六壬大全 - 第 68 页/共 71 页
恩多怨深格 缘干生初恩也,初生中,中生末,末却克日干,反成仇是也。如己巳日,申加巳生中传之亥水,中传水生末传之寅木,反克日干之己土。乙亥、乙未、乙巳、乙卯四日午加亥用。
不幸中幸,幸中不幸格 缘白虎却作长生,青龙却乘日鬼是也,凡占皆然。如六戊日伏吟,昼占三重白虎作长生,乃不幸中幸;如夜占三重青龙作日干之鬼,乃幸中不幸。外有戊己日返吟,三月占,生气克日,主病,死气生日主生。
人宅受脱俱招盗第三五 占兵主客俱不利
此例亦有二等,一则支上干上皆乘脱气;一则干上脱支,支上脱干。以上二例,凡占人被脱赚,家宅必被盗窃财物,如占病定然起盖屋宅费用,以致心气脱弱而成虚惫,宜服补元气药饵获愈。内有支干递互相脱者及相交涉,必是我欲脱漏彼,彼亦早办脱漏我也,既各怀脱漏之意,故应道典云:天网恢恢,疏而不漏。
遥克、昴星、别责,乘空落空为初传发用,将乘元武者,凡占定主失脱,此法极验。如乙亥日蒿矢,酉元加亥用;丙子日弹射,申元加子用昼将;己巳日弹射,亥元加酉;辛丑日别责,巳元加申夜将;庚午日昴宿,戌加酉昼将夜将有之。又有庚子日元首,辰空元加子昼将皆乘元武;辛亥卯加戌昼将,此等日乃空亡乘元武为用,但初传不系遥克并昴星。
财空乘元格 或临支发用,亦防失脱。如甲子日戌加子,昼占上乘元武,此例极多。
鬼脱乘元格 缘日鬼或脱气乘元武,来意占失脱,为发用尤的。如己酉日卯加酉昼,辛丑日亥加丑夜。
干支皆败势倾颓第三六 占兵同前
谓干支上皆逢败气者,占身气血衰败,占宅屋舍崩颓,日渐狼狈,全无长进,更不可捕捉奸私,告讦他人阴事,倘若到官,必牵连我之旧过,同时败露,各获罪也。其余占用,彼此皆值衰败,乃应俗谚云:“杀人一万,自损三千”之意也。如甲申日干上子、支上午,庚寅日干上午、支上子,丙申、丙寅日干上卯。
破败神临宅格 缘支上有败气,又为破碎煞,必宅中有人不利,而致日渐衰残,家道破败,宜详其破败者类神是何人。如己巳、己亥二日,干上乘酉,乃干之败气又作支之破碎,故总名为破败神也。以类推之,昼占必家中有破败之子,缘酉为己土之子息故也;夜乘天后因妾败。又戊申、戊寅日干上酉,壬寅、壬申、癸巳、癸亥四日干上酉,并同其其酉为婢类,亦缘酒色而败家。其余破败神临之同说。一说破败神临干主凶,非临支。
末助初兮三等论第三七 占兵视其或利主或利客
谓末传助其初传而生日干者,亦有末助初而克干者,亦有末助初传而作日之财神者,此三等皆是,傍有相助而和各成其上说。内末助初生日者,欲年命制末始可言吉,年命生末反凶。如庚午日干上午,三传午辰寅,末传寅加辰,生起初传午火而克伐庚金,末传之寅木乃教唆词讼之人也,其为公曹吏道士,为胡须人,或属虎人,或姓从木,详天将逐类而言而之,尢不宜求财取财,反为祸也,又庚辰、庚申二日寅加辰,辛未日卯加戌,甲辰日辰加子。
抱鸡不斗格 缘己亥、己酉日卯丑亥为传,庚寅日午辰寅为传,癸亥日丑卯巳为传,虽末助初而克日干者,因初传或空亡或落空本无意克其日干,其末传徒为怨憎,奈初传无力终不能克干,故取喻于抱鸡不斗之例也。
枉作恶人格 如庚戌日午辰寅为三传,末空,干上午;又庚子日午辰寅为三传,末传落空亦是。末助初传而克日干者,缘末传空亡不能助其初传,其教唆人必自败露,所以喻枉做恶人也。
