光宣以来诗坛旁记 - 第 4 页/共 7 页

余于辛丑春间，侍先公由九江遵江淮，绕道至亳州，再舍舟遵陆，入开封。其时临川李博孙太守翊煌、长君康伯、孝廉世钊，因赴汴，即附先公船同行。居梁园时，博孙丈常来往吾家，因得亲炙，且与上下议论。丈并以其先德春浦《临川四宝》及小湖先生《好云楼集》见诒。时余年才十四，因得窥经史要义及其拨镫法。此书启迪至深。今思之，犹前日事也。 临川李氏，本海内文献故家。博孙丈之本生大父韦庐公，从祖小韦公以诗名。曾从祖芸父公以画名。大父春湖侍郎及父小湖大理，并以书名。尤以侍郎平生所收藏之唐宋碑帖，多属人间孤本，有名海内。大理掌教金陵锺山书院，以经史词章训士。卢抱经后以大理为第一人，故造士尤宏。今江南人士，尚有称之者。大理始娶赵，继娶钱，皆无子；择于族子之贤者，以丈为之后。丈本生考锟，广西候补知县。丈举光绪乙酉乡试，丙戌成进士，用主事分发工部，充会典馆万寿庆典处诸役。累劳保知府，指发河南。至，督怀庆清化镇官磺局，保三品衔，历领瓷业总务厘税，杜私裕公家，皆有效。后监督陆军小学堂，课最，保以道员用。宣统二年，署光州直隶州。蔽狱达民隐，服其能恤我，去而为之立生祠。辛壬改步，遂弃官归南昌。久之，贫无以自存。稍稍检携世守碑帖书画不甚贵爱者，走沪上售质，得金，葬其族浮厝者七棺。金尽，复留上海，假医推星命给空乏。当是时，避乱居上海，杂故旧文儒，从士大夫遨游，与陈三立尤数数往还。丈嗜饮，每会集酒酣，辄愤慨世难反覆，奸盗横恣，纲纪谦隅，道德陵夷且绝。目张颜赤，高睨大谈。尤诋号耆旧闻人，靡从改操，反足訾嚅诡托遗逸者。而首祸召亡，若奕匡、袁世凯，益喃喃不去口。退而为歌诗，亢厉激昂，不可逼视，亦与其辞语相表里。惜余偶见之，未及写福也。丙辰十月去上海。明年三月七日，病卒南昌里第，年六十有八。丈幼时依大理金陵，事大理及钱太君，敦敦孝谨，尝股起大理疾，居内外忧，哀毁眩观者。所识多钜儒长德，交友接物，忠笃持一节，莫不信而敬之。丈原配石，早卒。侧室赵氏、杨氏。子世钊、世锴、世钰、世。世为余门人。丈所著书，有《缵述堂文集》若干卷，诗集若干卷。书既未梓行，今遭寇乱，存亡益不可知，是可慨也。丈旁耽相墓术。早年曾见其于先公座上，口讲指画。颇用自熹，以为今无抗手也。生平论学论治，每与南海康有为不合。及流寓申江一见，论相墓则钅咸芥相投，契合无间。两人者更互倾写标举，相引重。盖康氏术推极五洲山川脉络，丈则称所兆兴帝王寻常耳。所览取，不啻以十数悬验来者云。（余在南昌时，曾晤其世兄仲麟，云：博丈墓在新建西山某原。） ○吴眉孙 丹徒吴眉孙（庠）有寿梅畹华祖母《金缕曲》云：“丝竹当筵奏。报私情缠绵乌鸟，何关门胄。早饮香名惊绮岁，万紫千红亻免首。天赋与锦心绣口。灯火如山人似海，看幻身亲献麻姑寿。劝一酌，延年酒。新诗百幅云笺剖。知多少五陵游侠，四朝耆旧。都为阿婆夸老福，此例千秋罕有。梨园史世家草就，合让梅花居第一，笑神仙蓬岛齐招手。播佳话，问谁偶。”樊山、实甫见之皆曰：“恰到好处，为诸作冠。”又眉孙有挽汪衮甫联云：“奉使记回槎，不用吾谋，密字枉传青鸟信；著书惊绝笔，无端妖梦，归期竟验白鸡年。”盖衮甫在日使任时，屡以倭人隐谋密告中枢，又言日本必亡，拟为论文证之。而中枢及闻者皆不之察。又尝入梦，自知五十六岁当死。癸酉元旦，偶翻《水经注》，见“死虎亭”三字，心甚恶之。因衮甫生于光绪四年戊寅，而其年恰五十六岁。自谓不祥，不料果以是年□月逝矣。眉孙此联，殊稳切。其弟妇江采（南苹，眉孙四弟静安妻也，已逝。）为陈师曾弟子，工画，尝手写师曾遗诗，绝工。 ○梁节庵 梁节庵（鼎芬）于光绪六年庚辰入翰林，娶妇龚，时称嘉话。李莼客（慈铭）与同年进士。是年八月二十一日记云：“同年广东梁庶常鼎芬娶妇，送贺分四千。庶常年少有文，而少孤。丙子举顺天乡试，出湖南龚中书镇湘之房。龚有兄女，亦少孤，育于其舅王益吾祭酒家，遂以字梁。今年会试，梁出祭酒房，而龚升宗人府主事，亦与分校，复以梁拨入龚房。今日成嘉礼，闻新人美而能诗，亦一时佳话也。”二十六日记云：“诣梁星海于晦若两庶常，看星海新夫人。”九月三十日记云：“为梁星海书楹联，赠之句云：‘珠襦甲帐妆楼记，钿轴牙签翰苑书。’以星海濒行，索之甚力，故书此为赠，且举其新昏、馆选二事，以助伸眉”云云。此节庵往年玉堂花烛，为一时胜流所艳称者。节庵年才二十三岁，后来之事，盖不堪回首云。