信而不苟。余卜筑沪西康家桥，君同来为邻。君素贫，无立椎地，尝名其意所构曰‘天苏阁’。至是始果有，则日夕坐其下，握笔倨几，历祁寒盛暑不辍。居三年，每见，辄出所撰著商榷。或数日阻，必朝夕遣童持短札来。两家相距，中隔牛。余按北牖，自项望君南轩，日下舂，人影彳亍楼槛间，君与妇妾方凭眺也。而君妇与余妇相从亦濒数。君门前左右小径，邻辄壅闭，使不得通车辙。余方为君责谕，而君止勿较。凡沪居，水源自江来，始洁可酌。余与君皆就贸水者通铁笕入厨灶间，涓涓而清。君之邻乃日乞饮君所，君弗拒也。君子生鬻所著书换米盐自给，常不能有余，然必节缩以旁赡戚族。与人书，尝取寄书囊背糊而再用之。或累叠置案旁以记所闻，而铭于座右曰：‘一举两得，废物利用。六通四辟，好学深思。’与人谈宴，虽一事之微，一物之细，有可录者，归必书之，故晚岁所成笔记尤多。少尝从项城袁君练兵小站，为将校讲经史大义。与天津徐君奉新、张忠武为故人。张且与君结盟为昆仲。诸公贵显，君独弃去。或讽之曰：‘君有贵交，往投之，富贵可立致，何勤勤作苦自给为？’君笑曰：‘果取富贵，于吾何有耶？’亡何，君所教诲将校亦多贵，将廪给之，君谢不受。君有子学成游于英吉利，入伯明罕大学得理学士，又入维多利亚大学得商学士。仕为财政部秘书，不乐去，隐于商，能月进所得养亲。君约减其数取之曰：‘无以是使吾子伤廉也。’以故终身食贫。君讳珂，字仲可，浙江杭县人。举于乡，数试礼部不第。试为内阁中书，改同知，然未尝一日为也。父恩绶，余姚县教谕。同治初，左文襄公克复浙江，佐公善后有功。母陆氏，配朱，继配何。妾某氏。子一，新六。女一，新华，未字而卒。皆何出。君所著凡诗文词集若干卷、《大受堂札记》五卷、《可言》十四卷、《五刑考略》一卷、《清稗类钞》四十八卷。其他校辑者，凡百数十卷。君卒前二旬，饮余家。明日会海盐张菊生所，遂得疾。疾二十日，亟谕其子以铭墓请于余。余往视之，已不能言矣。年六十，以戊辰二月十一日卒。呜呼＃于余交可谓笃矣，生而日以文抵余订可否，殁而以铭属余，余忍不铭耶！铭曰：‘遗彼荣，修厥名。劳其精，文则莹。殁而扃，坚吾铭。’”据剑丞此文，则仲可固长者而弃遗人世者也。当此季世而有斯人，可以励俗，可以束身。呜呼，贤矣！ 仲可诗文集有《小自立斋文》、《真如室诗》、《纯飞馆词》。诗清拔可味。石遗《近代诗钞》曾收其诗十三首。余喜其《乞汪社耆作画》云：“频年旅食穷海隅，尘嚣蔽目溪山无。欲烦佳手为涂抹，使得置身于画图。十日一水五日石，君为能事吾为娱。何时入林共把臂，卧游同梦还西湖？”又有句云：“非鹤我安访，有梅山不孤。”亦佳。 ○龙毅甫 攸县龙毅甫（绂年），芝山太老师之子也。民国时避乱来江南，病心脏已久矣，遂没于沪。其《丁卯除夕金陵》诗云：“才住真州又润州，便来白下暂勾留。旅怀扰扰风中纛，归思迢迢水上鸥。饯岁看儿调水果，残年与弟计乾饣侯。全家半在危城里，剪烛观花卜未休。”“虎口逃来胆尚寒，余生当慰酒杯欢。长馋托命诗情健，短剑依人旅夜宽。去岁有梅香溢袖，今年无雪冷欺冠。商量置棹明朝事，一饱移家可便安”。毅甫诗才至清，惜其早逝。乃弟达甫，将为刊其遗诗，不知已杀青否？ ○李鸿夫与陈夔龙 浏阳李鸿夫，字春煦，清两江总督兴锐之孙。清末，以候补道分发直隶。年少有才，风流自赏，能为侧艳诗，亦复情韵不匮。时陈夔龙以湖广总督调署直督，有诗四律留别，题为《由鄂移寓津门赋此留别》。到津后，又有《遣兴四首叠前韵》，又有《花近楼夜坐再赋四律，仍叠前韵，示幕中诸君子》，前后共十二首。陈氏夫人为许庚身之妹，又拜庆王奕劻为义父。生日，陈又制诗为夫人寿，词甚都丽，亦用原韵。各诗传诵，和者风起。鸿夫改夔龙诗题数字，亦用原韵，为香奁诗十二律。传抄之广，几于洛阳纸贵。未几，陈氏亦见之，心殊愤恨，尤于“好语王昌绷绣褓，甯馨宁不称宫貂”二语，最所切齿。立召鸿夫入见，曰：“世兄诗词很好。”（陈与兴锐相识，故云。）鸿夫鞠躬惟谨，连称“职向来不会诗词”，见陈竖眉睁目，瑟缩不安而退。知祸之将及，宵夜遁鄂投端方。越日，陈果奏参。民国后，鸿夫曾任军事参议院少将参议，僦居上海，萧然老矣。陈诗在集中，李诗则流传一时，今亦无人忆及者。然词固清丽可诵也，遂┢录于下，以存诗坛故实。 《由鄂移寓白门，赋此留别》：“武昌官柳夹江干，醉眼颦眉感万端。竟日瞢腾如中酒，霎时缱绻此凭阑。扌幻莲作寸丝难绝，烧烛成灰泪自看。欲翦黄纟终未就，与奴方便问仙官。”“泪痕心事竟谁知，昔昔倾身敢自私？隔座逢迎花气暖，留欢颠倒漏声迟。锦衾翻浪迷昏晓，绣帕余香惹梦思。绮陌霄寒秋露重，花袍白马莫频驰。”“披香姊妹尽英瑶，鸾唱遥闻驾绿轺。解佩只愁人漠漠，弄珠谁信自骄骄？胎含登蔻腰移带，露芙蓉颊晕潮。好语王昌绷绣褓，甯馨宁不称宫貂？”“凤泊鸾飘又一年，每将归思对啼鹃。莫愁烟水长凝梦，淡粉笙歌欲散眠。顾影羞经桃叶渡，扫眉应和《柳花》篇。若为怜藉休相谑，又抱琵琶过别船。”《遣兴四首叠前韵》：“儿家生小住长干，一曲清歌锦百端。花底吹笙忘月落，楼前斗草惜春阑。佯嗔贪索檀奴问，失喜还妨小妹看。记否眉楼宵宴罢，戏拈红豆打魁官？”“画堂南畔没人知，一向相偎腻语私。瓜子含瓤初未破，青梅如豆那嫌迟。却无气力何曾惯，越样风情忍不思？往事只堪成后悔，刹那光景已云驰。”“两鬟动翠复鸣瑶，云路钿车侣凤轺。灯火楼台人影乱，春风杨柳马蹄骄。麝脐一霎腾新暖，猩靥双红上晚潮。背面思量争忍俊，归来应笑肉污貂。”“春花秋月自年年，长只春心托杜鹃。罗袜双翘刚半折，纤腰一把已三眠。仙郎久误收妆镜，狎客虚传赋侧篇。谁谓芳晨强梳掠，采莲羞上鄂君船。”《姻媚楼夜坐，再赋四律，仍叠前韵，示曲中诸姊妹》：“悄倚红楼十二干，飞花乱点髻云端。一春消息愁仍阻，五夜凄惶梦易阑。刻骨寒从罗被觉，断肠诗在画屏看。珍丛休怨繁英谢，输与娇怜有蜜官。”“窥帘明月始应知，极宠深怜恃眷私。对镜故慵撩鬓久，搴帷教恨解衣迟。薄妆粉退氵融珠汗，细炷香侵荡绮思。已钅巢雕鞍交少婢，斑雕系着漫狂驰。”“楼头青漆覆青瑶，门巷枇杷驻桂轺。索酒来时鹦鹉唤，踏花归去紫骝骄。梦回历历犹行雨，信断沈沈忆弄潮。几欲兄伊呼薄幸，抛人何处换金貂。”“懒把心情托少年，啼红朝暮恼愁鹃。枉传鸾镜收双影，料被花枝笑独眠。谁遣珍珠怜寂寞，自拈银管写歌篇。湖边春色休辜负，说与邻娃好放船”。 ○冯君木 冯君木（），原名鸿墀，字阶青。