谒求祸出格 乃支上神作财生干上神为鬼者,大不利谒贵求财,犯之即有祸出。如甲子甲午日干上酉,甲辰甲戌日干上申,乙亥乙巳日干上酉,乙卯乙酉日干上申,丙寅日干上子、又干上亥。
二等者,如辛酉日末传巳加子助其初传之未土生日干者例,必傍有人暗地相助推荐而致亨旺,如值末传空亡,亦名闲话多赤心少也。六戊日伏吟,己巳伏吟,己丑、辛亥、己巳、己卯、己亥、己未、辛酉七日并干上子。
三等者,如甲辰日干上子,三传戌申午,末传午加申,助其初传之戌土而作甲干之财者,凡占值此,必暗有人以财相助也。如占博奕,宜此末助初为财者作例,来意占婚尤的。如甲寅、甲午、癸未日干上子。
末助初传作日财反克干上神者,如甲子日干上子,三传戌申午;又壬申日干上酉,三传午辰寅同。
自招其祸格 缘年命自助其初传而克干者,乃自招其祸,必致患害也。
闭口卦体两般推第三八 捕盗亦可察
《心镜》云:阳神作元武,度四是终阴。闭口卦止宜捕盗贼而追逃亡,此课纵值,目前时师多未尝拈出,故立成法于后。
地盘旬首上神乘元武者,每日有一二课推之,如甲子旬中,甲子日辰戌加子,昼夜皆乘元武;戊辰戌加子昼夜,乙丑日卯加子昼,乙丑日亥加子夜,戊辰日辰加子夜昼,庚午日戌加子昼夜,庚午日辰加子昼夜,己巳日卯加子昼,己巳日亥加子夜,丙寅日伏吟夜,丙寅日申加子昼,丙寅日寅加子昼,丁卯伏吟夜,丁卯日返吟夜。
甲申旬中,甲申日辰戌加申昼夜,戊子日辰加申昼夜,又戌加申昼夜,庚寅日辰戌加申昼夜,乙酉亥加申夜,卯加申昼,丙戌日子午加申夜又返吟、伏吟昼,丁亥日午子加申夜、返吟伏吟昼,壬辰日子午加申夜、返吟伏吟昼,乙酉日巳加申夜、酉加申昼。
甲戌旬中,凡甲戊庚返吟、伏吟昼夜皆是,乙亥日巳亥加戌夜、卯酉加戌昼,己卯日卯酉加戌昼,己亥加戌夜。
甲午、甲辰、甲寅三旬,止有天盘之旬首乘元武,无地盘旬首乘元武,因元武不到东南方也,亦可如其说。凡旬尾加旬首作元武者,惟甲子甲申二旬,甲戌旬无之。
旬尾加旬首为发用者例,更值初末上下六合,则气塞于中,如占病即是痖重或患禁口痢,不然咽喉肿塞,或痰厥症,不纳饮食,如占胎产定是哑儿,如占失脱纵有傍人见其贼盗窃物,竟不肯言之,凡求人说事,人但闭口而不语有无之意。余占更详天将而言其事类,且如上乘贵人,告贵不允,上乘朱雀,占讼屈枉难伸,乘白虎占讼使人不明而伏罪,余皆仿此。但不免应闭口之意,此法尤好,如甲申、丙戌、丁亥、壬辰、庚寅日并巳加申用,甲寅 、戊午、癸亥、丙辰、丁巳、己未、庚申日并亥加寅,内惟丙辰 、丁巳为闭口发用,若甲午、庚子、丁酉日卯加午,甲辰日丑加辰,乙巳日丑加辰,甲子、丁卯日酉加了,甲戌、乙亥、未加戌,以上不必皆属闭口发用,但旬尾加旬首即有闭口之意,六旬中皆有。
禄作闭口 缘辛未日酉加寅,大不利占病,缘日禄作闭口,非旬尾加旬首,如乙未日卯加申酉,夜又乘白虎,或乘元武,不在传课,就天盘言也,亦非旬尾加旬首,辛未日酉加戌夜亦乘白虎,外有丙戌、戊子日巳为闭口禄神,但不乘虎,壬戌日亥为闭口,亦无白虎。
财作闭口或食神空亡 皆如前说。丙寅日干支上酉,丁卯日干支上酉,甲戌日干支上未,壬辰、癸巳日干支上巳,庚子、辛丑日干上卯,甲辰、乙巳日干支上丑,戊午、己未日干支上亥。
