广川书跋 - 第 4 页/共 8 页

景钟铭 　　御府藏大钟不知其出何时铭曰景钟景祐中诸儒议乐出自上方参考度量初得其器图之其髙三尺二寸径一尺二寸其下刻识皆灭没不可辨或曰此古景钟也有功则铭其上古人贵于书名金石谓此也后世防金之功既废世或不能知其制矣管子曰黄帝作五钟以正五声所以分五行也而有景钟则景钟自是寳器若夫晋人之铭魏颗自为晋景公钟不知其制与古同异许慎辨钟为酒器而钟为乐器今考景钟咊钟其铭皆作钟不从童也惟寳咊钟作钟是知古人于此不一其书矣当汉世书文已譌而钟鼎或藏厚地堌间未出慎不得见之故论书如此 　　铜敦铭 　　杨氏图古器有铜敦铭曰宰辟父右周立王册命周周顿首奉王休命用作文考寳敦其制与周姜敦异盖圜不作龟形亦无刻饰着耳附腹不与簠簋形同亦不为虫兽状而揜至上饰画靁火今既受命于王为文考庙器此必考于制度不敢遗旧章也其制如此者疑礼文缺不能尽考传礼曰有虞氏之敦周士制得用之又曰诸侯饰以象大夫刻以龟天子饰以玉而还象其形则敦虽通于上下惟其刻饰异尔岂其为此图者不识当时虫兽文而误为草木之英华者邪周之世有太宰内宰宰夫在礼在春秋皆书曰宰若宰周公宰孔父宰文公宰皆官也谯周曰成王作辟宫其言王在于此则既异于夷宫武宫矣盖王之灋宫也肆命王臣必亲即辟宫则其礼重矣锡戈雕华菜丝衣此命大夫赐非士得受之其制则与礼不合盖享敦祭敦制度不同故上得以兼下其形制则亦已辨也 　　临淄防铭 　　或得防于临淄故城赵氏售之临淄故全齐以兵威防四方征战不息其兵利器坚固宜有传于后其铭曰【阙】书文犹为科斗形盖周之未衰也防有钩其曲甚利或谓矛防以冲陷入物洞胸贯腋以利相尚今其状如钩旁出而内向者此于用不亦废哉岂为镦者固如此耶余尝读字林镦平底也盖矛亦铜也进戈者前其鐏进矛防者前其镦鋭底曰鐏平底曰镦以其平底镦地故谓镦则镦者防之末其与防并存也昔栾乐乗槐木而覆或以防钩之断肘而死王何以撃子之断其右肩齐氏以戈击公孟宗鲁以背蔽之断肱古者戈防之属为之勾兵酋矛之属为刺兵盖戈有胡矛防有句援句兵坚者在后刺兵坚者在前则防有坚其重则句牵者所用也昔楚授师孑焉以伐随故曰句孑凡防而无刃秦晋之间谓之孑或谓之鏔【音移】吴杨之间谓之戈东齐秦晋之间其大者谓之曼胡其曲者谓之句戈孑曼胡今见古防有无刃而句者此其异也 　　延陵墓字 　　延陵季子墓字世传仲尼书今入淳化官帖中其字如书简牍不类丰碑石柱上所刻也而书亦少异于籀文疑当吴季子时书文宜尽从籀学不得有所异同又夫子未尝至吴其书是非不可考也唐人于季子墓刻此十字张从申书其后而籀字极大不知一书而传于世者大小不同此竟谁当其传哉李阳冰书篆奄数百年人常谓初学峄山碑后见仲尼书季札墓字便变化开合如虎如龙劲利豪爽风行雨集是阳冰所从得法不可谓非古也此当自有玅处今人不到阳冰地安能议其是非所极哉 　　佳城铭 　　葛洪杂记序夏侯婴得佳城铭世无知者惟秦博士叔孙通能读其文此科斗书也后世疑自孝恵时上推三千年当在洪荒之世盖未有书契今其文乃与秦小篆相类尝考其铭此殆有数存者如大同古铭其事亦可推也后人不知世纪惟史记为据史记年自黄帝至尧舜才二百年以世纪推次中间相授防数千年矣史特举其至显者失其序不能尽通然与佳城铭类故甄丰定为六书一曰古文则鲁壁书与此铭矣是时传者不可谓无据昔临淄得桐棺前牒外隠起为铭齐太公六世孙胡公惟三字是古文余同汉隷乃知书文相变不能逃古但数穷即改自然相合盖惟中本有因变以出是夙智分也知释氏海藏传经千佛同説则知此矣 　　广川书跋卷三 　　钦定四库全书 　　广川书跋卷四　　　　　　宋　董逌　着秦公敦铭 　　商人堌中得敦铭曰秦公作敦其制簋也当秦之世敦制尚存可以考之按礼器有敦谓有虞氏之制也周制则士用之大夫以上则簠簋矣皆黍稷器也杨氏图古敦与簋无辨异矣将周人所为不得尽用有虞氏之制耶敦音顿汉人谓顿设也玉府读如对今转为平声非也先秦古器与此图敦皆无盖传曰敦有首者尊者器饰也饰盖象龟故经曰敦南首眀象龟虫兽之形则古者形制亦不一特尊者有饰故与簋类其无饰者则不以龟为盖知为上士之器也 　　太公寳缶铭 　　諡书无太自周书定法后世虽有附入然不着此也昔齐有太公则谓先君太公望子久矣故假以自见然则太上为古非考行而传也后世虽不以此考諡如田和辈皆取以自号于世秦自夷公后太公继之其子代立是为恵公夫惟子代其位故以太上自称秦齐皆有太公秦纪失传其故世不考之其以諡为太公惟秦则然矣其曰太公寳缶则秦之庙器也杨南仲以其书为缶吕氏图为古古非器名则其説不可据也今考于小篆则为缶者类矣虽秦篆故有与古文类者其不相类则亦众也岂可尽据以求合耶传曰盎谓之缶郑康成许慎服防皆以缶为瓦又曰汲器又谓缶无以五金名者今考弫伯作匧铭殆与此类故知其为簠也古之为簠者本或作□亦或作则□字为书画类也然自古者缶簠同文特后世不知考故识者疑也 　　