浙江慈溪人。著有《回风堂诗文集》、《词集》、《日记》，亦浙东积学能文者也。余尝求其集不得，惟于陈训正所撰《慈溪冯先生述略》知梗概。其人博闻强识，能文章。散文内纯外肆，诗则宗法杜韩，而所诣与玉溪为近，后又稍稍取法西江。晚更离乱，声华益刊落。每有吟咏，融冶情性而出之。尝曰：“作诗当于无味处得味，无材处见材。”尝与里人结剡社，为诗酒之会。晚岁讲学申江，与吴仓硕、况周颐、朱祖谋相习。年五十九。 ○潘兰史 潘飞声，字兰史，广东番禺人，以民国二十三年甲戌三月卒。在晚清亦尝以诗文词知名于时者也。兰史尝受业于叶兰台先生，故与叶誉虎（恭绰）为至友。此外如黄公度（遵宪）、唐薇卿（景菘）、邱菽园（纬萱）亦友之。尝游欧洲大陆，归而寄迹南洋群岛间。怵国势危急，慷慨建议救亡。侨民知内向，自兰史与菽围启之。会清廷开经济特科，茂名杨侍郎以君荐，未赴而有诏罢举。于是兰史浮沈于名场者几五十年，而老犹一诸生也。性耿介，接友直谅肫诚。晚岁鬻文海上，颜所赁庑曰“翦淞阁”。有三子，皆食力于粤，惟一妾从。虽贫甚，未尝贷粟于人。有馈之者，非其人，拒不纳。饮酒辄尽数小觥，貌益温克。然当宾客前，或臧否人物，所许可不与苟同。诸不悦者恒诋讠其君，君亦不以为意也。生平文成，辄弃去，不录副。喜倚声，所为词多矣。曰《海山》，曰《花语》，曰《珠江低倡》，曰《长相思》，刊于粤；曰《春明》，刊于北都，世传弗广。兰史卒后，门弟子谭敬、汤安经纪其丧，就家取遗稿十六卷。叶恭绰又因其词最者六十余阕附集后，总名曰《说剑堂集》，而吾乡夏敬观序之。 陈石遗曾称兰史罗浮纪游诗，（附《罗浮游记》后者。）以为清响可听。余尝取其全稿读之，状山水空灵处，自亦有致。惟有意学青莲，强为奇警语，青莲又何可轻学耶？尝谓岭南近人诗，自以黄公度、康长素、邱仙根为有名。公度最能卓然自立，康则故为雄奇，邱亦泥沙并下，皆不及稍前之李绣子、朱九江二家。若梁鼎芬、曾习经、二罗（{曰融}）、黄节，虽为粤产，以久居京国，不甚办香其乡，则又为粤中别派也。 ○黄晦闻 清季种族革命论，其远源实自黄太冲、顾亭林、王而农发之。光绪中叶后，满族政权日趋昏ウ，孙逸仙章太炎始昌言排满。同时继起者，若刘申叔之作《攘书》，黄晦闻之草《黄史》，尤为攘夷论之中坚。学子承风，清祚遂屋，晦闻《岁暮吟》所谓“栖迟以迄辛亥秋，作始攘胡至是毕”者是也。顾辛壬改步，向时志士，乘时崛起，高踞要津者，颇不乏人。而晦闻乃遁迹岭南，吟咏自适。或有询其翰墨策勋，今当出膺新政，晦闻唯唯而已。久之，乃入北京大学都讲。中间曾一度返粤长教育，但不久亦去，仍执教北雍。迄于民国廿九年乙亥一月，竟以疾卒于北都矣，年六十有二。余于乙丑夏秋间，与君相遇宣南。知君在北雍，任诗学讲席，先后成《诗学》一卷，及《汉魏乐府风笺》十五卷、《曹子建诗注》二卷、《阮步兵咏怀诗注》一卷、《谢康乐诗注》四卷、《鲍参军诗注》四卷、《谢玄晖诗注》四卷、《诗律》六卷、《诗旨纂辞》三卷。最后乃为诸生讲蒋山佣诗，已成笺注初稿，曾以油印本若干页寄余。此其最后作也。晦闻晚岁以世变乱亟，人心日坏，道德礼法尽为奸人所假窃，惟诗教可以振作，有转移风教之效。