太阳照武宜擒贼第三九 不利劫营伐路
谓元武坐于太阳月将之上,占贼必败,缘贼人喜夜而可以隐形,岂宜被太阳之光照耀,以致盗贼之形现露,不劳捕捉,必然自败,纵太阳月将乘天空或作空亡,及坐空亡尤好,缘太阳不被云翳,更光明也,惟畏占时在夜,贼反大幸也。尤宜逐季推寻日出日入之时,极准。如止以卯为日出,酉为日入,则元武止有临地盘之申上者为昼,缘不临地寅卯辰巳午未故也。如推究节气,日出日入,则元武纵临酉戌,尚可作太阳照武之用也。如壬申日返吟卦,十月占,且支上寅木乃是日之盗气,上又乘元武,必是家中人作盗,后必败露,缘寅为月将照破元武故也。如辛亥日亥将戌时,三传丑寅卯,此课所合主失脱而无疑也,缘干上亥是日之盗神又乘元武,又初传是日之墓神,中传虽寅卯为日财,又是旬空,虽是太阳照武,奈何是戌时,太阳已归地下,其贼难获,此例极多,余皆仿此。至元武虽不临太阳之上,如于卯辰巳午申天盘之上者,尚可捕盗,或元武临天马六丁,更临酉戌亥子丑上,其贼终不败露,必至远窜。如占失财,其财坐长生之上者,终不致失,或所失物类坐于长生之上者,亦不至失也。
天网四张格 最宜占贼必获,谓用神与正时同克日是也,惟在破网卦反难捉贼矣。破网者,有神克其初传是也。
贼向防连坐者例 缘元武所临之神有神作六合是也。如元武加子临丑,子与丑作六合故也。
捉贼不如赶贼格 假令甲日占,以申为贼,不可便以丙火克克之,虽去其鬼贼,亦窃甲干之气,尤忧所费,以此推之,不如以壬水暗窃其申金尤生其甲木为妙。
游都下捉贼必获,游都煞者,甲己日丑,乙庚日子,丙辛日寅,丁壬日巳,戊癸日申。
玄武加丁主失脱。
贼捉贼格 如壬癸日辰戌未丑等为传,三传自相刑冲,可以凶制凶,又内有四金字可以化鬼也。又元之本家上神能制元亦是。
鬼作生气,贼来不已,如日之劫财,或占失财,亦以此为贼,或鬼贼本家与元武本家上神乘太阳,占盗立获。
后合占婚岂用媒第四十 大过九五枯杨生花,家人九三嗃嗃嘻嘻,占兵有敌与臣下私谋者
谓干为夫,支为妻,凡占婚全看此,岂宜支干上乘天后、六合,以应私情,那更女之行年居在干上,男之行年居在支上,此乃私情,先相交通,至嫁娶之时,何有用媒伐乎。如占婚值此者,必有有先奸后娶之意也。如丁卯日干上寅,昼乘六合,支上戌乘天后,又干上子夜乘六合,支上申乘天后,又干上戌乘天后,支上午乘六合夜。更看那边空亡,审其真伪,如值空亡,则虽乘天后、六合,既已坐空,乃止怀虚意也。
富贵干支逢禄马第四一 功成受赏
谓干上有支驿马,支上有干禄神者,故名真富贵卦,凡君子占之加官添俸,富贵双全,常人占之,病讼俱凶,宅移身动。如丙寅日干上申,乃支驿马,支上巳乃干禄,余仿此。
尊崇传内遇三奇第四二 如占大吉有成功封拜之喜
且夫三奇者有二等,有三传全遇甲庚戊者,有三传全遇乙丙丁者。其法亦有二,有遁旬中之干者,有遁五子元建之法者,凡值此二例,君子占之,官居一品之尊,贵入岩廊,纵使常人占之,虽无吉泰之兆,亦可消除灾祸。
遁旬中之干者,如己卯日干上午,第四课发用,初传丁丑加寅,中传丙子,末传乙亥。又己巳日丁卯加辰,丙寅加卯,乙丑加寅,又壬申日初传乙丑加子,中传丙寅,末传丁卯。戊辰日初传丁卯加辰,中传丙寅,末传乙丑。