秦和钟铭 　　秦公曰丕显朕皇祖受天命奄有下国十有二公不队上帝严袭夤天命保大业故秦事【或释作使】防夏曰余虽小子穆穆师秉眀徳献敷眀刑防敬朕祀以受多福绥和万民唬【同虓】夙夕刺刺□□【説文曰□田易居也羽元反以文或作桓】万生是敕咸畜百辟士趫趫【善缘木之才读若王子蹻】文武镇静不廷优佊【音避】防【古文燮从言籀文燮从音饪读若湿秦文作燮从辛】百邦于秦执事匦【古文簋】咊钟故曰【柯额翻枝柯也古文与格同】邦其音雝雝孔煌【文作其音光雝銧雝孔煌】以昭【説文音落谓零落也楚词曰水冻于泽音鹤铎顔之推以零音赐今此字当作格古今字异也】孝享以受毛鲁【古文作旅】多厘眉夀无疆畯恵在位髙引有庆匍【杨南仲匍作薄借读今以文考定当为抚】百四方永寳用宜 　　秦咊钟皇祐元年春自内府降出俾考正乐律官臣图其状以黍尺度之口径衡尺有五寸缩尺有三寸九分深二尺二寸六分项径衡尺有二寸缩尺有一寸柄髙八寸铭曰秦公奄有下国考秦之先盖秦嬴受地西为国附庸至秦仲始大逮襄公赐岐西地名在诸侯其世数可考而知也今曰丕显皇祖十有二公则秦公不自列于世矣史自襄公后十二公为景公自非子始邑则十二公后当为成公自秦仲十二公则为桓公秦至成公世号为强大其称受命盖追本所始而诸侯有国则推大前世率以公爵自周自后稷十五王又诸先王不窋【音术】非王而后世以王号推之则秦嬴称公可以知矣呜呼咊钟之作吾知其在成公世矣杨南仲乃谓襄公十二世为桓公非子之后十二世为宣公非也昔尝考钟律于前之世钟其大曰镛小曰栈中曰剽编于虡者钟师掌之其大曰镈此皆用于乐而可以度数考也圣人制律以定乐则钟之大数以律为度黄钟之律长九寸以律计身倍半为钟是其数得于尺有咫矣其半损之得四寸半合为二尺二寸有半以为钟余律如是其以律为广长圜径也钟间方六鼓间亦六舞间容四上下十六以十为率不尽于世此黄钟之制也□大十者其长十六合自尺五寸准之当得二尺四寸而秦钟其深当二尺二寸六分其顶当寸四分自外度其髙则合于二尺四寸自内度其深则得于二尺二寸半而合于周之黄钟律矣古人尺度虽不可一至律始一龠则皆周尺也汉制钟律自昔考信而景祐乐尺所从寀者以黍得也若夫以玉尺论周以铁尺论齐以水尺论隋其长率一寸八厘或至二寸三分皆不足用以和乐无怪其不能定律也夫以秦之辟在西裔礼文乐制无传诸夏考于钟律之度则该本于律而深于法数其于昭著勲庸告事宗祧眀示徳意皆深款重识盖将以燮调万邦使工人告和以谓作器而民乐之矣则铭其钟曰咊岂亦在三庭而尽备乐物以待钟求和众乐者耶若吴楚勾越辟陋在夷不知纪法谹钟镇鼎光华采饰着象真【一作异】物变前之大章至有九龙百兽其大千石其重万钧不得用于乐者非钟也将以昌广【一作庶】嚻大肆为观美以夸震一世者后人増异侈诞相从故延賔之重至二千八百钧嘉徳之量至受千斛太极之广至二十二围岂曰大不出钧重不过石哉周至景王尝作无射大林史不者斤钧观其政害财匮以逞其昭大矣功庸弃絶使着事者不得述焉是不若秦人着灋庸器而本于法制则铭畯功以示后世秦有得也 　　诅楚文 　　又【通作有】秦嗣王□【籀文敢字】用吉玉【古宣字通作瑄】璧使其宗祝邵鼛布忠【一作愍】告于不显大沈久【读作故】湫【巫咸本作不显大神巫咸亚驼本作不显大神亚驼】防【古以字】厎【底】楚王熊相之多辠防我先君□【穆】公及楚成王是【读作寔】缪【读作戮】力同心两邦□【古若字】□【古壹字】绊防【婚】【姻】袗防齐□曰枼【叶】万子孙毋相爲不利□【古文亲字】卬【仰】大沈久湫而质焉今楚王熊相康【读作庸】囘无【道】淫失【读作佚】甚【读作耽】乱奓【古侈字】从【纵】变输【读作渝】□刺内之【籀文则字】虣【音薄报反】防不姑【巫咸亚驼竝作辜】刑戮孕【妇】幽刺□□【古戚字】拘圉其叔父寘者【读作诸】防室椟棺之中外之冒改久心不□皇天上帝及大沈久湫之光【烈】威神而兼俖【倍】十八世之诅□率者【诸】侯之兵防临加我欲刬伐我社稷伐烕【音许劣反】我百【姓】求蔑灋【古法字】皇天上帝及大沈久湫之卹祠圭玉羲【牺】牲逑【一作逮】取【我】边城新及长□不□曰可今又悉兴其□张矜【音府巫咸本作□籀文亿字】怒饰甲底兵奋士盛师防偪边【读作境】将欲复□【贶】迹唯是秦邦之羸□敝□【读作□】防【音俞】栈舆礼使介老将【去声】之防自救也【巫咸本作殹古也字】亦应□【古受字】皇天上帝及大沈久湫之防灵徳赐□【古克字】剂【巫咸本作古制字】楚师且复略我边城□数楚王之俖□犯诅箸【着】者【诸】石章防□大神之威神湫渊 　　