钦定协纪辨方书 - 第 22 页/共 170 页

总要厯曰时阳者月中阳神也所值之日宜叙婚姻行宴乐○厯例曰常居月建后二辰○曹震圭曰时阳者月内掌阳气之神父夫之象故阳之主事威仪正直有礼义仪容故其日宜叙婚姻行宴乐 　　五行论曰生气者极福之神也其日宜修筑城垒开道沟渠起土修营养育羣畜种莳如出军战阵则宜背之○厯例曰生气者常居月建后二辰○曹震圭曰生气者万物所生之辰也生育万物者土也土之所居者四季也四季者乃四时五行所衰之辰也自衰然后可生彼故以四时前季辰为生物之位假令冬水生春木水衰于丑生木于前木之长生在亥也木衰于辰生火于前火之长生在寅也火衰于未生金于前金生于巳也金衰于戌生水于前水生于申也皆各居其后二辰此其义也○考原曰月建乃当王之气不可以衰言也且生气亦不耑在四维之位亦不可耑以五行之长生言也大抵月建者当正王之位而前二辰己有生气是未旺而将旺者也如正月为三阳之月而子则一阳己生是为生气也可与王日官日防看益明 　　按孙奭孟子疏曰木旺亥子丑寅夘火旺寅夘辰巳午金旺巳午未申酉水旺申酉戌亥子土与水同其言旺也始于长生之位而终于正旺之乡此即生气居建后二辰之义也隂符经曰天地之道浸故隂阳胜隂阳相推而变化顺矣建为月中天子其后二辰为极福之神隂阳以渐浸而胜也必以二位者从生气至建而成三盖一生二二生三而天地之道备也岁后二辰为太隂建后二辰为生气太隂为后妃之象天下之母也生气之义亦母道也于建除为开日无一之不吉也曹震圭强以衰论者岂疑其与太隂同位欤不知太隂固吉神也特不宜侵犯耳 　　枢要经曰血支其日忌针刺出血○曹震圭曰血支者气血之支流也故起于旺建之后生气之前如人生之后自有血脉畅于四肢若其日针刺者是去其血也故忌之 　　按月令仲冬以后忌作土事谓地气阻泄是谓发天地之房闭之为血忌而不宜针刺者亦此意人身与天地之气相应不宜于应闭之日而发泄之建之为建也生于开而养于闭以成其建闭在十二辰犹小冬也闭日针刺犹冬日发房也 <子部,术数类,阴阳五行之属,钦定协纪辨方书,卷四> <子部,术数类,阴阳五行之属,钦定协纪辨方书,卷四> <子部,术数类,阴阳五行之属,钦定协纪辨方书,卷四> <子部,术数类,阴阳五行之属,钦定协纪辨方书,卷四> <子部,术数类,阴阳五行之属,钦定协纪辨方书,卷四> <子部,术数类,阴阳五行之属,钦定协纪辨方书,卷四> 　　凡月神之以十二辰起例者虽莫考其为建除家言丛辰家言今一以建除统之如寅为建则凡神煞之在正月为寅者皆与建同也夘为建则凡神煞之在二月为夘者皆与建同也如寅为除则凡神煞之在十二月为寅者皆与除同也夘为除则凡神煞之在正月为夘者皆与除同也余可类推既使一日之内吉凶神煞如指诸掌又可防详其吉凶之大小深浅有制无制可化不可化以为从违也 　　天宝厯曰月建者阳建之神也所理之方战鬬攻伐宜背之不可抵向所值之日宜封建视事不宜兴造土功结亲礼○厯例曰正月建寅顺行十二辰○曹震圭曰月建所理之地战鬬攻伐不宜向而宜背者盖使我乘旺气而攻彼休囚也所值之日宜封建视事者建者健也是月内羣神之长万神无不咸服也不可兴造土功者盖彼当旺势不可犯也其不可结亲礼者是阳建独旺隂建气消之辰亲礼之道宜隂阳相和若偏则不宜也 　　按淮南子云斗柄为小岁正月建寅月从左行十二辰小岁东南则生西北则杀不可近也而可背也不可左也而可右也贾公彦疏周礼占梦曰建谓斗柄所建谓之阳建故左旋于天史记天官书曰斗为帝车运于中央临制四乡然则月建者诸神之主帅也俗谓之月中天子从建而之焉则有除满以下十一神并建而十二观所值以定吉凶古所为建除家者也建之所在日躔其所合之辰则太阳月将也太阳前一位则为月厌月厌谓之隂建右旋于天厌建相值相离则周礼所称观天地之防者也其説各详本条下 　　