清代燕都梨园史料正编 - 第 126 页/共 134 页

梨园内行论须生一门,约分三种:曰『安工』、曰『衰派』、曰『靠把』。安工以唱为主,如《除三害》《二进宫》等剧是也。衰派纯讲作工,如《状元谱》《天雷报》等剧是也。靠把则重武功,如《定军山》《战太平》等剧是也。自来名角各有拿手好戏,而不必样样皆能,是以长庚、三胜不相袭,二奎、九龄不同工,艺以专而愈精,物以希而益贵,此其所以为名角也。惟谭鑫培才高艺博,能兼三长,而又不拘一格。同一唱工,《碰碑》则学三胜,《乌盆》则学九龄。同一作派,《状元谱》则学长庚,《桑园寄子》则学三胜。同一靠把,《定军山》则学三胜,《镇澶州》则学长庚。不特此,《天雷报》拟周长山,而身段汰其冗拙。《空城计》仿卢台子,而声韵较为悠扬。至于靠把武功,乃其本行夙学,最难者身手轻灵,超越前辈,而气韵渊雅,不同武行。集众家之特长,成一人之絶艺,自有皮黄以来,谭氏一人而已。 谭鑫培与杨月楼,早年皆以武生隶三庆部。杨貌魁梧,武功娴熟。演《长板坡》《定军山》等剧,有名将风度。嗓音宏大,摹仿二奎,间亦唱文剧,武剧则尤为人所欢迎。谭鑫培武艺特精,周子衡尝言其《挑滑车》《英雄义》最岀色。余尝见其演《恶虎村》《翠屏山》《五人义》诸剧,出奇制胜,迥不犹人。晚年犹演《八蜡庙》褚彪,身段刀法皆非寻常家数,武行中多不能窥其门径,可知其神妙矣。 余三胜为汉派须生,北来最早,所演多作工衰派剧,亦擅靠把。鑫培自言《定军山》为彼所传,惜早物故,未及见之。刘赶三尝效伊《教子》,『小东人』一段,老辈以为神似。大抵其嗓音沈着苍凉,以韵味胜。谭氏《捉放》《碰碑》,皆遥接其衣钵也。有子紫云,为胜春堂主人,改唱青衣,渐负盛名。余叔岩卽其子也,所学须生皆延师教授,家学盖早已失传矣。又有王九龄者,亦鄂人,宿以唱工著名。嗓音圆润,声韵悠扬,令人聆之如饮醇醪,身段态度亦复温雅大方,如《天水关》《除三害》《上天台》《宫门带》【饰唐高祖,有封官唱一段】等剧是其专长,反二簧尤为絶调。谭氏《乌盆计》剧,音节多仿之。九龄与三胜同出汉派,而一为衰派,一为安工,又各不同。九龄《凤鸣关》〔二六〕一段,赵云自述功勋,自盘河救公孙起,至白帝城救驾止,四十余句,可谓长矣。三胜词亦略同九龄。《空城计》上场唱大段慢板,三胜亦然,而词各不同,又有杨仪而无赵云,其余词句亦与谭氏《空城》不同。谭剧盖本诸卢台子,卢亦学三胜者,余见其《凤鸣关》与九龄同,而《空城计》则与谭氏一辙,可知鑫培之渊源有自矣。然谭此剧实有突过前人处,但于词句间求之,犹皮相也。 张二奎,北平人。品貌轩昂,声音宏亮,所演皆堂皇名贵之剧,故于王帽最宜。其音调平正通达,落落大方,惟间用北方字音,徽、汉之韵少减。其人亦早故,继其传者有周春奎,许荫堂。春奎气盛言宜,年七十余,犹能声振屋瓦。许不及春奎,而按部就班,不随时俛仰,有足多也。大抵奎派以腔调平稳、嗓音宽大为正宗,学者往往限于天赋,气力不能充沛,且无以见长,故少有习之者,而师传亦骎骎乎息矣。 长庚之《昭关》,出场〔摇板〕词为『勒马停蹄威风涌,那旁坐定一老翁』。周子衡每言之,汪桂芬改为『伍员马上怒气冲,跳出龙潭虎穴中』。谭鑫培则仍用长庚词。长庚多由『樊城』起,至『过关』止。其时饰东皋公者为卢台子。桂芬多单演《昭关》。鑫培演《樊城》每带『长亭』,演《昭关》必带『过关』,盖学『大老板』也。演时,张奎官为东皋公。张亦老角,学三胜,能戏极多,鑫培早年曾从之学戏。