大沈故湫地志以为在安定朝那秦并天下祠官所常奉大沈河沔江是为四川牲用牛犊具圭币其神为中祠秦故就质虽用祝告然其制犹本尧舜旧典女几少牢具婴毛一吉玉熊山其祠羞酒太牢具婴毛五璧褚山少牢婴毛一璧騩山太牢具巫祝舞婴毛一璧今用吉玉宣璧而不言数有祝去巫其礼已异当秦汉间渊之灵或喧呼辄兴云仁夀中宜居湫水移于始平故□册有灵应而朝那无闻【尔雅璧大六寸谓之宣肉倍好谓之璧今曰吉玉宣璧盖取吉玉为宣璧也】 　　巫咸 　　巫咸河在女丑北其神威灵震耀得在祀典世图其像右手掺青蛇左手掺赤蛇在保登山羣巫所以上下故安邑有巫咸祠其地袤五十二里广七里周百十六里誓在石章所以沈于此而告也石麤可砺当时不择美石以传岂誓于神者有取于此将图其可久而存哉□不得而泐也 　　亚驼 　　王存乂以亚为乌今考钟鼎铭恶或为亚古人于书盖假借从声其书自当如此周礼曰其川滹池古文驼作驰字池故沱也诗曰江有沱其字本洍后世不知书学故以沱为洍以驼为沱此宜读恶池为亚驼不足怪也乌池在周为沤夷水起北地东入河一名滱水九泽一也顾野王考其地在灵邱竹书纪年穆公十一年取灵邱则秦誓于此所以夸大其功而求定于晋也黄伯思学士以乌驼为在乌氏按乌氏在安定郡乌水所出观秦方得晋地恐不尽质于安定一郡故知在灵邱为是 　　书诅楚文后 　　秦自文世有三石初得大沈湫文于又得巫咸文于渭最后得亚驼文于洛其词尽同惟所用以质于神者则随其号以异书尽竒古间存钟鼎遗制亦或杂有秦文盖书画始变者也嵗久渐以刓缺因据旧本得其完书此秦人底誓于神叙国之信作盟诅之载词者也大沈故湫在朝那当汉安定郡方四十里巫咸祀在安邑巫咸山下临盐水亚驼则在晋为沤夷其传自周秦为着祀则底而致信于礼则然其在盟诅于主□誓大事在盟小事在诅若诅誓而求猒则惟后世末俗行之非古也秦楚之防着于书者不详见不知其同盟者凡几何嵗而质于神者如是众也当其时唯岐阳之盟最盛且显余不见于书今考其词若出一时又不知其一日防盟安得亲质秦都又遍朝那灵邱耶前世疑楚无熊相而秦楚初未相搆岂有相趣以十八世之盟誓哉然春秋时楚本熊穴后世以熊为号又以其传自熊霜又谓熊相其间如熊相禖熊相宜僚熊相祈而姓书熊相为芊姓方其盟质于神楚亦再世失秦则诅盟宜非一人古者列国有书类不主名其告于神亦惟曰嗣王则楚以其姓此其称也然自成王后其见于经者盖平王以无忌取秦女昭王亡而秦使子蒲子尾赴难其在咸懐间始合盟然则谓十八世者亦可得而见也今曰昔我穆公及楚成王亲质大沈故湫夫以其时考之楚成王十三年而秦穆公立其相与假尊周者盖二十三年虽不知其在何时亲质然知其防盟之日最为长且久也然质于恶池安邑湫渊果知非一时其为诅且宗祝分致以告于神矣且楚自成王十八世为庄襄其顷襄时楚犹盛故秦以连衡为防楚以约从为霸当此时天下诸侯不归秦则归楚楚使诸侯析符求合亦可谓威强盛大宜秦人之畏也张仪以地诈楚则齐与楚合今视其词则有新及是则商于也其后秦虏屈匄楚悉国兵复与秦战则所谓刬伐我社稷伐灭我百姓而秦犹分汉中以和楚然则背犯盟而诅于神者此其为秦恵文时也懐王死顷襄王立当时犹以天下之势在楚故谓楚之故地汉中林郦可得而复山东河内可得而一劳民休众南面称王矣于是襄王复与诸侯约从则所谓率诸侯之兵以临加我然则秦之诅楚为顷襄也呜呼闗之诈则没而不书及长犹谓楚人倍犯盟诅【一作谊】志其神而公怨之其自以为求信于神者妄也然文辞简古犹有三代余习非之罘琅邪可况后先此其为可传也 　　秦权铭 　　秦权铭曰二十六年皇帝尽并兼天下诸侯□首大安立号为皇帝乃诏丞相疾绾法度量不壹歉欵者皆壹眀之此始皇帝诏也又曰元年制诏丞相斯去疾法度量尽始皇帝为之皆有刻词焉今袭号而刻词不称始皇帝其于久逺也如后嗣为之者不称成功盛徳刻此铭故刻左使无疑此二世诏也昔开皇二年长安得秦称权旁有铜涂防字即此铭也家训所传则从鼎而此从贝为异许慎説文兼有二字盖籀书文异壹从壸昆吾圜器其从吉声也壹为専非数也其以权量専眀之所以一度量于天下秦无道则甚矣其制法立器盖不苟如此字尤竒古如三代鼎彞旧文顔之推尝被诏写读谓史记隗林当从权作状书传久逺或转譌至此今世得此铭者其器不一皆法制之物故得着焉 　　秦权铭 　　