六艺之一录 - 第 236 页/共 664 页

竹邑侯张夀碑 　　张竹邑碑在城武县仅载集古録他书俱不载近日好古如杨升庵诸君亦未见也碑文简质字法古雅具见汉人风格 　　巴郡太守樊敏碑 　　樊已郡碑建于建安十年不知今在何地余所收本无一字残缺题额及镌书人刘武良名俱全而书法遒劲古逸尤为可寳集古金石二録俱不载岂近代始出现耶金石古文载其文至铭辞缺六字又误四字余慿此碑改正 　　辞曰演元垂　【像】岳渎　　【治匠】兮金精火佐实生贤兮　【岂】欲救民德弥大兮遭逄阳九百六会兮当【举】遐季今遂逰逡巡兮呜呼哀哉【懐氐】魂神　【】 　　兮 　　古文之缺当存其旧若妄加改窜非其质矣辞中误四字视原文不及逺甚误耶故耶杨升庵之病多坐此 　　荡隂令张迁碑 　　张荡隂碑建于中平十年石完好无缺而书法方整尔雅汉石中不多见者考之通志金石略既无其目而集古録金石録及隶释续并不载岂亦出自近代耶而近代人如秦中赵崡及郭宗昌搜访旧碑亦不之及何也此碑及樊巴郡碑俱完整而佳一旦获见前人所未见天下事孰有快于此者乎 　　李翕析里桥郙阁颂 　　李翕在武都为析里桥一事有碑有颂余所收本字极完整所缺不过六七字但有颂而无碑集古録云颂后又有诗皆磨防不完今诗固可读当是集古録以前搨惜欧阳公未见也又金石録止载碑未见颂广川书跋亦止见颂未见碑天下事固难兼也 　　白石神君碑 　　白石碑不甚剥落光和四年民盖髙等为无极山诣太常求法食至六年而众民比例为白石神君以请碑文云居九山之数三条之壹语殊荒唐 　　魏 　　魏百官劝进碑 　　劝进碑为梁鹄书欧阳公云呜呼汉魏之事读其书者可为流涕也钜碑伟字其意惟恐传之不逺也岂以后世为可欺欤不然不知耻者无所不为乎何元朗谓隶书当以梁鹄为第一是隶书之祖余谓不然　汉隶雍容古雅卓然千古梁鹄所书古削寡情矫强未适视史晨韩勑诸碑相去千里矣古谓书关世代岂不信然 　　梁鹄字孟皇安定人以善书为北部尉后依刘表及荆州平曹瞒募求鹄鹄惧自缚诣门署军假司马使在秘书曹常悬其所书帐中或钉壁上玩之谓胜师宜官元人吴献禇奂及明文徴明皆学其书然终是魏人槩谓之汉误矣 　　受禅碑 　　此碑余家有旧搨本无一字防裂上有晋府图书盖宋时搨也书法同劝进金石史云虽小逺汉人雍雍雅度衫履自饬亦复矫矫余按此碑者人谓王朗文梁鹄书钟繇刻石为三絶碑顔鲁公谓为繇书 　　黄初制命碑 　　何元朗谓孔庙碑陈思王文梁鹄书为二絶此矮人观场语也余观其碑矫厉方板无论不及汉且逊受禅碑矣当时曹瞒假立名义弋取汉鼎子丕济恶父子兄弟伦理乖斁千古异变乃欲矫祀孔子以掩世目而书者此中寜无杌有中形外宜其书法不及东京孔庙诸碑也 　　钟繇贺防表 　　贺防表欧阳公考当日破关公年月不合疑其为伪黄长睿又考之魏史防其为真然此表旧传有大小二本不同欧阳公以小者差类繇书余所见者乃小本然不知出谁氏之临摹也余每言钟书以右军临者为正如右军书以唐人双钩者为正也 　　钟繇荐季直表 　　荐季直表前此未见古刻止于华氏真赏斋帖见之谓真迹在沈启南家华氏得之上石一时盛传以为竒迹然乎否乎世岂有晋迹存于千二百年之后者乎其书虽稍有隶体但娟娟开俗学之渐视力命墓田诸刻端劲且有典刑相去径庭矣其为宋元人僞作无疑也 　　隋 　　皇甫诞碑 　　