皇极经世书 - 第 37 页/共 55 页

语其体，则天分而为地，地分而为万物，而道不可分也。 　　其终则万物归地，地归天，天归道，是以君子贵道也。 　　三四十二也，二六亦十二也。 　　二其十二，二十四也，三八亦二十四也，四六亦二十四也。 　　三其十二，三十六也，四九亦三十六也，六六亦三十六也。 　　四其十二，四十八也，三其十六亦四十八，六八亦四十八也。 　　五其十二，六十也，三其二十亦六十也，六其十亦六十也， 　　皆自然之符也。 　　 　　 　　四九三十六也，六六亦三十六也。 　　阳六而又兼阴六之半，是以九也， 　　故以二卦言之，阴阳各三也， 　　以六爻言之，天地人各二也。 　　阴阳之中各有天地人，天地人之中各为阴阳， 　　故参天两地而倚数也。 　　阳数一，衍之而十，十干之类也。 　　阴数二，衍之而十二，十二支十二月之类也。 　　十干天也，十二支地也，支干配天地之用也。 　　 　　干者干之义，阳也。 　　支者枝之义，阴也。 　　干十而枝十二，是阳数中有阴，阴数中有阳也。 　　一十百千万亿为奇，天之数也。 　　十二 百二十，千二百，万二千，亿二万为偶，地之数也。 　　蓍四进之则百，卦四进之则百二十。 　　百则十也，百二十则十二也。 　　五十分之则为十，若参天两之则为六，两地又两之则为四， 　　此天地分太极之数也。 　　 　　气者，神之宅也。 　　体者，气之宅也。 　　气以六变，体以四分， 　　体四而变六，兼神与气也， 　　气变必六，故三百六十也。 　　天六地四。 　　阴无一，阳无十。 　　阳无十，故不足于后， 　　 　　阴无一，故不足于首。 　　天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十。 　　参伍以变，错综其数，而天地之相衔，昼夜之相交也。 　　一者数之始，而非数也， 　　故二二为四，三三为九，四四为十六， 　　五五为二十五，六六为三十六，七七为四十九，皆用其变者也。 　　五五二十五，天数也。 　　六六三十六，干之策数也。 　　七七四十九，大衍用数也。 　　八八六十四，卦数也。 　　 　　九九八十一，元范之数也。 　　大衍之数，其算法之原乎。 　　是以算数之起，不过乎方圆曲直也。 　　乘数，生数也。 　　除数，消数也。 　　算法虽多，不出乎此矣。 　　阴几于道，故以况道也。 　　六变而成三十六矣，八变而成六十四矣，十二变而成三百八十四矣。 　　六六而变之，八八六十四变，而成三百八十四矣。 　　 　　八八而变之，七七四十九变而成三百八十四矣。 　　 　　辰也，天壤也。 　　辰数十二，日月交会谓之辰。 　　辰，天之体也。天之体，无物之气也。 　　星为日余，辰为月余。 　　干阳中阳，不可变，故一年只举十二月也。 　　震阴中阴，不可变，故一日之十二时不可见也。 　　兑阳阴，离阴中阳，皆可变，故日月之数可分也。 　　是以阴数以十二起，阳以三十起，而常存二六也。 　　举年见月，举月见日，举日见时，阳统阴也， 　　是天四变含地四变，日之变含月与星辰之变也。 　　易之生数十二万九千六百，总为四千三百二十世， 　　此消长之大数，衍三十年之辰数，即其数也。 　　岁三百六十日，得四千三百二十辰， 　　以三十乘之，得其数矣。 　　凡甲子甲午为世首，此经世之数，如干日甲月子，星甲辰子。 　　又云此经世日甲之数，月子星甲，辰子从之也。 　　本一气也，生则为阳，消则为阴。 　　故二者，一而已矣， 　　四者二而已矣， 　　六者三而已矣， 　　八者四而已矣， 　　是以言天不言地，言君不言臣，言父不言子，言夫不言妇也。 　　然天得地而万物生，君得臣而万化行，父得子夫得妇而家道成。 　　故有一则有二，有二则有四，有三则有六，有四则有八。 　　日月星辰共为天， 　　水火土石共为地， 　　耳目鼻口共为首， 　　随血骨肉共为身，贵乃五之数也。 　　易有三百八十四爻，真天文也。 　　 　　先天象数第二 　　天地定位一节，明伏牺八卦也。 　　八卦者，明交相错，而成六十四卦也。 　　数往者顺， 　　若顺天而行，是左旋也，皆已生之卦也，故云数往也。。。。。 　　 　　夫易之数，由逆而成矣。