广艺舟双楫 - 第 10 页/共 15 页

《吊比干文》为瘦硬峻拔之宗，《隽修罗》《灵塔铭》辅之。 　　右三宗上 　　《张猛龙》为正体变态之宗，《贾思伯》《杨翚》辅之。 　　《始兴王碑》为峻美严整之宗，《李仲璇》辅之。 　　《敬显俊》为静穆茂密之宗，《朱君山》《龙藏寺》辅之。 　　《辅福寺》为丰厚茂密之宗，《穆子容》《梁石阙》《温泉颂》辅之。 　　右四宗中 　　《张玄》为质峻偏宕之宗，《马鸣寺》辅之。 　　《高植》为浑劲质拙之宗，《王偃》《王僧》《臧质》辅之。 　　《李超》为体骨峻美之宗，《解伯达》《皇甫摐》辅之。 　　《杨大眼》为峻健丰伟之宗，《魏灵藏》《赓川王》《曹子建》辅之。 　　《刁遵》为虚和圆静之宗，《高湛》《刘懿》辅之。 　　《吴平忠侯神道》为平整坤净之宗，《苏慈》《舍利塔》辅之。 　　右六宗下 　　既立宗矣，其一切碑相近者，各以此判之。自此观碑，是非自见；自此论书，亦不至聚讼纷纷矣。 　　凡所立之宗，奇古者不录，靡弱者不录，怪异者不录，立其所谓备众美，通古今，极正变，足为书家极则者耳。 　　《经石峪》为榜书之宗，《白驹谷》辅之。 　　《石鼓》为篆之宗，《琅琊台》《开母庙》辅之。 　　《三公山》为西汉分书之宗，《裴岑》《郙阁》《天发神谶》辅之。 　　右外宗三 　　汉分亦各体备有，亦各有宗，别详《本汉篇》，此不录。 　　●碑品第十七 　　昔庾肩吾为《书品》李嗣真、张怀瓘、韦续接其武轨，或师人表之九等，或分神妙精能之四科，包罗古今，不出二类。夫五音之好，人各殊嗜，妍蚩工拙，伦次盖繁。故昔贤评书，亦多失当；后世品藻，只纾己怀，轻重等差，岂能免戾未？书道有天然，有工夫，二者兼美，斯为冠冕。自余偏至，亦自称贤。必如张怀瓘，先其天性，后其习学，是使人惰学也，何劝之为？必轩举之工夫为上，雄深和美，各自擅场。古人论书，皆尚劲险，二者比较，健者居先。古尚质厚，今重文华。文质彬斓，乃为粹美。孔从先进，今取古质。华薄之体，盖少后焉。若有新理异态，高情逸韵，孤立特峙，常音难纬，睹慈灵变，尤所崇慕。今取南、北朝碑，为之品列。唐碑太夥，姑从舍旃。 　　神品 　　《爨龙颜碑》 　　《灵庙碑阴》 　　《石门铭》 　　妙品上 　　《郑文公四十二种》 　　《晖福寺》 　　《梁石阙》 　　妙品下 　　《枳阳府君碑》 　　《梁绵州造像》 　　《瘗鹤铭》 　　《泰山经石峪》 　　《般若经》 　　《石井阑题字》 　　《萧衍造像》 　　《孝昌六十人造像》 　　高品上 　　《谷朗碑》 　　《葛祚碑额》 　　《吊比干文》 　　《嵩高灵庙碑》 　　高品下 　　《鞠彦云墓志》 　　《高勾丽故城刻石》 　　《新罗真兴太王巡狩管境碑》 　　《高植墓志》