皇甫君隋人而碑则立于唐欧阳询书其笔带有汉人分法是率更得意之书王元美云比之诸碑尤为险劲是伊家兰台发源信然兰台道因碑笔笔带批得之家学也此碑旧在陜西鸣犊镇后移西安府学万歴戊子提学余君房作亭覆之丙申亭圮压碑中防余所收虽稍有剥落然是未防前本也 　　龙藏寺碑 　　真定府龙兴寺有隋人龙藏寺碑其书方整有致为初唐诸人先锋可存也至碑立于隋开皇六年齐已久防张公礼犹称齐官书者不以为嫌当时不以为禁此皆尚有古道尤可纪也 　　唐 　　唐刻虞世南孔子庙堂碑 　　庙堂碑为虞永兴得意之书贞观四年碑成进墨本赐以王逸少所佩右将军会稽内史黄银印当时车马填集碑下毡搨无虚日故未久而壊至五代王彦超翻刻之止存其郛廓耳今观此本珠员玉栗神采照映信为千秋至寳唐搨久亡恐世无二本昔宋人荣咨道以钱三百万购唐搨本在彼时已难得如此矣金石録云庙堂碑武德时建而题曰相王旦书额者盖应额无额武后时増之尔至文宗朝冯审为祭酒请琢去周字而唐史遂以此碑为武后时立误矣 　　五代重刻庙堂碑 　　唐刻庙堂碑既泐王节度取原碑勒石故初搨字已不全虽神采大逊然犹虎贲之于中郎也近得一本乃以孔庙本与西安本合装者所缺不多市贾盖欲以唐刻诳人耳 　　金石史云唐书法以欧虞并称然前人云欧若狂将深入时或不利虞若行人妙选罕有失词又虞刚柔内含欧筋骨外露君子藏器以虞为优固当至谓秀岭危处处间起则非也欧虞固可并称今止存一庙堂碑已经五代翻刻丰神尚尔暎发初刻更不知何如也 　　虞永兴破邪论 　　永兴小楷余所藏乃宋人博古堂藏本余有跋云虞永兴之书师智永然永书絶绵密虞加之以秀朗遂觉出蓝吾家有唐拓庙堂碑此论亦唐石宋拓本与庙堂形有大小而精采无二虽石理稍泐而笔致翩翩于分行布白间真絶构也有唐三百年书法当以永兴为第一而永兴书又以破邪论为第一 　　虞世南昭仁寺碑 　　昭仁寺碑为朱子奢文不著书者名郑樵金石略以为虞世南细阅之笔致娟秀尔雅非永兴不能也旧唐书载贞观三年诏建义以来交兵处为殒身戎阵者各立一寺令虞世南朱子奢等为之碑此碑立于豳州乃破薛举处也文既为朱则字为虞更足据耳 　　禇遂良孟法师碑 　　河南此碑员劲而深厚犹存古隶遗意是其得意书且旧石完好防落仅二三字传世极少人鲜见者余得故太保吴国华家闻太保读何元朗集谓此碑之妙生平止于无锡秦氏见一本吴乃使人徃江南物色之而得盖墨寳也 　　禇遂良倪寛賛 　　倪寛賛乃河南书字法带隶极古遒余未见石刻此乃韩宗伯敬堂从所藏墨迹勾勒上石者金坛王氏又重刻之不逮韩氏本矣 　　禇遂良度人经 　　灵寳度人经禇河南书阎立本画宋时藏韩城范氏家元祐中上石此宋榻也稍有缺字乃原本壊非石泐也字法娟秀真有美人不胜罗绮之致河南公大节凛然而书法乃如此与余家所藏孝经墨迹细看无毫髪异而孝经乃至圣所作度人经则幻妄邪説耳固知余所藏之为寳也 　　禇遂良小楷隂符经 　　晋人无蝇头小楷其法至欧虞而精而禇尤生动永徽中公奉防书一百三十卷此其一也 　　禇遂良草书隂符经 　　河南草书隂符经字法歩趋二王而防带章草风神瞥映机致流转孙礼书谱脱胎于此贞观中奉勅书五十本此其一也 　　髙宗万年宫铭 　　初唐帝王留心书学太宗每得二王帖辄令诸王临五百遍别易一帖故所书多可观至太宗晋祠碑不见佳不如淳化帖中诸书髙宗万年宫铭笔致生动有晋人遗致似胜所书李勣碑 　　万年宫碑隂题名 　　碑隂五十余人长孙无忌李勣禇遂良皆与焉书名大小不伦然皆有法即契苾贺兰亦不草草唐人能重书学如此 　　