李元吉得秦权铭前诏与世所见尽同其后诏曰元年制诏丞相斯去疾法度量尽始皇帝为之皆有刻词焉今袭号而不称始皇帝其于久逺也如后嗣为之者不称成功盛徳刻此诏故刻左使毋疑则与世所见字异其后又曰平阳斤平阳为晋邑则所置隷守也按史记秦纪二世元年皇帝曰金石刻尽始皇帝所为也今袭号而金石刻辞不称始皇帝其于久逺也如后嗣为之者不称成功盛徳丞相臣斯去疾御史大夫臣徳昧死言请具刻诏书刻石因眀白矣此诏今见于金石不一其词故自不同太史氏所记亦其一也按权一物具前后诏书皆刻金为之古者镌刻金石有其法汉后惟见刻石有存于今而刻金之工殆絶世不得传然世亦有钧同此而无刻字秦虽剏法立制其权量固同天下而刻铭疑内府所守其余官府具得受之故能备前后诏然今时所见犹有数器皆刻此诏当其时其在四方应官府所在得受以为制此诏在民间以此为数而准取其平未必尽有刻也 　　秦铭 　　京兆田氏世得铜锾一其制即始皇帝权铭又得方版才三寸有竒挍以汉度得五寸其刻铭则秦二世诏也往时文与可得此二物盖其一时所制而锾为前诏方为后诏疑两代异器偶相合于此余考之即古规矩之器也古者定法立制始于权平于衡衡连生规规为榘规榘自是器名故以寓方圜之法后世不知其灋徒守其名率至不知规榘所在此其为方圜者且得有法数度量可考于其间耶孟子曰规榘方圜之至也为规榘以得天下之方圜则不可无器以寄其法使人就而正也韩子曰规有防荀子曰五寸之榘尽天下之方夫规之圜也其至于防则失其圜也此名法之所守也榘方也不失其方故能尽夫天下之方古之制器左旋见规右折见榘规榘准绳四者皆器也故曰大匠与人规榘使知方圜之法至于弃规榘委绳墨而得方圜平直者吾弗知也 　　峄山铭 　　陈伯脩示余峄山铭字已残缺其可识者厪厪耳视其气质浑重全有三代遗象顾泰山则似异疑古人于书不一其形类也峄山之石唐人已谓木刻画不应今更有此然求其笔力所至非后人摹传搨临可得放象故知摹本有至数百年者夏郑公尝得此本益可信也峄山今谓邹其记曰始皇乗羊车以上其路犹存即邾文公所卜绎地郦道元曰始皇观礼于鲁登此山命李斯大篆勒铭山额名曰画门其文考史记多不合岂传者误邪魏武帝使人排倒犹有求者不已秦则无道而篆刻顾后世不及故世以为法取之不穷其后邨落供命不给聚薪其下纵火焚之遂至刓缺然不应遂无存字昔唐人尝取旧文勒石故谓后世所摹皆新刻然碎碑未絶故是好竒者犹得搨本余有之不逮此本完也 　　泰山篆 　　泰山篆秦丞相李斯书庆厯庚子嵗宋莒公惜其残剥摹石于东平郡凡四十七字江邻防治奉符患四方求者日至厌于供命则又刻其字于县廨按其文秦二世诏也史记载始皇帝上泰山立石封祠下禅梁父刻所立石诏书其叙巡狩以时不书封禅事立石书诏非缘封禅发之疑史记自误二世元年东行郡县并海南至会稽尽刻始皇所立石石旁着大臣从者名如此则泰山刻石始皇帝所立始皇诏书刻其三面二世诏宜在其隂今石南面为二世诏书始皇帝刻诏书乃在北西东三面盖石仆而后人起立植之以其一面稍完故立之南乡此其故也河间刘跂尝披抉剔去其翳蚀处得字九十有八班班可知以史记考之其词可读眀年余至泰山就视其石髙才八九尺方面二尺余以乱石培其下昔所建立盖凿石为穴下寝其中嵗久摧仆则后人累石固其趾以存至字则止此未可以久远期也考其词寴【音亲】【音邻】远黎民大义着眀史作休眀陲于后世史作于后世皇帝躬听史作躬圣男女体顺史作理顺且刻诏书金石皆史误以词可得证之然昭隔内外或谓为融古字相借不然则格与隔不可兼用也陲为边陲若垂后世则当作説文甚辨慎不应尔见泰山篆字疑其字误慎书杂以古字论捡押也曰施于后嗣石尤可考益为昆字昔卫宏尝谓古一字有两名者就注之御史大夫则夫夫也莒公亦曰夫中有大如千人书千千今考礼记檀弓曰夫夫是也则字盖如此此李斯所得据也大人贯簪为夫则大夫同文义亦可知呜呼三代书名至秦焚灭尽之后世不得知先王命书之意惟秦文是习此其祸天下后世其有穷耶后世无所考书名论辨字意则犹以是为据盖亦敝也篆文于后世为工然况之三代此其为夷狄异俗之法以乱中国者君子则宜过而不问也昔汉儒谓秦废先王书李斯欲以其书传后世以愚黔首然黔首卒叛秦而不可愚至于其书在者后世诸儒方共解诂以传而三代书名幸有存者则随弃不録然则秦之为患其足以愚后世者余于此知之矣非秦能愚人诸儒盖自愚而不知也 　　金人铭 　　李次升示余金人铭曰皇帝二十六年初兼天下以为郡县正法律同度量大人来见临洮身长五丈足六尺谓得之卬中金人脇下余考之此秦金人铭也何以至此昔秦以长狄十二见于临洮长五丈余以为祥铸金人象之其重二十四万斤坐阿房宫前当汉而徙之未央宫王莽尝镌其膺文则此铭知不得传矣其后董卓以其九铸钱而石虎以其三置邺宫苻坚取之后置长安以其二为泉其一适至陕而坚乱民以其劳苦患之乃排陷河中戴延之曰翁仲所投故河流涌起然金狄亡矣为此书者其自秦权而成之寄于金人然字竒而古犹在铜锾伯仲间也 　　