（录《凌霄一士随笔》） 梁节庵以湖北按察使辞职得请，谢恩摺有云：“伏念才非贾谊，学愧刘ナ。本孤苦之余生，值艰难之时会。揆之古人致身之谊，岂有中年乞病之章。乃者疾来无时，医多束手。群邪杂进，正气潜雕。外患既滋，内维又溃。既忧伤之已过，欲补救而无功。仰荷生成，曲加怜惜。戴山知重，临海知深。臣病入膏盲，圣恩实如天地。虎须曾将，何知韩之危；鸾翮能全，不似嵇康之铩。归依亲墓，松楸之荫方长；眷恋君门，葵藿之心未死”云云，措语颇工。“虎须”云云，谓曾劾奕劻、袁世凯也。其以病情喻国事，尤有语长心重之致。又闻节庵去官之前，张之洞尝荐其堪任封疆，为奕劻、世凯所持，不获简畀。恒郁郁不自得，自撰一联云：“读书学剑两无成，此心耿耿；钟鼎山林俱不遂，双鬓萧萧。”乞罢得请后，亟命取公服焚之，以示不再作官。众劝止，不听。夏口厅同知冯，其乡人也，徐曰：“公虽不作官，家祭可以便服从事耶？”节庵翟然曰：“吾过矣，吾过矣。”乃止。（同上）。 梁启超由津南下从事讨袁时，临行亦有上袁世凯一辞呈，自序病情云：“比觉百脉偾张，头目为眩。外强中乾而方剂屡易；冬行春令则疠疫将兴。偶缘用药之偏，遂失丧生之主。默审阴邪内闭，灾环攻。风寒中而自知，长夜忧而不寐。计非澄心收摄，屏绝诸缘，未易复元，恐将束手。查美洲各属，气候温和，宜于营卫，兹拟即日放洋，择地休养”云云，表规刺之意，语亦精妙。盖其时启超官参政院参政也。因记梁节庵谢恩摺，并附记于此。 ○节庵逸诗 余绍宋所辑《梁节庵遗诗》仅七百四十余首，漏收甚多。余在沪尝见其所画山水绢本小轴，极荒寒之致。左角上方，自题三绝诗云：“用笔萧疏自远人，残山剩水认前尘。为君略作云林意，月暗风欷好自亲。”（其一）“屡负空山廿载期，枉持忠孝与人嗤。多哀待抱西台痛，依旧冬青不满枝。”（其二）“浅渚荒亭地自幽，空枝冷石倚残秋。回天蹈海都难遂，纵有罗浮未忍休。”（其三）款题：“忍冬诗家同年属画，丙辰，鼎芬酒后。”下钤“病翁呻吟”及“梁格庄”二方印。右端又题一绝云：“一角荒寒照冷流，萧然木叶已深秋。此间正是非尘境，合有高人来系舟。”下署“老节再作”，钤“鲜民”长方印。忍冬为劳至初国变后别字。此画及诗，皆作于五十八岁时，凄惋之音，盖所南、发之遗也。 ○徐香雪 徐铸，字巨卿，一字香雪，广东番禺人。光绪乙酉举人，有《香雪堂诗稿》。香雪不独能诗，兼工倚声。汪彦平先人莘伯先生《雁来红词》册：画者余子容（士恺）及陶娱，填词者有梁节庵（鼎芬）、王子展（存善）、杨叔峰（锐）、朱棣坨（启运）、陶子政（邵学）、文芸阁（廷式）、石星巢（德芬）、易实甫（顺鼎）、陈孔偕（庆森）、汪莘伯（兆铨）、汪憬吾（兆镛）及香雪。香雪《扬州慢》云：“花片零霞，丝沈水，秋人凄绝堪怜。恰新丛艳冶，媚比稚寒天。料池馆卑枝悄亚，一声筝柱，展向芦边。衬鹅屏猩色，尖风翦碎湘烟。鸾绡粉舞，乍相逢曾障婵娟。记蜡蕊轻ソ，英私掐，滴粉芳研。留得瘦金体态，休排与锦字云前。笑窥帘红燕，销魂输却年年。”香雪幼即能诗，壮有文誉，与填词诸人，及沈筠甫（宝枢）、陈庆笙（树镛）、朱蓉生（一新）、张晓帆（曾易攵）等皆挚友。而与节庵为尤笃，盖同岁而总角交也。节庵《谢香雪遗双砚》诗云：“徐生与我皆己未，三十不官自然贵。少小逢君肺腑温，昂藏入世神姿毅。”礼闱屡黜，归乡酒别，节庵亦有诗慰之云：“流落仍相见，便旋过一春。嗟君不遇世，荐士竟无人。登馔江鱼美，开尊市酝醇。逸珠何用耀，盈碗亦贫辛。”“忆否桃花日，连镳出近郊？鸾刀真枉割，凤举亦纷嘲。耿耿心光在，萧萧鬓影交。明当送江上，有梦到衡茅。”香雪晚为端溪书院监院，多病，性益冲淡。《题美人春睡图》云：“细展冰绡雨后天，朦胧芍药浸寒烟。老夫莫道风怀恶，嚼蜡横陈已十年。”诏其子伯谋曰：“余诗不佳，本无可存。惟来日苦短，及今不录，将无一字留存。”乃每日追忆旧作，命伯谋录之。仅一月而疾剧，故所存不及十之一、二，犹未付剞劂也。 ○李详与蒯光典、况周颐 合肥蒯礼卿观察光典，在清末颇负清望。尝荐兴化李审言（详）于江督端斋。李固一诸生，而以博雅能文称者也。李蒯二人深以文字结纳，然蒯没后，有一段文字公案为人所未具知者。兹见李审言有《蒯礼卿观察金粟斋遗集书后》一文，颇资文坛掌故。李氏卒于民国二十年辛未五月，此文为李辛未年所撰，当其晚年绝笔也。┢录于此。 《蒯礼卿观察金粟斋遗集书后》（李详） 礼卿观察既没之后，余友合肥殷君孟樵搜其遗著，奇零琐屑，不足成集。