穷老益力，虽心脏积疾，罔敢告劳。及所陷益深，口晓音，难挽毫末，又叹为无望。幽忧所感，悉发于诗。其诗由晋宋以出入唐宋诸贤，惟不落前人窠臼，沈厚悱恻，使人读之，有惘惘不甘之情。梁节庵谓为三百年来，无此作手。（梁尝以此语余绍宋，据余氏《寒柯堂诗》小注。）郑太夷亦谓近人诗如晦闻、贞壮，又自成一派。（据诸贞壮与黄氏书。）陈散原向亦闻其能诗，及癸酉冬间入都，晦闻乃出全稿就质，散原至为叹服。且尝对人云：“吾早知晦闻能诗，而不知其诗功之深如此。”题其卷耑，有“格澹而奇，趣新而妙，造意铸语，冥辟群界，自成孤诣”之语。又云：“卷中七律疑尤胜，效古而莫寻辙迹。必欲比类，于后山为近。”（粱节庵亦称其诗，有类涪翁称后山诗于王云。语见《蒹葭楼集》诗内小注。）晦闻亦尝自负其诗，曾刻小印曰“后山而后”，盖定论也。晦闻生平友好，以诸贞壮、刘栽父、余樾园为最笃。其没也，樾园在杭州。后樾园闻其李韶清言，晦闻易箦时，频呼请余越园来诀。余氏于甲戌秋游北都，晦闻为题其所画娱亲图卷云：“养志丹青亦孝心，不缘文采动吾吟。才名翰墨都收拾，老去从君语特深。”（此诗作于晦闻没前仅月余。）又余氏藏归玄恭墨竹及诗稿长卷，晦闻叹为甚得其所。盖尝以归高士期余氏也。及越园与别于北都，晦闻又赠诗云：“国计身谋未尽言，又倾残泪入离樽。明朝送别归高士，一醉灯前似邴原。”则以余氏能断饮，引顾亭林《送归高士之淮上》诗意以相勖。（顾诗句云：“此日邴原能断酒，不烦良友数萦怀。”）盖绝笔也。晦闻早年即愤东人凭陵，有“国亡无日”之叹。又言：“日本必来犯。”此语在君没十年之前，听者殊疑似，未尝诩其先识也。余越园有《读亡友黄晦闻蒹葭楼诗集凄然有感》二律云：“当年谁倡辨华夷，空负才名信足悲。念乱君真先见及，追怀我悔学吟迟。平居深识思垂教，穷老伤心反辍诗。三百年来成绝响，悠悠难望后人知。”又：“如君岂仅以诗鸣，一卷空留死后名。意到忘言成绝诣，老来深语见交情。相称多愧归高士，垂尽虚期范巨卿。闲展遗编和泪诵，天涯宿草已重生。”越园初不作诗，丁丑秋七月，中倭战起，余氏转徙避寇于遂昌、丽水、龙泉诸县之间，而以居龙游之沐尘为久。其时余氏有母，年逾九十，尚在衢州。家国之感，乃始以诗写之。虽非其至，然即此已难能矣。有《寒柯堂诗》四卷，皆丁丑迄癸未七年间之作，约六百余篇云。 晦闻《蒹葭楼诗》二卷，始乙未（光绪廿一年），迄癸酉（民国廿二年）。此二诗为甲戌冬间所作，去其卒仅月余，当为绝笔，故不见集中，弥可贵也。近六十年间诗派，赣闽尚元佑，河北宗杜苏，江左主清丽，惟岭南颇尚雄奇，如康有为、黄遵宪、邱逢甲尤其著者。惟梁鼎芬、曾习经与晦闻三家，敛激昂于悱恻，寓郁于老澹，有惘惘不甘之情，与粤中诗人迥然异趣。余尝拟选辑三家诗，曰《粤三家诗钞》，以资讽诵，病●兰未就耳。 ○潘若海 潘博，原名又博，字弱海，后改若海。广东南海人。幼颖异，尝与任子徽（元熙）、邓秋枚（实）、秋门（方）兄弟、黄晦闻（节），同问学于简竹居。而若海又师康南海，故与麦孟华、梁启超相习。及秋枚、晦闻于清季创国学保存会、《国粹学报》于沪渎，若海实助其成。宣统间，尝往来津沪，与党人通声气，所交皆一时豪俊。