赵德父云每览此碑未尝不掩卷太息以为善恶如水火决不可同器惟人主能辨小人而逺之然后君子道长而天下治若俱收并用则小人必得志小人得志则君子必被其祸如无忌遂良是已然知人帝尧所难非所以责髙宗也可称笃论故附之 　　睿宗景龙观钟铭 　　睿宗景龙观钟铭楷书带有篆然文弱如儒生宜其靡靡不振也且书各有体不得相混如大小即楷也冩楷书者亦惟用其法而不用其象故佳况楷岂可兼篆乎阅李仲璇孔庙碑忽楷忽分忽篆令人喷饭睿宗殆袭其遗迹耳 　　相王所书顺陵碑字法遒逸整洁唐妙迹也其中多用武后新字且自称周唐之子孙何不类至此令人欲唾此碑丰大之甚至万厯乙卯地震而仆县令取其石脩河今已亡矣余所收乃吴氏家旧本 　　宗纪太山铭 　　唐初诸人古犹略存汉法如孔庙诸碑是也至宗而始一变力趋丰艶汉法荡然矣所书太山铭字大七八寸雄伟可观絶胜他书是其最得意笔王元美云余尝登泰山转天门见东二里许穹崕造天铭书若鸾鳯翔舞于云烟之表为之色飞惜其下三尺许为搨工恶寒篝火焚蚀遂缺百余字云余所收本完善无一字缺者殆二三百年前物也其余如孝经鄎国公主碑尚书杨珣碑皆旧然俱逊太山铭矣闻易州有正书道徳经近在咫尺又未见也 　　欧阳询醴泉铭 　　赵子固谓率更化度醴泉为楷法第一今其碑俱在诚第一也余向年于王公惟俭家得醴泉善本仅缺数字沧桑后竟失之丙戌之春复得此本故尚方物也虽缺廿余字然搨法甚精昔人所称草里惊蛇云间电发森森若武库矛防者备现纸上今人絶不能有此氊蜡真宋人笔也率更正书多带法如首行宫字左防作笔正锋一画乃体近年搨本竟是一防大失书家妙防矣此搨之所以贵旧也 　　欧阳询化度寺舍利塔铭 　　化度铭字法视醴泉差小而整秀则同其石旧在关右南山佛寺宋庆厯间开府王雍过寺见之诧为至寳寺僧闻之误以为石中有寳也破石求之弗得弃之寺后他日王公再至失石所在问之僧具以实对公寻获之已三防矣乃以数十缣易得载归置里第赐书楼下靖康之乱取藏井中兵后好事者出之争相捶搨遂碎之世无复有此石矣此本得之故恭顺侯家清劲而有神采诚所谓至寳也元人王恽云化度碑率更规模一出黄庭至竒古处乃书一变耳 　　欧阳询温虞公彦愽碑 　　温虞公碑虽已泐然所存者风格整峻至同年张坦公处见一临本靡靡矣王元羙云如郭林宗标格清峻而虚和近人信然攷温公卒贞观十一年是时询本年已八十余而楷法精神如此集古録云按唐书温大雅字彦弟彦愽字大临弟大有字彦将兄弟义当一体而名大者字彦名彦者字大不应如此此诚不可晓附録之 　　欧阳询九歌 　　率更有小楷千文及九歌余未见千文至九歌晋府所藏上有其印乃宋搨之精者昔董宰先生见于朱御医家谓世无二本廽环胸中二十余年诚希世之珍世人艶称化度碑政未见也 　　率更九歌宋人刻于长沙至南渡石已不存精妙宛如手书昔山谷谓唐彦猷得率更真迹数行精思学之遂以名世人能于此帖致精焉不患不名世矣余恨相见之晩也 　　欧阳询心经 　　金石略载率更心经在饶州是贞观九年十月书于白鹿寺楷法精严而又寛展自如笔墨外有方文之势如郭恕先画楼阁纎防合度了无安排真千秋絶调也米元章谓其真书直到内史此经足当之非溢羙矣 　　欧阳通道因碑 　　兰台父子齐名号大小欧阳然率更世传数碑而兰台止存一道因碑率更楷法源出古居唐楷第一而兰台早孤购求父书不惜重赀力学不倦作书每用批法盖学其父也余得宋搨善本遂与率更碑合装之 　　李邕云麾将军李思训碑 　　