其学博而识精，议论奇伟。在同治、光绪初元，名都会胜流所集，君多预其列。成一谈士之魁，而名特闻，诗文为其绪余。余馆君家五年，自言：有笔记数十册，可名《三十年野获编。余请观之，则言语多时忌，不敢遽出。君没已二十年，又值易世，无所为讳。君之夫人李氏，颇知重君手泽。今君从子寿枢字若木者，刊其诗文，大都不外殷君集录之本，而未尝向其叔母求君笔记刻之，是失其所重轻也。集中《文王受命改元考》，为与梁星海辩难之作，亦本经生旧说而立为一干，余皆政治家言。君好谈诗，自为诗乃不越昌谷、义山家数，且不多作。但有一事可记，昔在光绪甲辰，张文襄奉朝命与江督魏午庄会勘湾工程，留江宁月余，遍游名胜园林，得诗数十首。门生故吏，争写其稿，张子虞太守录副，遣一干送君处属和。君请馆师山阳段笏林（按笏林名朝端，晚号蔗叟，江苏淮安人，年逾八十尚吟咏不废，著有《椿花阁诗集》八卷行世。）及余和之。段谦不敢任，余为和其《金陵杂诗》十六首。君自仪栈回扬州，揖余曰：“承和张宫保诗，音调遒亮，部居秩然，足为鄙人生色。”会补淮阳海兵备道，与江北提督刘永庆不合，欲投劾归。缪艺风先生闻之，遗余书云：“‘可怜跋扈桓宣武，强迫兴公赋遂初’，礼卿诗也，恐竟成谶。”此余代和文襄绝句中语。余意指袁世凯癸卯岁设计锢文襄，不令回鄂事。此诗余集载之，《国粹学报文艺杂志》并载之。余诗与君诗，体绝不相似。盘劲折，挈与轻倩婉丽者比，一望而知为异。今乃定为君作，误甚。且系十六首，而删去五首，不知何意。余之末一首云：“诗吟佳丽谢玄晖，临水登山更送归。收拾六朝金粉气，庾公清兴在南畿。”此结束语，所以尊文襄，今乃无此，有识者固知其未竟也。余为礼卿代作，亦可附渠集中。唯读若木跋语，有云：“叔父所撰文字诗词，随手散遗。此编所录，寥寥无几，而搜辑则极慎。然非亲笔不敢录；亲笔而非确知其为自作，仍不敢录；有得诸戚友者，非确知其代作，亦不敢录。”今当质诸若木，余此和诗果得之礼翁亲笔耶？抑亲笔而确知为礼翁自作耶？抑得诸亲友确知其非代作耶？又余所撰礼翁《别传》及礼翁《行状》，致于缪艺风，迄送之史馆者，乃不足登耶？抑或为审定编次之程先甲，挟爱憎之见有所去取耶？夫审定，当审定其误，如集中《答朝鲜贡使》诗：“篱刹狡谋犹未已，绳冲遗恨极难忘。”“篱刹”即“罗刹”，冲绳应作“绳冲”耶？余不敢遽信也。抑闻之古人编定师友文集，不欲录其誉己之作，恐涉标榜。今程君编次之本，载有礼卿致渠书，称其骈文，有“虽令屈原、宋玉、司马相如、扬子云、邹、枚、伯喈诸子执笔为之，亦不过如此。真可上抗周秦，奚止汉魏，更何有于六朝诸作、本朝八家耶？”又云：“自合肥与鄙人书一首，昔尝叹为建安神境。”又云：“自来骈文家罕臻极则，贤竟登峰造峻，连夺前人之席”云云。余友礼卿五年，与论并世诗文，未尝有此屹然裁断，不顾嘲弄之语。若果有此，恐为礼翁一时风动，（唐人谓郑畋语。）或值病呓，失其常度，而余终不信者。往与礼翁评论同辈诗文，皆适如其分而止。或有过量之处，余必规之。如论俞理初吴挚甫皆是。今乃徇一门生，如俗所谓灌米汤者，使据为许子将月旦之定评；又或谢太傅作狡狯语，为人遽传，而礼翁因之不免有失听妄叹之玷。此余为故府主争此得失，不禁愤懑而长叹也。此等和诗，因若木确字一说，乃谋收回；而礼卿于程溢美之言，又当执简而争。礼翁有知，宜陵云一笑，以余言为老宾客所当干涉。读此集竟，为悲诧者久之。（李详撰此文时，尚有《与孙思》一书云：“昨承覆书，知随使节反扬。在前，菊坪寄示尊著《逍遥游释》，虚实并践，此支道林钻味所未及者。通敏之材，以余事治他书，无不造入深际，真可叹服。弟一闻含光之言，重以菊坪所荐，亟思入郡，趋晤台教，奈疾病萦娆，先后踵起，扶杖散，艰于登陟。绿杨城郭，付公赏之。近文一首，略同白话，眼前岂有屈、宋、邹、枚、扬、马其人耶？伧人假师说自鸣，枕膝之伪，不可不为亡友辨也。作答附此，亦欲公诸海内硕流，助我张目耳。” 审言以一诸生以善骈文为时流所推，晚年又在沪主刘聚卿（世珩）家，任西席，因得与郑夜起过从。郑氏以诗称之，因负盛名。实则审言本熟于《文选》、《世说》、颜公《家训》、杜韩诗，早年即有论述。又私淑江都汪容甫，为文颇抚拟之。其所著《学制斋骈文》，自少数得汪氏隽永外，余则皆颂寿文。连篇累牍，亦有近于者，不尽似容甫也。李氏博览之学，以宋元人笔记杂书为多。初为时，略有才情，但无深诣。