遁甲己还生甲者,如辛巳日干上午,初传甲午加戌,中传庚寅,末传戊戌。己酉日初传乙亥加戌,中传丙子,末传丁丑,余仿此。
害贵讼直作屈断第四三 虽有深谋密计,终主败露无成
如甲申日未加申为夜贵,乃日之墓神,丑作昼贵,又受寅木克,又作天空,初传子与未又为害,如占讼理虽直而必致曲断,事小而必大凶。余占皆弄巧成拙,止宜识时而屑就,庶不为大祸,其余五甲日未加寅用夜贵,亦如其说。又如乙酉日未加寅作初传,害中传之昼贵,其象稍相类占,亦如前说,曲直作鬼枷锢,如六己日逢曲直课也也,卯加亥先曲后直,卯加未先直后曲。凡申加午为白虎投朱雀,午加辰为朱雀投勾陈,皆主讼。
课传俱贵转无依第四四 李广不封侯,乐毅见疑
如丁酉日第一课,干上酉乃夜贵,第二课酉上见亥乃昼贵,第三课酉亥相加,第四课又归亥乡,然后三传酉亥丑,此四课三传,皆是昼夜贵人所聚,名曰遍地贵人,贵多者不贵,凡占不归其一,反无依倚,或权摄所委不一,托事无成,如用夜贵,乃名咄目煞,如贵人咄目专视,反坐罪也,大不利告贵,占讼尤凶,外有三传皆是贵人者亦可用,辛巳日干上午,丁卯日干上酉,乙亥日干上子、又干上午。
昼夜贵加求两贵第四五 亦可请谒于诸侯
谓六处有旦暮天乙相加者,如占告贵求事,必干涉两贵人而成就。或占谒贵,必不得见其贵人,缘贵人往见别贵,多不在宅,纵然在宅,必会贵客而排筵,盖贵临贵位,乃官人见官人也。如是同官,占之反宜谒见。已后虽值昼夜贵人相加在传,视其合用之贵,如值空亡,不可照前说,如六丁日亥加酉昼,丁巳、丁亥、丁丑日酉加亥夜,六丙日酉加亥夜,六癸日巳加卯昼,癸未卜先知 、癸亥、癸巳、癸酉日卯加巳夜,辛酉日午加寅昼,辛巳日寅加午夜,乙酉日子加申昼,申加子夜,甲戊庚日返吟,余虽有之,缘不在传课,故不具载。
贵覆干支格 缘干支上皆乘昼夜贵人例,凡占亦得两贵人周全而成事,如甲申日干上丑、支上未,庚寅日干上未,支上丑,己卯日干上子、支上申,己亥日干上申、支上子,丁巳日干上亥、支上酉,丁酉日干上酉、支上亥。
两贵空害格 如己卯日干上子、支上申,用夜贵乃空亡之贵加宅上,又克宅,干上之昼贵却作勾陈,又为六害,凡占必家庭神位不齐,尊卑相厌,邪正同处,以致人口灾患,又不宜告贵,告贵反逢其怒,或夜贵人加在昼贵人上,宜求关节也。
贵人差迭事参差第四六 权臣在内,忠臣不能在外立功
谓昼贵临于夜地,夜贵却临昼方,故名贵人差迭,如占告贵人求事,多不归一,如俗谚云:尖担两头脱也。此例极多,不暇细具,或每日有二课者,但仿此而言之。如甲子日丑为昼贵坐在酉上,未为夜贵却坐在卯上是也。
贵人顺治格 缘一日内全无逆贵人者,凡告贵皆顺,竟无阻却,兼宜催督复进取。唯有巳为月将,甲戊庚日有之,内有空亡贵人乃无用,如丑未坐于辰戌上,贵人怒嗔。
贵人逆治格 缘一日内全无顺贵人者,凡告贵竟无相允意,止宜退步,不宜进前,如进则反受挫,惟亥为月将,甲戊庚日有之,内忌空亡。
日贵在夜,开眼作暗。
夜贵在日,自暗而明。
贵在干前事不宜迫,迫则反为贵所怒,事必无成,贵在日后,事宜速催,不催事反被散漫,久必有灾。
贵虽在狱宜临干第四七