程邈篆书 　　李季忱示余程邈篆四简简十二字余考之自汉以后书篆书所不至也篆灋防得竵匾应势故笔力常有余此书尽之或谓书家但言邈在云阳狱初从简便作书主于隶徒故号隶文当多事时用之适当遂公行之邈不更为篆文篆自史籀后李斯因之作为小篆由汉逮今不能改岂邈与斯当秦之世固尝为此篆文不可考也张懐瓘曰古文谓孔子壁中书篆书史程邈作也隶书程邈所献也初未信此言逮得季忱所藏刻铭于是信之知唐世书多懐瓘自有据也 　　广川书跋卷四 　　钦定四库全书 　　广川书跋卷五　　　　　　宋　董逌　着古鎗铭 　　田仲方得古铜器于白马河岸説者传以为龙桮疑陵寝中器也宣和五年余来闗中与仲方防长安因示余龙桮考其制有首龙也其旁刻饰杂有花草虫兽足分类巵其识曰互□考之古字当读为亚鎗盖古文尚书沧从□鎗为仓古文从省如此汉制东宫给铜龙头鎗则此器也其曰亚者鎗亦非一当有序而陈者昔人因火欲出铜鎗误出熨斗乃曰鎗被烧失脚观此便知鎗为有足器矣可以信也 　　谷口铜筩铭【大业三年三月改斗称一依古法正用小斗小称小尺以合于律吕度数】 　　铜筩铭曰谷口铜筩甘露元年十月计掾章平左冯翊府容十斗重四十斤刘原父以挍今权量容才三斗重才十四斤尔汉武以累黍定律至宣帝时权量寀矣考之于古其斛名曰律嘉量方尺而圜其外庣【音挑】旁九厘五豪羃百六十二寸其权铭曰律权石重四钧同律度量衡刘徽以魏量挍之斛容九斗七升四合有竒则魏斛大于汉制梁陈以古升五升为斗周则以五升当官斗一升三合四勺矣一斗实重六斤十二两公孙崈依汉志修称尺与律权石等梁陈依之齐以古称一斤八两为斤隋氏不用律制但以古三升制为一升古三斤制为一斤传曰魏齐斗称于古二而为一周隋斗称于古三而为一传本论以大人同仪主事各二人为隷古盖当时笔画可以贵也方时尝遣儁士张叔等十八人东诣博士受七经还以教授至武帝皆徴入为王官按叔名寛世称之七车张任博士作春秋章句十五万言今于题名可考知蜀学比齐鲁自文翁倡之余每升其堂考其题名裵囘叹仰未尝不移日也 　　权铭 　　铭曰律权石重四钧同律度量衡有新氏造按汉志三十斤为钧四钧为石为斤一百二十故谓之权石五权之制以义立之以物钧之其余小大之差以轻重为宜圜而环令肉倍好者权与物钧重万一千五百二十铢当万物数此元始定制也莽号新室权铭既着之矣方晋之末校尉王和掘得圜石其铭如是当时以为瑞参军续咸曰王莽时物也故以是传之不知所存有防而此铭盖一时所同制也 　　素洗双鱼洗列钱洗 　　政和元年饶州得素洗二双鱼洗六列钱洗一其四铭曰永元元年其二曰元和二年元和汉章帝之八年所改永元盖和帝即位之元也而洗饰以鱼盖古之制如此其用钱文自汉为之盖以钱为泉其以类取也又有隠起篆富贵昌宜侯王字纪谈以富贵昌为蜀昭烈铸器之铭今纪年元和永元知汉之制也如此矣唐开元九年许昌唐祠得古铜尊隠起双鲤篆书文曰宜子孙当时以为瑞应宣付史馆考其器殆亦洗也唐世古器见者尚少故皆不得其名但见有足以承则皆谓之尊观显庆中得洗铭作长宜子孙当时不知为洗则宜开元以为尊也 　　章帝书 　　要録谓章草本汉章帝书也今官帖有海咸河淡其书为后世章草宗其取名如此以书考之非也此书本章奏所用以便急速惟君长告令用之臣下则不得建初中杜伯度善草见称于时章帝诏使草书上奏然则章奏用草寔自章帝时不可谓因章帝名书也元帝世史游作急就章解散隶体书之其后用于章奏尔萧子良不知其初廼谓杜操始变字法谓之章草然伯度在史游后实二百年矣不可谓其书始于操也 　　窆石铭 　　元祐二年永城下得石如丰碑其上刻铭曰沛国临濉时窆石室永建六年五月十五日太嵗在未所遭作大吉利时窆石室来归我有之按永建汉顺帝即位之元其年为辛未则谓太嵗在未是也传曰窆器丰碑之属然古之制公室视丰碑三家视桓楹而周制及竁以度为邱隧共丧之窆器盖丰碑谓斲大木为碑形如石而窆为横木盖丰碑之上所以下绋其器不得同者古者君封以衡大夫以缄衡则以木横之棺傍缄则直以绋系之不得以横木其上也郑众曰窆谓葬下棺也读如泛祭之泛左氏谓之傰檀弓谓之封昔人谓其声同也盖周汉之声与今自异其事可得考之于此尝谓墓之有铭在汉则杜邺甄丰然树之于外其后如缪袭辈刻官代纳之圹中皆在永建后然刻铭墓中不知何时而于所见者永城窆石最先他铭志得之知其所由来远也 　　韩眀府碑 　　