自与郑倡和后，始有深婉之致，而杂书僻典仍不免拉杂行间也。余早年为《光宣诗坛点将录》，于李详下有赞语云：“别才非学，不信仪卿；短书小册，拉杂并陈。”审言见之，大为不乐云。 审言尚有与况蕙风一段恩怨纷纠，兹将余日记一则┢录于下。 乙酉八月日记云：阅章行严《论近代诗家绝句》。其李审言云：“何人开府冶城隅，墨客相摩鬼一车。轻薄子云终出蜀，却须论盛一封书。”自注：“君题《陶斋藏石记》云：‘轻薄子云犹并世，可怜不返蜀川魂。’子云，似指刘申叔。申叔在陶斋幕，颇露才，闻有排挤李审言及朱孔彰事。旋随端入蜀，端死而刘亦不得出。太炎论救，谓杀刘师培则中国读书种子绝，申叔始免”云云。以余所闻，此诗与自注皆误。审言“轻薄”句，系指况周仪，非指刘师培。刘入蜀，乃在宣统初元端去两江之后，非宣统三年端方督办川汉铁路、督兵入川时也。不过端入川时，刘适在蜀，任教国学院，端乃聘为顾问耳。至于审言与况蕙风构衅始末，就余所知者，亦可略言。先是斋之督两江也，合肥蒯光典以道员候补江宁，与缪艺风（荃逊）并为斋所器。审言以介先识蒯，又由蒯识缪。两人言之斋，端乃委李氏充江楚编译官书局帮总纂。时实无书可撰，支官俸，治私书，即《斋藏石记》是已。总纂即缪荃孙，时为斋撰《销夏记》，专论列书画，不遑兼顾，因举临桂况周仪领之。况择拓本无首尾及漫漶不辨字迹者，悉以属审言。而又时时探刺释文何若，将以抵戏送难。顾审言于王述庵、钱竹汀、阮芸台、翁正三、武虚谷之书，精研有素，况无以中也。况氏既负才，性复乖僻。时蒯颇右审言而诋况，每见斋，辄言况氏之短。一日斋召饮，蒯又语侵况，斋若不闻者。会督府议裁员，况名已在被裁之列。见者佥曰：“活该饿死。”蒯又以语端，谓不直其人多矣。斋太息曰：“我亦知夔笙必将饿死，但端方一日在，决不容坐视其饿死。”乃取笔抹去况名，并书打油诗以慰之，有“纵裁裁不到词人”之句。况氏为之感泣。于是况李二氏构怨深矣。及斋于宣统三年十月初八日被杀于资州，事闻，审言适于案头骤睹新刻《斋藏石记》印本，为赋三绝以哀之。诗云：“槐影扶疏红纸廊，（“红纸廊”，南京街名，在朝天宫之东。）冶城东畔又沧桑。摩挲石墨人空老，忆到江南便断肠。”“脱略曾非礼数苛，上宫有女妒修蛾。濮阳金集儒书客，那得扬雄手载多。”“觥觥含宪出重阍，传命居然奉敕尊。轻薄子云犹未死，可怜难返蜀鹃魂。”此事余闻之泰兴金蘅意太史钅式。蘅意与审言相谂，函札往来，余皆见之。审言知余，亦以蘅意也。惟金蘅意处有审言手稿，“子玄”作“子云”“川”作“鹃”，与陈衍《近代诗钞》小异。第一首言曩时在南京红纸廊修书之事，今则因府主已逝，不胜存没之感。第二首言己之脱略，非疏于礼数，实以况嫉忌之故，然《藏石记》固多出于己也。第三首言况氏传端命以傲己，今则蜀魂难返，而况氏固忄典然尚在人间也。此一段故实，世人间有知之而不能详，遂备记之。 ○俞恪士 山阴俞恪士提学明震，有《觚庵诗集》。伯严吏部称其托体简斋，句法间追钱仲文，感物造端，摄兴象于空灵杳霭之域。所论极当。清末，提学甘肃，适遇辛亥之变，遂罢官，辗转由草地归。晚居杭州南湖，诗境益胜。盖遭际坎坷，困而弥工，不特得山川之助也。《庚戌十一月出都口占》云：“尘外阴沈觉有霜，天东初月照昏黄。十年错料成今日，一醉拚教进急觞。高树乱鸦呼晚霁，西山残雪剩微光。风幡自动心无着，留待沧桑话短长。”《宿新安县示子言》云：“我从洛阳来，坦途无百里。峨峨见城阙，崤陵列屏几。车马乱流渡，隐隐如浮岂。莫吊古战场，中原事未已。风起远天黄，落日淡如水。况为行路人，茫茫谁遣此？须臾日西匿，回光射成紫。幻影逐明生，饥乌暗投止。此是古今情，悠悠吾与子。”《游山归，泛舟出里湖待月》云：“山游腰脚疲， 卷卧如春蚕。漾舟出里湖，霁色明澄潭。群峰促使暝，若戒游人贪。一树尚残照，雨过南山南。湖光不能紫，细浪吹成蓝。觉远喧，渺渺穷幽探。月出天水分，始知风露酣。各有愁暮心，诗味从可参。清景何处求，湖燕飞两三。一失不可摹，此意吾宁惭。”夏剑丞尝称赏之。 陈散原《俞觚庵诗集序》云：“戊午夏及秋之交，余病血下泄。觚庵亦卧病沪滨，皆几死。其九月，觚庵遽脱病，来视余，留十余日而去。逾一月，自沪之湖上，复暴病，竟以不起。走哭，还，取其平生诗草稿审订，别为若干卷，付刊印。觚庵少年能诗，自矜重。通籍，浮沈辇毂间。后官江南、官赣、官甘肃，所作仅有存者。退隐后，诗乃稍多。遭遇巨变，避世孤往而然也。余尝以为辛亥之乱兴，绝羲纽，沸禹甸，天维人纪，寝以坏灭。