可见鑫培之剧,兼收并采,不拘一人,故所造博大精深,无美不备。但拘一格以论之,浅之乎视鑫培矣。张奎官与鑫培配戏甚多,如《搜孤》之公孙杵臼、《羣英会》之孔明,允称拿手。其余与谭配剧者,如沈三元、王仙舟、李顺亭、贾鹤林等,皆二路名角。配《空城计》之马谡,前为钱宝峯,后为黄润甫。配《庆顶珠》之教师,前为麻德子,后为王长林。而王楞仙、金秀山、桂凤、罗寿山,亦尝合演。名伶荟萃,一时称盛,偶一追思,未免感慨系之。 自长庚殁后,一班顾曲家佥以为天上紫云,人间不复再有。而汪桂芬自为程氏操琴后,冥心探讨,刻意揣摩,登场之日,一鸣惊人。其时谭鑫培、孙菊仙俱已成名,桂芬崛起草莽,未免为同行所忌,桂芬遂浩然南行,时在清光绪丙戌丁亥间,及庚子始返北平。其人性情乖僻,颇自矜贵其艺,不肯轻示色相,除官府堂会为一般要人所强迫,不得已登场外,对于内行戏馆之聘,往往临时托故而逃,故外间得观其剧者甚少。时有票界某君,约其在天寿堂演剧三日,言定一日与楞仙《羣英会》、次日《洪洋洞》、三日《战长沙》。已演两日,至第三日,忽临时逸去。某票友不得已登台代之,座客大哗,至不能终场。可谓恶作剧矣。然其唱,较之早年,已臻炉火纯青之候,鑫培而外,实无足与之抗衡者。 须生一门,除头等名角外,有所谓二路老生者,其精神虽逊一筹,而见多识广,艺熟功深,各有所长,未可轻视。如刘贵庆、周长山、冯瑞祥、龙长胜,皆唱作兼优,独树一帜。而姚起山、吴连奎、沈三元、景四宝、周长山、尉迟喜、贾立川、王仙舟、王洪寿、李顺亭、贾鸿林、曹六、董文等,或以白口见长,或以唱工取胜,或工于作派,或娴于武功,与名角配戏,尤能烘托得法,点缀生情相得益彰,异样精彩。一班顾曲家皆认为不可少之人才,其声价较诸头等正不多让。 孙菊仙出身于天津票友,亦隶三庆部。天赋歌喉,不必循规蹈矩,而高下长短,从心所欲,自成一家,以唱工得名。其后长四喜部,时鑫培在同庆部,两班竞胜,往往每人日演两出。孙除演正戏外,或与素云等演《羣英会》,或与龙长胜演《镇澶州》【孙饰令公魂】;鑫培则《空城计》带演《五人义》之周文元,《碰碑》带演《八蜡庙》之褚彪,观者几于无所适从。庚子赴上海,亦负盛名,现已年近期颐,而精神矍铄,尚能逢场作戏,亦奇人也。 何桂山为铜锤花脸之先进,长庚时隶三庆部。所谓铜锤者,如《回朝》之闻太师、《进宫》之徐延昭,纯讲唱工,必须字正腔圆,不落丝毫小家派,方为正宗。何本善昆曲,如《嫁妹》《功宴》《山门》等剧,晚年尚能演之。其唱二黄,纯用阔口膛嗓,魄力沈雄,格调高浑,皆出昆曲家法。金秀山嗓音宏亮,声调亦佳,惟趋于逋峭,浑厚之气逊于桂山。余则自桧以下矣。惟架子花面宝成、庆四,而后钱宝峯、黄润甫,各有特长,无所轩轾。宝峯长身俊伟,靠把极精,《瓦口关》《芦花荡》诸剧,有『活张飞』之目。黄润甫念白唱工清脆苍劲,自成一家,而作工精细,局度从容,论者谓其《阳平关》曹瞒是有学问之奸雄,《连环套》窦二敦为有身分之寨主,可谓深得其妙。晚年喉音失润,尚能以简老取胜。学者甚多,然皆未见其极盛时也。唱工与架子兼长者,则有穆凤山,文能唱《双投唐》《大保国》,武能演《八蜡庙《恶虎村》,每一演剧,坐客为满,曲终始散。以花面压终场,殊为罕睹。最奇者,穆本票友,其艺术精纯,虽梨园内行难觅其匹,可谓絶无而仅有。惟好用鼻音,开后来花面恶习。何桂山尝言:『余能以口唱,不能以鼻唱。』意盖讥之。