堪舆经曰天老曰正月阳建于寅隂建在戌○春秋繁露曰天道大数相反之物也不得俱出隂阳是也春出阳而入隂秋出隂而入阳夏右阳而左隂冬右隂而左阳隂出则阳入阳入则隂出隂右则阳左隂左则阳右是故春俱南秋俱北而不同道夏交于前冬交于后而不同理并行而不相乱浇滑而各持分此之谓天之意而何以从事天之道初薄大冬隂阳各从一方来而移于后隂由东方来西阳由西方来东至于中冬之月相遇北方合而为一谓之曰至别而相去隂适右阳适左适左者其道顺适右者其道逆逆气左上顺气右下故下暖而上寒以此见天之冬右隂而左阳也上所右而下所左也冬月尽而隂阳俱南还阳南还出于寅隂南还入于戌此隂阳所始出地入地之见处也至于中春之月阳在正东隂在正西谓之春分春分者隂阳相半也故昼夜均而寒暑平隂日损而随阳阳日益而鸿故为烧热初得大夏之月相遇南方合而为一谓之曰至别而相去阳适右隂适左适右由下适左由上上暑而下寒以此见天之夏右阳而左隂也上其所右下其所左夏月尽而隂阳俱北还阳北还而入于申隂北还而入于辰此隂阳之所始出地入地之见处也至于中秋之月阳在正西隂在正东谓之秋分秋分隂阳相半也故昼夜均而寒暑平阳日损而随隂隂日益而鸿故至于季秋而始霜至于孟冬而始大寒下雪而物咸成大寒而物毕藏天地之功终矣○淮南子曰北斗之神有雌雄十一月始建于子月徙一辰雄左行雌右行五月合午谋刑十一月合子谋德隂建所居辰为厌日厌日不可以举百事堪舆徐行雄以意知雌故为竒辰数从甲子始子母相求所合之处为会十日十二辰周六十日凡八会会于岁前则死亡会于岁后则无殃○天宝厯曰月厌者隂建之辰也所理之方可以禳灾祈福避病所值之日忌逺行归家移徙婚嫁○厯例曰月厌者正月在戌逆行十二辰○曹震圭曰月厌者厌魅之神也其性暗昧私邪不正故各忌之盖十一月建子隂阳气争冬至前隂气极冬至后阳气生故自建子之月阳建顺厯丑寅夘一十二辰隂建逆歴亥戌酉一十二辰至五月夏至二气又同建而相争也亦名曰隂建按月建者斗柄所建也象见于天仰而望之而莫不见者也月厌者二气消息之原运于太无而出万有者也推建可以知厌故淮南云堪舆徐行雄以意知雌也曰堪舆者盖此堪舆家言也其曰厌者以其每处日躔之前故谓之厌厌古压字也月建左行月厌右行六十甲子相交相错而吉凶生焉周礼所为观天地之防者郑康成以厌建当之可以知古之日者必宗乎此也若其所以然则董仲舒春秋繁露言之详且明矣淮南子云防于岁前则死亡防于岁后则无殃然则八会之日非吉日也建阳而厌隂建吉而厌凶其同位之日隂阳叅杂断可识矣夫和防者隂从乎阳之谓太阳为阳月建为隂如寅月之亥夘月之戌则当以隂阳和防论若从月建而复生隂建则所为隂中之隂其所会之干支安得以吉论乎又防以太岁而消息之如岁在甲寅正月甲戌大防则岁前也尤凶若八月辛夘大防则在岁后矣可无殃也汉时已有堪舆八会见于经史今厯家大防八即其传也又有小防八又有行狠了戾孤隂单阳等名考原详之今并载于后要之皆为不吉之日而曹震圭以大小防为隂阳和会则显与淮南子不符不可从也若夫天子用大小防日谓之岁位皇后太子诸侯用岁前卿大夫用岁对士庶人用岁后其所为岁前岁后亦与淮南子不同而以岁前为可用益悖于古均无取焉 　　地火 　　神枢经曰地火者月中凶神也其日忌修筑园圃栽植种莳○厯例曰地火者正月起戌逆行十二辰 　　按厌建堪舆家言也地火丛辰家言也然地火即是月厌故载于此