兼兵战连岁不定，劫杀焚荡，烈于率兽。农废于野，贾辍于市。骸骨崇邱山，流血成江河，寡妻孤子酸呻号泣之声达万里。其稍稍获偿而荷其赐者，独有海滨流人遗老成就赋诗数卷耳。穷无所复之，举冤苦烦毒愤痛，毕宣于诗，固宜弥工而寝盛。然海滨流人遗老，番市楼壁之下，类足迹不窥境外。觚庵则金陵有宅青溪上，邻于余。复筑庐杭之南湖，与陈君仁先为邻。岁月之往还，游赏之频数，出一篇，辄有为余与仁先所惊叹者。盖觚庵诗，感物造端，摄兴象空灵杳霭之域，近益托体简斋，句法间追钱仲文，当世颇称之。觚庵亦或幽独自负，其信有无忝于后人之相知者耶？嗟乎！觚庵晚耽诗，略与余同。而傺余犹甚觚庵，猥为之稍勤，忘其忄昏且钝。楮墨传视，觚庵亦不以为非焉。然而生世无所就，贼不得杀瑰意畸行，无足显天壤。仅区区投命于治其所谓诗者，朝营暮索，敝精尽气，以是取给为养生送死之具。其生也，藉之而为业；其死也，附之而猎名，亦天下之至悲也。校觚庵遗诗讫，为发余所愧，而推论之如此。”此序语至委曲而悲痛，应得其言外之意。 恪士论诗，谓“诗人非闳抱远识，必无佳构。”又论作诗之法，谓“遣词宜用子部罕经人道语，方能壁垒一新”云云。余早年极服其言。及观其所为，抗精极思，语必造微，意必深婉，固自有其不及者。及来金陵，偶与王伯沆谈及俞诗，伯沆殊致不满。盖伯沆诗喜奥衍深厚一派，故深服散原之开阖变化。其直造单微，但取掩映而无直实理境者，皆不甚喜也。伯沆又在余处见晦闻诗，亦云：“诵之初觉凄婉，再看，皆不落边际语。”余虽服伯沆，亦不以其言而易余所好也。 ○梁公约逸诗 江都梁公约（）工诗，顾不甚存稿。没后，其子孝咏集箧中写定本，印于《学衡》杂志中，名《端虚堂诗集》，不及百篇。公约诗才甚隽，所遗弃者，未必逊于所存，惜多散落，无由拾取也。夏剑丞处尚有其遗诗二篇，为写定本所未载，存之于此。《寿萧畏之》云：“一静脱万嚣，天许汝索居。渴饮已止水，饥餐无名蔬。役生徒录录，抱一能舒舒。眼中尘过隙，身外风翻车。先生梦独冷，清兴常有余。艺菊得寄傲，Θ药还自愉。蹇行不觉远，幽坐不觉孤。午夜香已歇，窗月生白虚。落叶打柴扉，有时来酒徒。进退无主宾，相视各轩渠。问讯醉与醒，真意无时无。汝贞自多寿，清味道之腴。冉冉江上春，将我尺一书。忽忽离乱中，我亦成老夫。执手重相镜，尚未白髭须。新歌定诒人，聊复踞灶觚。”《赠湘人萧莼秋》云：“黄金销尽少年梦，萧寺穷居风雨残。曩日楚狂人不识，破衣沽酒大江寒。” ○段蔗叟 光宣间，淮安有一老诗人，而海内鲜有知之者，则段笏林（朝端）也。笏林晚号蔗叟，垂老以脚疾废，年逾八十犹耽书嗜古，吟咏不衰。有《椿花阁诗集》八卷。其五七言古体雅健深稳，经籍外溢。近体善于使事，语隐而志微。李审言（详）、梁公约（）、吴温叟（涑），皆与之沆瀣。而温叟诗中，推服尤至，几以韩门之籍自处也。余见其《闵斯曲》云：“不见儿身长，但觉儿衣短。机中卖剩布，儿身遮不满。”（其一）“孩提怯生人，回身就娘抱。长大苦别离，悠悠四方道。”（其二）“母肠与儿脐，一气贯注之。堕地日以远，须念未截时。”（其三）《七日鲍紫来以近作见示，拈此奉酬，兼感近事》云：“清夏四五月，曾作朐山游。儒冠愧土苴，素餐呼可羞。民气颓不扬，殷勤询所由。盐法日元刂敝，卤薄花不稠。上官急科敛，闾左横戈矛。公私互欺蒙，谁为前箸筹。今读故人诗，恻恻如有忧。既痛浮惰习，复为耕凿谋。异哉盐荚中，乃有元道州。”《江都梁苍立寄示纪江北灾诗，依韵奉和》云：“我是江北人，老病尚健饭。白首遭奇灾，忧极不暇叹。水旱己心恻，况乃蝗滋蔓。禾稻无孑遗，田庐付浸灌。流亡遍江淮，低头就鱼烂。残黎生意尽，有似灰中炭。纵横千百里，巧历那能算。万室迫饥踣，焉得不召乱？梁侯念乡里，披衣坐待旦。入府治文书，一纸发千万。（苍立襄办账务。）救亡与已乱，两事可并案。方今国势弱，刷耻贵果断。诛求不培养，经营只得半。覆巢无完卵，苦心蒙愦唤。君久识此理，高吟南山粲。长夜何漫漫，晦明顷刻判。今岁又苦潦，降灾天已惯。儒生无寸柄，故纸聊讲贯。止溺知未能，燎原吁可惮。回斡祝苍天，一饱苏穷汉。”则古质激楚，绝去雕饰，《箧中集》之遗也。《李审言上海信来，许以藏书纪事诗七卷本借读，并媵以诗，次韵奉酬》云：“十年不见李伯纪，大患有身病垂死。并鲜不用交头杖，箕踞惟凭折足几。平生癖嗜在书卷，昏毛善忘今老矣。海南群犬吠所怪，黔中神驴技只此。新书遮眼许相借，古诗入手呼可喜。