然凤山实有大过人处,固未可厚非。此外有韩二鵰、钱金福,皆以工架擅长。而金福武功尤为娴熟,近虽年逾花甲,嗓音稍逊,身手稳练,确有真传,脸谱精工,尤称絶技,可谓硕果仅存。他如《打焦赞》《竹林计》《白水滩》《朝金鼎》等剧,纯为摔打,花脸行中颇不乏人,不足重也。 徽班不甚讲求武剧,自杨月楼、谭鑫培以武功得名,而武生始为人所重视。同时有俞菊生,气概雄伟,武功坚卓,为个中之巨擘,又兼演武花面,如《铁笼山》《艳阳楼》《金钱豹》《飞叉阵》等剧,杨小楼卽摹仿之,而实学自杨隆寿。杨所能武戏极多,弟子亦伙。同时有张淇林者,武艺极精,小楼之《安天会》卽其所传,虽为二路武生,其功夫不在头等之下。大概武生以气度轩昂、工架稳练为上驷。至纵跃翻跌,乃武丑所能,非武生本等。近日武生,名贵大方,足以追踪前辈者,杨小楼庶足当之。余在济南,见有武生牛长宝演《八大锤》,学徐小湘,叹为外间罕觏,距今已五十年。闻沪上有老伶牛嵩山者,年逾七十,卽其人。当时名角,得其一技片长,便自不凡,讵不足重耶。 徽班著名青衣,首推胡喜禄,其唱务以冲淡取胜。谭鑫培为余言:『胡唱《彩楼》,只一句花腔,尚不肯轻用。』其矜秘可知。厥后时小福、余紫云、吴顺林、陈德霖,皆有声于时。小福沈着有韵,紫云峭拔多姿,二人异曲同工,无分高下。时本苏人,犹操南音,所唱多昆曲遗韵。顺林则专学小福。德霖亦紫云之亚,恪守师传,不趋时尚,后辈皆以『老夫子』称之。近来青衣,创为新腔,鬬巧矜奇,变本加厉,往往以皮黄之腔调互易,上下之句法倒装,迷离惝恍,不可捉摸,竞相効仿成为风尚,而于四声阴阳弃置不讲,识者颇引为憾。惟程艳秋颇知讲求音韵,腔调未谐者每多改正,内行中不可多得之人材也。 徽班青衣、花旦,判然两途。青衣贵乎端庄,花旦则取姸媚。一重唱工,一讲作派,二者往往不可得兼。花旦资格最老者,首推梅巧玲、杨贵云,他如万盏灯、一汪水、宝琴、丽秋等,人才虽众,声价未隆。自田桂凤出,而花旦几与须生为敌体。桂凤姿容秀媚,作工细腻熨贴,尤能动人,尝与谭鑫培演《乌龙院》《翠屏山》等剧,当时称为双絶。谭或因故不到,桂凤独演末剧,虽至天晚,坐客无一去者,其魔力可知。乃时过境迁,声价顿减,令人不胜今昔之感。晚近当局整饬风纪,禁剧甚多,花旦一门几已失传。近来青衣多兼花衫,以一人而具二者之长,其受人欢迎,不亦宜乎? 老旦著名者,有周老旦、苏老旦,然皆不及汪桂芬。汪本学老旦,后改须生,间亦演老旦戏。其唱不用堂音,与须生迥别,而韵味深远,有余音绕梁之致,絶非他人所能。与汪同师者有谢宝云,嗓音圆健,亚于桂芬,惟不肯多用力,时有『谢一句』之名。尝与鑫培配《状元谱》《探母》等剧,颇为人所重。余见其与鑫培配《骂曹》之旗牌与《阳平关》之探子二角,本老旦应行,然谢为之则难得。余者虽有嗓音,格调不高,纵负盛名,非其比也。 昆丑杨三,早年北来,卽负盛名。故友何颂臣言其与朱莲芬演《活捉》,走场追逐时,足捷如风,身轻于纸,觉满台阴森有鬼气,可谓善于形容。其次刘赶生,善演《羣英会》之蒋干、《审头》之汤勤,所谓方巾丑也。同时有刘赶三,雄辩多才,不伤大雅,清季乡会试期,演《连升三级》,必讲闱中文题,以博笑乐。某岁,春闱文题为『君子坦荡荡』,刘解之曰:『坦字十一旦,荡荡二字,内各有一旦,合之为十三旦,主司盖不忘十三旦也。』十三旦卽侯俊山,于时声名藉甚,颇为大老所倾倒,故刘讽之,其滑稽多类此。其外长于科诨者,莫如罗百岁。