六壬指南注解 - 第 6 页/共 28 页
以木之少而见水之有水多木漂之象，故曰流落他乡。
水遇土则人财散失。
水加土上，水为财而主散失者，亦水为玄武之位也。
金居火上则病疾死亡。
金加火上白虎入朱雀蛇之位，故主疾病死亡也。
金肃杀断绝之神，故主疾病与死亡。
土临木地则田宅词讼。
土加木乃勾陈受制之象，故主因田宅争斗而兴词讼也。
以上自“凡见火加水上亡遗口舌非宁。”始乃窜入之金口诀内容，与六壬无涉。
金加火位中传有水无妨。
若金加火上为发用而中末见水则有救矣。
火入水乡末传得镇星复喜。
若火加水上为发用而中末有土则不凶矣。
以上两句从未有验，不知何故。
贵人顺行凶将少降祸殃，天乙逆行吉将聊施恩惠。
天乙贵人顺则凡事顺，逆则凡事逆。顺贵虽凶将降祸必轻，逆贵虽吉将赐福不重。
不若观三传之向背。
逢灾遇祸上下皆凶，招利求祥始终俱吉。
三传中全无吉将吉神者灾祸并见，三传中全吉者招财利可求吉祥。
凶神灾祸连绵，吉将相生欢欣不已。
三传中凶将更乘刑害灾祸愈重，三传中吉将更生者喜庆愈多。
凶神和合逢灾不至深危，吉将逢伤赐福终非全美。
三传中凶将见生合虽凶不甚，三传中吉将夙伤虽吉不甚。
日辰有彼此之殊，神将有尊卑之异。
日为己，辰为人，贵神在上尊，月将在下卑。
辰来克日诸事难成，日往克辰所谋皆遂。
支辰来克干乃我受制于人也，日干去克支辰乃人听命于我也。
实论乱首赘婿二课也。
男逢灾厄须以日上推穷，女遇迍邅但向辰宫寻觅。
日干又曰天干故看男子之灾祥，支辰又曰地支故看女子之祸福。
此分男女占之例也，占婚姻日夫辰妻；一班同学、同事，干男生，支女生；余例此推。若占一人则以干为外，支为内，不拘男女也。
先凶后吉终成喜庆，始吉终凶终见悲哀。
常理也。发用旺相乘吉将吉神，事暂可成；末遇凶神空亡，享用不久。如凶终吉反是。
初刑末位灾来果必无轻，末克初传有祸须知亦小。
先贤以时作先锋，占万事皆可以推。
若乃披刑则侵欺诡诈，乘马则摇动迁移。
时作支刑子刑卯之类，乘马主摇动也。
冲支冲干彼己不遑宁处，同辰同日尔子蹇滞迟疑。
时冲干己不宁，时冲支彼不宁，同辰彼蹇同日蹇。
比肩之性情不定，须视阴神。
时日相生迭为恩惠，生克其辰灾祥居第。
时生日下报上，日生时上惠下，时生支宅吉，时克支宅灾。
上数句乃参断之言，事之吉凶还当详考课传。
所以遇子遇午若往若来，值卯值酉为门为户。
子午天地之道路往来之象。
不惟天地之道路，乃一切有形无形之道路。不惟阴阳之门户，乃一切之门户，如射覆，卯酉乃口窍也。
大抵克多则事繁，克少则事简。
涉害比用主繁，元首重审事简，克者动也。
一克有一件事，二克有二件事，但以发用之事为主。
鬼临所畏当忧而不忧，财在鬼乡闻喜而不喜。
因财而变换祸矣。
鬼受制无暇克我，财生鬼不惟耗盗且取之成祸，故忧喜均不成。
神将互克占及夫妻，类来伤事因兄弟。
鬼乃夫也，鬼动事起于夫，财乃妻也，财动事起妻。比肩爻动事起兄弟朋友也。
财遇天空兮产业须伤，鬼临旬尾兮官灾不起。
财爻乘空求妻财不得，官爻空有官非不妨也。
亦不可执一，鬼既出现，早晚必有祸，此与其他空亡不同。
吉神临凶卦之中无咎争之道，恶煞临吉卦之内无欢欣之理。
卦名亦象也，惟神将判断为要，余皆末节。
煞虽恶，生我则其喜终至。将虽良，克我则忧难不已。