珠还合浦尚有日，璧假许田亦其理。（君亦假敝藏顾秋碧诗。）先生与我有同好，脱略名利犹敝屣。曾闻书淫与书痴，那及先生书丐名字美？（君尝以此自称。）五兵纵横裴武库，《七略》戢[B13F]刘中垒。支瓶隶事忘寝食，拓钵沿门遍井里。一朝沾丐及贫子，譬膏盲钅咸废疾起。况复殷勤勖眠食，丽藻遒文一何绮。至今金粟旧书楼，尚有几人念凿齿。悬知宋椠富藏┑，空令痴儿出馋水。”《题张力臣符山堂图，为丁默存作》云：“荒溪敝庐人三个，闭户谈经作日课。张家兄弟都绝伦，符山一堂如斗大。主妇具膳方闾，稚子能文亦入座。缥湘秘籍插架富，金石遗文塞屋破。作书师法追程邈，哦诗鬼胆堕李贺。江都朱生好画手，（图为朱二玉作。）隐趣一一资敷佐。酒钅仓茶臼工位置，想见伯倡仲叔和。门前风景太萧瑟，古柳寒鸦伴穷饿。庞眉书客满宾寮，那许高轩摇辔过。我昔京洛得遗集，（同治甲子于京都市上得性符先生《符山堂诗集》，力臣手写付梓者，前有小象，亦力臣所摹。）孤本直欲居奇货。尔来读此诧未见，摩挲老眼知无奈。丁生尔且慎藏┑，题句彪缤尽楚些。草堂图可配庐鸿，袖手须防寒具ネ。”《阎徵君潜邱居士小印打本为王觐卿题》云：“绘就新图号拜诗，濡毫题咏想经师。（张叔宪为路山夫作拜诗图，曾属题句。）礼堂写定传谁某，记取猩红押角时。”（其一）“欧舫风流富┑藏，印文三字‘眷西堂’。司农倒用吾家事，满屋图书发古香。（眷西堂印，予从山夫借归，遍印徵君遗书。”）（其二）“此石流传又几时，瓦窑村里系人思。（潜邱今名瓦窑村，见《太原志》。评量定出佳儿手，长君复申舍人，工铁笔，王渔洋剧赏之。（付与[C064]斋早护持。此印本藏柘师所，后赠平定张石洲。”）（其三）则典雅俊逸，经籍之光，复初斋之亚也。今以播迁巴蜀，箧中无《椿花阁集》，不能广徵。它日当从全集中，再为甄录。俾海内言诗者，知东楚尚有此一卓绝诗人也。 ○谈海藏楼 余于己未撰《光宣诗坛点将录》，以海藏楼配玉麒麟。其赞语有“日暮途远终为虏，惜哉此子巧言语”之语。此本就“卢俊义反”四字及后身陷水泊而言之。厥后，义宁曹东敷、顺德黄晦闻见之，以为海藏不过自附殷顽耳。终身为虏，何至于此？力主删去赞语。故《甲寅周刊》刊校时，遂将此赞及全部赞语皆剔芟。实则属笔时，以忠于觉罗即是为虏。孔子虽有不以人废言之训，而于其人出处大节，不可不以《春秋》之笔著之。不意甲子溥仪出走津沽。张园会议，海藏即主附倭以延残喘。辛未，倭入渖阳，寝占东省，而海藏果奉溥仪托庇虏廷矣。殷顽犹可恕，托命外族不可恕，而身败名裂，至此益显。然则吾言验矣。顾余敢于为此肯定之言者，亦有所自。忆宣统季年，余在商城晤张[E152]之孝谦，偶与评品艺事，遂及海藏。[E152]之曰：“孝胥书初学爰叟，近则一变为刻露，不苏不黄，字变而人品亦变矣。”及民国乙丑夏秋间，侍坐陈弢庵师。师言：“太夷功名之士，仪衍之流，一生为英气所误。余早年赠诗有‘子诗固云然，英气能为病’二语，并非泛谈。”已而又曰：“彼尚欲有所为。”余大惊诧，因从容询曰：“彼既不肯作民国官，尚欲何为乎？”师言：“此当观其后耳。”时在“九一八”之前六年，附逆尚未大著。盖张园会议，弢庵最反对附日，海藏颇衔之。而与弢庵不相能，即始于此。及弢庵逝世，海藏挽诗犹有微词。至以“功名士”称弢庵，则反唇之讥也。陈甘有《记郑孝胥》一文，文笔轩举，足概平生。写存于下。 《记郑孝胥》（陈氵赣一） 郑孝胥之得名也，不以书，复不以诗。世独以美书工诗称之，斯固然矣。而于清季政事之起伏，固数数预谋，实一政客也。孝胥壬午举于乡，宫中书，耻为下僚，有去志。语人曰：“仕官而任微秩，无日不趋承上，在外犹得温饱，居内有贫不能自存者。吾不欲久于其位矣。”遂去。改官江苏，后以领事驻神户。孝胥之接交日人自此始。鄂督张之洞耳其名，招入幕。具疏称其才堪大用，得旨赏道员。当时湖北官场，言必称郑总文案，其势可见矣。之洞宿交王可庄（仁堪），其子某，以通判指省，思入督幕，自表衤暴。梁节庵（鼎芬）为言于之洞，之洞默然。固请，怒斥之。某营进甚亟，不得请不休。尝以此恉告鼎芬。鼎芬曰：“必报。”会有事诣制府，如前言。孝胥适在座。之洞俟其辞毕，恚曰：“吾幕非无人才，某或未能也。子掌两湖书院，待人治事，曷引为助乎？”鼎芬唯唯。孝胥搀言曰：“帅之言，余独不谓然。天下人之文章孰若帅，天下人之公牍孰若帅？为他人之记室易，为吾帅之记室难。惟其难也，某必欲得之，将以求学耳。