罗名寿山,说白简净冷隽,絶不逾越范围,而见景坐情,自然令人捧腹,可称妙品。二人虽长于口才,唱工亦自不弱。赶三神似三胜,百岁善学桂芬,引吭一歌,釆声雷动,其能引人入胜,固具有真实本领,非徒以诙谐见长也。杨三同门葛四,与杨齐名。杨到北京,葛赴山左。余在济南,见葛演《盗甲》《祥梅寺》等戏,时年逾六旬,目不能远视,而身手便捷,步伐井然。由于场上矩矱烂熟于胸,虽冥中探索,亦进退裕如。又有刘和坤与张奎官,同师三胜,艺亦在伯仲间。当时北京名角林立,梨园多怀才抱艺之流,往往不得意而谋食于四方,人才埋没不知凡几,可胜叹哉。 《旧剧丛谈》终 《清代燕都梨园史料正编 北京梨园掌故长编》 (近人)张江裁 辑 ●目录 北京梨园掌故长编  晓谕戏馆载《钦定大清会典事例》及《钦定台规》  梨园色艺阳湖赵翼云崧《檐曝杂记》  京师梨园梁应来《两般秋雨庵随笔》  韵兰梁应来《两般秋雨庵随笔》  京师歌楼天汉浮槎散人《花间笑语》  蜀伶陈银遇盗记山阴俞蛟青源《梦庵杂着》  假官骗天汉浮槎散人《秋坪新语》  西川海棠图天汉浮槎散人《秋坪新语》  玉儿传山阴俞蛟青源《梦庵杂着》  米伶有名绣谷李登齐《常谈丛録》  方俊官纪晓岚《阅微草堂笔记》  赠优人石田有清干嘉间无名氏《着笠者诗稿》  京师优童《燕京杂记》  梨圜声价无锡杨味云《觉花寮杂记》  《长生殿》梁鸿志《爰居阁脞谈》中 ●北京梨园掌故长编 东莞张江裁次溪辑 清代梨园人物盛极一时,善才佳话散见于前人笔记,惜少好事者为之搜辑,遂使湮没弗彰者比比焉。余久蓄斯旨,第余晷恒鲜。今就近日随手摘録者,萃为此编,刊以问世。畴范虽隘,亦聊以存故实已耳。夫万物之橐,宙合之义,连环可解,连犿无伤。语其大也,已足无外。而其始也,亦仅一元丹嶂,虽峭絶五丁,尚可开凿也。古人云:『得鱼同一喜,何必我持竿?』世有与我同情者乎?宏此远业,固所愿也。 共和二十三年八月张江裁记 ○晓谕戏馆【载《钦定大清会典事例》及《钦定台规》】 康熙十年,议准:京师内城永行禁止开设戏馆。其城外戏馆如有恶棍藉端生事,该司坊官查拿治罪。乾隆二十七年,奏凖:前门外戏园、酒馆倍多于前,八旗当差人等前往游宴者,亦复不少。嗣后交八旗大臣、步队统领衙门不时稽察,遇有此等违禁之人,一经拿获,官员参处,兵丁责革。仍令都察院、五城顺天府各衙门出示晓谕,实贴各戏园、酒馆,禁止旗人出入。 又奏准:在京如有需次人员出入戏园、酒馆,不自爱惜名器者,交步军统领、顺天府及五城御史严行稽察,指名纠参,以示惩儆。 二十九年奏凖:五城戏园概行禁止夜唱。 三十九年议凖:嗣后无论城内外戏园,概不许旗人潜往游戏。交各旗该管大臣严切诫谕,随时稽察,毋许违犯。并令步军统领衙门及都察院转饬五城御史,日派番役甲捕人等廵缉访查,如有旗人擅入戏园,除将本人照例惩治外,并将管束不严之该都统等交部议处。 四十一年议凖:嗣后如有旗员赴园看戏,一经发觉,除将本人治罪外,并卽查明:如系各部院衙门司员、笔贴式等官及各营官弁,卽将该管之各堂官附参,交部议处,其本旗都统等毋庸交议;如系参佐领等官及闲散世职,卽将该管之都统、副都统附参,交部议处;若系骁骑校以下人员,并将该管参佐领一并议处。 五十年议准:嗣后城外戏班,除昆、弋两腔仍听其演唱外,其秦腔戏班,交步军统领五城出示禁止。现在本班戏子概令改归昆、弋两腔,如不愿者听其另谋生理。傥有怙恶不遵者,交该衙门查拏惩治,递解回籍。 