谓天乙贵人加临地盘辰戌上者,虽名入狱,如是乙辛二日占,却名贵人临身,反宜干投贵人周全成事。其余八干,昼夜贵人坐地盘辰戌之上,始名天乙入狱,干官贵怒,惟宜私谋阴祷,亦名贵人受贿。如辰戌二日占之,乃为贵人入宅,非坐狱论也。
鬼乘天乙乃神祗第四八 当行反间,可得敌人之助
如六辛日午加干,如用昼占,虽是日鬼临身,缘为贵人,切不可作鬼祟看,占病必是神祗为害,如临宅上者,必是家堂神像不肃而致病患,宜修设功德安慰宅神,庶得无咎。又六丙日昼将亥加巳或亥加支,六丁日昼将亥加未,或亥加支,六乙日申加乙或申加支。
空亡贵人格 缘贵人作空亡者,亦是神祗挠害,占讼大凶,亦为之闲贵人尤忌。
贵人作墓格 六甲日丑为夜贵作墓神加干,六庚日丑为昼贵作墓神加干。
贵人脱气格 如六壬、六癸日以卯为夜贵作脱气,必被贵人脱赚,或神祗降殃,以致脱耗。
两贵受克难干贵第四九 栖栖皇皇,终身不遇知己之主
凡昼夜贵人皆立受克之方者,切不可告贵用事,缘二贵自受克制,必自怒而不能成就我也,不论在传不在传,皆可用之,占得此课,不如不告,天乙谩被怒阻也。如六乙、六己日申加午、子加戌,六丙、六丁日亥加未、酉加巳,六辛日午加子、寅加申,六壬、六癸日巳加亥,卯加酉,惟甲戊庚三干无此例。
白虎或乘临丑格 乃贵人怒恶之貌,凡占干贵官值此,必招贵人嗔怒,占讼尤忌,缘丑乃天乙之本家,不宜见白虎也。或欲告贵人求文书事吉。
贵人忌惮格 缘朱雀乘神克贵人,不可告贵求托,必贵人忌惮而不肯用事。如甲日丑加寅,乃昼贵临身,如占用文书之事不吉,缘朱雀乘卯克天乙之丑土故也。又六己日申为夜贵临身,朱雀乘午而克贵,又六己日昼贵人是子临身,朱雀乘戌而克贵。
真朱雀格 缘朱雀临午,惟可求文书于朝廷,或达于至尊之前最宜。戊己年或辰戌丑未年占之,以真朱雀生太岁故也。若申酉年占之大忌。
二贵皆空虚喜期第五十 咸,象曰:山上有泽,咸,君子以虚受人,功无成而终多不见用
凡昼夜贵人皆空亡者,如干投贵人,事已蒙许允,后却被人搀越,凡占若值此,事事成拙,或有人报喜且勿信,恐为同名姓人,后非我喜,诚为虚喜,而己反有所费也,故俗谚云:争似不来还不往,亦无欢喜亦无忧。如丁丑日酉加未作空,亥加酉又落空之类,主告贵先允而事未决,后换旬始可有望。
六壬大全卷十一终
钦定四库全书
六壬大全巻十二 《毕法赋》下
魁度天门关隔定第五一 贲六五,贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。犹驾舟楫而登剑阁,如御辎重而过江津
谓戌为天魁,亥为天门,凡戌加亥为用者,占谋用皆被阻隔,或壬癸日占,旦暮皆乘白虎,占病多是隔气,或食积隔,或是邪祟为灾,服药宜下之为佳。如占盗贼难获,访人不见,诸占总不免关隔二字也。如壬午、壬辰、壬子、壬戌、癸亥五日并戌加亥为用,旦暮天将皆是白虎,又乙亥、丙子、丁亥、戊子、乙未、己亥、庚子、己酉、辛亥,此九日亦见戌加亥为用者,宜视昼夜之天将以定其吉凶之兆。
罡塞鬼户任谋为第五二 当行周文仁义之师