可庄固才士，其子当是通品，不可不察。”语已，以目视鼎芬。鼎芬曰：“苏戡妙语，实获我心。欲言而未敢出口。”之洞微笑曰：“苏戡言婉而讽，节庵亦复言外有意。不从，二子必皆不悦；从，则当试某以事，容吾熟审之。”未三日，令下。人情好褒恶贬，之洞何莫不然。孝胥善于词令，使鼎芬累求而不得者，寥寥数语谐其事，诚解人也。孝胥之佐之洞也，百政无不预，军事亦参赞机密，岑春萱在蜀，疏请孝胥往，朝命报可，之洞尼其行，乃止。已而春萱放督粤。广西匪乱炽，蔓延至滇边。举孝胥充边防督办，旨予四品京堂以宠之。孝胥遂率在鄂久练之师，赴龙州。居是二载，以故退。简广东按察使，辞不赴。家于上海，约张謇、汤寿潜之流，设立宪公会，被推为领袖。时清室已下诏预备立宪，期以九年而成。孝胥多所陈述，一时舆论从而附和之，声誉益著。锡清弼（良）督辽东，辟为锦朝铁路督办，并任胡庐岛开埠事。款绌，事莫举。良去，孝胥南还。其时盛杏荪（宣怀）入掌邮传部，故交也。孝胥宿主借外债筑铁路，宣怀与计议，遂有铁路国有之说。宣统末造，起端午桥（方）督办汉粤川铁路，授孝胥湖南布政使，方力荐也。孝胥对方曰：“吾欲行其志，匪疆吏不为。”方亟谋于宣怀，同请于枢府，畀以湘抚。枢府以余寿平（诚格）莅任未久，尚无劣迹，俟有缺出，将诚格他迁，即以孝胥擢任。孝胥因而之官。既至，乱作。仓皇遁沪，居海藏楼，鬻书年获万钱。书者，神气骨肉血缺一不可，全则上品矣。孝胥能书，气足露骨。晚年忽变瘦体，有时率意漫涂，惯作斜行，而笔画不整。世震其名，争宝之，不可解矣。诗则宗宋，人罕及者。五年前余居海上，偶见福山王汉章手执孝胥所书Ψ，书自为诗一首云：“泱泱渤海意如何？腾碧翻金眼底过。出世只应亲日月，浮生从此藐山河。南归不用怀吾土，东去谁能挽逝波！爱煞滔天露孤岛，弃船聊欲上嵯峨。”读此诗，想见其人其志。世方属目，吾不欲言。 陈氏谓孝胥此诗可以想见其人其志。按此诗为宣统三年四月二十四日渡海作。是年孝胥正往来京沪间，策画铁道国有之说。睥昵一世之气，冥心孤往之怀，感慨于中，情见乎外，不必即心驰三岛也。吾尝见孝胥为其侄孙彦纶书Ψ一诗云：“山如旗鼓开，舟自南塘下。海日生未生，有人起长夜。”此为其早年居福州南台山之作，凌厉无前，寄意深远。细细味之，颇有刘越石闻鸡起舞之意，而其人之不甘寂寞，低首扶桑，真可以窥其隐微矣。此诗未收入《海藏楼集》，盖不轻示人也。又徐又铮被刺身死，孝胥闻讯，有一诗云：“江哀汉怒此争流，断送才人又暮秋。今日中原应失望，莫将泪眼更登楼。”此诗甚佳，然用意不可测也。刘太希尝过余，亦写其二律云：“寥寥诗卷寄平生，惭愧才人意尽倾。已逼晚年成定论，那堪低唱换浮名。弥天纵有逢辰恨，倒海难为变徵声。谁惜英雄袖中手，枉教弄笔掣长鲸。”又：“绝胜张园二十年，消磨人物作云烟。繁华事散空余恨，儿女情移莫问天。词客有才应赋此，老夫无梦亦凄然。后村至清真丽，为汝伤怀到酒边。”此当为关外之作。其自伤与自负之情，不难玩味而得也。晚年尝东游，有诗数卷，已刊。余丙子春间在上海曾见之。诗自是射雕手，然晚节不终，非惟不可与钤山堂并论，且下阮圆海、马瑶草一等矣。 ○吴温叟 清河吴温叟（涑）与王义门、梁公约齐名，诗思至清。《题赵玫叔村居图》云：“半傍山村半水乡，北窗白日梦羲皇。停居载酒扬雄宅，落月张琴左氏庄。宾主能闲心共远，寂喧相对意俱忘。春秋佳日休轻负，薄醉何嫌侧帽狂。”《和段蔗叟》四首云：“叟也据槁梧，威凤鸣天阊。涑也吟草间，凄切如寒づ。强我相酬和，汗流走且僵。微生甘衰白，夫子有耿光。奉手敬承教，顾言示周行。赠言过宠借，惊悚迷所方。韩门有籍，苏门为秦黄。倘焉不遐弃，问字来负墙。”（其一）“我与梁苍立，二年不相见。因风寄一纸，千里恍觌面。为言潘鬓凋，低首就曹掾。病余酒户小，愁饶诗情倦。危时道德丧，乱世文章贱。我亦蓬蒿人，何词相慰荐。知否段蔗翁，孤吟寄遥眷？勿吝怀友篇，火急付邮传。”（其二）“壮岁作书佣，藓{艹后}大小李。大李风骚人，小李温雅士。我乃骖其间，周旋执鞭弭。聚散二三年，如一炊顷耳。大李劳校勘，小李走万里。岁时遗我书，开缄一欢喜。陵谷忽多，波云竞诡委。小李阻重瀛，大李泊海埃。一时段蔗翁，感旧怀二子。安得叙古欢，同醉淮阴市。”（其三）“凶岁孑遗民，苦望来年丰。吴天靳朔雪，得不忧忡忡。隔窗似淅沥，开门忽迷蒙。眼眩观银海，手僵鞭玉龙。冬青婆娑绿，天竹的红。那管樵苏湿，何虑蹊径封。教儿暖尊酒，呼童翦畦菘。