远山堂剧品 - 第 7 页/共 9 页

于灯市中搬演货物，亦足点缀太平。曲多恰合之句，但无深趣耳。 小春秋南五折 谑语亦堪解頣。但曲本平实，便觉趣味不长。 夫子禅南北八折 叶汝荟 迩来选佛场中，反令世人顚倒沈溺，乖庵恻然悯之，俾僧伽丑态，尽现当场，足为瞑眩之药。 泣鱼固宠南一折 事尽有逸致，传之尚未委婉，词亦多堆积之病。末逢二姬，何不留以扫龙阳之兴耶？ 雪浪探奇南一折 金粟子 坡仙知定武军时，得雪浪石，为之制铭咏诗，又以名其斋。金粟采之作南曲一折，盖常调也。 衍庄北一折 治城老人 长叹数调，于生死关头，几于勘透矣。而脱离之道安在，当问之云来道人。 三卜眞状元南北六折 史盘 是剧也，一以见黄怀宁循良之征，一以见刘殿元积厚之报。其为词不涉夸张，自得颂述之体。 清凉扇余南北四折 史盘 此于王云来《清凉扇》之外，别构四折。内钱嘉征面斥陆万龄一折，绝有生色。 地狱生天南北五折 散木湛然禅师 老僧说法，不作禅语而作趣语，正是其醒世苦心。词甚平，然无败笔。 归去来辞南一折 田艺衡 隐括《归去来辞》。只此数语，亦自不俗。 五狱游南北二折 北调高爽，想见向子平胸次。后段止见其碌碌完儿女债，而五狱之游，绝不演出，何以为子平也？ 鼓盆歌南北四折 虽未见超异，而语中转折，全不费力，是时时拈音律者，第限于才耳。剧中旣多北词，不宜杂以南曲；且以北《醉春风》在《上小楼》后，亦非是。 折梅驿使北一折 陇头梅信，以诗料作词谱，惜未有冷月疎篱之致，与梅魂映带。《离亭煞》后，不宜缀以别宫之《鬼三台》、《油葫芦》四曲。 青楼访妓南一折 此似王生偶有所遇，聊以纪一时之胜耳。趣虽短，词亦畅。 问狸倩谐南北八折 钱珠 帮闲乃作巨盗乎？郁蓝之《双阁》已道破矣。此剧虽极意谑浪，终似奴婢学夫人。 五老庆贺南北一折 黄中正 合眊先生、跎大人、聋道者、跛山翁、吃处士为五老，盖以去听塞明，正摄生之善道耳。词未融脱。 分钱记南七折 此是未了传奇，非剧体也。郑生狎朱温子名友珪者，田令孜从中帮衬，极龙阳之态，此必有所指。 善戏谑南二折 却要之谑四子，眞谑也。乃其为词，全不入趣，且多不叶处；惟风始四语，恰合可观。 女豪杰南北四折 诸葛味水 诸葛君以俗演《斩貂蝉》近诞，故以此女修道登仙，而于蔡中郎妻、牛太师女相会，是认煞《琵琶》，正所谓弄假成真矣。乃其为词尽可观。 偷桃献寿北四折 杨维中 未得北词之致，聊敷衍以供寿筵耳。 蟠桃记南北七折 王淑忭 捃摭坎离之要，自谓窥仙宗涯埃，然于构词一道，未能不让他人也。 竹林小记南北十一折 腔调不明，南北错杂。以稽叔夜挟妓登仙，亦未尽竹林诸贤之趣。惟其文彩烨然，尽堪藻饰。 小青传南北六折 胡士奇 《春波影》一剧已传靑娘神色，他卽极意摹写，终非镂月手。若此数折则仅以铺叙了事，且词多不叶。 裴渭源北一折 李大兰 渭源令裴伦，一门死难，大节凛然，不必如词中之饶舌。 白鹿洞南一折 李大兰 白鹿洞阐教数语，不减当年面命。尊儒辟佛，正非精于佛者不能。不意道学乃出之词曲。 华阳叟南北一折 李大兰 华阳叟生于宋仁宗时，至洪武而阅岁凡三百四十五矣，乃其得悟处，非以二氏之教，则又何必现天堂、地狱之二境哉。 访师论道南北一折 李大兰 西绪禅师挥尘而谈，旣不援儒入释，亦不推释附儒，自有一种眞精进、大慈悲处，此剧阐发甚精。 老归正道北一折 李大兰 李先生诸剧，大率崇儒黜释，又不若德公之逃释为儒，觅眞绝路头也。佛法不明，多因说佛者，故词中以之寄慨。 具 品 可破梦南北六折 铎梦野人 略见大意，终未透发，且亦何必从选阉时起也？曲多讹韵，白有数语可取。 柳浪杂剧南北十折 醒狂散人 以俗笔为之，虽极摹写，终非雅谑。惟《再醮》、《督妓》二曲，少有余韵。《偷期》内数语可观。至若《娈童》、《惧内》诸折，不如他曲远矣。