皇极经世书 - 第 4 页/共 55 页

如是则何止于百世而已哉？亿千万世皆可得而知之也。 　　人皆知仲尼之为仲尼，不知仲尼之所以为仲尼， 　　不欲知仲尼之所以为仲尼则已，如其必欲知仲尼之所以仲尼，则舍天地将奚之焉？ 　　人皆知天地之为天地，不知天地之所以为天地， 　　不欲知天地之所以为天地则已，如其必欲知天地之所以为天地，则舍动静将奚之 　　焉？ 　　夫一动一静者，天地之至妙者欤？ 　　夫一动一静之间者，天地人之至妙至妙者欤？ 　　是故知仲尼之所以能尽三才之道者，谓其行无辙迹也，故有言曰：予欲无言。 　　又曰：天何言哉？ 四时行焉，百物生焉。其斯之谓欤？ 　　观物篇五十六 　　孔子赞易自牺轩而下，序书自尧舜而下，删诗自文武而下，修春秋自桓文而下。 　　自牺轩而下，祖三皇也； 　　自尧舜而下，宗五帝也； 　　自文武而下，子三王也； 　　自桓文而下，孙五伯也； 　　祖三皇，尚贤也； 　　宗五帝，亦尚贤也； 　　三皇尚贤以道，五帝尚贤以德。 　　子三王，尚亲也； 　　孙五伯，亦尚亲也； 　　三王尚亲以功，五伯尚亲以力。 　　呜呼！时之既往亿万千年，时之未来亦亿万千年，仲尼中间生而为人，何祖宗之寡 　　而子孙之多耶？此所以重赞尧舜，至禹则曰：禹吾无间然矣。 　　仲尼后禹千五百余年，今之后仲尼又千五百余年， 　　虽不敢比夫仲尼上赞尧舜禹，岂不敢比孟子上赞仲尼乎？ 　　人谓仲尼惜乎无土，吾独以为不然： 　　匹夫以百亩为土，大夫以百里为土，诸侯以四境为土，天子以四海为土，仲尼以万 　　世为土。若然，则孟子言，自生民以来，未有如夫子。斯亦未谓之过矣。 　　夫人不能自富，必待天与其富然后能富； 　　人不能自贵，必待天与其贵然后能贵。 　　若然，则富贵在天也，不在人也，有求而得之者，有求而不得者矣，是系乎天者也。 　　功德在人也，不在天也，可修而得之，不修则不得，是非系乎天也，系乎人者也。 　　夫人之能求而得富贵者，求其可得者也，非其可得者，非所以能求之也。 　　昧者不知求而得之，则谓其己之能得也，故矜之； 　　求而失之，则谓其人之不与也，故怨之。 　　如知其己之所以能得，人之所以能与，则天下安有不知量之人耶？ 　　天下至富也，天子至贵也，岂可妄意求而得之也？ 　　虽曰天命，亦未始不由积功累行，圣君艰难以成之，庸君暴虐以坏之，是天欤？是 　　人欤？ 　　是知人作之咎，固难逃矣；天降之灾，禳之奚益？ 　　积功累行，君子常分，非有求而然也。有求而然者，所谓利乎仁者也。 　　君子安有余事于其间哉？ 　　然而有幸有不幸者，始可以语命也已。 　　夏禹以功有天下，夏桀以虐失天下； 　　殷汤以功有天下，殷纣以虐失天下； 　　周武以功有天下，周幽以虐失天下。 　　三者虽时不同，其成败之形一也。 　　平王东迁无功以复王业，赧王西走无虐以丧王室，威令不逮一小国诸侯， 　　仰存于五伯而已，此又奚足道哉？ 　　但时无真王者出焉，虽有虚名，与杞宋其谁曰少异？ 　　是时也，春秋之作不亦宜乎？ 　　仲尼修经周平王之时， 　　书终于晋文侯，诗列为王国风，春秋始于鲁隐公，易尽于未济卦。 　　予非知仲尼者，学为仲尼者也。 　　礼乐赏罚自天子出，而出自诸侯，天子之重去矣； 　　宗周之功德自文武出，而出自幽厉，文武之基息矣，由是犬戎得以侮中国。 　　周之诸侯非一独晋能攘去戎狄，徙王东都洛邑，用存王国，为天下伯者之倡， 　　秬鬯圭瓒之所锡，其能免乎？ 　　传称，子贡欲去鲁告朔之饩羊，孔子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。 　　是知名存实亡者，犹喻于名实俱亡者矣。 　　礼虽废而羊存，则后世安知无复行礼者乎？ 　　晋文公尊王虽用虚名，由能力使天下诸侯知有周天子而不敢以兵加之也， 　　及晋之衰也，秦由是敢灭周，斯爱礼之言信不诬也。 　　齐景公尝一日问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。 　　公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？ 　　是时也，诸侯僭天子，陪臣执国命，禄去公室，政出私门， 　　景公自不能上奉周天子，欲其臣下奉己，不亦难乎？厥后齐祚卒为田氏所移。 　　夫齐之有田氏者，亦犹晋之有三卿也； 　　晋之有三卿，亦犹周之有五伯也， 　　韩赵魏之于晋也，既立其功，又分其地，既卑其主，又夺其国； 　　田氏之于齐也，既得其禄，又专其政，既杀其君，又移其祚。 　　其如天下之事，岂无渐乎履霜之戒？ 宁无思乎？ 　　传称：王者，往也。能往天下者，可以王矣。 　　周之衰也，诸侯不朝天子久矣。 　　及楚与中国会盟，仲尼始进爵为之子，其于僭王也，不亦陋乎？ 　　夫以力胜人者，人亦以力胜之， 　　吴尝破越而有轻楚之心，及其破楚，又有骄齐之志，贪婪功利，不顾德义， 　　侵侮齐晋，专以夷狄为事，遂复为越所灭， 　　越又不监之其后，复为楚所灭， 　　楚又不监之其后，复为秦所灭， 　　秦又不监之其后，复为汉所代。 　　恃强凌弱，与豺虎何以异乎？非所以谓之中国义理之师也。 　　宋之为国也，爵高而力卑者乎？ 　　盟不度德，会不量力，区区与诸侯并驱中原，耻居其后，其于伯也，不亦难乎？ 　　周之同姓诸侯而克永世者，独有燕在焉。 　　燕处北陆之地，去中原特远，茍不随韩赵魏齐楚较利刃，争虚名， 　　则足以养德待时而观诸侯之变，秦虽虎狼，亦未易加害， 　　延十五六年后，天下事未可知也。 　　中原之地方九千里，古不加多而今不加少， 　　然而有祚长祚短，地大地小者，攻守异故也。 　　自三代以降，汉唐为盛，秦界于周汉之间矣。 　　秦始盛于穆公，中于孝公，终于始皇，起于西夷，迁于岐山，徙于咸阳， 　　兵渎宇内，血流天下，并吞四海，更革古今，虽不能比德三代，非晋隋可同年而语 　　也，其祚之不永，得非用法太酷，杀人之多乎？ 　　所以仲尼序书终于秦誓一事，其旨不亦远乎？ 　　夫好生者，生之徒也；好杀者，死之徒也。 　　周之好生也以义，汉之好生也亦以义； 　　秦之好杀也以利，楚之好杀也亦以利。 　　周之好生也以义，而汉且不及；秦之好杀也以利，而楚又过之。