谓辰为天罡,寅为鬼户,凡辰加寅为罡塞鬼门,不论在传不在传,皆名罡塞鬼户,使众鬼不得窥觑,宜闪灾避难,阴谋私祷,或吊丧问病,合药书符。如甲戊庚日尤的,缘昼贵登天门,天罡塞鬼户,凡占无不亨利,又如己丑日卯加丑为初传,乃是日之鬼,中传巳又入鬼乡,末传未空,诚为凶课,如用辰为月将尤妙,名天网四张,赖天罡塞鬼户,使万鬼潜恶兽伏,所作任意谋为,无阻无障碍也。
贵塞鬼户格 缘三传作日鬼,赖贵人塞鬼户也,亦任谋为。如壬戌、壬辰日巳加寅,癸丑、癸亥、癸未、癸酉四日亦巳加寅,三传辰未戌皆鬼,如用昼贵乃名贵人临寅鬼门,杜鬼贼不出,万事皆宽。以上例如不在传上,或占人行年本命在寅亦是也。
神藏煞没格 如甲戊庚三日以丑未临亥者尤的,余日有神藏无煞没,有煞没无神藏,缘贵人登天门,百煞拱护,凡谋亨利,且夫六神藏者,如甲戊庚日,丑未为昼夜贵加地盘亥,乃名贵登天门,塍蛇临地盘子,名堕水;朱雀临地盘癸丑,名投江;勾陈临地盘卯,名受制;天空临地盘巳,名投绝;白虎临地盘午,名烧身;元武临地盘申,名现形,此乃六神藏也。夫四煞没者,缘辰戌丑未五墓煞,陷于四维而没,故也。四孟月占尤的,缘四维为月将故也。余月尚未可用。
两蛇夹墓凶难免第五三 兵战流血,视其主客孰先预定
谓丙戌日戌加巳及支辰来墓日干,兼昼夜天将皆乘蛇及地盘之巳亦是螣蛇之位,故名为“两蛇夹墓”也,如占病必有积块在腹中,因此疾以至不救,或行年本命是戌,其死尤速。如年命居亥上乘天罡辰虎冲戌蛇故名“破墓”,庶得少延。如丙申日得此,终不能救,缘辰作空虎,无力冲其戌蛇也,外四丙日亦然。但不得如丙戌日例,巳上占讼必被囚禁,凡占事已见凶祸卒难脱免,转昏转晦不能亨快,占病难愈,占产凶。此例邵师为“抱石投江”之喻。外有六己日辰加未夜占,乃两常夹墓;辰加辰伏吟,两勾夹墓。六壬日辰加亥乃两后夹墓;六辛日丑加申两虎夹墓。六甲日未加丑夜贵,两贵夹墓;未加戌昼贵,两空夹墓。六乙日未加巳两蛇夹墓。六壬、六癸日辰加巳,两蛇夹墓。六庚日丑加丑,两贵夹墓;丑加戌两空夹墓。六丁日戌加巳两蛇夹墓,六己日辰加辰两勾夹墓。
虎视逢虎力难施第五四 颐六四,颐虎视眈眈,其欲逐逐,无咎,项羽临垓下,韩信入未央
谓虎视课者,乃柔日也,昴昨课者,乃刚日也,缘鸡鸣则仰首,虎视则俯首也。如柔日虎视卦中,天将又乘白虎者,譬如前后皆有猛虎,纵勇夫至于此时,亦难施力,凡占岂免至惊至危乎。如丁亥日夜将,寅加亥作白虎在末传,丁丑日辰加未夜将,又辰加丑昼将,辛卯日子加卯夜将,辛未日亥加戌昼将,虽白虎临戌亥,是空亡,缘临干上乃白虎临身,兼中传并干上是两重虎,又支上乘申,及初末申亦作白虎之本位,乃支干三传乘其虎五,凡值此课,惊天动地,而凶祸难免也。及有戊寅日丑加酉旦占,虽是刚日,亦如前详,俗谚云,双拳不敌四手,何况逢刚猛虎乎。履六三咥人凶,九四诉诉终吉,外有己巳日干上申,初传申,中传申又上虎视卦,凡占既历四重虎穴,岂免至惊至危。又己酉日第四课白虎未加申,末传又是申,又是虎视卦体,凡占亦如值三虎。又癸未日乃虎视卦,初传申,中传寅亦是虎,末传又是申,一如四虎。乙未日寅加辰亦是虎,又是虎视卦,未乘白虎临酉,酉为年命者更凶。
所谋多拙逢罗网第五五 犹瞽者纳诸陷阱之中