独酌酬造化，裁诗慰蔗翁。水旱勿预计，当无蝗与虫。多欣复多慨，渚陆遍哀鸿。”（其四温叟诗世少传者，惟壬子、癸丑间北京《平报》偶一见之，当为胡梓方处流布者。余曾录其最者入《琐记》，今已不可得矣。 ○张今颇都护 近代武人，以张今颇（锡銮）最能诗，而其人亦一振奇人也。锡銮，浙之钱塘人。仕清，以贰尹积官至山西巡抚。又官副都统，在辽东最久。张珍午（元奇）尝语郑孝胥曰：“子闻辽东有‘快马张’其人乎？吾都护张公今颇是也。”明日见之，长身赭面，眉目耸异。三十年间，驰骋关外，捕贼却敌，崛起牧令，以历监司。其间排难解纷，抑强扶弱，满蒙羌汉，望若神人。家人婢媪，恒举其名以止儿啼。诗存一卷，多怀人感事、悲壮苍凉之作。此孝胥所为《张都护诗存序》中语也。锡銮入民国后，首膺直隶都督之任。旋移东三省，改任镇安上将军，督理奉天军务，兼辖吉黑军务。当锡銮在清末任奉天巡防军左翼翼长，犹今之师长。时关外多匪，锡銮率兵驰骋白水黑水间，所至擒其渠帅。张作霖本为胡匪魁杰，锡銮与盛京将军赵尔巽、新民府知府曾韫苦劝之降，而锡銮之力为多。及后，再开府辽东，作霖方任二十七师师长，见必称师。偶以事传之至，立而待，命坐则坐。锡銮偶以事不悦，辄詈不绝口，作霖唯唯而已。东北外交，以中日间事为剧。每有交涉，锡銮语舌人，告以如何处置，日人亦不敢有违言。如要挟逾分，锡銮辄推词年迈重听，及舌人一再与日人申辩；而锡銮知事非转圜不可，则又诿过舌人，谓吾意本如此。其应付日人，常以此而致安堵。故其时日本关东都督福岛尝语人曰：“此老装聋推哑，指东画西，与语若可解若不可解，若可信若不可信，吾未如之何也。”然中日交涉，本为棘手，樽俎之间，非以此不足应付狡黠之日人也。锡銮诗殊有抗爽之致。如《暮春感赋》云：“去住真无计，行吟又暮春。如何天上月，长照未归人。故国青山在，关河白发新。飞花应有恨，片片过西邻。”《舟泊德州，尚会臣观察邀饮督粮道署，临行感赋》四首之二云：“为爱平津馆，山林野趣长。板桥斜渡月，花径暗生香。丛苇碧沈水，疏镫红过墙。弟兄贤好客，相与倒壶觞。”之三云：“墨波浓染指，醉写菊花看。旁佛东篱下，疏枝开未残。月来疑有影，霜后定能丹。何日归三径，滋培傍药栏。”《悼姬人痴吾》云：“丈夫羞下泪，为汝一悲歌。卿命已如此，我劳将奈何。病深疑药误，情重悔恩多。美目知难暝，无言尚转波。”“好色成吾累，斯人岂偶然。关山风雪里，随我去筹边。烽火惊离后，莺花续梦前。渖阳太平日，悲喜只三年。”则蕴藉矣。如《甲午统军南进，马上口占》云：“轻寒恻恻入春衣，大纛南征莽鼓鼙。峻岭摩天盘健马，临风一笑万山低。”《自团防暮饮归营》云：“薄饮村醪趁醉归，长河一带晚烟围。暮天风紧雪平，匹马冲寒山欲飞。”则本色矣。凡此皆可诵，正不必以武将少之。尚有海州邱心坦（履平）者，亦久经战阵，后为小吏。诗笔剑ㄙ，迥不犹人。与朱铭盘交甚挚。今人多不能举其名，更无由知其诗也。 ○桂伯华 忆先府君于光绪三十年入都，返汴梁时，即为余兄弟道在京师九江郡馆晤德化桂牧仲，极称其开敏，语言有味。余时年甫十八，身躯瘦弱，先府君并言其状貌颇与余同。余曰：“此即伯华之弟也。”时先府君未识伯华，余亦仅于梁卓如所办《丛报》见其诗词，心早识之。因为诵其《菩萨蛮》词，即“才华已为情销损”一阕也。府君大异之，曰：“此真一门慧业也。”伯华，名念祖，丁酉举人，曾师善化皮锡瑞。初为今文家言，根柢深厚。中岁学佛于杨仁山先生，得善知识，因东渡习梵文，通密宗。弟牧仲及妹，亦以伯华故，皆精研内典。而临川李证刚（翊灼），亦因伯华得受教于仁山，造诣尤深，竟与黎端甫、欧阳竟无及伯华三人，称杨门江西四大弟子。然杨仁山先生门下，亦舍此四人外，更无与宏法者也。伯华以民国四年乙卯证涅盘于日本，年四十七。其病中，邻居失火，伯华居楼中，陈真如负之而下，得免于难，然不久即逝。此余闻之真如者。伯华早年诗工甚深，才气剑ㄙ，于唐宋近玉溪、坡公，于近贤近范伯子。然后习禅悦，理智超澄。所为诗词，虽寻常酬对，亦能自拔于世谛文字之外，而不为何人所囿。吾乡梅伯鸾，曾以一石印本伯华遗诗贻余，寥寥数十番。余偶一浏览，觉其吐语澄旷，非从人间得来。在沪晤狄平子，余亟推伯华诗，平子亦为首肯者再，以为不阿其乡也。惜此本早弃之金陵，今不能尽记。亦有余所知，而此本不载者，今偶忆及之，悉举而笔诸此册。然此又何足以为伯华重哉！伯华所著书，余仅见《大乘起信论科注》刻本。