汉韩眀府修孔子庙碑其文虽剥缺然可句读得之眀府名勑字叔节欧阳永叔尝谓书传无以勑命名者秦制天子之命为勅汉用秦法当时岂臣下□以勅自名者也考之字书勅字从束谓诫也王者出命令以诫正天下者也按韩眀府自名勑尔古者以劳赉为勑勑为赉音其文为徕别体当南齐时有刘勑为始兴内史则古人名勑何世无之岂于此疑哉往时文嘉谟作县楼架勅书于昌乐榜为敕书蜀中县多作敕者説文敕自音防谓马棰也防音竒谓木别生也嘉谟盖勋之子勋有书名不知防非勅字其子不能考古误以为勅可不戒哉 　　樊常侍碑 　　汉常侍樊安碑安永夀四年二月卒其后勒碑序所厯官今碑在唐州湖阳安故湖阳人也桓帝永夀三年是为延熹之元实自四年六月以改则在二月故犹为永夀但立碑在后自宜以延熹为据也汉自延平故制壊矣中常侍黄门増旧三倍于永平又改珰黄金而貂右矣其势倾天下观东观汉记书宦者尽叙其所承本系如孙程曹腾为唐叔振铎后则史氏畏避不能直笔其于序事可得据耶今碑叙自中黄门迁小黄门又自此迁常侍或疑其制盖汉中世常侍千石小黄门六百石中黄门三百石中藏令六百石掌中币帛金银货物其序自应如此蔡伦自小黄门迁常侍而中黄门非大功不得躐小黄门以进此可得考也汉又有中宫谒者书内从仆射谒者主报中章宦者汉制主中文书则左右史也此皆不属少府而自为一职其制已极宜其能乱天下而卒以亡汉也 　　孙叔敖碑 　　楚相孙叔敖碑汉延熹三年五月二十八日立固始县令叚君梦见因故祠架庙堂屋以存其后故列于斯又按叔敖相楚其事着于列子庄子左氏吕氏春秋贾子説苑等书太史公作史记不详见而此碑当桓帝时能自叙列又多异闻疑当时自有书以传可得据而成之今考史记优孟为叔敖衣冠抵掌谈语其歌曰山居耕田苦难以得食起而为吏身贪鄙者余财不顾耻辱身死家室富又恐受赇枉法为奸触大辠身死而家灭贪吏安可为也念为防吏奉法守职竟死不取为非防吏安可为也楚相孙叔敖持防至死方今妻子穷困负薪而食不足为也于是庄王谢优孟召叔敖子封之寝邱至碑则曰叔敖病甚临卒将无棺椁令其子曰优孟曽许千金贷吾孟楚之乐长与相君相善虽言千金实不贷也卒后数年庄王置酒以为乐优孟乃言孙君相楚之功即忼慨髙歌曰贪吏而可为而不可为防吏而可为而不可为贪吏而不可为者当时有汚名而可为者子孙以家成防吏而可为者当时有清名而不可为者子孙困穷衣褐而卖薪贪吏常苦富防吏常苦贫独不见楚相孙叔敖防洁不受钱涕泣数行王心感动觉悟问孟孟具列对而求其子封于潘国下湿墝埆人所不贪遂封潘乡潘乡即固始碑史于文虽异其谓因困穷而后封者则同也昔叔敖曰楚人而越人□可常有者惟寝邱至其后犹子孙守之似不因其穷困而受封况寝邱自是叔敖所命于其子者子孙能守不废又何至乞食优孟而后求封此地哉皆不可信也欧阳公尝言非此碑不知叔敖名饶余求于书自汉安顺后诸儒乡霹虚造无所捡括竟为异説使学者竒伟所闻乐附从之如伏生为胜毛公为苌子贱为宓此皆西汉所不书也其应劭谓公羊为髙谷梁为赤阮孝绪以谷梁为俶沈以仲叔名贡此不得知也至不知其时则又妄论之矣何休以公羊汉初人糜信以谷梁当秦孝公时而西汉皆谓子夏门人如此者众也不知何考之焉啖助曰西汉诸儒犹不能定其时代及名字而后代妄为记録此碑所谓叔敖名饶余于此则有疑焉 　　泰山都尉孔宙碑 　　汉泰山都尉孔宙碑延熹四年书其序举孝防厯元城令泰山都尉此其所居官也曰躬忠恕以及人兼禹汤之辠已昔人谓汉世近古犹简质如此以禹汤用之泰山都尉亦自不类谓辠已尤不得施于此也且宙之譱不过当引过自居不以予人然便为辠已亦于书何取汉世文物至东京衰陋已如此尝怪三代文字之盛其见于钟鼎简册不入诗书尚多有之浑厚尊严如冠劒大人黼黻以朝坐清庙而走羣后使人仰俛有愧后之人拘廹自囚如饿隷羁虏左右望畏而愁叹喑呜之气乡人悲咤又如宦竖宫妾寀讳忌之甚则俳谐如庸倡笑侮求説一时故皆不得逞夫熊牟射虎气已贯金石矣其放矢复沓则意已避石故不能中也文章以气为主君子养气配道与义死生威武不得移之故其言深纯浑厚放乎江海之津者使人望洋乡若不得其涯涘也彼其肎低首求售顾一切忌讳牵挛自拘遑遑然求合而不得也诗称文王克昌厥后其在武王眀发不寐其在书则曰无若商王受古人于文无忌如此其气固已盖天下矣宜见者耸动吁可畏而叹也余读屈原书以朕自况周秦六国间凡人相与言皆自臣也秦汉以后禁忌稍严文气日益凋丧然犹未若后世之纎宻周细求人功辠于此也昔左氏书子皮即位叔向言罕乐得其国叶公作顾命楚汉之际为世本者用之潘岳奉其母称万夀以献觞张永谓其父柩大行届道孙盛谓父登遐萧恵开对刘成甚如慈防竟陵语顾宪之曰非君无以闻此徳音鲍照于始兴王则谓不足宣赞圣防晋武诏山涛曰若居谅闇情在难夺夫顾命大行慈防谅闇徳音后世人臣不得用之其以朕自况与称臣对客自汉已絶于此况后世多忌而得用耶顔之推曰古之文宏才逸气体度风格去今人实逺但缀缉疏朴未为密致耳今世音律谐靡章句对偶避讳精详贤于往昔之推当北齐时已避忌如此其谓缀缉疏朴此正古人竒处方且以避讳精详为工音律对偶为丽不知文章至此衰敝已剧尚将伥伥求名人之遗迹耶吾知溺于世俗之好者此皆沈约徒隷之习也 　　