如虎勾生我其力尤雄，龙合克我其凶亦至。
总以日干向背为准。生克验吉凶，天将断由来。如虎生我则有大势力之人相扶，龙克我则官上不喜，或受剑刃之伤也。《毕法》“幸中不幸”与“不幸中幸”即此义也。
凶神无吉也，合干则讼休，吉神无凶也，克日则祸起。
与日合，朱雀之口舌亦休。
更若识其通变，举一隅而不复三矣。
卷二 大六壬九天玄女指掌赋
九，天数；玄，天色；女，阴象。《黄帝阴符》亦如此解，言阴与之符也。故：九，天之数，以玄女名，包于阴而阴与符合意。赋敷其事而直言，言一见而始终无余蕴也。
六壬通万变之机，大为国而小为家。日辰定动静之位，日为人而辰为事。
变即穷变，通久之变机，发动所由也。家国要从地盘分野处看。若单论家宅则惟在支上看可也。
大者干也，论我方与敌国之战争、外交，论我单位与外方之关系，皆以干为我。小者支也，论家宅只从支上论之，如太阳临宅屋舍光辉，贵人临宅家中富贵，白虎临宅多病，太常临宅乘酉多酒食、临劫煞多嗜酒之人之类
月将中时，局图顺节，日二课而辰二课，合成四象。生主和而克发用，义法三才。
日上神为太阳，日阴为少阳；辰上神为太阴，辰阴为少阴。阴阳生合比和处吉凶之端倪不露，惟于相克处一逗杀机而遂尔见形。盖不杀不成其为生，而取克正所以观五行相生之妙也。
克者事之端，克者事之变。
上克为元首，理顺成而百事咸宜。
上天下地，天克地理势皆顺，故百事宜。
下贼为重审，人事逆而谋为不利。
地克天是下陵乎上，故主逆。
二三克贼，知一总名。神将凶而祸不单行，神将吉而福祥双至。
如二三克贼，则看克处与本于有益无益而福祸之来可决矣。
知一者必二三事也，故主祸福成双。又主狐疑、近事。
用孟名曰见机，当因时以致宜；仲季号为察微，事未萌而预计。克贼重重比涉害，用辰主外灾害己，用日主我祸延人。
涉害取地盘孟仲季发用，涉四孟乃见机课，涉仲季为察微课是也。涉害比用复等，则刚用日比，柔用辰比。盖人我以支干分，日上发用乃我先发端，辰上发用是人先发端也。
蒿矢遥克日，二克主两事而合为一事；弹射日遥克神，一克主一端而分作两端。
日止一日，克有二，是两事合来作一事。一克互观自见，二课若见金土二煞，为有镞有丸，能伤人也。
昴星如虎对立，视俯仰以定远近之忧危。
俯视忧近仰忧远。杀气至酉而盛，故将曰太阴，俯仰皆以酉位言，阴阳无克乃从至阴处讨出消息来也。正君子履霜之渐多忧惧之时也。
宜深思坤初六之义，以远灾避祸。
别责如花待时，合日辰以定人事之巧拙。
课名不倘，事属有待时象可知矣。玩别责字言尊见端于此，而成就于彼之义也。
如花待时者，事端尚未萌动。突如其来之事而别求方法也。陈公献占吴太史占入阁，突有秦益之人不由词馆入阁，皆此象也。
又如花待时者，言别责课以迟缓论也。又当详其课传神将，不可执一。
八专士女怀春，一名不修帏箔。
凡阴阳施化以别，而神令干支同位，阴阳不分，主客未辨，故取象若此。
遇事亦主不知对手为谁，莫名其妙，横生枝节，防不胜防。
丁巳辛同丑未，井栏射主深灾。
井栏射亦主前途忧危。
以马星发用，主事变；而中传支上，末传干上，又动而回归，亦与回环同义，主事不越轨也。占逃人必自回也。
伏吟任信用刑而事多反复。
谓十二神名居冲位，无可依倚，主反复不宁也。
或上克则事起男子，或属他人；若下贼则事由女人，或因自己。