时归安朱祖谋、义宁陈三立，并以诗词领袖坛坫。若海皆与之往还，有诗词见二家集中。他如赵熙、二罗（{曰融}）、何翔葆、诸宗元、梁爰居、黄意怠，皆缔交。梁卓如纳交赵克山，且因若海为介，时卓如尚在日本也。民国四、五年，若海尝佐江苏军幕，与散原往还更密。而青溪复成桥侧之吴氏鉴园，往往有若海之踪迹。园主人吴剑泉（学廉），并与投分亦深也。乙卯，袁世凯帝制议起，若海在苏督幕，假兵符趋黔桂，起兵以抗项城。项城悬重金购捕之，乃走香港，匿亚宾律道康南海宅，悲愤呕血而死。时民国五年丙辰□月也。吴剑泉以诗哭之云：“勃郁移山志，沉冥蹈海行。乖逢逐客令，甘徇党人名。司马资王郄，河汾重董程。空余寝门涕，风义感平生。”陈散原挽诗云：“鼙鼓声中数往还，就余弹泪倚锺山。帝秦孤愤天应鉴，走越奇踪梦与攀。落拓虞翻疑骨相，遨游陆贾补时艰。起衰二士移眸尽，忍过辛园话铸颜。”盖若海与麦孺博同为南海弟子，时南海在上海，居辛园。孺博亦以前一岁逝也，故末二句及之。 余有论近人诗绝句，其潘若海一首云：“危城玉貌挹深谈，晚得朱陈许共参。谁识读书堂下客，流传佳句遍江南？”余于乙卯至金陵，与若海晤于秦淮酒楼，坐上谈旧京诸诗人近状甚悉。“读书堂”，即简竹居讲学所也。若海诗词并工，曾与麦孺博（蜕）诗词合刊，名曰《粤两生集》。然亦有未收入者，如《别后寄魏瓠公天津木兰花慢》云：“慢相逢湖海，怪豪气、减元龙。叹尊酒天涯，聚原草草，别更。雕虫。耻谈小技，只长歌当哭豁愁胸。不复貂裘夜走，时忧炊米晨空。孤蓬。飘转任西风。身世苦相同。念少误学书，老犹弹铗，归去无从。途穷。我今不恸，且闭门种菜托英雄。万里俱伤久客，百年将近衰翁。” ○刘龙慧 刘诒慎，字逊甫，又号龙慧，安微贵池人。清末官江苏候补知府。有《龙慧堂诗》。李国松序曰：“刘君逊甫卒之二年，余重校其诗印行，乃为之叙曰：诗于文艺，一端而已。然非性情相近，生有美才，虽学弗善。才美而性近矣，为之苟不专且勤，终亦莫能诣其精而就其业。故诗之成，有天有人，而得年寿以究极才性，又有命存焉。吁！其难矣。逊甫之于诗，其庶几天人兼至者乎。盖君赋性温醇而通敏，侨家江南都会，濡染风雅，自少即耽吟咏。光绪丙申春，余为馆甥君家，始与君习。君及从弟恭甫方为诸生，治举业，而于诗学稽讨尤勤。越岁，余偕仲弟来居江宁，过从益密，常为文酒之会，连日酣嬉不厌。恭甫兼工绘事，间复倚声。君则专壹于诗，笃嗜深研，尽世间可欣、可喜、可慕、可娱乐之事，无以易其好也。未几，恭甫夭逝，余家还合肥。既而外舅卒，余来合葬，寻复别去。于是君家中落，北去齐燕求职事自效，旷不见者逾五年。及丙午先君自桂林归，余迎觐金陵，复与君会。君以知府发江苏，就江洲盐局为吏隐。地僻事简，局舍濒江有小阁，日挟书哦诵其间，所得诗句时时流播人口。自後余往来江上，间一、二岁辄相见，见必论诗。既别，则邮书传视，新篇骆驿也。辛亥国变，余奉亲避地海上，君亦解常熟榷厘，挈家来沪。流离困厄中，仍自吟啸不辍。久之，迫生事，复出走四方谋食。举身世无穷之感，幽忧孤愤，毕宣於诗，诗亦弥工而寝盛矣。余子家煌渐长，学为诗。君喜其似舅，以爱女妻之。旧姻重媾，情好逾笃。既移寓吴门，岁常至沪相聚。