嘉庆四十年奉上谕:向来京城九门以内,从无开设戏园之事。嗣因查禁不力,夤缘开设,以致城内戏馆日渐增多,八旗子弟征逐歌场,消耗囊橐,习俗日流于浮荡,生计日见其拮据。现当遏密之时,除城外戏园将来仍凖照旧开设外,其城内戏园着一概永远禁止,不凖复行开设。 八年谕:着步军衙门、五城廵城御史于外城开设酒馆、戏园处所,随时查拿,如有官员改装潜往及无故于某庄游宴者,据实查参,卽王公大臣亦不得意存徇隐。 十二年谕:给事中严烺奏:『现在■〈雨上澍下〉雨未沾,请于斋戒期内饬令大小臣工,凡遇喜庆等事暂停演戏。并请敕下五城御史晓示各戏园,毋许演唱戏剧』一折,向例斋戒期内原俱禁止演剧,况值望泽维殷,朕斋心吁祷,属在臣工,仰体宵旰勤求,谅亦断不出此。至外城戏园,于祈雨斋戒日期未必尽能知悉。但当雨泽愆期之际,节次设坛祈祷,并降旨平粜仓粮,清理庶狱,凡所以关系民瘼者,无不刻深萦廑,小民等自不当恣意燕乐。然未经明白晓示,伊等自无由谨避。着五城御史预行晓谕居民人等:凡遇斋戒日期并祈雨斋戒及祭日,所有戏园概不凖演唱戏剧,以昭肃敬。惟所称俟甘雨沾足之后,再听其便,此则不必。朕斋居默祷,昕夕虔祈,恪恭寅畏之诚,无时不仰希昊鉴,岂闾阎所能深悉?若因朕心夙夜干惕,谓民间皆宜敬体,此意未免绳之太过,且恐民间以演剧营生者转至失业向隅。核之定例,亦未符合。嗣后若非戒斋之期,毋庸饬禁。 十八年谕:外城地面开设戏园,本无例禁,但演唱淫词艶曲及好勇斗狠戏剧,于人心风俗大有关系。着该御史等严行查禁,以端习尚。 道光四年奏凖:凡太监等毋许在戏园、酒肆饮酒、听戏,如有犯者,卽责成该管营泛员弁及司坊官查拏,送交内务府办理。又定:嗣后如有请建设戏楼者,俱不准行。 咸丰二年谕:京师五城向有戏园、戏庄,歌舞升平,岁时宴集,原为例所不禁。惟相沿日久,竞尚奢华,或演夜唱,或列女座,燕会饮馔,日侈一日,殊非崇俭黜奢之道。至所演各剧,原为劝善惩恶,俾知观感。若靡曼之音,鬪狠之技,长奸诲盗,流弊滋多,于风俗人心更有关系。着步军统领衙门、五城御史先期刊示晓谕,届时认真查办,如仍蹈前项弊端,卽将开设园庄之人严拿惩办。 按:清帝虽喜戏剧,而深知戏剧一道利少弊多,然非人情所能免,不过以供一己之娱乐。其种种禁令尤不近理,如内城不凖设立戏园,载之国法,其视此途不可谓不重。然满人多游惰不好读书,往往沈溺于此,视同日常功课。至清末叶,内政不修,规律视同具文,上自皇帝、太后,下至贩夫、走卒,皆嗜戏剧,荒时废业。《五代史》:后唐庄宗以数十伶人而亡国破家,于此益足证矣。其见于《钦定大清会典事例》及《钦定台规》中所载晓谕,特节如右,以见清室重视戏剧之一斑云尔。 ○梨园色艺【阳湖赵翼云崧《檐曝杂记》】 京师梨园中有色艺者,士大夫往往与相狎。庚午、辛未间,庆成班有方俊官颇韶觏,为吾乡庄本淳舍人所昵。本淳旋得大魁。后宝和班有李桂官者亦波俏可喜,毕秋帆舍人狎之,亦得修撰。故方、李皆有『状元夫人』之目。余皆识之,二人故不俗,亦不徒以色艺称也。本淳殁后,方为服期年之丧而秋帆未第时颇窘,李且时以财济之。以是二人皆有声缙绅间。后李来谒余广州,巳半老矣。余尝作《李郎曲》赠之。近年闻有蜀人魏三者,尤擅名,所至无不为之靡,王公大人俱物色恐后。余已出京,不及见。岁戊申,余至扬州,魏三者忽在江鹤亭家,酒间呼之登场,年已四十,不甚都丽,惟演戏能随事自岀新意,不专用旧本,盖其灵慧较胜云。 ○京师梨园【梁应来《两般秋雨庵随笔》】