谓干上乘干前一辰,支上乘支前一辰,故名一在罗地网,凡得此卦,网罗兜裹身宅,诸占岂能亨快,此例如进连茹课中多有,不必细具。如甲申日干上卯、支上酉,余仿此。凡占止利守己,则为支干乘旺,倘若动谋,变为罗网缠其身宅,及作羊刃之煞,伤其身而毁其宅,又乘凶将,其祸尤甚,如占人年命上神冲破支干之网,始无咎也,或遇空亡亦名破罗破网。
干上乘支之网,支上乘干之罗者例,凡占事我欲网罗他,他已网罗我,互相暗昧,如庚寅日干上卯、支上酉,余干四绝体中多有。值干之天罗地网,有官人主丁父服;值支之天罗地网,主丁母服。丁丑日干上寅为互网,又干上申为皆网,癸未日干上寅申,己丑日干上寅申,庚寅日干上下班卯酉,丙申日干上午,庚申日干上酉,戊申日干上午,壬寅日干上子。
天网自裹己招非第五六 霍光有废立之功,卒招夷族之祸
如甲申日未加寅,乃墓神覆日,如占人本命又是未生,乃名天网自裹,凡值此课,必是自招其祸,非干他人暗算,所作昏晦,如处云雾,常被揶揄,必是命运灾衰,星辰不顺,惟宜醮谢本命星位,庶免前殃,余干仿此,或是用起并时同克日课,又值本命作日墓神,尤为凶甚。
丁神厌目格 如乙巳日未加乙,乃墓神覆日,如夜占上乘塍蛇,如四月占,又为月厌,亦是飞廉大煞,亦是天目煞,又乘旬内之丁神,如占人未为本命,必是夜多怪梦而至身位灾衰,亦宜祷禳上天星煞,庶免极凶。余甲辰旬中,遇未加支于四月占,皆如前说,必宅中多怪现形,盖未为丁神乘厌目等凶煞故也。
费有余而得不足第五七 四夷虽服而海内空虚矣
如丙午日干上寅、支上卯,此支干全生,岂宜俱空,其第二、第四课却全见鬼贼。如壬午日干上申,虽为日之长生,奈是旬空,既见生不生,不如无生,不免寻初传巳火为财,又坐空乡,又为破碎,及至破费钱财,岂宜中传见寅为脱气,及支上卯木并力而盗脱其日干之气,以此推之,得之不足,费之有余,亦喻所得不偿所费。又如癸未日干上申金,乃长生作空,支上寅木乃脱气却实。又戊子日干上午虽是生气,奈是旬空,既生我者空亡,岂宜三传寅卯辰皆鬼,引起干午反为羊刃,其凶难免,如亥子本命稍缓。又癸未日丑加巳,三传金局生日,岂可初末空亡,独留中传丑土不空,并昼将贵勾常土将尽来克干。又乙巳日干上卯空亡,情愿以干加支而受脱也。以上总皆生空,脱与鬼皆实论耳。
得少失多格 如甲寅日干上卯,乃日之旺神,三传辰巳午,彼此引入初传,辰乃干上卯之六害,中末盗气,此所谓贪他一粒米,失却半年粮也。
用破身心无所归第五八 志决身藏,三军务劳
如戊申日干上未,三传子寅辰,初传虽是日财,奈坐戌土之上受克,又乘白虎,缘恋此惊危之财,引入中末鬼乡,尤幸鬼亦空亡,凡占乃应俗谚云:争似不来还不往,亦无欢笑亦无愁。又丙寅日申加巳,夜乘蛇夹克财,中末空陷。丁卯日酉加丁,昼乘朱雀夹克财,中末鬼空。癸未日巳加子作财,乃传墓入墓,中末虽是日鬼,缘贪墓其巳火不能为鬼。己酉日亥加己作财受克,虽三传克干,奈中末空亡。壬寅日返吟,弃干上空财就初末脱气,幸受申生干也。壬寅日伏吟,干上虽逢日之禄,如昼占乃乘天空,中值脱,末财又空。已上财禄俱作空被克,总无实得之意也。
华盖覆日人昏晦第五九 君有羁糜之令,将有无用之功
谓辰之华盖作干之墓神,临于干上发用是也。凡占身位,多昏多晦,卒难明白;或遭冤枉,难以分诉;占行人不归,尽在彼处不如意也。如壬申,壬辰二日辰加壬为用;乙亥、乙未二日未加乙为用。