甲子秋，余携兄炜就婚京师。君偕往，同居僦舍，联床谈艺数月。余归，君亦出都，监税南通，半岁而罢。其间数过余，每与君尊酒对语，追溯盛时觞咏嬉游之乐，邈如隔世。而孰知此憔相保之一日，亦不可常，而君死矣。君诗由山谷入杜韩，博涉唐宋诸家，综括众美，归於自得。其论诗无门户派别，以谓诗者性情之事，非可袭而轻蹈也。故造端摅怀，深探情本，真气涵演，悱恻而芊绵。生平所作至多，顾不自矜惜，稿出率为人持去，往往散佚。侨沪时，室延邻火，零章旧什，仅有存者。其虞山纪游五言诸篇，尤杰出，悉委煨烬。君既不复省记，而友朋亦无传本，惜哉！余夙好君诗，颇为辑，煌复从旁掇拾，录成两卷。癸亥冬，君年五十，曾为付印。嗣略有增收，起丙申以迄丙寅君没之岁，存诗四百余首，盖十之三四而已。始余之排樱诗也，君自视然，曰：‘是区区者曷足存？吾胸中积郁结盘者，未尽出；意中所酝酿欲变化者，亦未达也。天苟假以岁月，当卒图之耳。’呜呼＃言犹在耳，不及待而长往矣。其胸中郁积结蟠者，意中所酝酿欲变化者，终古藏，无复可见，其得见者乃止於是矣。是固未荆所蓄，然览者即是以求君，因其诗可得其人，更思其汲汲无穷之心，即君诗之所由侪於古人欤？其所以善承天授者，亦从可知矣。戊辰中秋，李国松”（逊甫侨居苏州盘门外。） 龙慧有《题王壬秋诗集》一律云：“白首支离将相中，酒杯袖手看成功。草堂花木成孤喻，芒ハ山川送老穷。拟古稍嫌多气力，一时从学在牢笼。苍茫独写平生意，唐宋沟分未敢同。”此诗於湘绮有不满词，然君诗及论诗大旨可见矣。（方湖丁卯二月日记）又读《龙慧堂诗》一过，颇有剑ㄙ之笔，惜意尽於词，声调亦有近浮响者。逊甫尝自言：其诗尚有一段孤怀远抱，蕴酿胸中，未能尽摅出，以自成其至者。信乎诗人不可无年也。逊甫民国十五年丙寅食鱼刺喉而卒，年才五十三云。（方湖壬申五月日记）金松岑（天羽），谓其诗坚苍蕴藉，中涵禅理，句法时学散原云。 ○爰居阁 谶语之说，本不足凭，而梁黄之死，其兆皆著於生前朋侪之文字，斯亦奇矣。乙丑、丙寅之交，安福系既败，方地山戏以二人姓名作嵌字联云：“梁苑嗣音稀，众议方淆，异古所云今世免；《黄庭》初写就，哲人其萎，维子之故我心夷。”哲维，黄别字也。邓守瑕《戊辰题秋岳诗册》云：“闽派诗人佞宋贤，石遗法乳藉君传。中更丧乱多危语，却恐牢骚损盛年。吾辈宁从人作贼，京曹几见尔登仙。群儿自贵休相吓，且向歌郎贳酒钱。”“作贼”云云者，本以喻黄诗之不事剽窃；“京曹”云云者，则拟之班生登仙。不谓未十年，而黄遽以通敌罹大辟。更九年，梁亦叛国伏辜。守瑕以辛未殁，地山以丙子没，皆远在梁黄变节以前。方联则手录以示吾友陈颂洛，陈亲为余诵之。邓诗则载於壬申所刊《荃察余斋诗存》再续集中，气机感召乃至是耶！ 又宁乡程穆庵（康）在渝州曾告余：当抗战起之前一年，众异以在沪与舞女某婚变事郁郁无俚，乃至西湖小住。时秋岳亦至杭与梁相遇。友好宴之於湖滨楼外楼。酒酣，众异忽目视秋岳曰：“君必不免。”梁本自谓能相人，秋岳亦漫然答之，不以为意。已而，梁又曰：“君必不免。”座客有曰：“君既善相人，曷自相以断休咎乎？”众异起，至壁镜前自视良久，曰“我亦不免”者再。