李思训碑为北海最妙之迹今残剥已甚余所收止缺一二字宋以前搨本旧藏京师李贡士家为赵文敏故物其题签乃手书也崇祯辛未李贡士携以相赠帖之四隅乆已浥烂裱背纸乃宋户口册乃重装之携至任所相随三十年兵火后已失复得盖异縁也李北海有两云麾碑一李思训一李秀官同姓又同思训碑在陜西秀碑在良乡秦人着石墨镌华者误以为一碑且以此碑为赵文敏所临误矣良乡碑不知何时入都城宛平令掘地得六础洗视乃云麾碑建石墨斋以贮之不知又何时移至少京兆署中止二础其四础传谓万歴中京兆玉惟俭携去汴中金石録云明皇以天寳三年改年为载今此碑元年正月立而称元载附记之俟考李之名迹如李秀碑及娑罗碑东林碑余所收俱翻刻本娑罗碑登州张司防忻有旧榻乃邢子愿物余曽借阅今张死而絶碑帖不知何在矣 　　李邕岳麓寺碑 　　岳麓碑虽已残剥然其锋頴尚凌厉不可一世北海竒人故所书尔尔昔俞仲蔚谓此碑胜云麾必有所见也 　　北海书宋初人不甚重之至苏米而稍袭其法又至赵文敏每作大书一意拟之矣北海诸碑皆手自镌所云黄仙鹤伏苓芝无其人而托名也欧阳公云李邕书余始甚不好好之最晩譬犹结交其始也难则其合也必久全 　　李邕歙州刺史叶慧明碑 　　叶歙州碑乃八分书遒雅大有东京遗意久传为北海书然碑首防落不敢定金石録载有道先生叶公碑而不载此碑又赵明诚録有道二碑一为邕行书一为韩择木八分书此碑乃八分书韩耶李耶姑阙疑可也然其书佳甚日数阅之而不倦 　　汉碑有有八分八分亦也今之正书亦也赵明诚谓欧阳公误以八分为公实不误耳 　　北海书始变右军行法顿挫起伏李阳氷谓为书中得仙手 　　顔真卿书郭氏家庙碑 　　碑在今陜西布政司乃汾阳父敬之庙碑文与书皆出鲁公手以一代伟人之家庙非得一代伟人之书不足当之可称古今二絶碑隂载汾阳兄弟九人皆列大位不止史所传幼明一人也所载汾阳封拜亦与史小异 　　顔真卿书臧懐恪碑 　　臧将军碑视鲁公他书差劲峭且石又完好锋頴都具墨寳也 　　顔真卿书东方朔赞 　　此讃在山东陵县书法较他刻更严整余以曼倩生平极恢谲后世乃有以极正之笔书其讃者使曼倩见之当为骨竦 　　顔真卿家庙碑 　　碑在西安文庙文刻四面制作精工鲁公忠孝植于天性殚竭精力以书此碑而竒峭端严一生耿耿大节已若显质之先人矣 　　顔真卿八关斋会碑 　　八关碑在归徳府字法大径三寸许方整而有风致视他书更胜余向年官汴城于故家得一不防本后督饷彼中亲至碑下见石尚完好今为时三十年于宋长公荦搨寄此本乃碑之下段已尽泐落不胜怃然 　　顔真卿书宋文贞璟碑 　　碑在沙河县书法方整中带有虚和视他书稍异尤为可寳余以崇祯己卯于役河南亲至碑下见石虽渐泐然规画尚可抚摩因搨一纸置舆中共晨夕者经年近鹤少司马逹搨赠此本大不如二十年前者矣 　　顔真卿多寳塔碑 　　鲁公诸碑惟此字法差小平昜近人故学书家无不收置一本王元羙云贵在藏锋小逺大雅不无佐史之恨其言诚有然者 　　顔真卿华岳题名 　　欧阳文忠集华石题名自开元至清泰五百余人今存者止鲁公二石每见人妄希托石以传而不知石终托人以传耳昔鲁公每游名山必刻已姓名一置髙山之颠一投深谷之内曰焉知后世不有陵谷之变耶古人重名所以重其身今人不重其身只因不重名耳 　　顔真卿麻姑仙坛记 　　抚州有鲁公仙坛记字形大如指顶笔笔带有意鲁公最得意书也不知何时毁壊世无见者余收此本得之故恭顺家宋以前搨楮墨精好最所秘惜至行世蝇头小书乃庆厯中人伪书载金石録而今举世奉为楷模误矣杭州姜滙思有宋搨大观第九本帖余家正少此乃持以换仙坛本去今所观者乃忠义堂中本耳