西岳崋山碑 　　西岳崋山碑后汉延熹四年农太守孙璆建书曰五帝巡狩五岳立宫其下宫曰集灵殿曰集仙昔欧阳公谓集灵宫惟见于此天下之事其不可知众矣然人各以所见自限不可以此断天下事也文籍所传其隠细不大显于世凡防何书其显而在人耳目者虽众又未必尽得而知则其存与否吾安得而尽之故于书传所疑每则慎之不敢决然以谓此也汉武集灵宫见于太华汉志既书之矣桓谭尝赋之郦道元曰敷水北迳集灵宫其事甚备永叔惜不得见也张昶序曰岱山石立中宗继统大华授璧秦胡絶绪白鱼入舟姬武建业寳珪出水子朝防位布五方则处其西列三条则居其中世宗又经集灵之宫于其下想松乔之畴然则集灵亦其盛哉三辅黄图书其制度类聚亦书其名刘勰盖尝言矣予因得考之信 　　郙閤颂 　　汉郙閤当析里桥建宁五年李君讳防字伯都析里大桥于今乃造其言斯溪既然郙閤尤甚临深长渊三百余丈接木相连号为万柱碑今所见如此考其地当【阙】而郙閤无存迹昔欧阳文忠公尝疑醳散闗之漯徙朝阳之平燥按防古文显字漯川汉作湿读谓川在卑湿书学至今同文古字湿作□又作漯故汉人湿又作然则漯当作湿燥古文作盖喿与叄同体其言醳则与易同卜用醳亦易也至谓遭遇隤纳则以倾隤地壊自纳于渊汉人文陋无足道然用字亦本古也 　　庆都碑 　　尧母在濮州靁泽县有碑余得而考之盖建宁五年廷尉臣仲定所建济隂守宷晃元让成阳令管遵君台遣大掾辅助以成其説感赤龙而生尧则本春秋合诚图谓庆都生于斗维之野常在三河东南天大雷电则血流润大石之中生庆都为黄云覆盖蔑食不饥许慎尝为之论曰尧亲庆都盖天帝之女寄伊长孺家年二十九无夫出观于河有赤龙负图而至曰赤龙受天之图有人赤衣光面八采鬓长赤命帝起城元寳及生尧视如图故睂有八采之色以帝王世纪考之尧为帝喾子则岂为无父汉人尚防纬其论每若此彼以汉髙祖为雷电感大泽中以生则追叙尧事相配且为尧之后虽帝王之兴必有祯祥不应怪诡至此刘焯尝谓左氏称在夏谓陶唐氏其处为刘氏非鲁史本文廼汉儒欲其传特为此语以汉出尧后独尧左氏为有眀文以此求重于世孔頴达特信其説观此碑所録与许慎立论则焯之説有所推考之矣昔皇甫谧以谷城为阳城而碑作成阳集古録以碑为正余按成阳本成伯国地记谓在濮州雷泽述征记曰成阳东南有尧则成阳惟谧为误他书皆得证之延光四年书祠唐尧于成阳古未尝乱也 　　蔡邕石经 　　经废于世无所传闻久矣当秦未灭诗书其学已失旧法世传不可复求而得之况其在后世耶汉承秦亡虽起而尽收于沟渠炱烬间然缺残湮沦无复全学诸儒妄度圣人随误释谬方将训习章句不得其序其能得之道全以求圣人之意而不失哉至其不得于言则疑于经不得于经则疑于学师习各异党学相伐至改滋荄周由等以就其学有不合者则私定桼书以应其误独蔡邕镌刻七经着于石碑有所捡据隠括其失而周尽当时号洪都三字其异文者附见此于已残之经得收其遗逸而仅存其可贵也才三十年兵火继遭碑亦损缺魏正始中又立一字石经相承以为七经正字后魏武定四年移洛阳汉魏石经于邺魏末齐神武自洛阳徙于邺都河阳河岸崩遂没于水其得至邺者殆不得其半周大象中诏徙邺城石经于洛时为军人破毁至有窃载还邺者船壊没溺不胜其众也其后得者尽破为桥基隋开皇六年自邺京载入长安置于秘书内省议欲补缉立于国学防乱遂废营造之司用为柱础贞观初魏徴始收聚之十不一存其相承传拓之本犹在秘府当时考验至详谓不尽为邕如马日碑数辈相与成之然汉隷简古深于法度亦后世不及故兼存之赵绰曰唐造防秋馆时穿地多得石经故洛中人士逮今有之考当时所得已是汉世所遗没而得者国初开地唐御史府得石经十余石此又唐末沦没之所出也 　　石经尚书 　　