时距卢沟桥战役尚早，座客虽以为异，然二人固一则沈冥下僚，一则放浪江湖，决无杀身之可能，咸以酒后故作惊人语视之，绝不经意。不意事隔年余，黄以泄漏国防于日寇，先罹大辟。隔九年余，梁亦服上刑。岂姑布子卿之术果足徵乎？颂洛忆癸酉在陈病树处，见有梁答黄诗中一绝句曰：“君到锺山定跨驴，南朝令仆莫轻渠。更休鄙薄能言鸭，饥凤生涯或不如。”病树谓：“得不嫌亢否？”颂洛答云：“诗祸足以杀身，君与交好，宜加规戒，勿以刻薄龋╈也。”因记诗谶，因附及之。（节采《朋谈杂记》） 陈彦通《题爰居阁诗集后》云：“去秋旅沪，一日冒孝鲁见访，出《读爰居阁集书后》诗相际。余与爰居交最久，知之弥稔。论者类以其诗可传，人则伤于局度褊狭，用世之念太急。功利贡高之心牢固于中，不能自拔，其罹祸也固宜。余顾不能有以非之。惟观其临命之际，赋诗不迫，掷笔就刑，苟非素养有自，天怀澹定者，未易臻此。因继赋一律。孝鲁见之曰：‘子诚不失忠厚，吾辈有愧色矣。’余曰：‘忠厚则吾岂敢，亦性情流露不能自己耳。’至末句以周忠介事相喻者，只断章取义，读者毋以词害意可也。诗云：‘亦因人患抑天忄齐，同异元难世论齐。祸乱不常诗总好，交期如在意为凄。杀身毕竟真名士，行己终疑副品题。要是知君容未尽，请看掷笔小云栖。’庚寅立夏，陈彦通记。” 章士钊有《酬陈道量惠爰居阁集》一律云：“投我江南精椠书，此书当日价何如？事同狙食迷三四，人忘禽言吐众诸。溪刻略同林颖叔，（名寿图，爰居外王父。）功名漫拟管夷吾。怜才我辈宁须说，世恐惩狂竟废儒。”按此诗末句，语长心重，吾辈正有同感也。 丙、丁之交，上海中华书局拟以《爰居阁诗》及夏敬观《忍古楼诗》、黄浚《聆风诗》同时印刷问世，三家皆先后与中华订有合同。不意排印未竣，事变忽起。黄以通敌服上刑，书局畏祸，印事搁浅。爰居急赴书局将《聆风诗》稿收回，合同取消。时爰居诗已全部排印，托陈道量任校譬，嗣因中华故稽时日，未予发行。爰居以其违约，驰函取消其发行权。故中华行世者，惟《忍古楼诗》一种而已。翌年戊寅，改交文楷斋雕板，属黄孝纾就近料理。既刻成，邮递白下，经陈道量等覆校后寄去上板，己卯初春蒇事。当时商讨板式良久，结果决定以闵葆之《云海楼诗存》为定式，甚觉朗润悦目也。爰居曾以初印本赠陈道量，并题云：“余刻诗，寥士校勘至勤，尝以一夕之力校至四五卷，余心识之。比刻成，细审尚有十数讹字，信乎此事如扫落叶也。平生诗功甚浅，但深入显出，有我不俗，尝标此八言以自纠。或有几分实践处，愿寥士共此甘苦也。以少许胜多许，以一语胜千百语。前述八言为法门，此二语则正果，寥士以为何如？己卯二月，梁鸿志记。” 爰居阁诗既刊成，陈伯冶（增绥）为之作注，而李太疏、黄嘿园、李霈湫、陈彦通等佐之。伯冶遇有疑难，辄以问爰居。爰居亦以兴会所到，扌奢ㄎ故实。心知其意而不能确定其出于何书何篇者，漫然应之，且颇以为苦。但其中本事有可明言者，有不可明言者，伯冶多以臆测之，殊乖本旨。诗注既成，唐桐轩为缮写一过，即托沪上某印刷所付排。后排印打有样本一部，交陈伯冶处校正。惟印刷所闻以工价未付清，延不肯装订发行，后竟撤板以不了了之。故今此注印成之全部，仅伯冶处有一样本也。陈颂洛知之甚悉，并记之。