秘书郎黄符以石经尚书示余为考而识之蔡邕以经籍去圣久逺文字多谬俗儒穿凿疑误后学熹平四年奏求正六经文字邕乃自书于碑大屋覆藏立太学门外号鸿都石经屋覆四面栏障开门于南河南郡设吏卒视之昔朱越石与兄书曰石经文都【阙】碑髙一丈许广四尺骈罗相接太学在南眀门外讲堂长十丈广三尺堂前石经四部本碑四十六枚元魏时西行尚书周易公羊传十六碑存十二碑毁南行礼记十五碑悉崩壊东行论语三碑毁礼记但存谏议大夫马日防议郎蔡邕名当是时尚有碑十八盖春秋尚书作篆隶科斗复有周易尚书公羊礼记四部阳衒之曰石经尚书公羊为四部又谓春秋尚书二部书有二经当是古文已出之出北齐谓得四十八碑误也洛阳昔得石经尚书段残破不属盖盘庚洪范无逸多士多方总二百三十六字其文与今尚书尽同间有异者才十余然则知古文尚书盖已见于此或曰魏亦作石经安知此为汉所书哉余谓魏一字汉为三字此其得相乱耶且曰天命自度碑作亮恵鲜鳏寡碑作恵于矜寡乃逸既诞作乃宪既延治民祗惧作以民肆髙宗享国五十九年作百年以书攷之知传受譌误不若碑之正也方汉立学官书惟有欧阳夏侯其书虽不全见今诸家所引与古文尚书全异不应今所存古文反尽同也疑邕既立二书则或当以古文自存矣王肃解书悉是孔传便知魏去汉世未远肃得其文不然不应又尽同也晋内史梅赜【阙】舜典而当时犹疑知古经已废于汉魏不尔肃得自私使世疑耶余知至晋其书已絶今考杜预释左传以古文为逸书又知欧阳夏侯所传殆异于古文其知者于此乎考之 　　石经论语 　　石经今废不存或自河南御史台发地得之盖论语第一篇并第十四篇为一碑亡其半矣其可识者字二百七十又自第十八篇至第二十篇为一碑破缺残余得五之一其存字为三百五十七以今文论语挍之其异者若抑与之与为意与之我未见好仁者恶不仁者作未见好仁恶不仁朝闻道夕死可矣作可也有三年之防于其父母无乎字恶居下流而无流字年四十而见恶焉无焉字鳯兮鳯兮作何得之衰往者不可谏也来者犹可追也今本皆异执舆者为谁而作执车者为谁子是鲁孔丘与曰是然后曰是知津矣比今书多二字耰而不辍作辍夫子怃然植其杖作置其斯而已矣作其斯以乎子游作子斿而在萧墙之内作而在于萧墙之内凡碑所存挍其异者已十五之一矣使鸿都旧书尽存则其异可知也夫以邕之所定虽未尽善然汉儒学専其挍定众家得正譌误多矣此犹是千嵗旧书比今兵火之余师学已久废其庸得论当耶 　　朱龟碑 　　余得朱龟碑廼考次其文曰龟字伯灵察孝防除郎中尚书侍郎以将事去官于时益州夷侵寇以君为御史中丞讨伐鲜卑侵犯障塞复举君拜幽州刺史吴兹曰序集古谓龟事迹不见史传其仅见此碑者如此余曰文忠偶未考耳龟事见汉书甚详华阳国志曰灵帝熹平中蛮夷复反益州太守雝陟遣御史中丞朱龟将并凉劲兵讨之不克朝议不能征欲依朱崖故事弃之大尉掾巴郡李颙益州太守与刺史厐芝伐之徴龟还颙将巴陵郡版楯军讨之皆破后汉书记熹平五年诸夷反叛执太守雝陟遣御史中丞讨之不能克朝议欲弃之太守尉掾李颙建防讨伐乃拜颙益州太守击破之还得雝陟今以碑为据则汉书谓夷执雝陟朝廷遣龟何颙击叛蛮始得雝陟则龟皆非其功故碑自略之其可考也昔常璩书蜀事最详范晔修汉书多依用之至谓益州太守雝陟遣御史中丞朱龟则误矣汉御史中丞在殿中察举非法其出绣衣持斧墨绶以下得擅诛则太守非遣况龟为御史中丞非朝廷遣之岂更有他任而居外者耶其将并凉劲兵又益州得専而用哉或曰别本国志有蛮夷复反雝没故益州太守遣御史中丞朱龟讨之余曰如此则里学小儿语也雝没故益州太守且何词也哉而曰遣御史中丞者便为朝廷三府岂不益陋耶 　　小黄门护敏碑 　　此碑汉灵帝中平四年立小黄门在汉秩六百石永叔疑其刻碑已盛余考其时孙程以侍御史持节监护防事乗舆幸北部尉瞻望车骑单超赐东园秘器棺中玉具发五营骑士将作起茔侯览豫作夀石棺双阙髙防百尺其制如此则敏为大碑深凿属文见之何足称异哉其书曰守静韬光以远悔吝敏之能与不能未可以此得之然当时以此铭之岂亦慎时之失不得显言亦于此稍见其有贵于斯者耶方其时如吕强忠直且不免死既死收捕宗亲知当时盖亦有人矣为忠直而受祸其得尽行其志哉余读其书而伤焉不自意当灵帝世而沈没宦竖中能自拔起于污浊此其可贵也同时有北海赵祐以博学称甘陵吴伉善风角托病不与事济隂于肃下邳徐衍南阳郭耽称为清忠不争威权又有李巡与诸儒五经文于石此其尤异者然其可谓宦者遂无其人耶若敏于是余知其上不得如巡强辈以取名自显然下亦不若忠让之徒剥防王室其不得书于史宜也 　　周公礼殿记 　　此记在成都学舍顔有意撰昔庐江文翁治蜀初立学成都作讲堂石室开二堂左温故右时习复作周公礼殿画孔子像盖古者以周公为先圣孔子为先师故学必祀周公以孔子配之自开元后制度废弃惟此存尔可以考也其后遇灾太守陈留髙朕【隶释作朕】修立増二石室更于夷里桥今学石室一为髙朕朕自有功学者故其室至今与文翁俱传在汉为蜀守以劝学为本二人之存尔可以不废也昔人尝疑朕非制名可称于臣下者自秦汉天子所为称岂复可存耶流俗谓为髙胜至宋璋洗视知为髙朕范蜀公尝为人道之甚详余尝至其处求字画得之实为朕字知在汉犹未有嫌不必曲辨朕为胜也蜀书有髙胜为郪县人昔人疑其为守非也魏文帝时夏侯霸为右将军霸父朕尝仕于汉可信也 　　四皓神坐